தாஜ்மஹால்: ஒரு காதல் கதை, மற்றும் அஞ்சல் அட்டை விட்டுவிடும் அனைத்தும்

1631ஆம் ஆண்டு கோடையில், மத்திய இந்தியாவின் புர்ஹான்பூரில் உள்ள ஒரு இராணுவ முகாமில், ஒரு பெண் தனது பதினான்காவது குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் போது இறந்தாள். அது நடந்தபோது அவளது கணவர் நூற்றுக்கணக்கான மைல்கள் தொலைவில் இருந்தார், ஒரு பேரரசை ஆண்டு அதன் போர்களை நடத்திக்கொண்டு. செய்தி அவரை அடைந்தபோது, அரசவை வரலாற்றாசிரியர்கள் அவர் பல நாட்கள் அழுதார் என்றும் ஒரு ஆண்டுக்குள் அவரது தலைமுடி நரைத்துவிட்டது என்றும் எழுதினர்.

வரலாறு அவளை அவர் அவளுக்கு வழங்கிய பட்டத்தால் அறியும்: மும்தாஜ் மஹால், “அரண்மனையின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவள்.” இது அவரை ஐந்தாவது பெரிய முகலாய பேரரசர் ஷாஜஹானாக அறியும். மேலும் இது, கிரகத்தில் உள்ள எந்த கட்டிடத்தையும் விட சிறப்பாக, அவர் அடுத்து என்ன செய்தார் என்பதை அறியும்.

எங்கும் சமமில்லாத ஒரு கல்லறையின் கீழ் அவளை புதைக்க அவர் முடிவு செய்தார்.

துயரம் பொதுவானது. வழிமுறைகள் அப்படி இல்லை.

விதவையான கணவர்கள் அரிதானவர்கள் அல்ல. அரிதானது என்னவென்றால் ஒரு தனிப்பட்ட இழப்பிற்கு ஒரு பொது நினைவுச்சின்னத்தின் அளவில் பதிலளிக்கும் திறன்.

ஷாஜஹான் 1628இல் அரியணை ஏறி பதினேழாம் நூற்றாண்டின் மிகவும் செல்வந்த மாநிலங்களில் ஒன்றை ஆண்டார். முகலாய அதிகாரம் ஒரு பரந்த விவசாய பேரரசின் நில வருவாயில் தங்கியிருந்தது, அதன் அரசவை வருகை தரும் ஐரோப்பியர்கள் பொய்யர்களைப் போல தோன்றாமல் விவரிக்க கடினமாக இருந்த செல்வத்தில் வர்த்தகம் செய்தது. மயில் அரியணையை அர்ப்பணித்த பேரரசர் இவரே. இதுபோன்ற ஒரு மனிதனுக்கு, துயரத்தை கட்டியெழுப்ப முடியும்.

ஆக்ராவில், யமுனை நதியின் ஒரு வளைவில், வேலை 1632 அளவில் தொடங்கியது. அது சுமார் இரண்டு தசாப்தங்களுக்கு நிற்கவில்லை.

இது ஒரு தனிமையான மேதையின் வேலை அல்ல

காதல் கதை ஒரு தனிமையான கனவுகாண்பவர் மெழுகுவர்த்தி வெளிச்சத்தில் ஒரு குவிமாடத்தை வரைவதை விரும்புகிறது. பதிவுகள் ஒரு அதிக சலிப்பான மற்றும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான கதையைச் சொல்கின்றன: தாஜ் ஒரு குழுவால் வடிவமைக்கப்பட்டது.

சமகால மற்றும் கிட்டத்தட்ட சமகால அரசவை ஆவணங்கள் பேரரசரின் சொந்த நெருங்கிய மேற்பார்வையின் கீழ் பணிபுரிந்த கட்டிடக் கலைஞர்களின் ஒரு குழுவை சுட்டிக்காட்டுகின்றன, மேலும் பெரும்பாலான அறிஞர்கள் பாரசீக பாரம்பரியத்தில் பயிற்சி பெற்ற தலைமை கட்டுநர் உஸ்தாத் அஹ்மத் லாஹோரிக்கு அதற்கு தலைமை தாங்கிய நபராக பெருமையை அளிக்கின்றனர். இந்த பெருமை பெரும்பாலும் பிற்கால அரசவை பதிவுகளிலிருந்தும் அவரது சொந்த மகனின் கணக்கிலிருந்தும் வருகிறது, எனவே வரலாற்றாசிரியர்கள் இதை உறுதியை விட பொருத்தமான எச்சரிக்கையுடன் கூறுகின்றனர். எப்பா கோச், கட்டிடத்தின் அளவீடுகள் தரநிலை படைப்பாக இருக்கும் ஆஸ்திரிய அறிஞர், தாஜை அதன் சக்திகளின் உச்சத்தில் இருந்த ஒரு பேரரசு வடிவமைப்பு அலுவலகத்தின் விளைபொருளாக கருதுகிறார், தனிமையான உத்வேகத்தின் ஒரு மின்னலாக அல்ல.

