श्री अरविंद 6 मई 1909 को अलीपुर बम मामले में बरी हुए, अगले चार दशक पांडिचेरी में रहे जहाँ उन्होंने द लाइफ़ डिवाइन लिखी, और 1968 में उनकी शिक्षा पर ऑरोविल की स्थापना हुई

श्री अरविंद को 2 मई 1908 को सुबह लगभग 5 बजे कलकत्ता के 48 ग्रे स्ट्रीट पर गिरफ़्तार किया गया, और 6 मई 1909 को एक सेशन जज ने उन्हें राजा-सम्राट के ख़िलाफ़ युद्ध छेड़ने के आरोप से बरी कर दिया। ग्यारह महीने बाद, 4 अप्रैल 1910 को, फ़्रांसीसी जहाज़ दुप्ले ने उन्हें पांडिचेरी उतारा, जहाँ वे 5 दिसंबर 1950 को अपनी मृत्यु तक रहे।

उन्हें एक राष्ट्रवादी संपादक के रूप में और एक दार्शनिक व योग-गुरु के रूप में याद किया जाता है। यह लेख पहले पक्ष में दस्तावेज़ों का अनुसरण करता है, और दूसरे को श्री अरविंद आश्रम और ऑरोविल के हवाले से रखता है, जो उसे सँजोते और सिखाते हैं। जहाँ वृत्तांत किसी संख्या पर असहमत हैं, लेख यह बताता है।

घुड़सवारी की परीक्षा छोड़ने वाला छात्रवृत्ति पाया लड़का

अरविंद घोष का जन्म 15 अगस्त 1872 को कलकत्ता में हुआ। आश्रम के संस्करण की उनकी ऑटोबायोग्राफ़िकल नोट्स के जीवन-परिचय के अनुसार उन्हें 1879 में, सात साल की उम्र में, अपने दो बड़े भाइयों के साथ इंग्लैंड ले जाया गया, और वे चौदह साल वहाँ रहे, पहले मैनचेस्टर में एक अंग्रेज़ परिवार के साथ। एक वरिष्ठ क्लासिकल छात्रवृत्ति उन्हें 1890 में कैम्ब्रिज के किंग्स कॉलेज ले गई, उसी साल उन्होंने भारतीय सिविल सेवा की खुली प्रतियोगिता भी पास की, जो राज की अभिजात प्रशासनिक सेवा थी।

परिचय के अनुसार दो साल की परिवीक्षा के बाद वे घुड़सवारी की परीक्षा में नहीं बैठे और अयोग्य ठहराए गए। बड़ौदा रियासत के शासक गायकवाड़ के माध्यम से उन्हें राज्य की एक नौकरी मिली और वे 1893 की शुरुआत में इंग्लैंड से बड़ौदा के लिए रवाना हुए।

बड़ौदा के तेरह साल, फिर कलकत्ता

1893 से 1906 तक उन्होंने बड़ौदा राज्य की सेवा की, पहले राजस्व और सचिवालय के काम में और फिर बड़ौदा कॉलेज के अंग्रेज़ी के प्रोफ़ेसर और उप-प्राचार्य के रूप में। परिचय की तारीख़ों में राजनीतिक गतिविधि 1902 से 1910 तक चलती है, और उन्होंने योग का अभ्यास 1905 में शुरू किया।

उनके छोटे भाई बारींद्र कुमार घोष 1902 के आख़िर में बड़ौदा में उनके साथ रहे, और अरविंद ने उन्हें एक क्रांतिकारी शपथ दिलाई। यह ब्योरा आश्रम के ही बारींद्र वाले परिचय से आता है, और यह आगे चले मुक़दमे की पृष्ठभूमि का हिस्सा है।

1905 में लॉर्ड कर्ज़न के बंगाल-विभाजन ने स्वदेशी बहिष्कार को जन्म दिया। अरविंद 1906 में नए खुले बंगाल नेशनल कॉलेज के प्राचार्य के रूप में बड़ौदा छोड़कर कलकत्ता आ गए।

