图片: William Carpenter / Wikimedia Commons, Public domain (已裁剪)
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神庙回廊的石板上刻着两篇梵文长铭,写明了这座供奉尼弥那陀的白色大理石神庙的建造者、日期和庆典值守轮次。H. 吕德斯1905至1906年刊布了它们,基尔霍恩的推算把开光日定在1230年3月3日星期日。
卢纳瓦萨希(Luna Vasahi)坐落在拉贾斯坦邦阿布山的迪尔瓦拉。瓦萨希(vasahi)指耆那教神庙,这一座供奉第22位祖师(Tirthankara,已渡到解脱彼岸的耆那教导师)尼弥那陀(Neminatha)。回廊的石板上刻着两篇梵文长铭,说明了是谁在何时建了它。第二篇给出的日期是星期日,即维克拉姆纪元1287年帕尔古纳月黑半月的第三天,铭文学家基尔霍恩(Kielhorn)把它推算为1230年3月3日星期日。H. 威尔逊(H. Wilson)1828年发表了第一篇铭文的译文,A. V. 卡塔瓦特(Kathavate)1883年印出了它的原文。吕德斯(H. Lüders)随后把两篇一并校订,刊在《印度铭文集》(Epigraphia Indica)第8卷(1905至1906年),本文依据的就是他的校订本。
建造者是特贾赫帕拉(Tejahpala),他是瓦盖拉(Vaghela)首领维拉达瓦拉(Viradhavala)的大臣,维拉达瓦拉在阿纳希拉帕塔卡(Anahilapataka,今帕坦,即拉尼之井一文所写的索兰基都城)臣属于乔鲁基亚(Chaulukya)国王比马德瓦(Bhimadeva)。吕德斯说,通行的“瓦斯图帕拉和特贾赫帕拉的神庙”这个叫法是错的,因为铭文把创建之功只记在特贾赫帕拉一人名下。
一座神庙的32方铭文
孟买管区考古调查局的亨利·考森斯(Henry Cousens)1902年拓取了阿布山的铭文墨拓本。拓本经胡尔奇(Hultzsch)和基尔霍恩转到吕德斯手里,他校订了尼弥那陀神庙的32方。第一方刻在回廊壁龛里的一块黑色石板上,是一首几乎全为韵文的梵文诗,作者是乔鲁基亚诸王的祭司索梅什瓦拉(Someshvara),他还写过一首更长的诗《基尔蒂考穆迪》(Kirtikaumudi)。这类颂扬国王与施主的韵文称为普拉沙斯提(prashasti)。刻工是丹达拉(Dhandhala)之子钱代什瓦拉(Chandeshvara),第一篇铭文末尾的散文说,神庙由耆那教祭司维贾亚塞纳苏里(Vijayasenasuri)在维克拉姆1287年帕尔古纳月的那个星期日开光。
第二篇在另一个壁龛里的白色石板上。吕德斯称它是神庙建造以及庆典、守护和维修规则的正式记录。它重复了那个日期,并说工程是在阿尔布达(Arbuda,阿布山的旧名)山顶的德乌拉瓦达(Deulavada)村完成的。吕德斯把德乌拉瓦达认定为《印度地图集》上的迪尔瓦拉。
诗里说建成了什么
第59至64节是描述。特贾赫帕拉在阿尔布达建了尼弥那陀神庙,为妻子阿努帕玛(Anupama)和儿子拉瓦尼亚辛哈(Lavanyasimha,也写作卢纳辛哈 Lunasimha)积累功德。铭文给神庙起的原名是卢纳辛哈瓦萨希卡(Lunasimhavasahika),简称卢纳瓦萨希卡(Lunavasahika),取自儿子的名字。建筑用白色大理石,前面有一座高大的曼达帕(mandapa,柱厅),两侧有供奉诸胜者(Jina)的52座神龛,前面有一个石座。诗中又加上十尊骑在母象上的家族成员雕像,名字是钱达帕(Chandapa)、钱达普拉萨达(Chandaprasada)、索玛(Soma)、阿什瓦拉贾(Asvaraja)、卢尼加(Luniga)、马拉德瓦(Malladeva)、瓦斯图帕拉(Vastupala)、特贾赫帕拉、杰特拉辛哈(Jaitrasimha)和拉瓦尼亚辛哈。同样十人和他们妻子的像,安放在他们身后的白色大理石座上。第二篇铭文还提到一座象厅(hastisala)。
