మీర్జా గాలిబ్ 1841లో ఢిల్లీలో తన తొలి ఉర్దూ దీవాన్ ప్రచురించారు, బహదూర్ షా జఫర్ ఆస్థానంలో దబీర్-ఉల్-ముల్క్, నజ్మ్-ఉద్-దౌలా బిరుదులు పొందారు, 1857లో ఢిల్లీ పతనం కాలంలో పర్షియన్ డైరీ రాశారు

గాలిబ్ అనే కలం పేరుతో రాసిన మీర్జా అసదుల్లా బేగ్ ఖాన్ 1797 డిసెంబర్ 27న ఆగ్రాలో పుట్టి, 1869 ఫిబ్రవరి 15న ఢిల్లీలో మరణించారని ఆయన జీవిత కాలక్రమం గురించి రేఖ్తా చెబుతుంది. 1841లో ఆయన ఉర్దూ దీవాన్ (కవితా సంకలనం) తొలి ఎడిషన్ ఢిల్లీలో ప్రచురితమైంది, ఆ ఏడాది అక్టోబర్‌లో ఆయన పర్షియన్ దీవాన్ మైఖానా-ఎ-ఆరజూ కూడా అక్కడే ముద్రితమైంది. ఆయన ఉర్దూ కంటే ఎక్కువగా పర్షియన్‌లో రాశారని, తన పర్షియన్ రచనను ముందు అంచనా వేయాలని కోరుకున్నారని అదే జీవిత చరిత్ర చెబుతుంది. పాఠకులు వేరే నిర్ణయించారు, ఆయన “ఉర్దూ రచనలకే ఎక్కువ ప్రేమ, జ్ఞాపకం పొందారు.”

అసద్ అనే పేరు ఎంచుకున్న ఆగ్రా బాలుడు

ఆయన తండ్రి అబ్దుల్లా బేగ్ ఖాన్, బాలుడికి ఐదేళ్లు నిండకముందే యుద్ధంలో మరణించారని రేఖ్తా జీవిత చరిత్ర చెబుతుంది. బాబాయి మరణించే వరకు ఆయనను పెంచారు, అప్పుడు గాలిబ్‌కు తొమ్మిదేళ్లు; ఆ తర్వాత ఆయన తల్లి తరఫు తాతగారింట్లో ఉన్నారు. కుటుంబం సెల్జుక్ టర్క్ వంశానికి చెందినది, వారి పురుషులు మొఘల్, ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ సైన్యాల్లో పనిచేశారు. ఆయన “క్రమబద్ధమైన విద్య పొందలేదు” అని అది జోడిస్తుంది.

రేఖ్తా కాలక్రమం ప్రకారం ఆయన సుమారు 1808 నుండి అసద్ అనే కలం పేరుతో రాశారు, 1816లో గాలిబ్ పేరు తీసుకున్నారు. ఆయన పూర్తి ఉర్దూ కవిత్వంపై వ్యాఖ్యానం ప్రచురించిన కొలంబియా విశ్వవిద్యాలయానికి చెందిన ఫ్రాన్సెస్ ప్రిచెట్, ఆయన పన్నెండేళ్ల వయసులో గద్యం, పద్యం రాస్తున్నానని చెప్పుకున్నారని రాస్తారు.

1810 ఆగస్టు 9న ఆయన ఢిల్లీకి చెందిన ఉమ్రావ్ బేగంను పెళ్లి చేసుకున్నారు; ఆమెకు 11 ఏళ్లు (ఆయనకు 13). 1812లో ఆయన శాశ్వతంగా ఢిల్లీకి మారారు. వారికి ఏడుగురు పిల్లలు పుట్టారు, అందరూ శైశవంలోనే మరణించారని జీవిత చరిత్ర నమోదు చేస్తుంది. గాలిబ్ తర్వాత ఆమె మేనల్లుడు జైనుల్ ఆబిదీన్ ఆరిఫ్‌ను దత్తత తీసుకున్నారు; ఆయనకు అతడు ఎంతో ప్రియమైనవాడు, 1852లో మరణించాడు.