சில உருவாக்கியவர்கள் பெயரிடப்பட்டுள்ளனர். அமானத் கான், முதன்மை நுழைவாயிலைச் சுற்றியும் கல்லறையிலும் ஓடும் கருப்பு பளிங்குக் கல்லில் குரானின் வசனங்களை அமைத்த தலைமை எழுத்தாணி கலைஞர், உண்மையில் தனது வேலையில் கையொப்பமிட்டார், கட்டிடத்தில் தனது பெயரை விட்டுச் செல்ல எப்போதும் அனுமதிக்கப்பட்ட மிகச் சில கைவினைஞர்களில் ஒருவர். கொத்தனார்களின் மேற்பார்வையாளர்களும் சிற்பிகளில் ஒரு தலைவரும் கணக்குகளில் தோன்றுகின்றனர். மற்றவர்கள் அநாமதேயமானவர்கள், இது அந்த பொருள் உண்மையில் எப்படி உருவாக்கப்பட்டது என்பது பற்றிய அதன் சொந்த வகையான நேர்மையாகும்.

யாரும் அஞ்சல் அட்டையில் அச்சிடாத தளவாட முறைமை

கவிதையை அகற்றிவிட்டால் தாஜ் அதன் காலத்தின் பெரும் விநியோகச் சங்கிலி சாதனைகளில் ஒன்றாக மாறுகிறது.

பிரகாசமான வெள்ளைக் கல் ராஜஸ்தானின் மக்ரானாவிலிருந்து வந்த பளிங்குக் கல், அகழ்ந்து காளை மற்றும் எருமை குழுக்களால் நூற்றுக்கணக்கான மைல்கள் ஆக்ராவிற்கு இழுத்துச் செல்லப்பட்டு நீண்ட மண் சரிவுகள் வழியாக மேலே இழுக்கப்பட்டது. கீழ் கட்டிடங்கள் சிக்ரி மற்றும் தோல்பூரில் உள்ள கற்குவாரிகளிலிருந்து வந்த சிவப்பு மணற்கல். பளிங்குக் கல்லில் பதிக்கப்பட்ட வண்ணக் கல் அறியப்பட்ட உலகின் ஒரு வரைபடத்திலிருந்து வந்தது: ஆப்கானிஸ்தானிலிருந்து லாபிஸ் லாசுலி, சீனாவிலிருந்து ஜேட், மற்றும் இந்தியாவிலிருந்தும் அதற்கு அப்பாலும் சேகரிக்கப்பட்ட கார்னீலியன், டர்க்குவாய்ஸ், மற்றும் ஜாஸ்பர்.

தொழிலாள சக்தி பிரம்மாண்டமானது. யுனெஸ்கோவும் இந்திய தொல்லியல் ஆய்வகமும் இதை இருபதாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட கொத்தனார்கள், கல் வெட்டுபவர்கள், பதிப்பவர்கள், சிற்பிகள், ஓவியர்கள், எழுத்தாணி கலைஞர்கள், மற்றும் குவிமாடம் கட்டுநர்கள் என வைக்கின்றன, இவர்கள் பேரரசு முழுவதிலிருந்தும் மத்திய ஆசியா மற்றும் ஈரானிலிருந்தும் அழைக்கப்பட்டனர். ஆறு தானே இரட்டைப் பணியைச் செய்தது, பொருட்களுக்கான ஒரு நெடுஞ்சாலையாகவும் முடிக்கப்பட்ட கட்டிடத்திற்கான ஒரு கண்ணாடியாகவும்.

கல்லால் செய்யப்பட்ட மலர்கள்

இந்த நுட்பம் இந்தியாவில் பர்சின் காரி என்றும் இத்தாலியில் பியட்ரா டூரா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, தாஜ் அருகில் நின்றாலும் தூரத்தில் நின்றாலும் சமமாக வெகுமதி அளிப்பதற்கான காரணம் இதுவே.

