मराठी
१७९३ मध्ये दोन ब्रिटिश शल्यचिकित्सक भारतात उभे राहून पाहत होते, एक स्थानिक वैद्य एका माणसाचे कापलेले नाक त्याच्याच कपाळाच्या त्वचेच्या तुकड्याने पुन्हा घडवत होता. असे काही त्यांनी आधी पाहिले नव्हते. प्रत्यक्षात ते पाहत होते अशी तंत्रज्ञान जी रोम तरुण असतानाही जुनी होती. पश्चिमेने तिची आठवण कशी ठेवली, यातून 'वैद्यकशास्त्राचा जनक' कोण होऊ शकतो याबद्दल बरेच काही कळते.
१७९३ मध्ये, पुण्याजवळ, कावसजी नावाचा माणूस आपला चेहरा पुन्हा घडवून घ्यायला बसला.
तो ब्रिटिशांसाठी काम करणारा बैलगाडीवान होता, आणि त्यासाठी त्याने भयंकर किंमत मोजली होती: दक्षिणेतील युद्धांदरम्यान टिपू सुलतानाच्या सैन्याने त्याला पकडले आणि शिक्षा म्हणून त्याचे नाक आणि एक हात कापून टाकला. आता एक स्थानिक वैद्य त्याला कावसजीच्याच कपाळावरील त्वचेचा एक तुकडा कापून, तो खाली दुमडून, जखमेवर आकार देऊन नवीन नाक देणार होता.
दोन ब्रिटिश शल्यचिकित्सक, थॉमस क्रुसो आणि जेम्स फिंडले, हे सगळे पाहत होते. त्या काळातील युरोपीय वैद्यकशास्त्राच्या मानकांनुसार ते एक चमत्कार पाहत होते. प्रत्यक्षात ते पाहत होते असे शल्यज्ञान जे त्यांच्या राजाच्या अंमलाखालील बहुतांश देशांहून जुने होते.
बुद्धांचे विचार लिहिले जाण्याआधी जगलेला शल्यचिकित्सक
हे तंत्रज्ञान परत जाते सुश्रुत यांच्याकडे, प्राचीन भारतातील एक शल्यचिकित्सक, ज्यांचा महान ग्रंथ सुश्रुत संहिता अशा वैद्यकीय जगाचे वर्णन करतो जे ऐकायला अशक्यप्राय आधुनिक वाटते. परंपरेनुसार सुश्रुत अडीच हजार वर्षांपूर्वी होऊन गेले; त्यांचे नाव धारण करणारा ग्रंथ सुमारे ३०० शस्त्रक्रिया पद्धती आणि १२० हून अधिक उपकरणे यादीबद्ध करतो.
आणि किती पद्धती. मोतीबिंदूची शस्त्रक्रिया. मूत्राशयातील खडे काढणे. सिझेरियन प्रसूती. हाडांची मोडतोड जुळवणे. शल्यचिकित्सकाला कसे प्रशिक्षित करावे यावर तपशीलवार सूचना: रुग्णाला हात लावण्यापूर्वी भोपळे, भाज्या आणि मेणाच्या नमुन्यांवर छेद देण्याचा सराव. सुश्रुतांना योग्य कारणाने शल्यचिकित्सेचे जनक म्हटले जाते.
या सगळ्यात क्रुसो आणि फिंडले जे पाहत होते ती शस्त्रक्रिया आहे: रुग्णाच्याच जिवंत त्वचेच्या तुकड्याचा वापर करून कापलेले नाक पुनर्रचित करणे. ज्या समाजात नाक कापणे ही मान्यताप्राप्त शिक्षा होती, तिथे नाक परत मिळवण्याची शस्त्रक्रिया ही कुतूहलाची बाब नव्हती. ती एक आवश्यक, सरावलेली कला होती, आणि खूप खूप काळापासून होती.
लंडनच्या एका नियतकालिकाने युरोप कसे पेटवले
कावसजीच्या शस्त्रक्रियेचा वृत्तांत भारतातच राहिला नाही. ऑक्टोबर १७९४ मध्ये, त्या काळातील सर्वाधिक वाचल्या जाणाऱ्या नियतकालिकांपैकी एक असलेल्या लंडनच्या द जेंटलमन्स मॅगझिन मध्ये एक तपशीलवार वर्णन (रुग्ण आणि त्याच्या पुन्हा घडवलेल्या नाकाच्या चित्रासहित) प्रसिद्ध झाले.
युरोपीय शल्यचिकित्सक विद्युत्स्पर्श झाल्यासारखे थरारले. कपाळाच्या तुकड्यापासून नाक पुनर्रचित करणे हे त्या काळी पाश्चिमात्य वैद्यकशास्त्राला साधणारे नव्हतेच, आणि इथे एक कार्यरत, चित्रांसहित पद्धत होती, जी भारतात स्पष्टपणे नियमित होती. ती कुठून आली त्यावरून त्यांनी तिचे नाव ठेवले: “भारतीय पद्धत.”
