రూపొందించబడిన విభజన: వలస బ్యూరోక్రసీ విశ్వాసాన్ని ఒక పగులు రేఖగా ఎలా మార్చింది

“విభజించి పాలించు” అనేది చాలా సుపరిచితమైన పదబంధం, మనం దానిని వినడం మానేశాము. కానీ ఇది ఒక రూపకం కాదు. భారతదేశంలో బ్రిటిష్ సామ్రాజ్యానికి, ఇది ఒక నిర్వహణా మాన్యువల్. దీని అత్యంత శాశ్వతమైన ఉత్పత్తి ఒక సరిహద్దు లేదా భవనం కాదు, కానీ ఒక నమ్మకం: హిందువులు మరియు ముస్లింలు రెండు వేరు, వ్యతిరేక ప్రజలు వారు ఎప్పుడూ నిజంగా ఒక దేశాన్ని పంచుకోలేరు అని.

ఆ నమ్మకం ఇప్పుడు మానవత్వంలో ఐదవ వంతు రాజకీయాలను రూపొందిస్తుంది. అడగదగిన ప్రశ్న ఏమిటంటే, జాగ్రత్తగా మరియు నిజాయితీగా, ఇది నిజంగా ఎక్కడ నుండి వచ్చింది.

మొదట, నిజాయితీ కలిగిన భాగం

ఒక పురాణాన్ని మరొక దానితో భర్తీ చేయవద్దు. బ్రిటిష్ వారు రాకముందు హిందువులు మరియు ముస్లింలు పరిపూర్ణ సామరస్యంతో జీవించారని మరియు వారు శూన్యం నుండి అన్ని సంఘర్షణలను కనిపెట్టారని చెప్పడం తప్పు అవుతుంది. వలసపూర్వ భారతదేశంలో నిజమైన ఉద్రిక్తతలు ఉన్నాయి, వేర్వేరు విశ్వాసాలకు చెందిన రాజ్యాల మధ్య యుద్ధాలు, దేవాలయాలు మరియు విగ్రహాల విధ్వంసం, మరియు హింస కాలాలు, దీర్ఘకాల సహజీవనం మరియు గొప్ప భాగస్వామ్య సంస్కృతితో పాటు. మానవ సమాజాలు ఎప్పుడూ సరళంగా ఉండవు.

కాబట్టి ఖచ్చితమైన వాదన ఇరుకైనది, మరియు బలమైనది: బ్రిటిష్ వారు హిందూ-ముస్లిం భేదాన్ని కనిపెట్టలేదు, కానీ వారు ద్రవ, అతివ్యాప్తి చెందిన గుర్తింపులను తీసుకుని వాటిని కఠినమైన, వ్యతిరేక రాజకీయ కూటములుగా కఠినతరం చేశారు, ఉద్దేశపూర్వకంగా, ఎందుకంటే ఒక విభజిత ప్రజా జనాభాను ఐక్యమైన దాని కంటే పాలించడం సులభం. థామస్ మెట్‌కాఫ్ మరియు బిపన్ చంద్ర వంటి చరిత్రకారులు నమోదు చేశారు, ఎలా, ముఖ్యంగా 1857 తిరుగుబాటు యొక్క షాక్ తర్వాత (హిందువులు మరియు ముస్లింలు కంపెనీకి వ్యతిరేకంగా భుజం భుజం కలిపి పోరాడినప్పుడు), వలస విధానం భారతదేశపు సమాజాలను ప్రాథమికంగా వేరుగా చూడటం మరియు పాలించడం వైపు మారింది.

ప్రజలను పెట్టెల్లోకి లెక్కించడం

మొదటి ఆయుధం, అన్నింటిలో, జనాభా లెక్క.

బ్రిటిష్ వారికి ముందు, భారతదేశంలో ఒక వ్యక్తి పొరలుగా, అస్పష్టమైన గుర్తింపులను కలిగి ఉండేవాడు: ప్రాంతం, భాష, కులం, శాఖ, వృత్తి, మరియు విశ్వాసం యొక్క, వీటిలో ఏదీ సంపూర్ణమైనది కాదు. వలస జనాభా లెక్క ఒక ఏకైక, స్పష్టమైన సమాధానాన్ని డిమాండ్ చేసింది: మీరు ఏమిటి? ప్రతి వ్యక్తి, దశాబ్దం తర్వాత దశాబ్దం, స్థిర మతపరమైన వర్గాలుగా క్రమబద్ధీకరించబడి లెక్కించబడ్డాడు. ఒక వర్ణపటంగా ఉన్న గుర్తింపు ఒక చెక్‌బాక్స్‌గా మారింది. మరియు మీరు ప్రజలను ప్రత్యర్థి సమూహాలుగా లెక్కించిన తర్వాత, మీరు వాదించడానికి సంఖ్యలతో, మరియు ఒకదానికొకటి వ్యతిరేకంగా ఉంచడానికి మెజారిటీలు మరియు మైనారిటీలతో ప్రత్యర్థి సమూహాలను సృష్టించారు.

