নাসিকের পাণ্ডবলেনি গুহায় আছে ছয়টি নদীতে বিনা মাশুলের খেয়া নৌকার ঊষবদাতের নথি, আর রানি গোতমী বলশ্রীর নথি, যেখানে ছেলে গৌতমীপুত্র সাতকর্ণি ক্ষহরাতদের উচ্ছেদ করেছিলেন

নাসিক থেকে প্রায় পাঁচ মাইল দূরের একটি পাহাড়ে প্রাকৃত ভাষার দুটি দীর্ঘ শিলালিপি আছে, যা একই ক্ষমতার বদলকে দুই বিপরীত দিক থেকে লিখে রেখেছে। ১০ নম্বর গুহায় ক্ষত্রপ (প্রাদেশিক শাসক) নহপানের জামাই ঊষবদাত নিজের খরচের তালিকা দিয়েছেন: চারটি শহরে বিশ্রামশালা, কুয়ো, পুকুর ও বাগান, আর ছয়টি নদীতে বিনা মাশুলের খেয়া নৌকা। ৩ নম্বর গুহায় সাতবাহন রাজমাতা গোতমী বলশ্রী তাঁর ছেলে রাজা গৌতমীপুত্র সাতকর্ণির প্রশংসা করিয়েছেন ক্ষহরাত বংশ ধ্বংসের জন্য, নহপান যে বংশের মানুষ।

প্রাকৃত ছিল সে যুগের মুখের ভাষা, আর দুটি নথিই ব্রাহ্মী লিপিতে খোদাই করা। প্যারিসের ই. সেনার্ট ১৯০৫ থেকে ১৯০৬ সালে এপিগ্রাফিয়া ইন্ডিকার অষ্টম খণ্ডে এগুলো সম্পাদনা করেন। স্থানীয়ভাবে গুহাগুলো পাণ্ডু লেনা, বা পাণ্ডবলেনি। শিলালিপিতে পাহাড়টির নাম তিরন্হু, যাকে সেনার্ট সংস্কৃত ত্রিরশ্মি বলে ধরেছেন।

তিরন্হু নামে শিলালিপিতে উল্লিখিত এক পাহাড়

১৮৮৩ সালে বম্বে গেজেটিয়ার নাসিকের প্রায় পাঁচ মাইল দক্ষিণে তিনটি ন্যাড়া, খাড়া পাহাড়ের বর্ণনা দিয়েছিল। সবচেয়ে উঁচু ও পূর্বদিকের পাহাড়টি নাসিক থেকে ১,০৬১ ফুট (প্রায় ৩২০ মিটার) আর সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে ৩,০০৪ ফুট উঁচু, আর এর গুহাগুলো উত্তর দিকের গায়ে মাঝামাঝি উচ্চতায় একটি নিচু ঢালের আড়াআড়ি কেটে বানানো। গেজেটিয়ার গুহাগুচ্ছের সময় ধরেছিল ২৫০ খ্রিস্টপূর্ব থেকে ৬০০ খ্রিস্টাব্দ, আর গুহাগুলোকে পশ্চিম থেকে পুবে XXIV পর্যন্ত সংখ্যা দিয়েছিল। ১৮৮০ সালে ফার্গুসন ও বার্জেস গুনেছিলেন ১৭টি, সমতল থেকে প্রায় ৩০০ ফুট উপরে, সিকি মাইল পাথরের গা জুড়ে।

বই থেকে বইয়ে সংখ্যা আলাদা। এই লেখার দুটি গুহা সেনার্ট ও গেজেটিয়ারের সংখ্যা ধরেছে, ৩ ও ১০, যাদের ফার্গুসন ও বার্জেস বলেছেন III ও VIII। গেজেটিয়ারের বর্ণনায় ১০ নম্বর গুহা ষোলোটি কক্ষ ও একটি বারান্দাওয়ালা হলঘর। ৩ নম্বর গুহার বারান্দায় ছয়টি অষ্টকোণ থাম, যার মাথায় হাতি ও ষাঁড়সহ জোড়া জোড়া পশু।