जो इंग्रज वीस वर्षे थांबला आणि श्रेय मिळवून गेला
एक वाचक जो हे सोडू शकला नाही तो होता लंडनचा शल्यचिकित्सक जोसेफ कॉन्स्टंटाइन कारप्यू. त्याने १७९४ चा वृत्तांत अभ्यासला आणि, विशेष म्हणजे, प्रयत्न करण्याचे धाडस करण्यापूर्वी जवळपास वीस वर्षे तयारी केली (प्रेतांवर सराव, योग्य रुग्णाची वाट पाहणे).
१८१४ मध्ये त्याने दोन ब्रिटिश रुग्णांवर कपाळ-तुकडा रायनोप्लास्टी केली, आणि ती यशस्वी झाली. त्याने १८१६ मध्ये आपले निष्कर्ष प्रसिद्ध केले, आणि ही शस्त्रक्रिया युरोपीय शल्यचिकित्सेत वेगाने पसरली, पुढील दशकांत जर्मनी आणि इतरत्र शल्यचिकित्सकांनी ती परिष्कृत केली. आधुनिक प्लास्टिक सर्जरीची शाखा त्या कपाळ-तुकड्यातून अगदी सरळ रेषेत वाढली.
इथेच स्मृती आपले शांत संपादन करते. प्रचलित पाश्चिमात्य कथनात, गोष्ट अनेकदा १८१४ पासून सुरू होते, कारप्यूपासून, ज्या माणसाने रायनोप्लास्टी “सुरू केली” किंवा “पुनरुज्जीवित केली”. हे खरे आहे की कारप्यूने खरे, काळजीपूर्वक, धाडसी काम केले, आणि त्याचे श्रेय त्याला मिळायला हवे. पण त्याने केलेली शस्त्रक्रिया त्याचा शोध नव्हती. त्याने ती शिकली, स्पष्टपणे, एका भारतीय शल्यचिकित्सकाच्या वृत्तांतातून, जो भारतीय शल्यचिकित्सक रोमन प्रजासत्ताकाच्याही आधीपासून करत होते तेच करत होता. त्याने वापरलेला कपाळ-तुकडा आजही भारतीय परंपरेचे तंत्र म्हणून ओळखला जातो.
”जनक” कोण होतो
या गोष्टीची प्रामाणिक आवृत्ती दरोडा नाही. कोणीही पेटंट चोरले नाही; चोरण्यासारखे पेटंट नव्हतेच. जे घडले ते अधिक सूक्ष्म आणि, त्याच्या पद्धतीने, अधिक उघड करणारे आहे. भारतात दोन सहस्राब्दांमध्ये विकसित झालेले वैद्यकीय ज्ञान युरोपीयांनी पाहिले, एका युरोपीय नियतकालिकात लिहिले गेले, एका युरोपीय शल्यचिकित्सकाने त्याची पुनरावृत्ती केली, आणि मग ते युरोपीय वैद्यकशास्त्राच्या इतिहासात सामावले गेले, मूळ परंपरा एका रंगीत तळटीपेपर्यंत कमी केली गेली, एक विलक्षण “भारतीय पद्धत” जिला एका चतुर लंडनवासीयाने खऱ्या विज्ञानात रूपांतरित केले.
पुढच्या वेळी जेव्हा तुम्ही वाचाल की एकोणिसाव्या शतकातील एखादा युरोपियन “प्लास्टिक सर्जरीचा जनक” होता, तेव्हा कावसजीचे कपाळ आठवा, पुण्याजवळचा तो वैद्य आठवा, आणि सुश्रुत नावाचा तो शल्यचिकित्सक आठवा ज्याने ते कसे करायचे हे लिहून ठेवले, जेव्हा जगाचा मोठा भाग एखादा चेहरा पुन्हा घडवता येऊ शकतो याची कल्पना करण्यापासूनही शतके दूर होता.
पश्चिमेने हे शोधले नाही. तिला ते वारशाने मिळाले, आणि मग, बराच काळ, ते कोणाकडून मिळाले हे सांगायला ती विसरून गेली.
स्रोत आणि पुढील वाचन
हा लेख AI साधनांच्या मदतीने संशोधित आणि लिहिला गेला असून अचूकतेसाठी संपादित केला आहे. हा केवळ सर्वसाधारण माहिती आणि चर्चेसाठी आहे, व्यावसायिक सल्ला नाही. आमचे संपादकीय मानक आणि अस्वीकरण पाहा. चूक आढळली? आम्हाला कळवा.
आवडलं? पुढचा लेख मिळवा.
एका वेळी एक चांगला लेख, थेट तुमच्या इनबॉक्समध्ये. स्पॅम नाही, हवं तेव्हा थांबवा.
