సామ్రాజ్యాన్ని పరిపాలించిన కవి: కృష్ణదేవరాయలు మరియు విజయనగర స్వర్ణయుగం

సుమారు 1520లో, డొమింగోస్ పేస్ అనే పోర్చుగీస్ గుర్రాల వ్యాపారి దక్షిణ భారతదేశంలోని ఒక నగరంలోకి నడిచి వెళ్ళి దానికి తగినంత పెద్ద పదాలను కనుగొనడానికి కష్టపడ్డాడు. చివరకు అతనికి తెలిసిన అత్యంత గొప్ప విషయం వైపు చేరుకున్నాడు. ఆ ప్రదేశం రోమ్ అంత పెద్దదని, చూడటానికి అందంగా ఉందని, లెక్కకు మించిన ప్రజలతో నిండి ఉందని, దాని బజార్లు బహిరంగ వీధిలో అమ్మబడే కెంపులు, వజ్రాలు, ముత్యాలతో నిండి ఉన్నాయని అతను రాశాడు.

అతను విజయనగరంలో నిలబడి ఉన్నాడు, అప్పుడు తన శక్తుల శిఖరాగ్రంలో ఉన్న ఒక సామ్రాజ్యపు రాజధాని. సింహాసనంపై ఉన్న వ్యక్తి భారతదేశం ఇప్పటివరకు తయారు చేసిన అత్యంత అసాధారణ పాలకులలో ఒకడు: నివేదికల ప్రకారం ఎప్పుడూ యుద్ధం ఓడని సైనికుడు, ఆలయాలు, జలాశయాల నిర్మాత, మరియు, అంటిపెట్టుకుని ఉండే భాగం, ఒక పనిచేసే కవి.

అతని పేరు కృష్ణదేవరాయలు. ఇరవై సంవత్సరాలు అతను ఈ ప్రదర్శనను నడిపాడు. అతని మరణం తర్వాత నాలుగు దశాబ్దాలలో, పేస్ ఆశ్చర్యపోయిన నగరం ఒక పొగలు కక్కే శిథిలంగా మారుతుంది. ఈ రెండూ నిజం, ఇదే అతని కథను చెప్పడానికి విలువైనదిగా చేస్తుంది.

సామ్రాజ్యాన్ని వారసత్వంగా పొంది దాన్ని పెద్దది చేసిన వ్యక్తి

కృష్ణదేవరాయలు 1509 జూలై 26న సింహాసనం అధిష్టించాడు, తుళువ రాజవంశపు మూడవ పాలకుడు, ఆ వంశాన్ని అతని తండ్రి, తుళు-భాషా పశ్చిమ తీరానికి చెందిన ఒక సేనాధిపతి, అధికారంలోకి తీసుకువచ్చాడు. విజయనగరం ఇప్పటికే ఒక తీవ్రమైన రాజ్యం, దక్షిణాది గొప్ప హిందూ సామ్రాజ్యం, నూట యాభై సంవత్సరాలకు పైగా పాతది. చాలామంది వారసులు దీపాలు వెలుగుతూనే ఉంచడంతో సంతృప్తి చెందేవారు.

అతను అలాంటి వారసుడు కాదు.

తర్వాతి రెండు దశాబ్దాలలో అతను సామ్రాజ్యపు సరిహద్దులను అన్ని దిశలలో ముందుకు నెట్టాడు, సంప్రదాయం ప్రకారం, ఈ పని చేస్తున్నప్పుడు ఏ దండయాత్రలోనూ ఓడలేదు. ఉత్తరాన దక్కన్ సుల్తానేట్లు (బీజాపూర్, గోల్కొండ, బీదర్, అహ్మద్‌నగర్, పాత బహమనీ రాజ్యపు ముక్కలు) ఉన్నాయి, అతను వాటిపై గట్టిగా ఒత్తిడి తెచ్చాడు. తూర్పున ఒడిశా గజపతి రాజులు ఉన్నారు, 1512లో ఉదయగిరి కోట ముట్టడితో ప్రారంభమై ఓడిపోయిన రాజకుటుంబంలోకి పెళ్ళి చేసుకోవడంతో ముగిసిన ఒక నలిపివేసే దండయాత్రలో అతను వారితో తలపడ్డాడు. ఇది పూర్తి అర్థంలో ఒక యోధ-రాజు, సాధారణంగా మైదానంలో ఉండేవాడు, తెరవెనుక కాదు.