ఒకే ఏడాదిలో రెండు దీవాన్లు

ఆయన ఉర్దూ కవితలు ఎక్కువగా గజల్స్, ప్రతిదీ ఒకే ప్రాస, పల్లవిని పంచుకునే స్వయం-సంపూర్ణ ద్విపదల వరుస. 1841 ఎడిషన్‌ను ప్రిచెట్ పల్లవి వారీగా విభాగాలుగా ఆన్‌లైన్‌లో ఉంచారు. ఆయన టీనేజ్ నుండే ఆ కవితలు సంచలనం సృష్టించాయన్నది ఆమె సారాంశం. అభిమానులు వాటిని పుష్కలంగా ప్రశంసించారు, విమర్శకులు అవి వినడానికి బాగున్నా అతిశయమైనవని, అర్థరహితమైనవని కూడా దాడి చేశారు. డన్, ఇతర ఇంగ్లిష్ మెటాఫిజికల్ కవులు ఆమె పోలిక; ఆయన జీవితకాలంలో ఆయనకు తగినదాని కంటే చాలా తక్కువ ప్రశంస దక్కిందని ఆమె రాస్తారు.

ఒక పద్యం ఆ గొడవ దేని గురించో చూపుతుంది. గజల్ 32ను ప్రిచెట్ 1847 తర్వాతిదిగా తేదీ వేస్తారు, కాబట్టి అది 1841 సంపుటిలో లేదు. అది nah thaa kuchh to khudaa thaa kuchh nah hotaa to khudaa hotaa అనే పంక్తితో మొదలవుతుంది. tuput సొంత భావానువాదంలో, ఆ పంక్తి ఏదీ లేనప్పుడు దేవుడు ఉన్నాడని, ఏదీ లేకపోయినా దేవుడు ఉండేవాడని చెబుతుంది.

ఆయన ఉత్తరాలు రెండో రచనా సముదాయం. ముస్లిం, హిందూ, ఇంగ్లిష్ స్నేహితులతో ఆయన జీవితాంతం ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు సాగించారని ప్రిచెట్ గమనిస్తారు; ఆయన ఉర్దూ ఉత్తరాల తొలి సంకలనం ఊద్-ఎ-హిందీ, రేఖ్తా కాలక్రమం ప్రకారం 1868 అక్టోబర్ 27న ప్రచురితమైంది.

ఆయనను కలకత్తా తీసుకెళ్లిన పింఛను

గాలిబ్‌కు ఎప్పుడూ పుస్తకాలు, ఇల్లు, ఆస్తి లేవని ప్రిచెట్ రాస్తారు. ఆయన బాబాయి సైనిక సేవ ద్వారా సంపాదించిన ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ పింఛనులో తన వాటాతో, పోషకుల భృతులతో జీవించారు. ఆయన కలకత్తా సంవత్సరాలపై ఒక రేఖ్తా వ్యాసం ప్రకారం, బాబాయి నస్రుల్లా బేగ్ మరణం తర్వాత పింఛను నిర్ణయమైంది, క్రమంగా చెల్లించలేదు.

1827లో ఆయన కంపెనీ రాజధానిలో కేసును స్వయంగా వాదించడానికి బయలుదేరారు. కాన్పూర్, లఖ్‌నవూ, బాందా, అలహాబాద్, బనారస్ మీదుగా గుర్రం, బండి, ఎద్దుల బండి, పడవలో 3,000 కి.మీ.కు పైగా దూరం ప్రయాణించారని ఆ వ్యాసం చెబుతుంది. ఆయన 31 ఏళ్ల వయసులో 1828 ఫిబ్రవరి 20న కలకత్తా చేరారు. కాలక్రమం కేసు తొలి విచారణను 1828 ఏప్రిల్ 28గా, ఆయన అప్పీలు తిరస్కరణను 1831 జనవరి 27గా నమోదు చేస్తుంది.

ఆ నగరం ఆయనకు ఒక సాహిత్య వివాదాన్ని కూడా ఇచ్చింది; దానికి ఆయన బాద్-ఎ ముఖాలిఫ్ అనే సుదీర్ఘ పర్షియన్ కవితతో బదులిచ్చారు. అయినా ఆయనకు ఆ ప్రదేశం నచ్చింది. ఆ వ్యాసం ఉటంకించిన ఉత్తరాల్లో, అక్కడి ఓడలను చూడమని ఆయన సర్ సయ్యద్ అహ్మద్ ఖాన్‌ను కోరారు, పెళ్లికి ముందు యవ్వనంలో వెళ్లి ఉంటే శాశ్వతంగా అక్కడ స్థిరపడేవాడినని మరో లేఖరికి చెప్పారు. ఆయన 1829 ఆగస్టులో బయలుదేరి ఆ నవంబర్‌లో ఢిల్లీ తిరిగి వచ్చారు. ఆయన తిరిగి వచ్చాక, తన వాదనలకు ఆధారం లేదని చెప్పి కేసు మూసివేశారని ఆ వ్యాసం చెబుతుంది.