ত্রিরশ্মি, বা “আলোর ত্রিধারা”, নামটির ব্যাখ্যা গেজেটিয়ারের কাছে কঠিন ঠেকেছে। এর উৎস হিসেবে সে তিনটি পাহাড়ের কথা, বা গুহাপাহাড়ের পিরামিড-আকারের কথা ভেবেছে।

ঊষবদাত যে খরচ করেছিলেন

১০ নম্বর গুহার বারান্দার দেয়ালের দীর্ঘ শিলালিপিতে দাতার নাম ঊষবদাত, দীনিকের ছেলে আর ক্ষহরাত ক্ষত্রপ রাজা নহপানের জামাই। সেনার্টের অনুবাদে তিনি তিন লক্ষ গোরুর দাতা, দেবতা ও ব্রাহ্মণদের ষোলোটি গ্রামের দাতা, আর প্রতি বছর এক লক্ষ ব্রাহ্মণকে খাওয়ানো মানুষ। তিনি সোনা দিয়েছিলেন এবং বর্ণাসা নদীতে একটি তীর্থ, অর্থাৎ জলে নামার সিঁড়িওয়ালা স্নানঘাট, বানিয়েছিলেন, যে নদীকে গেজেটিয়ার উত্তর গুজরাটের বনাস বলে ধরেছে। ভারুকচ্ছ (ব্রোচ), দশপুর, গোবর্ধন ও সূর্পারক (সোপারা) চার জায়গায় চতুষ্কোণ বিশ্রামশালা উঠেছিল, আর তিনি কুয়ো ও পুকুর খুঁড়েছিলেন এবং বাগান সাজিয়েছিলেন। সেনার্ট দশপুরকে চিনতে পারেননি। গেজেটিয়ার বলে, গোবর্ধন নাসিক থেকে গোদাবরী ধরে প্রায় ছয় মাইল উজানে।

তারপর আসে খেয়ার কথা। সেনার্টের অনুবাদ বলে, তিনি ইবা, পারদা, দমন, তাপী, করবেণা ও দহনুকায় “নৌকায় বিনা মাশুলের খেয়া” চালু করেছিলেন, আর প্রতিটির দুই পাড়ে আশ্রয় তৈরি করেছিলেন। সেনার্ট এগুলোকে মিলনস্থল ও পানীয় জল বিলির চালা বলে পড়েছেন। গেজেটিয়ারের পাঠে বুলার ও ভগবানলাল বলেন, তিনি ছয়টি নদী নৌকায় বিনা মাশুলে পারাপারের উপযোগী করেছিলেন, আর দ্বিতীয় ধরনের আশ্রয়কে পড়েন জলের দিকে নামা ঢাল হিসেবে।

গেজেটিয়ার ছয়টি নাম মিলিয়েছিল দক্ষিণ গুজরাট ও উত্তর কোঙ্কন উপকূলের নদীর সঙ্গে: অম্বিকা (সম্ভবত), পার, দমনগঙ্গা, তাপ্তী, কাবেরী (সম্ভবত) এবং দহানুর খাঁড়ি। সে লিখেছে, প্রতিটিই দহানু ও সুরাতের মাঝে, আর পার বাদে সবগুলোতেই অন্তত বর্ষায় খেয়া লাগে। উপকূলের সেই অংশ ব্রোচ ও সোপারার মাঝখানে, যে দুই শহরে তিনি বিশ্রামশালা বানিয়েছিলেন। গ্রিক নাবিক-নির্দেশিকায় দুটিই বন্দর হিসেবে আছে, যার কথা পেরিপ্লাস নিয়ে আমাদের লেখায় আছে।

উত্তম পুরুষে লেখা একটি পরিশিষ্ট এক অভিযান যোগ করে। “প্রভুর” আদেশে, যাঁকে গেজেটিয়ার নহপান বলে ধরেছে, ঊষবদাত উত্তমভদ্রদের সর্দারকে উদ্ধার করতে গিয়েছিলেন, যিনি বর্ষাকাল জুড়ে অবরুদ্ধ ছিলেন, আর তিনি কাছে আসতেই অবরোধকারীরা পালায়। সেনার্ট অবরোধকারীদের মালয় বলে পড়েছেন, গেজেটিয়ার পছন্দ করেছে মালব। সেখান থেকে নথি তাঁকে নিয়ে গেছে পুষ্কর সরোবরে, যাকে গেজেটিয়ার রাজস্থানে বসায়, সেখানে তিনি স্নান করে গোরু ও একটি গ্রাম দান করেছিলেন। সেনার্টের অনুবাদে ৩,০০০ গোরু, গেজেটিয়ারে ৩,০০,০০০।

