একটি পাহাড়ি দুর্গ, কয়েকশ মানুষ, এবং সেই সাম্রাজ্য যা মুঘলদের চেয়ে বেশি টিকেছিল

সপ্তদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, ভারতের দাক্ষিণাত্য মালভূমি ছিল উচ্চাকাঙ্ক্ষী হওয়ার জন্য একটি খারাপ জায়গা। উত্তরে ছিল মুঘল সাম্রাজ্য, পৃথিবীর সবচেয়ে ধনী ও শক্তিশালী রাষ্ট্র। দক্ষিণে বিস্তৃত ছিল বিজাপুরের সালতানাত। তাদের মাঝে, মারাঠা প্রধানদের একটি টুকরো টুকরো সংগ্রহ যে সাম্রাজ্য অর্থ দিচ্ছিল তার কাছে তাদের তরবারি ভাড়া দিয়ে বেঁচে ছিল, নিজেদের কোনো দেশ ছাড়া ভাগ্যান্বেষী সৈনিক।

ঠিক সেই জগৎ থেকেই এসেছিলেন একজন মানুষ যিনি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে মারাঠাদের সাম্রাজ্যের সেবা করা বন্ধ করে একটি হয়ে ওঠা উচিত। তিনি একটি মাত্র পাহাড়ি দুর্গ দিয়ে শুরু করেছিলেন। যখন তিনি মারা যান, তিনি এমন একটি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা, দুই প্রজন্মের মধ্যে, ভারতে প্রভাবশালী শক্তি এবং ব্রিটিশদের শেষ মহান ভারতীয় প্রতিদ্বন্দ্বী হয়ে উঠবে। তার নাম ছিল শিবাজি ভোঁসলে, এবং তিনি যেভাবে এটি করেছিলেন তা যা সম্ভব বলে মনে করা হতো তা বদলে দিয়েছিল।

একজন মা, একজন পরামর্শদাতা, এবং দুর্গের মধ্যে একটি ছেলে

শিবাজি ১৬৩০ সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, সবচেয়ে ব্যাপকভাবে গৃহীত হিসাব অনুযায়ী, শিবনেরি পাহাড়ি দুর্গে। তার পিতা, শাহাজি, একজন দক্ষ মারাঠা জেনারেল ছিলেন যিনি তার কর্মজীবন দাক্ষিণাত্যের সালতানাতগুলোর সেবায় কাটিয়েছিলেন, ভাড়াটে আনুগত্যের সেই একই ব্যবস্থা যা তার ছেলে প্রত্যাখ্যান করতে আসবেন।

সিদ্ধান্তমূলক প্রভাব ছিল তার মা, জিজাবাই, যিনি তাকে মহাকাব্য এবং এই অনুভূতি দিয়ে বড় করেছিলেন যে একজন মারাঠাকে কারো যন্ত্র হতে হবে না। পুনের চারপাশের রুক্ষ দেশে বেড়ে ওঠা, তরুণ শিবাজি একটি সাহসী কাজ করেছিলেন: কিশোর বয়সে, তিনি স্রেফ দুর্গ দখল করা শুরু করেছিলেন। তোরনা, তারপর অন্যান্য: পশ্চিম ঘাটের ভাঁজে বসে থাকা দুর্গ, ভারতের পশ্চিম মেরুদণ্ড ধরে নেমে আসা পর্বত প্রাচীর। প্রতিটি দুর্গ ছিল একটি পাদদেশ। একসাথে তারা এমন কিছুতে পরিণত হয়েছিল যা কেউ অনুমোদন করেনি: একটি অঞ্চল যা কেবল শিবাজিকে উত্তর দেয়।

একটি বড় সেনাবাহিনীকে পরাজিত করার শিল্প

শিবাজির প্রতিভা ছিল যে তিনি কখনো ন্যায্য লড়াই করার ভান করেননি, কারণ ন্যায্য লড়াই করা মানে হারা। তার শত্রুদের ছিল বেশি মানুষ, বেশি টাকা, বেশি অশ্বারোহী, বেশি বন্দুক। তার যা ছিল তা হলো পাহাড়, এবং যুদ্ধের একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন তত্ত্ব।