மெருகூட்டப்பட்ட பளிங்குக்கல்லில், கைவினைஞர்கள் ஆழமற்ற படுக்கைகளை வெட்டி ஆயிரக்கணக்கான சிறிய வண்ணக் கல் துண்டுகளை அமைத்தனர், விரல் நுனியால் இணைப்புகளை உணரமுடியாத அளவுக்கு இறுக்கமாக பொருத்தப்பட்டவை. ஒரே ஒரு பதிக்கப்பட்ட மலரில் டஜன் கணக்கான தனித்தனி துண்டுகள் இருக்கலாம், வெளிர் நிறத்திலிருந்து ஆழமான நிறம் வரை நிழலிடப்பட்டு இதழ்கள் ஒளியைப் பிடித்துக்கொள்வது போல தோன்றுகிறது. முகலாய காலத்தின் கற்களை பட்டியலிடும் அமெரிக்க ரத்தினவியல் நிறுவனம், பல வகையான ரத்தினம் மற்றும் அரை-விலைமதிப்புள்ள பொருட்களை ஈர்க்கும் ஒரு பதிப்பு வண்ணத்தட்டை விவரிக்கிறது. அருகில், “பளிங்குக்கல்” ஒரு தோட்டமாகும்.

மேலும் புகழ்பெற்ற குவிமாடம் ஒரு மிகப் பெரிய வடிவமைப்பின் ஒரு பகுதி மட்டுமே. வளாகம் சுமார் 42 ஏக்கர்கள் நீண்டுள்ளது மற்றும் நீர்வழிகளால் நான்கு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்ட ஒரு சொர்க்க தோட்டமான சார்பாகை பின்பற்றுகிறது. ஒரு நினைவுச்சின்ன நுழைவாயில் முதல் பார்வையை சட்டகப்படுத்துகிறது. கல்லறைக்கு மேற்கே ஒரு செயல்படும் சிவப்பு மணற்கல் மசூதி நிற்கிறது. கிழக்கே அதன் இரட்டை நிற்கிறது, ஜவாப், “பதில்,” இது மசூதியாக செயல்பட தவறான திசையில் முகம் காட்டுகிறது மற்றும் ஒரே ஒரு காரணத்திற்காக மட்டுமே உள்ளது: அமைப்பின் இரு பக்கங்களும் சரியாக சமநிலையில் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக. தாஜ் சமச்சீர்மையின் மிகவும் முழுமையான பாடம், ஒரு கட்டிடம் ஒப்பிடுவதற்கு ஏதோ ஒன்று இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக மட்டுமே எழுப்பப்பட்டது.

பில்

இங்குதான் அஞ்சல் அட்டை அமைதியாகிறது.

இந்த அளவிலான ஒரு நினைவுச்சின்னத்திற்கு ஒரு பெரும் செலவு ஆனது, அது அந்த அரசவையில் எல்லாவற்றிற்கும் செலுத்தப்பட்ட விதத்திலேயே செலுத்தப்பட்டது, பேரரசின் நில வருவாயிலிருந்து. அந்த காலத்தின் புள்ளிவிவரங்கள் தெளிவற்றவை, மேலும் நீங்கள் படிக்கும் ஒவ்வொரு எண்ணும் ஒரு மதிப்பீடு, ஆனால் அந்த நாட்களின் சுமார் 3.2 கோடி ரூபாய் தொகையே அதிகம் மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது. உண்மையான மொத்த தொகை எதுவாக இருந்தாலும், அது ஒரு படி தொலைவில் இருந்து, அந்த கட்டிடத்தை ஒருபோதும் பார்க்காத மில்லியன் கணக்கான உழவர்களிடமிருந்து பிழிந்தெடுக்க வேண்டிய செல்வத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது.

பின்னர் உழைப்பு உள்ளது. அகழ்ந்த, இழுத்த, வெட்டிய, மற்றும் கல்லை அமைத்த பத்தாயிரக்கணக்கான மக்களே கவிதைக்குப் பின்னால் இருந்த தசைகள். திறமையான கைவினைஞர்கள் மதிக்கப்பட்டு ஊதியம் அளிக்கப்பட்டனர், மேலும் பலர் மற்ற பேரரசு திட்டங்களுக்கு சென்றனர், ஆனால் “காதலுக்கான நினைவுச்சின்னம்” தவிர்க்க முடியாமல், ஒரு தொழில்துறைக்கு முந்தைய பேரரசு எதை ஆணையிட முடியும் என்பதற்கான ஒரு நினைவுச்சின்னமும் ஆகும்: உடல்கள், கல், மற்றும் பணம், உலகில் வேறு எதுவும் ஈடு கொடுக்க முடியாத அளவில். இரண்டு விஷயங்களும் ஒரே நேரத்தில் உண்மையானவை. அதுவே காதல் கதை தவிர்க்க முனையும் பகுதி.