वह दैनिक जिसने पूर्ण स्वतंत्रता माँगी

वंदे मातरम् अंग्रेज़ी का एक दैनिक था, जिसे बिपिन चंद्र पाल ने 1906 में शुरू किया। उन्होंने इसे 500 रुपये से शुरू किया और अरविंद से जुड़ने को कहा। अख़बार पर आश्रम के पन्ने के अनुसार उसी साल 50,000 रुपये की पूँजी की एक कंपनी बनी जिसने उसका ख़र्च उठाया, और अरविंद उसकी मुख्य प्रेरक शक्ति बने और उसकी नीति तय की। उसके स्तंभ निष्क्रिय प्रतिरोध, स्वदेशी (भारत में बने माल का इस्तेमाल), ब्रिटिश माल के बहिष्कार और राष्ट्रीय शिक्षा की वकालत करते थे।

आश्रम यह भी कहता है कि वे राजनीतिक कार्रवाई के लक्ष्य के रूप में पूर्ण स्वतंत्रता की खुली घोषणा करने वाले पहले भारतीय राजनेता थे। यह आश्रम का प्राथमिकता का दावा है, और उसका पन्ना इसके लिए कोई और स्रोत नहीं देता।

सरकार ने अख़बार के संपादक के रूप में उन पर मुक़दमा चलाया। पुलिस ने उन्हें 16 अगस्त 1907 को भारतीय दंड संहिता की धारा 124ए, यानी राजद्रोह की धारा, के तहत गिरफ़्तार किया, जब वे उस रात ख़ुद जासूसी पुलिस दफ़्तर पहुँचे थे, और अगली सुबह उन्हें ज़मानत पर छोड़ दिया गया। चीफ़ प्रेसिडेंसी मजिस्ट्रेट डगलस किंग्सफ़ोर्ड ने उन्हें 23 सितंबर 1907 को बरी कर दिया। छापाख़ाने वाले अपूर्व कृष्ण बोस को तीन महीने का सश्रम कारावास मिला।

उस दिसंबर सूरत में हुए कांग्रेस अधिवेशन में पार्टी नरमपंथियों और बाल गंगाधर तिलक के इर्द-गिर्द जुटे राष्ट्रवादियों में बँट गई। आश्रम के वृत्तांत के अनुसार राष्ट्रवादियों ने 24 दिसंबर 1907 को अपना अलग सम्मेलन किया, जिसकी अध्यक्षता एक पुलिस रिपोर्ट के अनुसार अरविंद घोष ने की।

सुबह पाँच बजे की गिरफ़्तारी

30 अप्रैल 1908 को बिहार के मुज़फ़्फ़रपुर में फेंके गए एक बम ने दो यूरोपीय महिलाओं की जान ले ली। 2 मई को सुबह लगभग 5 बजे क्रेगन नाम के एक पुलिस अधीक्षक 48 ग्रे स्ट्रीट पहुँचे और पूछा कि क्या वे अरविंद घोष हैं। श्री अरविंद इंटरनेशनल सेंटर ऑफ़ एजुकेशन के अनुसार उन्होंने जवाब दिया, “हाँ। मैं अरविंद घोष हूँ।” हाथों में हथकड़ी डाली गई और कमर में रस्सी बाँधी गई।

उसी सुबह पुलिस ने कलकत्ता के मानिकतला इलाक़े में 32 मुरारीपुकुर रोड के एक बाग़वाले मकान पर छापा मारा। वहाँ एक बम कारख़ाना, हथियार, कारतूस और क्रांतिकारी साहित्य मिला, और चौदह निवासियों को हिरासत में लिया गया, जिनमें बारींद्र कुमार घोष और उल्लासकर दत्त थे, जिन्होंने विस्फोटक बनाना सीखा था। मई भर चले छापों के बाद गिरफ़्तार लोगों की कुल संख्या लगभग चालीस हो गई।

आरोप भारतीय दंड संहिता की धारा 121 के तहत राजा-सम्राट के ख़िलाफ़ युद्ध छेड़ने के षड्यंत्र का था, ऐसा अपराध जिसमें मौत की सज़ा हो सकती थी।