তার পদ্ধতি (পরবর্তী শিক্ষার্থীরা একে গেরিলা যুদ্ধ বলবে, আর মারাঠি ঐতিহ্য একে গণিমি কাওয়া বলে) তার দুর্বলতাগুলোকে অস্ত্রে পরিণত করেছিল। ভরের চেয়ে গতিশীলতা। সাজানো যুদ্ধের চেয়ে বিস্ময়। শত্রুর সরবরাহ লাইনে, তার কর সংগ্রাহকদের, তার নরম পিছনে আঘাত করুন; শত্রুর ভারী সেনাবাহিনী অনুসরণ করতে পারত না এমন ভূখণ্ডে অদৃশ্য হয়ে যান; দুর্গম পাহাড়ে বিন্দু বিন্দু ছড়ানো তার দুর্গগুলোকে দেশ ধরে রাখার প্রতিটি প্রচেষ্টাকে ভোঁতা করতে দিন। একটি বিশাল সাম্রাজ্যিক সেনাবাহিনী শিবাজির ভূমিতে মার্চ করতে পারত এবং লড়াই করার মতো কিছুই খুঁজে পেত না আর ভয় পাওয়ার মতো সবকিছুই।

দুটি ঘটনা তার খ্যাতি তৈরি করেছিল, আর দুটোই নাটকের মতো পড়া যায়।

প্রতাপগড় এবং বাঘের নখ

১৬৫৯ সালে, বিজাপুর তাকে চূর্ণ করার জন্য আফজাল খান নামে একজন শক্তিশালী জেনারেল পাঠায়, আর আফজাল খান আলোচনার জন্য মুখোমুখি সাক্ষাতের প্রস্তাব দেন। এটি একটি ফাঁদ ছিল, যেমন শিবাজি ভালোভাবেই বুঝেছিলেন, কারণ বিশ্বাসঘাতকতা আশা করার তার প্রতিটি কারণ ছিল। তিনি প্রতাপগড়ের আলোচনায় প্রস্তুত হয়ে এসেছিলেন: তার পোশাকের নিচে লুকানো বর্ম, এবং তার আঙুলে লাগানো লুকানো ইস্পাত “বাঘের নখ”, বাঘ নখ এর একটি সেট।

যখন আফজাল খান তাকে জড়িয়ে ধরেন এবং, বেশিরভাগ বিবরণ অনুযায়ী, প্রথমে একটি ছোরা দিয়ে আঘাত করেন, শিবাজির বর্ম ধরে রেখেছিল, আর বাঘের নখ ধরেনি। আফজাল খান মারা যান, তার নেতাহীন সেনাবাহিনী পাহাড়ে ওঁত পেতে আক্রমণ করা হয় এবং পরাজিত হয়, আর একজন আঞ্চলিক যুদ্ধবাজ একটি কিংবদন্তি হয়ে ওঠেন।

রাতের অভিযান, এবং সুরাটে অভিযান

মুঘলরা পরবর্তীতে এসেছিল। আওরঙ্গজেব তার নিজস্ব সেনাপতি, শায়েস্তা খানকে পাঠান, যিনি পুনে দখল করে আরামে বসতি স্থাপন করেন। ১৬৬৩ সালে, শিবাজি অকল্পনীয় কাজটি করেছিলেন: তিনি একটি ছোট দল নিয়ে রাতে জেনারেলের নিজস্ব পাহারা দেওয়া কোয়ার্টারে প্রবেশ করেন এবং তার ব্যক্তিগত কক্ষে তাকে আক্রমণ করেন। শায়েস্তা খান তার জীবন নিয়ে পালিয়ে যান কিন্তু অন্ধকারে তরবারির আঘাতে আঙুল হারান, আর মুঘল সাম্রাজ্য অনেক সম্মান হারায়।