শিলালিপি শেষ হয় গুহাটির কথায়, ত্রিরশ্মি পাহাড়ে কাটা, জলাধারসহ। একই বারান্দার একটি কক্ষ নহপানের মেয়ে ও ঊষবদাতের স্ত্রী দক্ষমিত্রার দান। গেজেটিয়ার লক্ষ করেছে, তিনি ব্রাহ্মণদের যতটা দিয়েছিলেন বৌদ্ধদেরও ততটাই দিয়েছিলেন, আর কার্লার ভিক্ষুরাও তাঁর কাছ থেকে একটি গ্রাম পেয়েছিল। বার্জেস ও ভগবানলাল ১৮৮১ সালে সেই কার্লে নথি অনুবাদ করেন, আর স্থানটির কথা আছে কার্লা গুহা নিয়ে আমাদের লেখায়।

তাঁতিদের সংঘে তিন হাজার কার্ষাপণ

ঠিক নিচে খোদাই করা দ্বিতীয় নথির তারিখ ৪২ সাল, বৈশাখ মাস। ঊষবদাত গুহাটি দিয়েছেন সমস্ত সংঘকে, অর্থাৎ চার দিকের ভিক্ষুদের সমাজকে, সঙ্গে ৩,০০০ কার্ষাপণের একটি স্থায়ী তহবিল, যাকে সিরকার নহপানের রুপোর মুদ্রা বলে ধরেন। টাকা গিয়েছিল গোবর্ধনের দুটি তাঁতি-সংঘের কাছে: ২,০০০ প্রতি মাসে প্রতি একশোয় এক প্রতিক, অর্থাৎ এক কার্ষাপণ, সুদে, আর ১,০০০ তার তিন-চতুর্থাংশ হারে। মূলধন কখনো ফেরত দিতে হবে না, শুধু সুদ খরচ হবে।

সেনার্ট প্রথম হারটিকে বছরে ১২ শতাংশ বলে হিসাব করেন। সেই হিসাবে ২,০০০ থেকে বছরে আসে ২৪০ কার্ষাপণ, ঠিক যতটা লাগে আবাসিক কুড়িজন ভিক্ষুর প্রত্যেককে কাপড়ের জন্য ১২ কার্ষাপণ দিতে, যা পাঠে উল্লেখ আছে। পাঠ অনুসারে, দানের কথা পৌরসভায় ঘোষণা করা হয়েছিল এবং নথিদপ্তরে তোলা হয়েছিল। ১৯৬৫ সালে পাঠটি আবার সম্পাদনা করা সিরকার তাঁতি-সংঘগুলোকে বর্ণনা করেন আধুনিক ব্যাংক ও ব্যবসায়ী সংস্থার মতো বলে।

রাজমাতার জয়ের তালিকা

গোতমী বলশ্রীর শিলালিপি ৩ নম্বর গুহার বারান্দার পেছনের দেয়ালে, প্রবেশপথের উপরে খোদাই করা, আর তার তারিখ তাঁর নাতি রাজা পুলুমায়ির, বাশিষ্ঠীর ছেলের, ১৯তম বছর। তাঁকে বলা হয়েছে মহারানি ও রাজাধিরাজ গৌতমীপুত্র সাতকর্ণির মা। লেখার বেশিরভাগ জুড়ে তাঁর ছেলের প্রশংসা।