1847లో అరెస్టు, 1850లో ఉద్యోగం

తన ఇంట్లో జూదానికి సౌకర్యం కల్పించినందుకు పోలీసులు గాలిబ్‌ను 1847 మే 25న అరెస్టు చేశారని రేఖ్తా కాలక్రమం చెబుతుంది. గుల్జార్ రాసిన గాలిబ్ పుస్తకాన్ని 2005లో సమీక్షించిన ది ట్రిబ్యూన్, జైలు శిక్షను మూడు నెలలుగా చెబుతుంది. హాలీ జీవిత చరిత్ర యాద్గార్-ఎ గాలిబ్ నుండి ప్రిచెట్ జాబితా చేసిన కథల్లో, ఒక సందర్శకుడు ఆయన విడుదలకు అభినందించగా, తాను తెల్లవాడి జైలులో ఉండేవాడినని, ఇప్పుడు నల్లవాడి జైలులో ఉన్నానని ఆయన బదులిచ్చారు.

మలుపు ఆస్థానంలో వచ్చింది. తైమూర్ వంశ చరిత్ర రాయడానికి 600 రూపాయల ఆదాయంతో బహదూర్ షా జఫర్ గాలిబ్‌ను 1850 జూలై 4న నియమించారని కాలక్రమం నమోదు చేస్తుంది. రేఖ్తా ఫౌండేషన్ సోదర సైట్ సూఫీనామా, ఆయన బిరుదుల్లో నజ్ముద్దౌలా (నజ్మ్-ఉద్-దౌలా, అక్షరాలా రాజ్యానికి నక్షత్రం), దబీరుల్ ముల్క్ (దబీర్-ఉల్-ముల్క్, అక్షరాలా రాజ్య కార్యదర్శి), మీర్జా నౌషా ఉన్నాయని జాబితా చేస్తుంది. వారసత్వ నడక సంస్థ ఢిల్లీ వాక్స్, జఫర్ 1850లో దబీర్-ఉల్-ముల్క్ ప్రదానం చేసి నజ్మ్-ఉద్-దౌలా జోడించారని, 1854లో గాలిబ్‌ను చక్రవర్తికి కవి-గురువుగా చేశారని చెబుతుంది. ఆస్థాన కవి శిరోమణి, గాలిబ్‌కు ప్రసిద్ధ ప్రత్యర్థి అయిన షేక్ ఇబ్రహీం జౌక్ మరణ తేదీని రేఖ్తా 1854 నవంబర్ 1గా ఇస్తుంది.

ఆ తర్వాత వచ్చిన పదవిపై మూలాలు విభేదిస్తాయి. గాలిబ్ 1854లో ఆస్థాన కవి శిరోమణి అయ్యారని రేఖ్తా జీవిత చరిత్ర చెబుతుంది, పాకిస్థాన్ డాన్ గ్రూప్ మ్యాగజైన్ హెరాల్డ్ సంవత్సరాలను 1854 నుండి 1857గా ఇస్తుంది. వారసత్వ విజ్ఞాన సర్వస్వం సహపీడియా, ఆస్థాన కవి శిరోమణి కావాలన్న ఆయన కోరిక ఎప్పుడూ నెరవేరలేదని రాస్తుంది. ప్రతి వృత్తాంతం ఆయనను జఫర్ ఆస్థానంలో ఉంచుతుంది. హాలీ కథల్లో ఒకదానిలో గాలిబ్ చక్రవర్తితో కలిసి మామిడి తోటలో నడుస్తూ ఒక పండును జాగ్రత్తగా పరిశీలిస్తారు. ఎందుకని అడిగితే, దానిపై తన పేరు, తన పూర్వీకుల పేర్లు రాసి ఉన్నాయేమో వెతుకుతున్నానని చెప్పారు. ఆ రోజు రాజు ఆయనకు మంచి మామిడి పండ్లు పంపారు.

ఢిల్లీ వెలుపల కూడా ఆయనకు ఒక పోషకుడు దొరికారు. కాలక్రమం ప్రకారం, 1857 ఫిబ్రవరి 5న గాలిబ్ రాంపూర్ నవాబు యూసుఫ్ అలీ ఖాన్‌కు ఉస్తాద్ (గురువు) అయ్యారు.