రాయచూర్‌లో తుపాకులు మాట్లాడిన రోజు

అతని ప్రత్యేక విజయం 1520 మే 19న వచ్చింది, రాయచూర్లో, దక్కన్ యొక్క రెండు గొప్ప నదుల మధ్య వివాదాస్పద భూమిలో ఇరుక్కుపోయిన ఒక కోట పట్టణంలో.

అది బాగుపడేముందు చెడ్డగా జరిగింది. కృష్ణదేవరాయలు బీజాపూర్‌కు చెందిన ఇస్మాయిల్ ఆదిల్ షా ఆధీనంలో ఉన్న కోటకు వ్యతిరేకంగా తన సైన్యాన్ని విసిరాడు, ముట్టడి అతని మనుషులను మింగివేసింది. దాడిలో వేలాది విజయనగర సైనికులు మరణించారు. దీన్ని మార్చినది, కొంతవరకు, ప్రపంచం ఏ దిశగా తిరుగుతుందో మీకు చెప్పే ఒక వివరం: తుపాకులు కలిగిన పోర్చుగీస్ కిరాయి సైనికులు, మ్యాచ్‌లాక్ మనుషులు, గోడల నుండి రక్షకులను కాల్చివేస్తున్నారు. కోట పడిపోయింది. రాయచూర్ అతనిదైంది.

ఆ చిత్రంతో ఒక క్షణం కూర్చోండి. దక్షిణ భారతదేశం, 1520. ఒక హిందూ చక్రవర్తి, ఒక ముస్లిం సుల్తాన్, అద్దెకు తీసుకున్న యూరోపియన్ తుపాకీదారులు, అందరూ ఒకే కోటపై ఒకే ముట్టడిలో చిక్కుకున్నారు. ఇది చక్కటి పక్షాల ప్రపంచం కాదు. ఇది మారుతున్న శక్తి యొక్క ప్రపంచం, ఇది గుర్తుంచుకోవడం ఈ కథ చివరిలో చాలా ముఖ్యమవుతుంది.

విదేశీయులను అత్యుత్తమ ప్రశంసా పదాల వైపు చేరుకునేలా చేసిన నగరం

సంపద ఎక్కడికో వెళ్ళవలసి వచ్చింది, దానిలో ఎక్కువ భాగం రాజధానికి వెళ్ళింది.

విజయనగరం, మనం ఇప్పుడు హంపి అని పిలిచే ప్రదేశం, తుంగభద్ర నదిపై ఒక అడవి బండరాళ్ళతో నిండిన ప్రకృతి దృశ్యంలో ఉండేది, తన శిఖరాగ్రంలో ఇది విశాలంగా ఉండేది. కొందరు చరిత్రకారుల అంచనాల ప్రకారం ఇది సుమారు ఐదు లక్షల మంది ప్రజలను కలిగి ఉండేది, ఇది దాన్ని, సుమారు 1500 నాటికి, భూమిపై అతిపెద్ద నగరాలలో ఒకటిగా చేసేది, కొన్ని లెక్కల ప్రకారం బీజింగ్ తర్వాత రెండవ స్థానంలో ఉండేది. (ఆ సంఖ్య విదేశీ జ్ఞాపకాల నుండి, తర్వాతి పునర్నిర్మాణం నుండి వస్తుంది, కాబట్టి ఖచ్చితమైన సంఖ్యను జాగ్రత్తగా పరిగణించండి; అయితే పరిమాణం గురించి సందేహం లేదు.)