अलीपुर जेल का एक साल और 6 मई 1909 का फ़ैसला

अरविंद को अलीपुर की प्रेसिडेंसी जेल में विचाराधीन क़ैदी के रूप में एकांत कारावास में रखा गया। आश्रम के पन्ने के अनुसार उन्होंने बताया कि उनके साथ पिंजरे के जानवर जैसा बर्ताव हुआ। बर्ले नाम के एक मजिस्ट्रेट के सामने प्रारंभिक सुनवाइयों में 222 गवाहों के बयान हुए। चार्ल्स पोर्टेन बीचक्रॉफ्ट के सामने सेशन मुक़दमा अक्टूबर 1908 में शुरू हुआ और उसमें 206 गवाह सुने गए। अभियोजन का नेतृत्व एर्डली नॉर्टन ने किया, और चित्तरंजन दास ने बचाव का ज़िम्मा लिया और आठ दिन बहस की।

सरकारी गवाह बने नरेन गोस्वामी ने गवाही दी थी कि अरविंद गुप्त संगठन के प्रमुख नेता थे। इसके बाद दो सह-अभियुक्तों, कन्हाईलाल दत्त और सत्येंद्र नाथ बोस, ने उसे जेल के अस्पताल के भीतर गोली मारकर मार डाला। आश्रम के पन्ने के अनुसार इससे उसकी गवाही सेशन कोर्ट में अस्वीकार्य हो गई।

बीचक्रॉफ्ट ने 6 मई 1909 को फ़ैसला सुनाया। अरविंद के बारे में आश्रम का पन्ना बीचक्रॉफ्ट को यह कहते उद्धृत करता है कि साक्ष्य उस “प्रमाण से कम पड़ता है” जो इतने गंभीर आरोप पर सज़ा को उचित ठहराए। फ़ैसले की समीक्षा करते हुए लैरी सीडलिट्ज़ लिखते हैं कि जज ने यह भी नोट किया कि अरविंद की रचनाएँ हिंसा की वकालत नहीं करती थीं। बारींद्र कुमार घोष और उल्लासकर दत्त को मौत की सज़ा सुनाई गई, और आश्रम के अनुसार अपील पर सज़ाएँ आजीवन देश-निकाले में बदल दी गईं।

वृत्तांत मुक़दमा झेल रहे लोगों की संख्या 36 या 37 बताते हैं और छोटी सज़ाओं को अलग-अलग गिनाते हैं, इसलिए यह लेख दोषसिद्धियों की कोई गिनती नहीं देता। क़ानूनी तौर पर बरी होने ने प्रश्न का निपटारा कर दिया। 1902 की शपथ और बरी होना, दोनों आश्रम के अपने पन्नों में मिलते हैं।

30 मई 1909 को बंगाल के उत्तरपाड़ा में उन्होंने जेल में बिताए अपने महीनों का वर्णन करता एक भाषण दिया। उन्होंने कहा कि अहाते में टहलते हुए उन्हें लगा कि “अब मैं अपनी ऊँची दीवारों से क़ैद नहीं रहा।” उनके अपने बयान के अनुसार कृष्ण का एक नाम वासुदेव उन्हें कोठरी के बाहर के पेड़ में, सलाखों में और क़ैदियों में दिखा। भाषण उनका अपना बयान है कि उन्होंने क्या अनुभव किया।

चंदननगर, फिर फ़्रांसीसी जहाज़ से पांडिचेरी

रिहाई के बाद उन्होंने अंग्रेज़ी साप्ताहिक कर्मयोगिन शुरू किया, साथ में बांग्ला की उसकी बहन पत्रिका धर्म। फ़रवरी 1910 में, श्यामपुकुर लेन 4 के कर्मयोगिन दफ़्तर में, उन्हें पता चला कि पुलिस अगले दिन परिसर की तलाशी लेने और उन्हें गिरफ़्तार करने की योजना बना रही है। आश्रम के पन्ने के अनुसार एक भीतरी आवाज़ ने उनसे कहा, “चंदननगर जाओ,” और वे तुरंत निकल गए। पन्ना प्रस्थान की तारीख़ 15, 16, 17 या 18 फ़रवरी 1910 बताता है, जो अख़बारी रिपोर्टों से लगाया गया अनुमान है, पक्की तारीख़ नहीं।

