सुब्रमण्य भारती को 11 साल की उम्र में 'भारती' की उपाधि मिली, उन्होंने हर मुखपृष्ठ पर एक कार्टून वाला साप्ताहिक इंडिया संपादित किया, और 1912 में पांडिचेरी के निर्वासन से पांचाली शपथम का पहला भाग छापा

सुब्रमण्य भारती का जन्म 11 दिसंबर 1882 को एट्टायपुरम में हुआ, जो आज के थूथुकुडी ज़िले में है, और निधन 11 सितंबर 1921 को मद्रास (अब चेन्नई) में हुआ, अपने उनतालीसवें वर्ष में। इन्हीं वर्षों में वे वह कवि बने जिसे तमिल पाठक महाकवि, यानी महान कवि, कहते हैं। उन्होंने दैनिक स्वदेशमित्रन में काम किया, साप्ताहिक इंडिया का संपादन किया और वे लंबी कविताएँ लिखीं जिन्हें विद्वान पी. मरुदनायगम, जिन्हें नीचे उद्धृत किया गया है, तमिल में आधुनिक कविता की शुरुआत कहते हैं।

यह लेख तमिलनाडु सरकार की तमिल वर्चुअल एकेडमी, प्रेस इन्फ़ॉर्मेशन ब्यूरो (पीआईबी) और उन विद्वानों की बात पर चलता है जिन्होंने उनके कागज़ात पर काम किया है। जहाँ वे किसी तारीख या संख्या पर असहमत हैं, लेख यह बताता है।

ग्यारह साल की उम्र में उपाधि, फिर बनारस में चार साल

तमिल वर्चुअल एकेडमी के अनुसार उनका जन्म का नाम सुब्रमणियन था और घर में उन्हें सुब्बैया कहा जाता था। उनके पिता चिन्नास्वामी अय्यर चाहते थे कि बेटा औपचारिक शिक्षा पाए, पर बालक को छंद रचना भाता था और बड़े-बुज़ुर्ग माँगते तो वह मौके पर ही कविता बना देता था। 11 साल की उम्र में उन्हें भारती की उपाधि मिली, जिसका अनुवाद एकेडमी “विद्या की देवी” करती है। उषा राजगोपालन द्वारा उनके पांचाली शपथम के अंग्रेज़ी अनुवाद का प्रकाशक-नोट कहता है कि यह उपाधि एट्टायपुरम में विद्वानों और कवियों की एक सभा में दी गई थी और इसका अर्थ है वह जिस पर सरस्वती की कृपा हो। ग्यारह साल की उम्र से यह घटना 1893 या 1894 में बैठती है, पर यहाँ इस्तेमाल किए गए किसी भी पृष्ठ में वर्ष नहीं दिया गया है।

एकेडमी के अनुसार 14 साल की उम्र में चेल्लम्मा उनकी पत्नी बनीं, और उनके पिता ने पहले अपनी संपत्ति गँवाई, फिर प्राण। एक मौसी युवा भारती को बनारस (वाराणसी) ले गईं, जहाँ वे चार साल रहे, हिंदी और संस्कृत सीखी और वह कोट, पगड़ी और मूँछें अपनाईं जो बाद में उनकी पहचान बनीं, एकेडमी के अनुसार। प्रधानमंत्री ने दिसंबर 2024 में कहा कि भारती ने काशी में रहते हुए गंगा के तट पर अपनी कई रचनाएँ लिखीं।

एट्टायपुरम के सरदार के अनुरोध पर वे राजदरबार में काम करने लौटे, और फिर उसे छोड़ दिया। 1904 में मदुरै के सेतुपति विद्यालय में तीन महीने की शिक्षक की नौकरी की, और स्कूल के प्रधानाध्यापक ने 2021 में डीटी नेक्स्ट को बताया कि विद्यालय के रजिस्टर में आज भी उनका नाम दर्ज है।