పేస్ మాత్రమే ఆశ్చర్యపడి తిరిగి వచ్చిన బయటివాడు కాదు, ఈ ప్రదేశపు ఆకృతి గురించి యాత్రికులు ఏకీభవించారు: భారీ ఆలయ గోపురాలు, ఒక మైలు పొడవునా నడిచే స్తంభాల బజార్లు, పొడి దేశంలో పడిన నగరాన్ని పోషించే జలమార్గాలు, చెరువులు, నీటిపారుదల కాలువలు, విలువైన రాళ్ళు కూరగాయల్లా అమ్మబడే మార్కెట్లు. పేస్ దాన్ని తాను చూసిన అత్యుత్తమంగా సరఫరా చేయబడిన నగరంగా భావించాడు. ఒక సామ్రాజ్యపు ఆత్మవిశ్వాసం, రాతిలో పోయబడింది.

హంపిలో మిగిలి ఉన్న చాలా భాగం (ఎత్తైన విరూపాక్ష ఆలయం, ఏనుగుల శాలలు, విట్టల ఆలయపు గొప్ప రాతి రథం, రాజు పండుగలను చూసిన మెట్ల వేదికలు) కృష్ణదేవరాయల పరిపాలనలో నిర్మించబడింది లేదా విస్తరించబడింది. అతను పూర్తిగా కొత్త ఉప నగరాన్ని నిర్మించి దానికి తన తల్లి పేరు పెట్టాడు. ఇది ఒక “స్వర్ణయుగం” మీరు ఇప్పటికీ నడవగలిగే రసీదులను వదిలిపెట్టిన అరుదైన సందర్భం.

కవిత్వం రాసిన రాజు

ఇక్కడే కృష్ణదేవరాయలు విజేత యొక్క సాధారణ మూసను తప్పించుకుంటాడు.

అతను, స్వయంగా, ఒక కవి, మంచి కవి. అతను ఆముక్తమాల్యదను రాశాడు, తమిళ సాధు-కవయిత్రి ఆండాళ్ మరియు ఆమె పెంపుడు తండ్రి విష్ణుచిత్తుని కథను తిరిగి చెప్పే ఒక తెలుగు కావ్యం. ఇది కేవలం ఒక రాజు రాశాడని గుర్తుంచుకోబడే ఒక అహంకార ప్రాజెక్టు కాదు; ఇది తెలుగు సాహిత్యంలో నిజమైన స్థానాన్ని కలిగి ఉంది. దీనిలో ఒక పాలకుడు ఎలా పరిపాలించాలో దానిపై నిష్కపటమైన రాజకీయ సలహా యొక్క ఒక భాగం దాచబడి ఉంది: రాజనీతి, నిజంగా ఒక రాజ్యాన్ని నడుపుతున్న వ్యక్తి నుండి, పద్యంలో.

అతను గురుత్వాకర్షణలా ప్రతిభను తన ఆస్థానం వైపు లాగాడు. సంప్రదాయం అష్టదిగ్గజాలను గుర్తుంచుకుంటుంది, ఎనిమిది దిక్కులను పైకి ఎత్తిన “ఎనిమిది ఏనుగులు”, అతని పోషణ కింద పనిచేసిన నక్షత్ర తెలుగు కవుల బృందం, వారిలో అత్యంత ప్రసిద్ధుడు అల్లసాని పెద్దన, ఆ యుగపు కవి పురస్కారంలా గౌరవించబడ్డాడు. కృష్ణదేవరాయలు భాషల మధ్య సులభంగా తిరిగేవాడు, తెలుగు, కన్నడ, సంస్కృతం, తమిళంలో ఇంటిలా భావించేవాడు, తన పోషణను వాటన్నింటిలో వ్యాపింపజేశాడు. అతని పరిపాలన ప్రత్యేకంగా తెలుగు రచనకు ఒక ఉన్నత స్థాయిగా గుర్తుంచుకోబడుతుంది, ఒక సైనిక, వాణిజ్య స్వర్ణయుగంపై స్వారీ చేసే ఒక సాహిత్య స్వర్ణయుగం.