সেনার্টের অনুবাদে ছেলে অসিক, অসক, মুলক, সুরঠ, কুকুর, অপরান্ত, অনূপ, বিদর্ভ ও আকর-অবন্তীর রাজা, আর বিন্ধ্য, সহ্য, মলয় ও মহেন্দ্র পর্বতসহ আরও অনেকের অধিপতি। প্রশংসার মধ্যে আছে “যাঁর ঘোড়া তিন সমুদ্রের জল পান করেছে”। তিনি ক্ষত্রিয়দের গর্ব চূর্ণ করেছিলেন, শক, যবন ও পহ্লবদের ধ্বংস করেছিলেন, খখরাত বংশকে উচ্ছেদ করেছিলেন এবং সাতবাহন বংশের গৌরব ফিরিয়ে এনেছিলেন। র‍্যাপসন খখরাতকে পড়েছেন ক্ষহরাতের উপভাষা-রূপ হিসেবে, যা ভূমক ও নহপানের বংশের নাম, আর সাতবাহন গৌরব ফেরানোকে ধরেছেন ক্ষহরাতরা যে পশ্চিমের ভূখণ্ড দখল করেছিল তার পুনর্বিজয় হিসেবে। স্থানের তালিকাটিকে ঊষবদাতের দানের পাশে রেখে তিনি বিচার করেছেন কতটা জমি হাত বদলেছিল।

পাঠটি প্রশংসা-কাব্য, এবং তাতে তাঁর পরাক্রমকে রাম, কেশব, অর্জুন ও ভীমসেনের সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে। ক্ষহরাতদের সম্পর্কে দাবিটি যাচাই করতে পাঠককে সাহায্য করে অন্য প্রমাণ। র‍্যাপসন সেই গর্বোক্তিকে আক্ষরিক অর্থে সত্য বলে সন্দেহ করার কোনো কারণ পাননি।

বলশ্রী গুহাটি বানিয়েছিলেন তিরন্হুর চূড়ায়, যাকে পাঠ কৈলাসের চূড়ার সঙ্গে তুলনা করে, আর দিয়েছিলেন ভদয়ানীয় ভিক্ষুদের, যারা সেনার্টের মতে স্থবিরদের একটি শাখা। তাঁর নাতি তার রক্ষণাবেক্ষণের জন্য পিসাজিপদক গ্রাম দান করেন।

গৌতমীপুত্রের নিজের ১৮ বছরের আদেশ

গৌতমীপুত্র একই গুহায় একটি নথি রেখে গেছেন, বৈজয়ন্তীতে তাঁর বিজয়ী শিবির থেকে গোবর্ধনের কর্মকর্তাকে দেওয়া আদেশ, যাকে র‍্যাপসন বনবাসী বলে শনাক্ত করেন, আর তারিখ তাঁর ১৮তম বছর। পশ্চিম খখাডি গ্রামের ২০০ নিবর্তন, একটি জমির মাপ, জমি যাবে তিরন্হুর তপস্বীদের কাছে। সেনার্টের অনুবাদ বলে, ঊষবদাত আগে সেটি ভোগ করতেন। জমিটিতে রাজকর্মচারীদের প্রবেশ, লবণ খোঁড়া এবং জেলার পুলিশের হস্তক্ষেপ থেকে অব্যাহতি আছে।

পণ্ডিতেরা আদেশটিকে তিন ভাবে পড়েন। বুলার ও ভগবানলাল অজকলকিয় শব্দটিকে নিয়েছেন “আজ পর্যন্ত” অর্থে, ফলে আদেশটি জয়ের তারিখ নির্দেশ করবে এবং ঊষবদাতের অপসারণ বোঝাবে। সেনার্ট এটিকে স্থাননাম বলে ধরেছেন এবং ওই পাঠে সন্দেহ করেছেন, আর র‍্যাপসন অর্থ নিয়েছেন “বর্তমান সময় পর্যন্ত”, তবে সিদ্ধান্তে এসেছেন যে আদেশটি সম্ভবত নতুন রাজবংশের অধীনে ঊষবদাতের আগেই করা একটি দানকেই স্থিরতা দিয়েছিল। তাঁর মতে একই ছাঁচ দেখা যায় কার্লার একটি আদেশে, যার তারিখ আংশিক হারিয়ে গেছে, যা ভিক্ষুদের সেই গ্রামেই বহাল করে যা ঊষবদাত তাদের দিয়েছিলেন।