चंदननगर फ़्रांसीसी इलाक़ा था। वहाँ छिपकर लगभग छह हफ़्ते बीते, मोतीलाल रॉय मेज़बान रहे, और आश्रम के वृत्तांत के अनुसार उन्हें दूसरा भीतरी आदेश मिला: “पांडिचेरी जाओ।” दुप्ले 1 अप्रैल 1910 को कलकत्ता से रवाना हुआ और 4 अप्रैल को पांडिचेरी पहुँचा।

चालीस साल से ज़्यादा, एक मासिक पत्रिका और एक लंबी किताब

उन्होंने 1914 में दार्शनिक मासिक आर्य प्रकाशित करना शुरू किया, जो 1921 तक चली। द लाइफ़ डिवाइन उसमें अगस्त 1914 से जनवरी 1919 तक क़िस्तों में छपी। 1939 और 1940 में उसका संशोधन हुआ, और पहला खंड नवंबर 1939 में तथा दूसरा जुलाई 1940 में किताब के रूप में आया।

आश्रम इसे उनकी दर्शन और तत्त्वमीमांसा की प्रमुख कृति बताता है। उसके सार के अनुसार किताब एक आध्यात्मिक विकास की रूपरेखा रखती है, जो मनुष्यों के मानसिक से अतिमानसिक प्राणी बनने और पृथ्वी पर दिव्य जीवन पर ख़त्म होता है। यह उनकी शिक्षा का आश्रम का वर्णन है। उसकी साइट उनकी दूसरी किताबें गिनाती है, जिनमें द सिंथेसिस ऑफ़ योगा, द सीक्रेट ऑफ़ द वेद, द ह्यूमन साइकिल, महाकाव्य सावित्री और उनके गीता पर निबंध हैं। ऑरोविल की वेबसाइट कहती है कि इंटीग्रल योग उन्होंने और श्री माँ ने मिलकर विकसित किया। वे मीरा अल्फ़ासा थीं, उनकी आध्यात्मिक सहयोगी।

आश्रम कहता है कि वह 1926 में “स्थापित हुआ, या यूँ कहें कि ख़ुद स्थापित हुआ,” उसी साल जब उन्होंने श्री माँ को उसके बाहरी काम की ज़िम्मेदारी सौंपी ताकि वे एकाग्रता में अंतर्मुख हो सकें। उन्होंने लिखा कि आश्रम श्री माँ की रचना है और उनके बिना होता ही नहीं।

14 अगस्त 1947 को ऑल इंडिया रेडियो ने स्वतंत्रता की पूर्व-संध्या के लिए उनका लिखा एक संदेश प्रसारित किया। उसमें पाँच स्वप्न थे: एक आज़ाद और एकजुट भारत, एशिया का पुनरुत्थान, विश्व की एकता, दूसरों को भारत की आध्यात्मिक देन, और मानव विकास में एक ऊँची चेतना की ओर एक क़दम। स्वतंत्रता दिवस, 15 अगस्त, उनका अपना जन्मदिन भी था। ओपन पत्रिका उन्हें इस संयोग को “दैवी शक्ति की स्वीकृति और मुहर” कहते उद्धृत करती है।

उनका देहांत 5 दिसंबर 1950 को रात 1:26 बजे हुआ। आश्रम के वृत्तांत के अनुसार उनकी देह 9 दिसंबर को आश्रम के प्रांगण में एक सर्विस ट्री के नीचे समाधि में रखी गई।

ऑरोविल, 28 फ़रवरी 1968 को उद्घाटन

द ऑरोविल फ़ाउंडेशन बनाम नताशा स्टोरी में 17 मार्च 2025 का सर्वोच्च न्यायालय का फ़ैसला दर्ज करता है कि श्री माँ ने 1965 में ऑरोविल की परिकल्पना मानव एकता के एक अंतरराष्ट्रीय नगर के रूप में की थी, और उसका उद्घाटन 28 फ़रवरी 1968 को हुआ। ऑरोविल का अपना पन्ना कहता है कि लगभग 5,000 लोग आए, जिनमें 124 देशों के प्रतिनिधि थे। ऑरोविल श्री माँ को अपना संस्थापक बताता है, और उसकी वेबसाइट के अनुसार श्री अरविंद की परिकल्पना को रूप देने का काम उन्हें सौंपा गया था।