అతను అదే తెరిచిన చేతితో ఆలయాలకు మద్దతు ఇచ్చాడు, దక్షిణాదిలో మందిరాలకు దానం చేస్తూ, అన్నింటికంటే ఎక్కువగా తిరుపతికి, అతను పదేపదే సందర్శించాడని చెప్పబడుతుంది, ఒకదాన్ని ఎంచుకోకుండా హిందూ మతపు వివిధ శాఖలను గౌరవిస్తూ. యుద్ధభూమిలో కఠినమైన మనిషి; ఇంట్లో ఉదారమైన, సంస్కారవంతమైన మనిషి.

తర్వాత అది త్వరగా ముగిసిపోయింది

కృష్ణదేవరాయలు 1529 లేదా 1530లో మరణించాడు, మూలాన్ని బట్టి, ఇంకా తన నలభైలలోనే. తేదీలున్న శాసనాలు దాన్ని చుట్టుముడతాయి: అతని పాలనలోని చివరి శాసనం 1529 ఏప్రిల్ 23ది, వారసుడు అచ్యుత మొదటి శాసనం 1530 ఆగస్టు 15ది, సెవెల్ A Forgotten Empire ప్రకారం. పొడవైన వ్యాసం ఈ వివాదాన్ని వివరిస్తుంది. అతను వదిలివెళ్ళిన సామ్రాజ్యం వాదాత్మకంగా భారతదేశంలో బలమైన రాజ్యం.

అది అలాగే ఉండలేదు, పతనం యొక్క వేగమే మొత్తం కథలో అత్యంత బాధాకరమైన భాగం.

కొంత గందరగోళం తర్వాత అధికారం అలియా రామరాయలు అనే బలీయమైన శక్తిమంతుని చేతుల్లోకి వెళ్ళింది, అతను రీజెంట్‌గా సామ్రాజ్యాన్ని నడిపాడు. రామరాయలు దక్కన్ సుల్తానేట్లను ఒక పేకాట నిపుణుడు టేబుల్‌ను ఆడించినట్లుగా ఆడించాడు, ఒకదానికి వ్యతిరేకంగా మరొకదానితో పొత్తు పెట్టుకుంటూ, ఈరోజు ఈ సుల్తానుకు మద్దతు ఇస్తూ రేపు మరొకరికి, తన ప్రత్యర్థులను విభజించి విజయనగరాన్ని పైన ఉంచుతూ. సంవత్సరాల తరబడి ఇది అద్భుతంగా పనిచేసింది. చివరకు ఇది అతని శత్రువులకు ఒక పాఠం కూడా నేర్పింది: విజయనగరాన్ని ఓడించడానికి ఏకైక మార్గం ఒకరితో ఒకరు పోరాడటం ఆపడమే.

తళ్ళికోట, ఒక నగరాన్ని ముగించిన ఆరు నెలలు

1565 జనవరిలో, వారు అలా చేశారు. దక్కన్ సుల్తానేట్లలో నాలుగు, బీజాపూర్, అహ్మద్‌నగర్, గోల్కొండ, బీదర్, తమ తగాదాలను పక్కనపెట్టి, వివాహాలతో పొత్తును ముద్రించి, రామరాయలకు వ్యతిరేకంగా కలిసి కవాతు చేశాయి. సైన్యాలు 1565 జనవరి 23న తళ్ళికోట (లేదా రక్కసతంగడి) అని గుర్తుంచుకోబడే ఒక ప్రదేశంలో తలపడ్డాయి.

ఇది విజయనగరానికి ఒక విపత్తు. యుద్ధం మధ్యలో, రామరాయల స్వంత సైన్యంలోని కీలక ముస్లిం సేనాధిపతులు పక్షం మార్చారు, ఇది సులభమైన కథకు వ్యతిరేకంగా కోస్తుంది. వృద్ధుడైన రామరాయలు బంధించబడి యుద్ధభూమిలోనే శిరచ్ఛేదం చేయబడ్డాడు. అతని దళాలు కుప్పకూలాయి.

