شرير الراماينا كان أيضا عالما، وموسيقيا، وملكا

كل خريف، عبر سهول شمال الهند، تنتصب تماثيل عملاقة لرجل ذي عشرة رؤوس في الحقول وساحات المهرجانات. تُحشى بالألعاب النارية. عند غسق عيد داسيرا، يُطلق سهم مشتعل، فتلتقط الدمية النار، وتهتف الحشود بينما تحترق حتى تتحول إلى رماد. الرسالة قديمة وبسيطة. انتصر الخير على الشر. رحل الشيطان لعام آخر.

الشيطان هو رافانا، ملك لانكا، الخصم العظيم في الراماينا. الحرق أمين للملحمة، التي تنتهي بموته على يد راما.

ومع ذلك فإن الملحمة نفسها التي تدين رافانا تبذل قدرا مفاجئا من الجهد لتخبرك كم كان استثنائيا. ضع الألعاب النارية جانبا واقرأ النص، وستظهر شخصية أكمل: عالم في الفيدات، ومريد لشيفا، وموسيقي موهوب، وواحد من أعظم الملوك في القصة كلها.

راكشاسا، لكنه ابن براهمي

ابدأ بما هو عليه. رافانا راكشاسا، أحد الكائنات متغيرة الشكل التي تُترجم عادة بـ”الشياطين”، رغم أن الكلمة تغطي نطاقا واسعا من الشخصيات القوية والوحشية غالبا في الأساطير الهندوسية.

نسبه ليس بسيطا رغم ذلك. في الراماينا هو ابن فيشرافا، الحكيم البراهمي الموقر، وكايكاسي، أميرة راكشاسا. (تتغير الأسماء والتهجئات بين نسخ الملحمة، لذا ستجد الأم تُسمى أيضا نيكاسا.) عبر أبيه هو حفيد بولاستيا، أحد الأبناء المولودين من عقل الخالق براهما. يحمل رافانا دم البراهمة ودم الشياطين في آن واحد، ويسري الشد بين الاثنين عبر كل ما يفعله.

يُعرف على الأفضل برؤوسه. يمنحه التقليد عشرة، مما يكسبه رفا من الأسماء: داشانانا وداشاموخا، أي “ذو الوجوه العشرة”، وداشاغريفا، أي “ذو الأعناق العشرة”. أما إذا كانت الرؤوس مقصودة حرفيا، أو كعلامة على أنه أتقن الفيدات الأربعة والشاسترات الستة، فهذا سؤال جادل فيه التقليد لقرون.

كيف حصل على العرش، والاسم

لم يرث رافانا لانكا. أخذها. كانت الجزيرة الذهبية يحكمها كوبيرا، إله الثروة، الذي صادف أنه أخو رافانا غير الشقيق، ابن آخر للحكيم فيشرافا. أجبره رافانا على الخروج واستولى على المملكة، وفر كوبيرا شمالا.

حتى اسم “رافانا” يأتي من لحظة قوة خام. في حلقة شهيرة يحاول رفع جبل كايلاش، مسكن شيفا الجبلي. يضغط شيفا ببساطة بإصبع قدمه، فتحبس القمة أذرع رافانا العشرين تحتها. محاصرا، يطلق ملك الشياطين زئيرا مرعبا لدرجة أنه يهز العوالم. من تلك الصرخة، رافا، يمنحه شيفا اسم رافانا، “من يزأر”.

عادة ما تُروى تلك القصة لإظهار غطرسته. لاحظ ما يفعله بعد ذلك.

السجين الذي غنى

مسحوقا تحت الجبل وفي ألم، لا يلعن رافانا شيفا. بل يمدحه.

يذهب التقليد إلى أنه ألّف، في الحال، ترنيمة عظيمة الجمال، شيفا تانداڤا ستوترا، اندفاع من السنسكريتية يصف الرقصة الكونية للإله. مسرورا، يطلقه شيفا ويمنحه هبات، منها سيف، وفي بعض الروايات، لينغا مقدس ليعبده. لا تزال الترنيمة تُغنى في المعابد والبيوت اليوم، منسوبة عبر التقليد إلى ملك الشياطين نفسه.

تفاني رافانا تجاه شيفا ليس هامشا في الملحمة. إنه جوهري لهويته. إنه شايفي، عابد لشيفا، بشدة عارمة. تقول بعض التقاليد إن توبته كانت قاسية لدرجة أنه قدّم رؤوسه الخاصة على النار واحدا تلو الآخر، وأن الهبات التي جعلت قتله شبه مستحيل نالها بهذه الطريقة.

شرير هو أيضا أحد أعظم المريدين في القصة أمر غريب. لا تحيد الراماينا بنظرها عنه.

أستاذ الفنون

ثم هناك العلم. في الملحمة ليس رافانا وحشا فظا. إنه متعلم إلى أعلى درجة يمكن أن يقدمها عالمه، ضليع في الفيدات الأربعة والشاسترات الستة، مجموعات المعرفة المقدسة والتقنية التي كان يُتوقع من البراهمي إتقانها.

يضيف التقليد اللاحق المزيد. يُذكَر كعالم في التنجيم، ويُنسب إليه نص يُدعى رافانا سامهيتا، ومعرفة بالأيورفيدا، النظام الطبي الهندي الكلاسيكي. لا يمكن إثبات ما إذا كان قد كتب فعلا مثل هذه الأعمال، وتقع هذه النسبات خارج نواة الملحمة الأساسية. ما تُظهره هو أن التقليد أراد لخصمه العظيم أن يكون لامعا لا غبيا.