श्री माँ ने ऑरोविल को चार बिंदुओं का घोषणापत्र दिया। आश्रम का पन्ना उसके पहले बिंदु का सार यह देता है कि ऑरोविल किसी एक व्यक्ति का नहीं, समूची मानवता का है।

यूनेस्को रिकॉर्ड में दो बार आता है। ऑरोविल कहता है कि यूनेस्को ने 1966 में सर्वसम्मति से एक प्रस्ताव पारित किया जिसमें उसे मानवता के भविष्य के लिए महत्त्व की परियोजना माना गया। 1988 के ऑरोविल फ़ाउंडेशन अधिनियम के भीतर उद्देश्यों और कारणों का विवरण कहता है कि यूनेस्को के चार आम सम्मेलनों में भारत सरकार ने प्रस्ताव प्रायोजित किए। उसकी भूमिका कहती है कि प्रस्तावों ने नोट किया कि “ऑरोविल परियोजना अंतरराष्ट्रीय समझ और शांति को बढ़ावा देने में योगदान दे रही है।” प्रस्तावों की संख्या और वर्ष ऑरोविल के अलग-अलग दस्तावेज़ों में अलग हैं, इसलिए यह लेख केवल अधिनियम का चार का आँकड़ा देता है।

अधिनियम का विवरण कहता है कि 1973 में श्री माँ के देहांत के बाद प्रबंधन की कठिनाइयों के कारण केंद्र सरकार ने ऑरोविल (आपातकालीन उपबंध) अधिनियम, 1980 के तहत उसे अस्थायी रूप से अपने हाथ में ले लिया। संसद ने 29 सितंबर 1988 को ऑरोविल फ़ाउंडेशन अधिनियम पारित किया, जिसने उसके उपक्रम एक सांविधिक फ़ाउंडेशन में निहित कर दिए। ऑरोविल की साइट योजनाबद्ध आबादी 50,000 और मौजूदा आबादी 3,300 बताती है, जो 60 राष्ट्रीयताओं से है।

सर्वोच्च न्यायालय के 2025 के फ़ैसले ने कहा कि फ़ाउंडेशन का गवर्निंग बोर्ड ऑरोविल टाउन डेवलपमेंट काउंसिल का पुनर्गठन कर सकता है, और अधिनियम की धारा 19 के तहत रेज़िडेंट्स असेंबली की भूमिका सलाहकार की है।

एक जीवनी, ज़ब्ती का आदेश और सर्वोच्च न्यायालय की पीठ

पीटर हीज़ ने द लाइव्स ऑफ़ श्री अरविंद 2008 में कोलंबिया यूनिवर्सिटी प्रेस से छापी। उनकी वेबसाइट इतिहासकार रामचंद्र गुहा और विद्वान प्रताप भानु मेहता को उसकी सराहना करते उद्धृत करती है। लीगली इंडिया की रिपोर्ट है कि ओडिशा सरकार ने दंड प्रक्रिया संहिता की धारा 95 के तहत किताब को ज़ब्त करने का आदेश दिया, उसे भारतीय दंड संहिता की धारा 295ए के तहत दंडनीय रचना मानते हुए, जो धार्मिक विश्वासों का जानबूझकर अपमान करने से जुड़ी है।

जनवरी 2016 में न्यायमूर्ति मदन बी. लोकुर और एस. ए. बोबडे की सर्वोच्च न्यायालय की पीठ ने किताब पर आश्रम के ट्रस्टियों की नरम प्रतिक्रिया के लिए उन्हें हटाने से इनकार कर दिया। लीगली इंडिया की रिपोर्ट है कि अदालत ने यह तय नहीं किया कि किताब पर प्रतिबंध लगना चाहिए या नहीं, और ज़ब्ती के आदेश की वैधता तब उड़ीसा उच्च न्यायालय के सामने थी।