கல்லறையே 1640களின் தொடக்கத்தில் கணிசமாக முடிக்கப்பட்டது. வெளிப்புற முற்றம் மற்றும் தூண் நடைபாதைகள் மும்தாஜ் இறந்த சுமார் இருபத்திரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1653 அளவில் முடிக்கப்பட்டன.

காட்சியுடன் கூடிய கைதி

முடிவே ஒருபோதும் குளிர்சாதனப்பெட்டி காந்தத்தில் இடம்பெறாத விவரம்.

1657இல் ஷாஜஹான் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார், மேலும் அவரது நான்கு மகன்களும் அவர் இன்னும் உயிருடன் இருக்கும்போதே வாரிசுரிமைக்காக போருக்குச் சென்றனர். வெற்றி பெற்றவர் ஔரங்கசீப், கண்டிப்பான மற்றும் இரக்கமற்ற மூன்றாவது மகன், அவர் தனது சகோதரர்களை தோற்கடித்து, 1658இல், தனது சொந்த தந்தையை பதவி நீக்கம் செய்தார். அவர் முதிய பேரரசரை கல்லறையிலிருந்து ஆற்றின் மேல்நோக்கி சில மைல்கள் தொலைவில் உள்ள ஆக்ரா கோட்டையில் அடைத்தார்.

ஷாஜஹான் தனது இறுதி ஆண்டுகளை அங்கே ஒரு கைதியாக கழித்தார். அவர் 1666 பிப்ரவரி 1ஆம் தேதி, சுமார் 74 வயதில் இறந்தார். பின்னர், இறுதியாக, அவர் அந்த குறுகிய தூரத்தை சுமந்து தாஜுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு மும்தாஜுக்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

உள்ளே இருக்கும் இரண்டு சினோடாஃப்களை (பளிங்குக்கல் நினைவுச்சின்னங்கள்) கூர்ந்து பாருங்கள், நீங்கள் கல்லில் முழு கதையையும் படிக்க முடியும். அவளுடையது சரியாக மையத்தில் அமர்ந்துள்ளது, முழு வளாகமும் கட்டப்பட்ட அச்சில் சரியாக. அவருடையது பின்னர் சேர்க்கப்பட்டது, ஒரு பக்கத்திற்கு, சற்று பெரியதாக. சமச்சீர்மையில் மூழ்கியிருக்கும் ஒரு கட்டிடத்தில், ஷாஜஹானின் சொந்த கல்லறையே அதை உடைக்கும் ஒரே கூறு. அவர் தான் துக்கித்த மனைவிக்கு அருகில் வைக்கப்பட்டார், ஆனால் அவளுக்காக அவர் செய்த வடிவமைப்பில் சரியாக அல்ல.

இறக்க மறுக்கும் இரண்டு கதைகள்

தாஜ் புகழ்பெற்றது என்பதால், அது கட்டுக்கதைகளை ஈர்க்கிறது. இரண்டு தெளிவாக பெயரிடப்பட வேண்டியவை, ஏனெனில் இரண்டுமே தவறானவை.

முதலாவது, ஷாஜஹான் தொழிலாளர்களின் கைகளை வெட்டச் செய்தார், அல்லது அவர்களின் கண்களைப் பிடுங்கச் செய்தார், அதனால் இவ்வளவு அழகான ஒன்று மீண்டும் ஒருபோதும் கட்டப்பட முடியாது என்ற கொடூரமான கதை. இதற்கு எந்த வரலாற்று ஆதாரமும் இல்லை. எந்த வரலாற்று ஆவணமும் இதை பதிவு செய்யவில்லை, கைவினைஞர்கள் தெளிவாக பிற்கால கட்டிடங்களில் வேலை செய்வதைத் தொடர்ந்தனர், மேலும் அதே இருண்ட கதை உலகம் முழுவதும் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களைப் பற்றி சொல்லப்படுகிறது, இது உண்மையின் அல்ல, நாட்டுப்புறவியலின் கையொப்பம். எப்பா கோச் இதை “வழிகாட்டிகளின் கதைகள்” என்ற பிரிவின் கீழ் தாக்கல் செய்கிறார்.