स्वदेशमित्रन और साप्ताहिक इंडिया

मद्रास वह जगह थी जहाँ शिक्षक पत्रकार बना। एकेडमी के अनुसार वे तमिल दैनिक स्वदेशमित्रन की संपादकीय टीम में शामिल हुए और जनसभाएँ आयोजित करते हुए स्वतंत्रता संघर्ष में कूद पड़े। प्रधानमंत्री के 2024 के भाषण के अनुसार वे 1904 में इस अख़बार से जुड़े। इतिहासकार ए.आर. वेंकटाचलपति जोड़ते हैं कि भारती लगभग 25 साल की उम्र तक पत्रिकाएँ संपादित कर रहे थे, पहले महिलाओं की एक मासिक पत्रिका और फिर, 1906 तक, साप्ताहिक इंडिया।

पांडिचेरी में अंग्रेज़ी के पूर्व प्रोफ़ेसर पी. राजा लिखते हैं कि भारती बनारस में कांग्रेस के एक अधिवेशन में गए और लौटते हुए कलकत्ता में सिस्टर निवेदिता से मिले, जिन्होंने उनकी देशभक्ति को और मज़बूत किया। इंडिया 1906 में मंडयम बंधुओं, तिरुमलाचारी और श्रीनिवासाचारी, ने शुरू किया था ताकि उनके लेखन को खुला मंच मिले। वेंकटाचलपति के अनुसार अख़बार बाल गंगाधर तिलक की लाइन का समर्थक था, यानी कांग्रेस के उस धड़े का नेता जो अंग्रेज़ों पर कड़ा दबाव चाहता था, और भारती ने संपादक बनने के कुछ ही समय बाद मुखपृष्ठ पर कार्टून छापना शुरू किया। वे कहते हैं कि दक्षिण भारत की कोई पत्रिका ऐसा नहीं कर रही थी। भारती कार्टून खुद नहीं बनाते थे। विचार उनके होते थे।

पाठक मुखपृष्ठ का कार्टून काटकर गत्ते पर चिपकाते और अपने घरों के बाहर लगा देते थे, राजा बताते हैं। उसी भाषण में प्रधानमंत्री ने इंडिया को राजनीतिक कार्टून छापने वाला तमिलनाडु का पहला अख़बार कहा।

1908 तक घेरा कसने लगा था। एकेडमी के अनुसार इंडिया के तीखे लहजे को निशाना बनाकर एक ब्रिटिश प्रेस अधिनियम लाया गया और भारती पर गिरफ़्तारी का ख़तरा मंडराने लगा। उस साल किसकी गिरफ़्तारी हुई, इस पर विवरण अलग हैं: राजा के अनुसार प्रकाशक की, वेंकटाचलपति के अनुसार संपादक की। जो भी हो, भारती पांडिचेरी चले गए, जो तब फ्रांसीसी अधिकार में था।

गीत: “भय मुझे नहीं, भय मुझे नहीं”

यहाँ इस्तेमाल किए गए पृष्ठों में उनके स्वतंत्रता गीतों में से दो का ज़िक्र मिलता है। चेन्नई के वानविल सांस्कृतिक केंद्र द्वारा आयोजित 2020 के अंतरराष्ट्रीय भारती महोत्सव में प्रधानमंत्री ने तमिल में गीत “अच्चमिल्लै, अच्चमिल्लै” का उद्धरण दिया और उसका यह अंग्रेज़ी भावार्थ दिया: “Fear I have not, fear I have not.” यहाँ इस्तेमाल किए गए पृष्ठ इस गीत की तारीख़ नहीं देते।