নাসিকে গৌতমীপুত্রের শেষ তারিখযুক্ত আদেশ ২৪ সালের, রাজমাতার সঙ্গে যৌথভাবে দেওয়া। রাজার আগে দেওয়া একটি জমি চাষ না হয়ে পড়ে ছিল আর তার গ্রাম ফাঁকা হয়ে গিয়েছিল, তাই তিনি তার বদলে শহরের প্রান্তে রাজার ১০০ নিবর্তন জমি দিয়েছিলেন।

যে মুদ্রা ক্রম ঠিক করে দেয়

১৯০৬ সালে নাসিক জেলার জোগলথেম্বি গ্রামের কাছে প্রায় ১৩,২৫০টি রুপোর মুদ্রার একটি ভাণ্ডার পাওয়া যায়। ব্রিটিশ মিউজিয়ামের জন্য একটি নির্বাচিত অংশের তালিকা করা র‍্যাপসন দেখেন, তাতে আছে শুধু নহপানের মুদ্রা আর গৌতমীপুত্রের নতুন ছাপে ফের ঢালা নহপানের মুদ্রা, যার দ্বিতীয় ধরনটি দুই-তৃতীয়াংশের বেশি। ১৯০৮ সালের এইচ. আর. স্কটের গবেষণা উদ্ধৃত করে শিমাদা দেন ১৩,২৭০টির মধ্যে ৯,২৭০টি পুনর্মুদ্রিত।

নতুন ছাপগুলো সাতবাহন নকশার, একদিকে লিপিসহ চৈত্য (স্মৃতিমন্দির) আর অন্যদিকে উজ্জয়িনীর প্রতীক। র‍্যাপসন বলেন, এই ধরনগুলো শুধু বিদ্যমান মুদ্রা নতুন করে চালু করতেই ব্যবহার হত। তাঁর বিচারে পুনর্মুদ্রণ স্বাভাবিকভাবেই নহপানের পরাজয়ের অল্প পরে ঘটেছিল, আর মুদ্রাগুলো চলত নাসিক জেলায়, যা গৌতমীপুত্র জয় করেছিলেন বা, র‍্যাপসনের ভাষায়, পুনরুদ্ধার করেছিলেন।

ভাণ্ডারটির আগে ফার্গুসন ও বার্জেস স্থাপত্য দেখে বিচার করেছিলেন যে দুই রাজার মাঝে এক শতাব্দীর ব্যবধান থাকতে পারে, আর সেই ফাঁক ছেড়ে দিয়েছিলেন পরবর্তী গবেষণার জন্য। গৌতমীপুত্র নহপানের রুপোর মুদ্রা পুনর্মুদ্রণ করেছিলেন, এটি তাঁদের এক প্রজন্মে এনে ফেলেছে।

পাহাড়ে অন্য দাতারা

তিরন্হুর দাতারা সবাই রাজপরিবারের ছিলেন না। ১৭ নম্বর গুহায় আছে ইন্দ্রাগ্নিদত্তের দান, যিনি ধম্মদেবের ছেলে, একজন যবন ও দত্তমিত্রির উত্তরাঞ্চলের মানুষ, যিনি বাবা-মায়ের পুণ্যের জন্য একটি গুহা, একটি চৈত্য (স্তূপসহ মন্দির) ও জলাধার বানিয়ে ছেলে ধম্মরক্ষিতের সঙ্গে সংঘকে দিয়েছিলেন। সেনার্ট জানান, বুলার ও ভাণ্ডারকর অনুমান করেছিলেন দত্তমিত্রি আরাখোসিয়ার দেমেত্রিয়াস, যে শহরের নাম করেছেন খারাক্সের ইসিডোর। গেজেটিয়ার শহরটিকে বসিয়েছিল সিন্ধুর কাছে।

দুটি কালনির্ণয়

নথিগুলোতে রাজত্বকালের বছর দেওয়া আছে, খ্রিস্টাব্দের বছর নয়, তাই প্রতিটি ক্যালেন্ডার-তারিখ দাঁড়িয়ে আছে যুক্তির এক শিকলের উপর। ক্রম পাকা, সংখ্যা পাকা নয়।