వేర్వేరు జాతులుగా ఓటు వేయడం

అత్యంత విషపూరిత ఆవిష్కరణ 1909లో వచ్చింది, ప్రత్యేక నియోజకవర్గాలను ప్రవేశపెట్టిన సంస్కరణలతో. ఈ వ్యవస్థ కింద, ముస్లింలు తమ హిందూ పొరుగువారితో కలిసి భాగస్వామ్య ప్రతినిధుల కోసం ఓటు వేయలేదు. వారు ఓటు వేశారు, విడిగా, కేవలం ముస్లిం అభ్యర్థుల కోసం మాత్రమే, కేవలం-ముస్లిం నియోజకవర్గాలలో.

ఇది ఏమి చేస్తుందో ఆలోచించండి. ఇది ఒక ముస్లిం ఓటరుకు చెబుతుంది తన నిజమైన రాజకీయ సమాజం అతని పట్టణం లేదా అతని వర్గం లేదా అతని జాతి కాదు, కానీ అతని మతం, మరియు అతని ప్రయోజనాలు, రూపకల్పన ద్వారా, వీధి కింద ఉన్న హిందువు ప్రయోజనాలకు వ్యతిరేకంగా ఉంటాయని. ఇది విశ్వాసాన్ని రాజకీయాల యొక్క ప్రాథమిక యూనిట్‌గా మారుస్తుంది. 1932 నాటి కమ్యూనల్ అవార్డు ఈ తర్కాన్ని మరింత విస్తరించింది, మతపరమైన మరియు కులపరమైన రేఖల వెంట ప్రాతినిధ్యాన్ని విభజించింది.

మీరు నలభై సంవత్సరాలు ప్రజలకు వారి ప్రాథమిక రాజకీయ గుర్తింపు వారి మతమని బోధించలేరు మరియు తర్వాత వారు మతపరమైన రేఖల వెంట ఒక దేశాన్ని డిమాండ్ చేసినప్పుడు ఆశ్చర్యపోయినట్లు నటించలేరు. విభజనను ఆలోచించదగినదిగా చేసిన యంత్రాంగం, బ్యూరోక్రాటిక్ ముక్క ముక్కగా, 1947కు దశాబ్దాల ముందే స్థాపించబడింది.

విభజించండి, మరియు అది తనను తానే పాలిస్తుంది

విభజించి పాలించు యొక్క ప్రతిభ (మరియు భయానకత) ఏమిటంటే చివరికి దీనికి పాలకుడే అవసరం లేదు. ఒకసారి మతపరమైన గుర్తింపు ఓటింగ్‌లో, ప్రభుత్వ ఉద్యోగాలలో, ప్రజలు ఎలా లెక్కించబడతారు మరియు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తారు అనేదానిలో బేక్ చేయబడితే, అది స్వీయ-నిలకడగా మారుతుంది. అన్ని పక్షాల నాయకులు ఆ రేఖల వెంట సమీకరించడం ప్రారంభిస్తారు ఎందుకంటే వ్యవస్థ బహుమతినిచ్చేవి ఆ రేఖలే. వలస పరిపాలకులు వెనక్కి తగ్గి భారతీయులు తమ కోసం విభజన చేయడం చూడగలరు.

అందుకే “బ్రిటిష్ వారే అన్నీ చేశారు” అనే కథ మరియు “అది అన్నీ అప్పటికే అక్కడ ఉంది” అనే కథ రెండూ చాలా సులభమైనవి. ఇది ఒక పాత సమాజం యొక్క నిజమైన విభజనలు మరియు ఒక ఆధునిక రాష్ట్రం వాటిని ఉద్దేశపూర్వకంగా దోపిడీ చేయడం మధ్య ఒక సహకారం, రెండోది మొదటిదానిని అది ఎప్పుడూ ఉన్నదానికంటే చాలా ఎక్కువ కఠినమైన, రాజకీయమైన, మరియు ప్రాణాంతకమైన దానిగా మార్చింది.

ఇది ఇప్పటికీ ఎందుకు ముఖ్యమైనది

యంత్రాంగం సామ్రాజ్యం కంటే ఎక్కువ కాలం జీవించింది, మరియు అందుకే ఇది ఒక చరిత్ర పాఠం కంటే ఎక్కువ. తోటి పౌరులను మొదట ఒక మతం సభ్యులుగా భావించే అలవాటు (రాజకీయ ప్రయోజనం కోసం సమాజాలను లెక్కించడం, క్రమబద్ధీకరించడం, మరియు ఒకదానికొకటి వ్యతిరేకంగా పోటీ పెట్టడం) 1947లో భారతదేశాన్ని విడిచిపెట్టలేదు. ఇది వారసత్వంగా వచ్చింది, మరియు ఇది ఇప్పటికీ, విపత్తుకరంగా, ఉపయోగంలో ఉంది, ఒక విభజిత ప్రజలను ఐక్యమైన దానికంటే పాలించడం సులభమని భావించే వ్యక్తులచే.

హిందూ-ముస్లిం “శాశ్వత శత్రుత్వం” గణనీయంగా తయారు చేయబడిందని గుర్తించడం ఎవరినీ నిర్దోషిగా చేయడం లేదా నిజమైన ఫిర్యాదులను తిరస్కరించడం గురించి కాదు. ఇది మోసాన్ని అది ఏమిటో దానిగా చూడటం మరియు అర్థం చేసుకోవడం గురించి, ఒక పాలకుడు తన సొంత సౌలభ్యం కోసం గీసిన ఒక పగులు రేఖను, సూత్రప్రాయంగా, దానిని విభజించాలని ఉద్దేశించిన ప్రజలచే తుడిచివేయవచ్చు అని.