भारती ने तमिल में एक “वंदे मातरम्” भी लिखा, जो बंकिमचंद्र चट्टोपाध्याय के गीत के विषय पर आधारित रूपांतर है, पंक्ति-दर-पंक्ति अनुवाद नहीं। तंजावुर के तमिल विश्वविद्यालय के संस्करण से तमिल और वेदास ब्लॉग द्वारा दोबारा छापे गए तमिल पाठ में उसके छंद कहते हैं कि जो एक ही भूमि के साझेदार हैं, उनके लिए जाति और जन्म मायने नहीं रखते, वे पूछते हैं कि जिन समुदायों को तब बहिष्कृत माना जाता था, क्या वे सबके साथ नहीं रहते, और कहते हैं कि देश के तीस करोड़ लोग साथ जिएँगे या साथ गिरेंगे। पाठ के साथ दिया गया एक नोट बताता है कि भारती ने 1907 की अपनी पुस्तिका स्वदेश गीतांकल में छठा छंद बदल दिया था और बाद में मूल छंद बहाल कर दिया।

उनकी सीधी-सादी शैली ने एक बहुत पुरानी परंपरा को तोड़ा। प्रकाशक-नोट के अनुसार तमिल कविता 2,000 से अधिक वर्षों से शैली, बिंब और भाषा के कड़े नियमों पर चलती आई थी, एक परंपरा जो संगम काव्य-संग्रहों तक जाती है। पांचाली शपथम के पहले भाग की उनकी भूमिका, अनुवादक के अंग्रेज़ी में, “सरल वाक्यांश, सरल शैली, आसानी से समझ में आने वाला छंद-विधान” माँगती है।

फ्रांसीसी इलाके में दस साल

राजा लिखते हैं कि पांडिचेरी के फ्रांसीसी अधिकारियों ने इंडिया पर रोक लगाने के ब्रिटिश अनुरोध को ठुकरा दिया और मंडयम बंधुओं ने अख़बार को वहीं स्थानांतरित कर लिया। वेंकटाचलपति के अनुसार लगभग डेढ़ साल के भीतर उस पर प्रतिबंध लग गया। फिर 17 जून 1911 को एक राष्ट्रवादी ने तिरुनेलवेली के कलेक्टर रॉबर्ट ऐश को गोली मार दी। वेंकटाचलपति के अनुसार पुलिस को षड्यंत्रकारियों के पास भारती की पत्रिकाएँ और किताबें मिलीं, और समर्थकों ने अपनी प्रतियाँ नष्ट कर दीं। अख़बार के साढ़े तीन साल में से केवल दो साल के अंक बचे हैं।

राजा दर्ज करते हैं कि 4 अप्रैल 1910 को श्री अरविंद के पहुँचने पर भारती उनसे मिलने वालों में थे। अरविंद के घर पर शामों की बैठकें शुरू हुईं, और राजा अरविंद के शिष्य नलिनीकांत गुप्त को उद्धृत करते हैं कि वेद-सत्रों में भारती और खुद गुप्त सबसे अधिक रुचि लेने वाले दो लोग थे। राजा के हवाले से विद्वान पी. मरुदनायगम भारती के रचनात्मक काम का शिखर 1908 से 1918 के निर्वासन को बताते हैं। पैसे की तंगी थी। राजा द्वारा उद्धृत अरविंद का 1912 का एक पत्र हाथ में नकदी लगभग डेढ़ रुपया बताता है। शहर के बारे में पढ़ने के लिए देखें ऑरोविल और पांडिचेरी।