كان أيضا، بحسب السمعة، موسيقيا هائلا. يُقال إنه عزف على الفينا، وآلة شعبية بقوس لا تزال تُسمع في راجستان، رافاناهاثا، تحمل اسمه، وبحسب الأسطورة، اختراعه. الصورة التي يعود إليها التقليد مرارا هي رافانا تحت جبل كايلاش، يعزف الموسيقى ليرضي شيفا، مستخدما جسده الخاص كآلة عندما لم يكن لديه شيء آخر في متناول يده.

بهذه الرؤية، تبدأ الرؤوس العشرة تبدو أقل شبها بتشوه وحش وأكثر شبها برمز لعقل يستطيع أن يحمل كل شيء في آن واحد.

ملك عظيم ألقى بكل ذلك بعيدا

رغم كل الظلام الملتصق باسمه، رافانا الملحمة ملك عظيم. تُوصف لانكا تحت حكمه بأنها مدينة من ذهب، غنية ومنظمة جيدا، وحاكمها مهاب عبر العوالم الثلاثة. كان قد أخضع آلهة وملوكا، وكسبت توباته هبات جعلت تدميره شبه مستحيل.

هذا ما يحوّل سقوطه إلى مأساة بدلا من هزيمة بسيطة. في الملحمة تحميه هباته من الآلهة والشياطين والأرواح، لكنه في كبريائه لم يكلف نفسه أبدا عناء طلب الحماية من مجرد بشر، الذين اعتقد أنهم أدنى منه. فيولد الإله فيشنو بشرا باسم راما، وتصبح الثغرة الوحيدة في غطرسة رافانا الباب الذي يمر منه موته.

لا شيء من هذا يبرر الجريمة في مركز القصة. يختطف رافانا سيتا، زوجة راما، ويحملها إلى لانكا في عربة طائرة. يحتجزها في بستان من أشجار الأشوكا ويضغط عليها لتتزوجه. ترفضه تماما، دون تردد، طوال فترة أسرها بأكملها. ذلك الاختطاف هو الخطأ الذي يقود النصف الثاني بأكمله من الراماينا، وهو الخطأ الذي ينهيه.

يتوسل إليه أخوه الأصغر فيبيشانا أن يعيد سيتا ويتجنب الحرب. يرفض رافانا الاستماع. عندما يعبر جيش راما البحر إلى لانكا وتأتي المعركة الأخيرة، لا تكفي أي من الهبات ولا العلم. يصيبه سهم راما في صدره، ويسقط الملك ذو الرؤوس العشرة.

الدرس الذي تستخلصه الملحمة ليس أن رافانا كان طيبا سرا. بل أن كائنا ذا مواهب هائلة لا يزال يمكن أن يُدمَّر بخيار واحد. هذا أمر أصعب على الاستيعاب من شرير كرتوني.

الأماكن التي لا تحرقه

وهذا يعيدنا إلى الدمى، وإلى حقيقة تفاجئ كثيرين نشأوا يشاهدونها تحترق. ليس الجميع في الهند يعامل رافانا كشخصية ينبغي تدميرها.

في حفنة من البلدات يُكرَّم بدلا من ذلك. في بيسراخ، قرية قرب غريتر نويدا في أوتار براديش، يذهب التقليد المحلي إلى أن رافانا وُلد هناك، ويتحدث السكان عنه كسلف متعلم لا كشرير. لا يحتفل المعبد هناك بداسيرا. بعض السنوات يكون اليوم أقرب إلى الحداد.

في ماندسور، بولاية ماديا براديش، المنطق مختلف ومؤثر إلى حد ما. يُعتقد أن البلدة هي مسقط رأس ماندوداري، ملكة رافانا، مما يجعل رافانا، بمنطق القرابة الهندي، الصهر المحلي. يقف تمثال طويل ذو عشرة رؤوس تكريما له، وبحسب العرف تحجب النساء المتزوجات وجوههن أمامه، الاحترام نفسه الذي يُظهرنه لحمّ. يُذكَر هناك بعلمه وتفانيه تجاه شيفا. بالقرب، في منطقة فيديشا، تزور العائلات رافانا آخر قبل حفلات الزفاف.

هذه تقاليد أقلية، ولا ينكر أي منها الملحمة. تحمل في معظمها فكرتين في آن واحد: أن رافانا فعل شيئا فظيعا، وأنه كان أيضا براهميا، وعالما، ومريدا أعظم لشيفا يستحق قدرا من الاحترام لتلك الأمور.

لماذا تهم الصورة الأكمل

سيكون من السهل تحويل كل هذا إلى انقلاب رخيص، فكرة أن الشرير كان البطل طوال الوقت. سيكون ذلك كاذبا للنص، وظالما لملايين الناس الذين يمثل حرق رافانا بالنسبة لهم فعل إيمان ذا معنى.

القراءة الأصدق أكثر هدوءا. منحت الراماينا خصمها عظمة حقيقية عمدا. البطل الذي يهزم وحشا غبيا مسطحا لم يفعل الكثير. البطل الذي يهزم ملكا ذا عشرة رؤوس بعلم عميق وتفان حقيقي وقوة هائلة، والذي يُجَرّ إلى تلك الحرب بفعل الملك الوحيد الذي لا يُغتفر، يقف داخل قصة تستحق أن تُروى لأكثر من ألفي عام.

يحترق رافانا كل خريف بسبب ما فعله. يُذكَر، ويُكرَّم في بضعة أماكن، بسبب كل شيء آخر كانه. تجلس كلتا الحقيقتين في الملحمة. لطالما قصدت أن تحملهما معا.