யாருக்கும் தீங்கு செய்யக்கூடாது என வடிவமைக்கப்பட்ட குண்டை வீசிய புரட்சியாளர், 23 வயதில் தூக்கிலிடப்பட்டார்

1929 ஏப்ரல் 8 அன்று, டெல்லியில் உள்ள மத்திய சட்டமன்றத்தில் ஒரு இளைஞர் எழுந்து நின்று ஒரு குண்டை வீசினார்.

அது கொல்வதற்காக வடிவமைக்கப்படவில்லை. பகத் சிங்கும் அவரது தோழர் பதுகேஷ்வர் தத்தும் அதை சத்தமும் புகையும் உண்டாக்கும்படி கட்டியிருந்தனர், உயிரிழப்புகள் அல்ல, மேலும் அவர்கள் அதை மண்டபத்தின் காலியான பகுதியில் வீசினர். பிறகு ஒரு குண்டு வீசுபவர் செய்யக்கூடிய மிக விசித்திரமான காரியத்தை அவர்கள் செய்தனர்: அவர்கள் அங்கேயே இருந்தனர். அவர்கள் ஓடவில்லை. துண்டுப்பிரசுரங்களை வீசி, “இன்குலாப் ஜிந்தாபாத்” என்று முழக்கமிட்டு, கைது செய்யப்படுவதற்காகக் காத்திருந்தனர்.

பிடிபடுவதே முழு நோக்கமாக இருந்தது. பகத் சிங்கிற்கு ஒரு விசாரணை, ஒரு மேடை, மற்றும் ஒரு பேரரசை நோக்கிய ஒலிவாங்கி வேண்டும். அவருக்கு மூன்றும் கிடைத்தன, அவர் அவற்றை மிக நன்றாகப் பயன்படுத்தினார், கிட்டத்தட்ட ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகும் அவர் இந்திய வரலாற்றின் மிகவும் விரும்பப்படும் ஆளுமைகளில் ஒருவராக இருக்கிறார், 23 ஆண்டுகால வாழ்க்கையில் ஒரு புரட்சியை அடக்கிய மனிதர்.

கிளர்ச்சியில் வளர்க்கப்பட்ட சிறுவன்

பகத் சிங் 1907 இல் பஞ்சாபில் பிறந்தார், ஏற்கனவே ஆங்கிலேய ஆட்சிக்கு எதிரான எதிர்ப்பில் ஊறியிருந்த ஒரு குடும்பத்தில். காலனித்துவ காலத்தின் மிகக் கடுமையான காயங்களில் சிலவற்றுக்கு மத்தியில் அவர் வளர்ந்தார், தனது இளமையின் பிற்பகுதியில் அவர் சுதந்திர இயக்கத்தில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டார்.

அவர் தெளிவற்ற முழக்கங்களின் மனிதர் அல்ல. அவர் பேராவலுடன் படித்தார் (சோசலிசம், புரட்சி, மற்ற இடங்களில் நடந்த கிளர்ச்சிகளின் வரலாறுகள்) மற்றும் ஒரு கடின நம்பிக்கையை அடைந்தார்: சுதந்திரம் மரியாதையுடன் ஒப்படைக்கப்படாது என்றும், இளைஞர்கள் அதற்கு விலை கொடுக்க தயாராக இருக்க வேண்டும் என்றும்.

அவரை அவரது பாதையில் ஏற்றிய மரணம்

1928 இல், மூத்த தேசியவாத தலைவர் லாலா லஜபத் ராய் ஒரு ஆங்கிலேய ஆணையத்திற்கு எதிராக அமைதியான போராட்டத்தை வழிநடத்தினார். போலீசார் லாத்திகளால் (கனமான தடிகள்) ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களைத் தாக்கினர். லஜபத் ராய் கடுமையாகத் தாக்கப்பட்டு விரைவில் இறந்தார்.

பகத் சிங்கிற்கும் ஹிந்துஸ்தான் சோசலிஸ்ட் ரிபப்ளிகன் அசோசியேஷனில் அவரது தோழர்களுக்கும், இது தாங்கமுடியாதது: அணிவகுப்புக்காக ஒரு மதிக்கப்படும் தலைவர் கொல்லப்பட்டார். அவர்கள் பொறுப்பென்று கருதிய அதிகாரியை பழிவாங்க முடிவு செய்தனர்.

திட்டம் தவறாகப் போனது. அந்த முயற்சியில் அவர்கள் அடையாளத் தவறால் ஒரு ஆங்கிலேய போலீஸ் அதிகாரி ஜே.பி. சாண்டர்ஸை சுட்டுக் கொன்றனர்; அவர் அவர்களின் நோக்கம் கொண்ட இலக்கு அல்ல. நாடகீயமான சட்டமன்ற குண்டுவெடிப்பை விட, இந்தக் கொலைதான் இறுதியில் பகத் சிங்கின் கழுத்தில் தூக்குக் கயிற்றை வைத்தது.