लंबी कविताएँ इन्हीं वर्षों की हैं। एकेडमी की सूची में पांडिचेरी में लिखी रचनाओं में सबसे ऊपर पांचाली शपथम, कुयिल पाट्टु और कण्णन पाट्टु हैं, और उसमें भगवद्गीता तथा पतंजलि के योगसूत्र की टीकाएँ भी शामिल हैं। हैशेट इंडिया के नोट के अनुसार पांचाली शपथम का पहला भाग 1912 में प्रकाशित हुआ। कविता महाभारत की द्यूत-क्रीड़ा को दोबारा सुनाती है, जिसमें युधिष्ठिर अपना राज्य, भाइयों को और अंत में द्रौपदी को दाँव पर लगाकर हार जाते हैं, और तब द्रौपदी प्रतिज्ञा लेती हैं। नोट इसे स्वतंत्रता आंदोलन की राजनीतिक रूपक-कथा कहता है। वही नोट कण्णन पाट्टु को कृष्ण के अनेक रूपों पर 23 गीतों का संग्रह और कुयिल पाट्टु को लगभग 750 पंक्तियों की कथा-कविता बताता है। जे.बी.पी. मोर मद्रास म्यूज़िंग्स में लिखते हैं कि कुयिल पाट्टु 1912 में निकला या 1914 से 1915 में, यह इस पर निर्भर है कि किससे पूछा जाए।

निर्वासन की अन्य कविताओं में मोर गिनाते हैं “करुम्बु तोट्टत्तिले”, जो विदेशों के गन्ना बागानों में काम करने वाले तमिल मज़दूरों पर है, और “पुदिया रशिया”, जो 1917 की क्रांति का स्वागत करती है। मोर के अनुसार रवींद्रनाथ टैगोर के पाँच निबंध 1918 में तमिल में गए, और भारती ने ला मार्सेलेज़ गाया, जिसे उन्होंने तमिल में भी ढाला, पांडिचेरी के समुद्र-तट की सड़क पर। प्रधानमंत्री ने कहा है कि भारती ने गीता का तमिल में सरल टीका सहित अनुवाद किया।

स्त्रियों और जाति पर उन्होंने क्या लिखा

प्रधानमंत्री ने 2020 में कहा कि भारती की प्रगति की अवधारणा में स्त्रियों का केंद्रीय स्थान था, और उन्होंने लिखा कि स्त्रियों को सिर ऊँचा करके चलना चाहिए और लोगों की आँखों में आँखें डालकर देखना चाहिए। एकेडमी के अनुसार वे पांडिचेरी में सामाजिक सुधार में सक्रिय थे और उन्होंने द्विज जातियों का चिह्न माना जाने वाला जनेऊ अनुसूचित जातियों के लोगों को दिया, जिनमें कनकलिंगम नाम के एक व्यक्ति का नाम लिया गया है। कोई तारीख़ नहीं दी गई है। मोर कहते हैं कि सुधार के संदेश उनके भक्ति-गीतों में भी चलते थे, क्योंकि भारती जानते थे कि उनके श्रोता धर्मपरायण हैं।

कडलूर की गिरफ़्तारी और अंतिम वर्ष

एकेडमी के अनुसार वे निर्वासन से थक गए थे, 1918 में पांडिचेरी छोड़ने की कोशिश की और इसी में गिरफ़्तार हो गए। 22 दिन बाद शर्तों पर रिहाई मिली और उन्हें कडयम में रहना पड़ा। डीटी नेक्स्ट का विवरण कडलूर की जेल में तीन हफ़्ते बताता है और उन लोगों में एनी बेसेंट का नाम लेता है जिन्होंने उनके लिए गुहार लगाई। एकेडमी के अनुसार कडयम में जीवन कठिन था, क्योंकि स्थानीय लोग उनके सुधारवादी विचारों का विरोध करते थे और एट्टायपुरम से जिस सहारे की उन्हें आशा थी वह नहीं मिला।

डीटी नेक्स्ट के अनुसार एक आम माफ़ी ने उनके आने-जाने की पाबंदियाँ हटा दीं, और एकेडमी के अनुसार 1920 में वे स्वदेशमित्रन के उप-संपादक के रूप में मद्रास लौटे। वे ट्रिप्लिकेन में, पार्थसारथी मंदिर के पास रहते थे।