దీన్ని హిందూ వర్సెస్ ముస్లిం అనే చక్కటి యుద్ధంగా చదవకండి. దీన్ని లోతుగా పరిశీలించిన చరిత్రకారులు, రిచర్డ్ ఈటన్ వారిలో ముందున్నవాడు, ఆ చట్రాన్ని పూర్తిగా తిరస్కరిస్తారు. విజయనగరపు స్వంత సైన్యంలో ముస్లిం అధికారులు ఉన్నారు; రామరాయలు ఇతర ముస్లిం సుల్తానులకు వ్యతిరేకంగా ముస్లిం సుల్తానులతో పొత్తు పెట్టుకుని సంవత్సరాలు గడిపాడు; సుల్తానేట్లు విశ్వాసంపై కాదు కానీ వారిని విడదీయడంలో చాలా బలంగా, చాలా తెలివిగా మారిన ఒక ప్రత్యర్థికి వ్యతిరేకంగా ఏకమయ్యాయి. ఇది దక్కన్‌లో భూభాగం, ఆధిపత్యం కోసం జరిగిన పోరాటం, మ్యాప్‌లోని ప్రతి మతపరమైన రేఖను దాటే పొత్తులతో. ఆటగాళ్ళ మతం పోరాటానికి కారణం కాదు.

తళ్ళికోట తర్వాత వచ్చినదే దీన్ని మరచిపోలేనిదిగా చేస్తుంది. విజయవంతమైన సైన్యాలు రక్షణ లేని రాజధానిలోకి వెళ్ళి, సుమారు ఆరు నెలలు, పద్ధతిగా దాన్ని దోచుకుని కాల్చేశాయి. దక్షిణ భారతదేశంలోని అతిపెద్ద నగరం, పేస్ యొక్క రోమ్-పరిమాణపు అద్భుతం, ఖాళీ చేయబడింది, తొలగించబడింది, వదిలివేయబడింది. అది ఎప్పుడూ నిజంగా తిరిగి నిర్మించబడలేదు.

శిథిలాలు గుర్తుంచుకుంటాయి

ఈరోజు హంపిలోకి నడవండి, మీరు పరిణామం గుండా నడుస్తారు. ఆలయాలు ఇప్పటికీ వాటి విచిత్రమైన చంద్ర-వంటి గ్రానైట్ బండరాళ్ళ ప్రకృతి దృశ్యంలో నిలిచి ఉన్నాయి; బజారు స్తంభశ్రేణులు ఖాళీగా నడుస్తాయి; రాతి రథం అది ఎల్లప్పుడూ కూర్చున్న చోటనే కూర్చుని ఉంది. యునెస్కో 1986లో “హంపిలోని స్మారక చిహ్నాల సమూహాన్ని” ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశంగా జాబితా చేసింది: పాత సామ్రాజ్య భూమి అంతటా విస్తరించి ఉన్న సుమారు పదహారు వందల మిగిలిన నిర్మాణాలు, ప్రపంచంలో ఎక్కడైనా అత్యంత ఉద్వేగభరితమైన శిథిలాలలో ఒకటి.

రెండు హంపిల మధ్య దూరమే మొత్తం విషయం. ఆలయాలు, వజ్రాలు, ఐదు లక్షల ఆత్మల నగరం, రాతి నిశ్శబ్ద మైదానం, కేవలం ఒక జీవితకాలం మాత్రమే వేరు చేయబడింది, కృష్ణదేవరాయలు జీవించి పోరాడని ఒక యుద్ధంతో వేరు చేయబడింది.

అతనికి స్వర్ణయుగం లభించింది. అతను ముగింపు నుండి తప్పించుకున్నాడు. ఇదే బహుశా అతని గురించిన అత్యంత హృదయవిదారక విషయం: ఒక సామ్రాజ్యాన్ని దాని మెరిసే శిఖరాగ్రానికి తీసుకెళ్ళి పతనానికి ముందే మరణించిన యోధ-కవి, వెనుక ఒక కావ్యాన్ని, ఛిన్నాభిన్నమైన రాజధానిని, ఐదు శతాబ్దాల తర్వాత కూడా మనం వాటి మధ్య నిలబడి, డొమింగోస్ పేస్ లాగే, తగినంత పెద్ద పదాలను కనుగొనడానికి ప్రయత్నించేంత గొప్ప శిథిలాల సమితిని వదిలిపెట్టాడు.