விசாரணையை ஆயுதமாக மாற்றுதல்

சட்டமன்ற போராட்டத்திற்குப் பிறகு கைது செய்யப்பட்டு, பின்னர் சாண்டர்ஸ் கொலையில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட (லாகூர் சதி வழக்கு) பகத் சிங், அசாதாரணமான ஒன்றைச் செய்தார். அவர் வழக்கமான முறையில் தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ள மறுத்தார். அதற்குப் பதிலாக, அவர் நீதிமன்றத்தை ஒரு மேடையாக மாற்றினார், இந்திய சுதந்திரத்திற்கும் தனது அரசியல் இலட்சியங்களுக்கும் வாதிட, பார்த்துக் கொண்டிருந்த ஒரு தேசத்தின் முன் அதைப் பயன்படுத்தினார்.

சிறையில், அவரும் அவரது சக கைதிகளும் ஐரோப்பிய கைதிகளுடன் ஒப்பிடும்போது இந்திய அரசியல் கைதிகளுக்கு நடத்தப்பட்ட கொடூரமான நடத்தைக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து ஒரு நீண்ட உண்ணாவிரதத்தைத் தொடங்கினர். அந்த உண்ணாவிரதமும், அவர்கள் அதை நடத்திய கண்ணியமும், நாட்டைப் பிடித்தன. குண்டு வீசிய ஒரு இளைஞர் பேரரசுக்கு இன்னும் அபாயகரமான ஒன்றாக மாறிக்கொண்டிருந்தார்: ஒரு தார்மீக ஆளுமையாக.

அவர் தூக்கு மேடையைத் தேர்ந்தெடுத்தார்

பகத் சிங், ராஜ்குரு மற்றும் சுக்தேவ் ஆகியோருடன், மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. கருணை மனுக்கள் இருந்தன; அதற்குள் அவர் ஒரு தேசிய வீரராக இருந்தார், அவரை காக்க உண்மையான அழுத்தம் இருந்தது.

அவர் காக்கப்பட விரும்பவில்லை. தனது மரணம் தனது வாழ்க்கையை விட இந்த நோக்கத்திற்கு அதிகம் செய்யும் என்று அவர் நம்பினார், பேரரசு தூக்கிலிட்ட ஒரு இளம் புரட்சியாளர், மன்னிக்கப்பட்டவர் ஒருபோதும் மூட்டமுடியாத ஒரு நெருப்பை மூட்டுவார் என்று. 1931 மார்ச் 23 அன்று, லாகூரில் அவர் தூக்கிலிடப்பட்டார். அவருக்கு வயது 23.

நெருப்பைப் பற்றி அவர் சரியாகவே இருந்தார். அவரது தூக்குத் தண்டனை இந்தியா முழுவதும் ஒரு அதிர்ச்சியை அனுப்பியது, சுதந்திரத்தைக் கோருபவர்களின் எண்ணிக்கையை உயர்த்தியது. மார்ச் 23 தேதி இந்தியாவில் தியாகிகள் தினமாக (ஷஹீத் திவாஸ்) நினைவுகூரப்படுகிறது.

அவர் ஏன் நிலைத்திருக்கிறார்

பகத் சிங்கை ஒரு சுவரொட்டியாகத் தட்டையாக்குவது எளிது: தொப்பி அணிந்த அழகான இளைஞன், முழக்கம், தியாகம். ஆனால் அவர் நிலைத்திருப்பதற்கான காரணம் அவர் ஒரு தியாகிக்கு மேலானவர் என்பதுதான். அவர் இந்தியா எப்படிப்பட்ட சமூகமாக மாற வேண்டும் என்பது பற்றி எழுதிய ஒரு சிந்தனையாளர், மரணக் கூண்டில் தத்துவம் படித்த இளைஞன், புரட்சி என்பது நீதியையும் சமத்துவத்தையும் பற்றியது, வெறும் வெளிநாட்டு ஆட்சியாளர்களை உள்நாட்டு ஆட்சியாளர்களுடன் மாற்றுவது அல்ல என்று வலியுறுத்தியவர்.

அவர் தனது வாழ்க்கையை ஆண்டுகளில் அல்ல, தாக்கத்தில் அளந்தார், அந்த அளவீட்டில், 23 வயதில் இறந்த சிலரே இவ்வளவு பெரிய முத்திரையை விட்டுச் சென்றுள்ளனர். பேரரசு அவரது கதையை முடிக்க அவரை தூக்கிலிட்டது. அதற்குப் பதிலாக, அது அவரை நிரந்தரமாக்கியது.