उनकी मृत्यु का वृत्तांत दो रूपों में मिलता है। एकेडमी के अनुसार ट्रिप्लिकेन में मंदिर के हाथी को खिलाते समय, जैसा कि वे किया करते थे, हाथी ने उन्हें उठाकर पटक दिया। डीटी नेक्स्ट का विवरण, जो एक ऐसे इतिहासकार का है जो कोई अलग स्रोत नहीं देता, इसे जुलाई 1921 में रखता है, हाथी मदमस्त और ज़ंजीर में बँधा था। एक राहगीर उन्हें उठाकर ले गया, यह कहता है, और डॉक्टरों ने उन्हें ख़तरे से बाहर बताया। लगभग अगस्त में पेट की शिकायत शुरू हुई और उन्होंने दवा से इनकार कर दिया। दोनों वृत्तांत उनकी मृत्यु का दिन 11 सितंबर 1921 बताते हैं। डीटी नेक्स्ट के अनुसार मृत्यु आधी रात के कुछ ही बाद हुई, हालाँकि वह यह भी कहता है कि कुछ लोग 12 सितंबर बताते हैं।

वेंकटाचलपति के अनुसार केवल दो श्रद्धांजलि-लेख मिले हैं। डीटी नेक्स्ट के अनुसार अंतिम संस्कार में लगभग एक दर्जन लोग आए। मोर लिखते हैं कि महाकवि के रूप में उनकी पहचान उनकी मृत्यु के कई साल बाद ही बनी।

स्मारक और सम्मान

एट्टायपुरम का घर 5 मई 1973 को राज्य सरकार के कब्ज़े में लिया गया, उसके पूर्व देखरेखकर्ता ने डीटी नेक्स्ट को बताया, और 1992 के बाद से वह सूचना एवं जनसंपर्क विभाग के अधीन है। सरकार का अर्बन ट्री पोर्टल कवि के जन्म-गृह और मणिमंडपम को, जिसके भीतर पुस्तकालय वाला स्मारक-कक्ष है, एट्टायपुरम के दर्शनीय स्थलों में गिनाता है। ट्रिप्लिकेन में जिस घर में वे रहे, भारतियार इल्लम, वहाँ उनकी पांडुलिपियाँ और तस्वीरें प्रदर्शित हैं, डीटी नेक्स्ट ने 2018 में बताया।

प्रधानमंत्री 2020 से 2024 के बीच उनसे जुड़े तीन आयोजनों में शामिल हुए। 11 दिसंबर 2020 को उन्होंने वानविल महोत्सव में तत्कालीन 86 वर्षीय सीनी विश्वनाथन को भारती पुरस्कार दिया और ध्यान दिलाया कि भारती की संकलित रचनाएँ 16 खंडों में प्रकाशित हुई हैं। फिर, पीआईबी के दर्ज करने के अनुसार, 11 सितंबर 2021 को, मृत्यु की सौवीं बरसी पर, उन्होंने बनारस हिंदू विश्वविद्यालय के कला संकाय में सुब्रमण्य भारती तमिल अध्ययन पीठ की घोषणा की।

उसी महीने तमिलनाडु ने 11 सितंबर को महाकवि दिवस घोषित किया। डीटी नेक्स्ट ने सितंबर 2022 में बताया कि राज्य के एक मंत्री ने कहा कि शताब्दी के लिए जारी किए गए 14 आदेश सभी पूरे कर लिए गए और इसे 52 सप्ताह तक मनाया गया। अख़बार ने यह भी बताया कि राज्य ने वाराणसी में भारती जिस कमरे में रहे उसके नवीनीकरण के लिए 18 लाख रुपये आवंटित किए।

11 दिसंबर 2024 को, भारती की जन्मतिथि पर, प्रधानमंत्री ने सीनी विश्वनाथन द्वारा संकलित उनकी संपूर्ण रचनाओं का संग्रह जारी किया। भाषण का पीआईबी द्वारा दिया गया अंग्रेज़ी रूपांतर एक अंश में 21 खंडों का और दूसरे में 23 खंडों का उल्लेख करता है।