இரண்டாவது, 1960களிலிருந்து எழுத்தாளர் பி. என். ஓக் என்பவரால் பிரபலப்படுத்தப்பட்டு 1989 புத்தகத்தில் புத்துயிர் பெற்ற வாதம், தாஜ் உண்மையில் “தேஜோ மகாலயா” என்று அழைக்கப்படும் சிவனுக்கான ஒரு இந்து கோயிலாக இருந்தது, ஷாஜஹானால் கைப்பற்றப்பட்டு மறைக்கப்பட்டது என்பது. தொழில்முறை வரலாற்றாசிரியர்களும் இந்திய தொல்லியல் ஆய்வகமும் இதை முற்றிலும் நிராகரிக்கின்றனர், நீதிமன்றங்களும் அதைப் பின்பற்றியுள்ளன: இந்திய உச்ச நீதிமன்றம் 2000இல் ஓக்கின் மனுவை தள்ளுபடி செய்தது, மற்றும் கேள்வியை மீண்டும் திறக்க பிற்கால முயற்சிகளும் தூக்கியெறியப்பட்டன. பதிவு செய்யப்பட்ட தோற்றம் தீவிர சந்தேகத்தில் இல்லை.

புராணக்கதையின் கீழ் ஒரு சிறிய, உண்மையான உண்மை புதைக்கப்பட்டுள்ளது, அது புராணக்கதையை விட மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. தாஜ் நிற்கும் நிலம் காலியாக இருக்கவில்லை. அது அம்பரைச் சேர்ந்த ஒரு ராஜபுத்திர பிரபுவான ராஜா ஜெய் சிங்குக்கு சொந்தமானது, மேலும் ஷாஜஹான் மற்ற சொத்துக்களுக்கு பதிலாக அதை பெற்றார். அங்கு நின்றது ஒரு மாளிகை, கோயில் அல்ல, மேலும் இடம் செய்ய அது அகற்றப்பட்டது. அந்த பரிவர்த்தனை பதிவில் உள்ளது. அதுவே அந்த புராணக்கதை ஒருபோதும் இல்லாத ஒன்றாக பெருக்கிய உண்மையின் தானியம்.

அஞ்சல் அட்டை சரியாகச் செய்வது

பளிங்குக் கல்லுக்குத் திரும்புங்கள். இது உண்மையிலேயே நாள் முழுவதும் நிறத்தை மாற்றுவது போல தெரிகிறது, விடியற்காலையில் இளஞ்சிவப்பு மற்றும் மென்மையானது, நண்பகலில் கடினமான வெள்ளை, முழு நிலவின் கீழ் குளிர்ச்சியான மற்றும் வெள்ளி நிறம். இது வழிகாட்டி புத்தகங்களின் ஏதோ ஒரு தந்திரம் அல்ல; மெருகூட்டப்பட்ட மக்ரானா கல் ஒளியுடன் செய்வது இதுவே.

தாஜ்மஹால் இவை அனைத்தும் ஒரே நேரத்தில். ஒரு துயரப்படும் மனிதனின் தன் மனைவிக்கான நினைவுச்சின்னம், அது உண்மையிலேயே அதுவாக இருந்தது. ஒப்பீட்டை ஏழையாக்கும் அளவில் பேரரசு செல்வத்தின் வெளிப்பாடு. தனது கைவினைத்திறனின் உச்சத்தில் பணியாற்றிய ஒரு வடிவமைப்பு அலுவலகத்தின் தலைசிறந்த படைப்பு. இரண்டு பேர் உண்மையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டிருக்கும் ஒரு செயல்படும் கல்லறை. மற்றும் இருக்கும் மிகப் பழமையான மனித நாடகத்திற்கான ஒரு மேடை, தன் தந்தை இறப்பதற்காக காத்திருக்க முடியாத ஒரு மகன்.

அஞ்சல் அட்டை தவறானது அல்ல. இது மிக நீளமான, விசித்திரமான, மற்றும் மேலும் மனிதத்தன்மை வாய்ந்த கதையின் முதல் வாக்கியம் மட்டுமே. கட்டிடம் கிட்டத்தட்ட நான்கு நூற்றாண்டுகளாக யமுனையில் நின்றுள்ளது, மேலும் அது இன்னும் அந்த கதையின் பெரும்பகுதியை தனக்குள் வைத்திருக்கிறது.