1857 ఢిల్లీ, పర్షియన్‌లో

1857పై ఆయన వృత్తాంతం దస్తంబూ, పర్షియన్‌లో పూల గుత్తి అని అర్థం. ఆయన దాన్ని 1857 మే నుండి 1858 జూలై వరకు రాశారని సహపీడియా చెబుతుంది. 1857 మే 11 నమోదు, మీరట్ నుండి తిరుగుబాటు సైనికులు ఢిల్లీలోకి ప్రవేశించడాన్ని వర్ణిస్తుంది, సెప్టెంబర్‌లో బ్రిటిష్ తిరిగి స్వాధీనం చేసుకోవడం వరకు సాగుతుంది.

ఆ డైరీ ఒక అర్జీ కూడా. తాను చిన్నప్పటి నుండి “బ్రిటిష్ వారి రొట్టె, ఉప్పు తిన్నాను” అని గాలిబ్ దానిలో రాశారని, అధికారుల నుండి ఆయన మూడు విషయాలు కోరుకున్నారని సహపీడియా నివేదిస్తుంది: బిరుదు, గౌరవ వస్త్రం, పింఛను. 1858 ఆగస్టులో మున్షీ హర్గోపాల్ తఫ్తాకు రాసిన ఉత్తరం, గవర్నర్ జనరల్‌కు, ఆయన ద్వారా రాణికి ఒక ప్రతి పంపడానికి ఆ పుస్తకం వెంటనే ప్రచురితం కావాలని ఆయన కోరినట్లు చెబుతుంది. తిరిగి స్వాధీనం చేసుకున్న తర్వాత, గాలిబ్‌తో సహా ఢిల్లీలోని చాలామంది ముస్లింలను తిరుగుబాటుదారులకు మద్దతిచ్చారన్న అనుమానంతో అరెస్టు చేశారని, ఆ డైరీ కొంతవరకు దానికి వ్యతిరేకంగా చేసిన విన్నపమని సహపీడియా జోడిస్తుంది.

అందులో ఆయన ఎంత మనసుతో రాశారన్నది వాదనలో ఉంది. సహపీడియా ఉటంకించిన పండితుడు జి. సి. నారంగ్, ఆ డైరీ మాత్రమే తిరుగుబాటు పట్ల గాలిబ్ నిజమైన వైఖరిని చూపదని, బ్రిటిష్ వారిపై మరింత కఠినంగా ఉన్న ఆయన ఉత్తరాలను దాని పక్కన చదవాలని అంటారు. ఒక ఉత్తరంలో గాలిబ్ నగరంపై ఐదు దాడులను లెక్కించారు, మొదటిది సిపాయిలది, రెండవది బ్రిటిష్ సైన్యానిది. ప్రిచెట్ దృష్టిలో “1857 తిరుగుబాటు ఆయన జీవితంలో అత్యంత బాధాకరమైన సమయం.”

నష్టాలు ప్రత్యక్షమైనవి. ఆయన స్నేహితుల్లో చాలామంది హతులయ్యారు లేదా నాశనమయ్యారని డాన్ నివేదిస్తుంది; ఇద్దరు బంధువులు నవాబ్ జియావుద్దీన్ అహ్మద్ ఖాన్ నయ్యర్, నవాబ్ హుసేన్ మీర్జా గ్రంథాలయాలు ఆయన రచనల్లో చాలావాటితో సహా ధ్వంసమయ్యాయి. 1857కు బ్రిటిష్ ప్రతీకార చర్యల గురించి మా వృత్తాంతం, తిరుగుబాటు తొలి నిప్పురవ్వ గురించి మంగళ్ పాండే వ్యాసం వివరిస్తాయి. అవధ్ వైపు కథ బేగం హజ్రత్ మహల్ వ్యాసంలో ఉంది.

ఎర్రకోటలోని దివాన్-ఎ-ఖాస్‌లో జఫర్ విచారణ 1858 జనవరి 27న మొదలైందని ది డైలీ స్టార్ నివేదిస్తుంది. న్యాయమూర్తులు మార్చి 9న ఆయనను దోషిగా తేల్చారు, 1858 అక్టోబర్ 7న ఆయన ఎద్దుల బండిపై ఢిల్లీ నుండి రంగూన్‌కు బయలుదేరారు. ఆయన 1862లో అక్కడే బందీగా మరణించారు.

రాంపూర్, గలీ ఖాసిమ్ జాన్, చివరి సంవత్సరాలు

తిరుగుబాటు తర్వాత రాంపూర్ ఆయనకు అతిపెద్ద ఆర్థిక ఆధారమైందని, 1859 జూలై నుండి ఆయన మరణం వరకు నెలకు రూ. 100 ఇచ్చిందని హెరాల్డ్ చెబుతుంది. ఆయన 1860 జనవరిలో రాంపూర్ చేరి, హెరాల్డ్ లేదా డాన్ ఏది చదివారన్నదాన్ని బట్టి, రెండు నుండి మూడు నెలలు ఉన్నారు, డాన్ ప్రకారం ఆయన భృతి రూ. 200కు పెరిగింది.