詹姆斯·弗格森(James Fergusson)在写印度建筑时,依据考森斯的平面图量得神庙总体约155英尺乘92英尺。他指出,方圆20或30英里内没有已知的好大理石矿,所以每一块石料都得运上山,他还说迪尔瓦拉两座大理石神庙的穹顶,在细部的精致上大概举世无双。他写道,每座穹顶周围,十六尊四臂的学问女神(Vidyadevi)站在托架上。他也见到了那些象,神龛两侧各五头,围着一座雕刻的四面神龛,象背上的骑者已被带走或毁坏。
背后的家族
第一篇铭文把特贾赫帕拉的家族追溯到乔鲁基亚都城阿纳希拉普拉(Anahilapura),列出他的祖先钱达帕、钱达普拉萨达和索玛,然后是父亲阿什瓦拉贾和母亲库马拉黛维(Kumaradevi)。他们信奉耆那教,属于普拉格瓦塔(Pragvata)世系。他们有十一个孩子:四个儿子卢尼加、马拉德瓦、瓦斯图帕拉和特贾赫帕拉,以及七个女儿。卢尼加早逝。铭文说瓦斯图帕拉效力于乔鲁基亚诸王,吕德斯补充说,他因组织了前往圣山沙特伦贾亚(Shatrunjaya)、赖瓦塔卡(Raivataka,即吉尔纳尔)和普拉巴萨(Prabhasa)的大规模朝圣,获得了桑格帕提(sanghapati,朝圣团领袖)的称号,这一点他取自《基尔蒂考穆迪》。诗中还有一大段岔开去讲钱德拉瓦蒂(Chandravati)的帕拉马拉(Paramara)统治者,阿布山就在这些地方首领治下,诗里写到帕拉马拉人出自仙人瓦西斯塔(Vasishtha)祭火的世系,这个故事在拉杰普特人是谁一文里讲过。
刻在墙上的规则
第二篇铭文既是日期碑,也同样是一份章程。它列出托管人:马拉德瓦、瓦斯图帕拉和特贾赫帕拉兄弟及其后裔,以及特贾赫帕拉之妻阿努帕玛娘家的男性成员。它规定了一个为期八天的庆典,从朝特拉月黑半月第三天开始,在开光周年之日举行,沐浴和供奉由钱德拉瓦蒂地区的在家耆那教徒承担,每一天分给一个点名的本地群体。吕德斯数出,在点名的在家信徒中,约一半是普拉格瓦塔人,其余是奥萨瓦拉人(Osavala)、什里马利人(Shrimali)和达尔卡塔人(Dharkata)。另一条规定让德乌拉瓦达的在家耆那教徒负责五大吉祥日(kalyanaka),即尼弥那陀受孕、诞生、出家、证悟和最终解脱的周年节日。
铭文还列出承担神庙照管的人:帕拉马拉国王索玛辛哈(Somasimha)、他的儿子坎哈达德瓦(Kanhadadeva)和其他王子,钱德拉瓦蒂的托管人,苦行者,婆罗门,以及山上和周围十二个村庄的居民。吕德斯把他们的承诺理解为约束他们和后代,直到日月消逝。原文的最后一行记着,索玛辛哈以敕令捐了一座村庄,用于供奉神明。铭文里在位的乔鲁基亚国王是比马德瓦,吕德斯认定他是比马德瓦二世。
后来的神龛与后来的毁损
特贾赫帕拉一直在增建。较短的铭文,编号第四至第三十二,刻在回廊里各间小室神龛的过梁上,记录为家人积累功德而安置的神龛或造像。吕德斯把第四至第十八号定在维克拉姆1288年,第十九至第二十三号定在维克拉姆1290年,另一组定在维克拉姆1293年,基尔霍恩把它推算为1237年2月20日星期五。最后一方,第三十二号,日期是1241年4月11日星期四。弗格森数出小室门上有46方铭文,年代在1230至1236年之间,这个数目和范围与吕德斯的32方及较晚的年代不同。
K. F. 松普拉(Sompura)在《古吉拉特的砌筑神庙》(The Structural Temples of Gujarat)里写道,约1311年一支入侵军队几乎完全摧毁了主圣殿,并损坏了相邻的厅堂,一位名叫佩塔达(Pethada)的商人1321年修复了这座神龛,安置了新造的尼弥那陀像。这两点他都取自牟尼·贾扬塔维贾亚(Jayantavijaya)的导览书《圣阿布》(Holy Abu),本文没有查阅那本书。第二篇铭文的最后两行字迹较粗,是后来添加的:纳亚钱德拉苏里(Nayachandrasuri)赞美阿布山的两节梵文诗,以及一条用本地语言写的短记,说一位朝圣者来此礼拜。
各种来源的分歧
日期有个麻烦。主门楣上的铭文,第三号,给出了另一天:维克拉姆1287年帕尔古纳月白半月第三天,星期一。基尔霍恩为吕德斯推算,不论怎样纪年,这一天都与该年对不上,应落在1231年2月7日星期五或1230年2月17日星期日。吕德斯倾向第一、二篇铭文里的日期。弗格森和松普拉都把开光定在1230年,不过松普拉在另一处写成了1231年。