নহপানের তারিখযুক্ত শিলালিপি ৪১ থেকে ৪৬ সাল পর্যন্ত। ফার্গুসন ও বার্জেস সেগুলো পড়েছিলেন শকাব্দের বছর হিসেবে, ৭৮ খ্রিস্টাব্দ থেকে গোনা, এবং পৌঁছেছিলেন প্রায় ১১৮ থেকে ১২০ খ্রিস্টাব্দে। ১৯০৮ সালে র‍্যাপসন একই করে নহপানের শেষ জানা তারিখ, ৪৬ সাল, বসান ১২৪ খ্রিস্টাব্দে। গৌতমীপুত্রের ১৮তম বছরকে তিনি রাখেন একই তারিখে, যাতে গৌতমীপুত্রের সিংহাসনে বসা প্রায় ১০৬ খ্রিস্টাব্দ আর তাঁর ২৪তম ও শেষ নথিভুক্ত বছর ১৩০ খ্রিস্টাব্দ। সিরকারের সংস্করণে নহপান প্রায় ১১৯ থেকে ১২৪ খ্রিস্টাব্দের। সিরকার লেখেন, কিছু পণ্ডিত বছরগুলোকে বিক্রম সংবতে পড়ে নহপানকে অনেক আগে বসান, আর তিনি অক্ষরের গড়ন এবং গৌতমীপুত্রের শিলালিপি ও মুদ্রার প্রমাণের ভিত্তিতে তা প্রত্যাখ্যান করেন। ১৮৮৩ সালের গেজেটিয়ার নহপানের উপর গৌতমীপুত্রের জয়ের আনুমানিক সময়ের একটি তালিকা দিয়েছিল, প্রায় ১০০ খ্রিস্টাব্দ (ওল্ডেনবার্গ) থেকে ৩১৯ খ্রিস্টাব্দ (ভাণ্ডারকর) পর্যন্ত।

নতুন গবেষণা দুই রাজাকেই আরও আগে সরিয়েছে। শিমাদা তাঁর ২০১৩ সালের বইয়ে যুক্তিটি সংক্ষেপে বলেছেন। পেরিপ্লাস, যার নাবাতীয় রাজা মালখুসের উল্লেখ একে প্রায় ৪০ থেকে ৭০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে নিশ্চিতভাবে বসায়, বারিগাজা উপকূলের একজন শাসকের নাম করে, শফের বানানে নাম্বানুস আর শিমাদার বানানে মাম্বানোস, যাঁকে বেশিরভাগ পণ্ডিত নহপানের সঙ্গে শনাক্ত করেন। তা ঠিক হলে তাঁর রাজত্ব ৭৮ খ্রিস্টাব্দের আগে শুরু হয়েছিল এবং তাঁর বছরগুলো শকাব্দের বছর হতে পারে না। সিলি ও টার্নারের ধাতু পরীক্ষায় নহপানের রুপোর মুদ্রা ৯৮.১৬ শতাংশ রুপোর পাওয়া গেছে, যা ৬৩ খ্রিস্টাব্দে নিরো মুদ্রায় ভেজাল মেশানোর আগে ঢালা রোমান দিনারিয়াসের কাছাকাছি।

জো ক্রিব যুক্তি দিয়েছেন ইন্দো-পার্থীয় রাজা সাসানের পুনর্মুদ্রিত নহপানের মুদ্রা থেকে, যাঁর শাসন ধরা হয় প্রায় ২০ থেকে ৪৫ খ্রিস্টাব্দে, যে নহপান প্রথম শতকের মাঝামাঝি শাসন করেছিলেন। শৈলেন্দ্র ভাণ্ডারে নহপানকে বসান প্রায় ৩২ থেকে ৭৮ খ্রিস্টাব্দে আর গৌতমীপুত্রকে প্রায় ৬০ থেকে ৮৫ খ্রিস্টাব্দে। শিমাদা লেখেন, এই গবেষণাগুলো তারিখ সঠিকভাবে স্থির করে না, আর তাঁর নিজের বই পরবর্তী সাতবাহনদের শুরু ধরেছে প্রায় ৫০ থেকে ৬০ খ্রিস্টাব্দ, র‍্যাপসনের গৌতমীপুত্রের সিংহাসনে বসার ১০৬ খ্রিস্টাব্দের বিপরীতে।