డాన్ ప్రకారం ఆయన బ్రిటిష్ పింఛను 1860లో తిరిగి వచ్చింది, దానితో పాటు గౌరవ వస్త్రం, గవర్నర్ జనరల్ దర్బారులో (ఆస్థానంలో) స్థానం కూడా తిరిగి వచ్చాయని హెరాల్డ్ జోడిస్తుంది. పింఛను పునరుద్ధరించారని కొందరు పరిశోధకులు భావిస్తారని, అయితే గుల్జార్ పుస్తకం దాన్ని ప్రస్తావించదని ది ట్రిబ్యూన్ సమీక్ష చెబుతుంది.

1860లో గాలిబ్, ఉమ్రావ్ బేగం బల్లీమారన్‌లోని గలీ ఖాసిమ్ జాన్‌లో ఒక ఇంటికి మారారు; ఆయన 1869లో మరణించే వరకు అక్కడే ఉన్నారని హోమ్‌గ్రోన్ నివేదిస్తుంది. అప్పులు, అనారోగ్యం చివరి వరకు ఆయనను వెంటాడాయని హెరాల్డ్ చెబుతుంది. రాంపూర్ నవాబు వాటిని తీర్చడానికి సహాయపడ్డారని, గాలిబ్ కుటుంబంలో ఒక వివాహానికి ఖర్చు పెట్టింది కవి మరణించిన తర్వాతే అని డాన్ చెబుతుంది.

సమాధి, సంస్థ

గాలిబ్ 1869 ఫిబ్రవరి 15న మరణించారు. ఆయనను హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ దర్గా సమీపంలోని లోహారు కుటుంబ శ్మశానంలో ఖననం చేశారని రేఖ్తా కాలక్రమం చెబుతుంది, ఆయన భార్య ఆయన తర్వాత ఎక్కువ కాలం జీవించలేదని ప్రిచెట్ రాస్తారు. నిజాముద్దీన్ పునరుద్ధరణ ప్రాజెక్టులో భారత పురావస్తు సర్వే, ఇతర భాగస్వాములతో కలిసి పనిచేస్తూ, ఆగా ఖాన్ ట్రస్ట్ ఫర్ కల్చర్ సమాధి ప్రాంగణాన్ని తీర్చిదిద్ది, ఢిల్లీ క్వార్ట్‌జైట్ రాతితో చుట్టుగోడ నిర్మించింది. ఉపరాష్ట్రపతి హమీద్ అన్సారీ 2010 ఫిబ్రవరిలో ముందు ప్రాంగణాన్ని ప్రారంభించారు, ప్రాంగణంలో అప్పుడప్పుడు ముషాయిరా (కవితా సభ) జరుగుతుంది.

న్యూఢిల్లీలోని గాలిబ్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ 1969 శతాబ్ది కోసం ఏర్పాటైన కమిటీ నుండి ఎదిగింది; దానికి ఇందిరా గాంధీ అధ్యక్షురాలు, ఫఖ్రుద్దీన్ అలీ అహ్మద్ కార్యదర్శి. 1971లో స్థాపితమైన ఈ సంస్థ పరిశోధన గ్రంథాలయం, మ్యూజియం, ఆడిటోరియం ఉన్న ఐవాన్-ఎ గాలిబ్ భవనం నుండి పనిచేస్తుంది, గాలిబ్ నామా పత్రికను ప్రచురిస్తుంది.

బల్లీమారన్‌లోని ఇల్లు కొంత భాగమే మిగిలింది. అసలు నివాసంలో ప్రాంగణం, రెండు గదులు మాత్రమే మిగిలాయని, స్మారకంలో కాన్వాసులపై ద్విపదలు, ఆయన వంశాన్ని సమర్‌కండ్ వరకు గుర్తించే వంశవృక్షం, హుక్కాతో ఉన్న ఆయన పూర్తి పరిమాణ విగ్రహం ప్రదర్శిస్తారని హోమ్‌గ్రోన్ చెబుతుంది. ఇటీవలి సంవత్సరాల్లో ఆయన జయంతి అయిన డిసెంబర్ 27న అక్కడ ముషాయిరా జరుగుతోంది.