关于建造的缘由,弗格森写道,铭文把神庙只归于特贾赫帕拉一人,是为纪念他的兄弟,所以它也叫卢尼加的瓦萨蒂(Luniga’s Vasati)。吕德斯读的是同样的铭文,却认为神庙是为特贾赫帕拉的妻子和儿子积累功德而建,并以儿子命名。卢尼加是十尊象上雕像中的第五位。托德(Tod)1839年的《西印度游记》(Travels in Western India)把那座“对手神庙”说成是帕湿伐那陀(Parshvanath)的庙,由特杰·帕尔(Tej Pal)和布孙特·帕尔(Bussunt Pal)所建。铭文说的是尼弥那陀,旅游部的页面也这样称呼这座神庙。
联合国教科文组织世界遗产中心的印度页面,2026年11月6日核对时,显示45处已列入的遗产和81处预备名录项目,两份名单都没有列出迪尔瓦拉神庙或阿布山。
参观迪尔瓦拉
旅游部列出迪尔瓦拉有五座神庙,建于11至16世纪:供奉阿迪那陀(Adinath)的维摩罗瓦萨希(Vimal Vasahi)和皮塔尔哈尔(Pittalhar),供奉尼弥那陀的卢纳瓦萨希,以及帕湿伐那陀和摩诃毗罗(Mahavir Swami)的神庙。弗格森把两座大理石神庙中较早的维摩罗瓦萨希定在1031年,tuput的摩德拉太阳神庙一文引用伯吉斯(Burgess)给出1032年,所以写“约1030年”最稳妥。
旅游部的迪尔瓦拉页面,2026年11月6日核对,说游客可在中午12点至下午5点或6点入内,耆那教礼拜者可在上午6点至中午入内。免费入场。严禁带相机、手机和皮革制品,衣着必须遮住肩膀和膝盖。它的信息框写的是早上6点开放,下午6点关闭。
关于交通,同一部门的页面写了阿布路(Abu Road)车站,位于德里到孟买线上,距阿布山约28公里,以及乌代普尔的马哈拉纳·普拉塔普机场(Maharana Pratap Airport),约176公里。
资料来源与延伸阅读
- H. Lüders, Jaina Inscriptions at the Temple of Neminatha on Mount Abu (no. 21), Epigraphia Indica, vol. VIII (1905 to 1906), pp. 200 to 209, Internet Archive
- James Fergusson and James Burgess, History of Indian and Eastern Architecture, vol. 2 (revised edition, 1910), chapter on Mount Abu, Internet Archive
- K. F. Sompura, The Structural Temples of Gujarat (1968), section 4.17, Temples of Vastupala and Tejapala (Wisdom Library)
- James Tod, Travels in Western India (1839), account of the temples at Dilwara, Internet Archive
- Incredible India (Ministry of Tourism): Dilwara Jain Temples, Mount Abu (checked 6 November 2026)
- Incredible India (Ministry of Tourism): Mount Abu (checked 6 November 2026)
- UNESCO World Heritage Centre: India, properties inscribed and Tentative List (checked 6 November 2026)
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