পরের বছর, ১৬৬৪ সালে, শিবাজি মুঘল সাম্রাজ্যের সবচেয়ে ধনী বন্দর সুরাট লুণ্ঠন করেন, এবং একটি সম্পদ বহন করে নিয়ে যান যা তার বর্ধনশীল রাজ্যকে অর্থায়ন করতে সাহায্য করেছিল। তিনি আর পাহাড়ে একটি উপদ্রব ছিলেন না। তিনি বিশ্বের সবচেয়ে বড় সাম্রাজ্যের জন্য একটি কৌশলগত সমস্যা ছিলেন।

আগ্রা থেকে পলায়ন

সেই সমস্যাটি তার জীবনের সবচেয়ে বিখ্যাত ঘটনা তৈরি করেছিল। একটি সাময়িক ধাক্কার পরে, ১৬৬৫ সালের একটি চুক্তি যা তাকে দুর্গ ছেড়ে দিতে এবং আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য করেছিল, শিবাজি ১৬৬৬ সালে আওরঙ্গজেবের আগ্রার দরবারে উত্তরে ভ্রমণ করেন। সেখানে সম্রাট তাকে অপমান করেন, তাকে ছোট অভিজাতদের মধ্যে স্থান দিয়ে। শিবাজি প্রকাশ্যে প্রতিবাদ করেন, এবং আওরঙ্গজেব তাকে গৃহবন্দী করে রাখেন, মৃত্যুদণ্ড একটি বাস্তব সম্ভাবনা হিসেবে।

এরপর যা ঘটেছিল তা লোককথার বিষয়, আর এটি রূপরেখায় সত্য: শিবাজি তার আটকাবস্থা থেকে প্রতিদিন সাধু ও অভিজাতদের উপহার হিসেবে বড় বড় মিষ্টির ঝুড়ি পাঠানোর ব্যবস্থা করেছিলেন। প্রহরীরা ঝুড়িগুলোতে অভ্যস্ত হয়ে যায়। আর একদিন শিবাজি ও তার তরুণ পুত্র সম্ভাজিকে তাদের ভেতরে লুকিয়ে বন্দিত্ব থেকে বের করে নিয়ে যাওয়া হয়, আর তারা বাড়ির দীর্ঘ যাত্রা করেন। মুঘল সাম্রাজ্য তাকে তার রাজধানীতে ধরে রেখেছিল, আর তিনি তার নাকের নিচ দিয়ে একটি ফলের ঝুড়িতে হেঁটে বেরিয়ে গিয়েছিলেন।

শুধু একটি সেনাবাহিনী নয়, একটি রাষ্ট্র নির্মাণ

এখানেই শিবাজি একজন উজ্জ্বল বিদ্রোহীর বিভাগের উপরে উঠে যান। প্রচুর মানুষ যুদ্ধ জিততে পারে। শিবাজি একটি স্থায়ী রাষ্ট্রের যন্ত্রপাতি তৈরি করেছিলেন।

তিনি একটি নৌবাহিনী তৈরি করেছিলেন: উপকূলীয় দুর্গ এবং সিদ্দি, পর্তুগিজ ও ইংরেজদের বিরুদ্ধে পশ্চিম সমুদ্র নিয়ে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য একটি যুদ্ধ নৌবহর, যে কারণে তাকে কখনো কখনো ভারতীয় নৌশক্তির জনক হিসেবে স্মরণ করা হয়। তিনি তার সরকারকে অষ্টপ্রধান এর চারপাশে সংগঠিত করেছিলেন, নির্দিষ্ট বিভাগ সহ আট মন্ত্রীর একটি পরিষদ। তিনি রাজস্ব সংগ্রহকে আরও ন্যায্য এবং আরও পদ্ধতিগত করার জন্য সংস্কার করেছিলেন। আর তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে ফার্সি, সাম্রাজ্যিক দরবারের ভাষা, প্রশাসনে মারাঠি এবং সংস্কৃত দিয়ে প্রতিস্থাপন করেছিলেন, একটি বিবৃতি যে এটি একটি দেশীয় রাষ্ট্র, তার চারপাশের সাম্রাজ্যগুলোর অনুকরণ নয়।

১৬৭৪ সালে, তিনি এটি আনুষ্ঠানিক করেন। তার দুর্গ রাজধানী রায়গড়ে, ৬ই জুন, তিনি একটি বিস্তৃত অনুষ্ঠানে নিজেকে ছত্রপতি (সার্বভৌম) হিসেবে মুকুট পরান। রাজ্যাভিষেকের বিষয়টি অহংকার ছিল না। এটি ছিল বৈধতা: একটি আনুষ্ঠানিক ঘোষণা যে মারাঠারা এখন তাদের নিজস্ব অধিকারে একটি রাজ্য, তিনি যাকে হিন্দবী স্বরাজ্য বলে অভিহিত করেছিলেন সেই ধারণার অধীনে, ভূমির মানুষদের স্বশাসন। সেই শব্দ, স্বরাজ্য, স্বশাসন, প্রায় তিন শতাব্দী পরে ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের নেতাদের দ্বারা তুলে নেওয়া হবে। এটি উল্লেখযোগ্যভাবে ভালোভাবে ভ্রমণ করে।

তার রেকর্ডের যে অংশ সবচেয়ে বেশি বিকৃত হয়

কারণ শিবাজিকে আজ কখনো কখনো একটি বিশুদ্ধ সাম্প্রদায়িক প্রতীকে পরিণত করা হয়, ঐতিহাসিক রেকর্ড নির্ভুলতা প্রাপ্য। আর রেকর্ড স্পষ্ট। শিবাজির যুদ্ধগুলো ছিল রাজনৈতিক এবং আঞ্চলিক, নির্দিষ্ট সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে লড়াই করা, কোনো ধর্মের বিরুদ্ধে নয়।

তিনি কঠোর স্থায়ী আদেশ জারি করেছিলেন যে তার সৈন্যরা মসজিদের ক্ষতি করবে না, কুরআনকে অপবিত্র করবে না, বা নারীদের উত্যক্ত করবে না, শত্রু অঞ্চলেও নয়। তাকে কুরআনের কপির প্রতি সম্মান দেখানো এবং তার সেবায় থাকা মুসলমানদের কাছে সেগুলো হস্তান্তর করা রেকর্ড করা হয়েছে। তিনি মুসলমানদের সৈনিক হিসেবে, জেনারেল হিসেবে, এবং তার প্রশাসনে নিয়োগ করেছিলেন, এবং মুসলিম মাজার ও সাধুদের রক্ষা করেছিলেন। তার নিজস্ব প্রধান বিচারপতি এই নীতি লিপিবদ্ধ করেছিলেন যে তার রাজ্যের প্রত্যেকে তার নিজস্ব বিশ্বাস অনুসরণ করতে স্বাধীন ছিল। একজন মানুষ যিনি সারাজীবন আওরঙ্গজেবের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন তা করেছিলেন একজন প্রতিদ্বন্দ্বী সার্বভৌম হিসেবে, আওরঙ্গজেবের সহ-মুসলমানদের নিপীড়নকারী হিসেবে নয়, আর সেই পার্থক্যটিই ঠিক যা মুছে ফেলা হয় যখন তার স্মৃতি রাজনৈতিক ব্যবহারে লাগানো হয়।

কেন কাহিনীটি অসাধারণ

শিবাজি ১৬৮০ সালে মারা যান, মাত্র প্রায় পঞ্চাশ বছর বয়সে। তিনি যা শুরু করেছিলেন তা দেখার জন্য বেঁচে ছিলেন না। কিন্তু তিনি যে মারাঠা রাষ্ট্র তৈরি করেছিলেন তা তার সাথে মারা যায়নি; এটি বেড়ে উঠেছিল, আর অষ্টাদশ শতাব্দীতে, মুঘল সাম্রাজ্য ভেঙে পড়ার সাথে সাথে, মারাঠারা ভারতের বেশিরভাগ অংশ জুড়ে সর্বোচ্চ শক্তি হয়ে ওঠে, সেই বাহিনী যা ব্রিটিশদের তাদের বিজয় সম্পূর্ণ করতে শেষ পর্যন্ত পরাজিত করতে হয়েছিল।