阿希利雅拜·霍尔卡尔1780年建成今天的迦尸毗湿瓦纳特庙，1783年在索姆纳特添建一座新神庙，把印多尔从一个村庄建成一座城市，2025年5月31日印度纪念了她的300周年诞辰

阿希利雅拜·霍尔卡尔1767年至1795年统治马尔瓦的霍尔卡尔邦。史料把今天矗立在瓦拉纳西的迦尸毗湿瓦纳特庙、索姆纳特废墟旁的一座新神庙、伽雅的毗湿奴帕德庙、印多尔城和马赫什瓦尔的河岸，都记在她的名下。2025年5月31日，她的300周年诞辰，印度政府在博帕尔以她的名义发行了一枚邮票和一枚300卢比的纪念币。

下文每一项说法，都与做出这一说法的那一页联系在一起，因为这些页面说的并不完全一样。

一位警告佩什瓦的叔父不要对女人开战的寡妇

新闻信息局（PIB，政府的新闻机构）给出她的出生日期是1725年5月31日，地点在琼迪的贾姆凯德，即今马哈拉施特拉邦艾哈迈德讷格尔县。她的父亲曼科吉·辛迪亚是村长，教她读书写字。PIB说，1733年，马尔哈尔·拉奥·霍尔卡尔把她嫁给了他的儿子坎德拉奥。约翰·马尔科姆爵士是1818年之后在中印度询问霍尔卡尔家仆人的英国军官，他的回忆录出版于1823年，其中记录坎德拉奥1754年死于库姆赫尔围城。

马尔哈尔·拉奥曾于1761年参加帕尼帕特之战，死于1760年代中期。她的儿子马勒·拉奥继位，九个月后去世。马尔科姆描述了接下来的事。霍尔卡尔的大臣刚加达尔·耶什万特提议收养一个远亲为继承人，给她一笔养老金，佩什瓦（马拉塔的国家元首）的叔父拉格纳特·拉奥收了礼，同意了。阿希利雅拜对那位大臣说，这个计划使霍尔卡尔家蒙羞，而作为最后两位继承人的妻子和母亲，只有她有权选择继承人。

听说拉格纳特·拉奥准备强行解决时，她给他送去口信，劝他不要对一个女人开战，因为这只会给他带来耻辱，永远得不到荣誉。她让人在她心爱的大象的象轿（howdah）四角装上四张带满箭囊的弓，表示她要亲自带兵。马哈吉·辛迪亚和贾诺吉·蓬斯莱拒绝加入拉格纳特·拉奥，佩什瓦马达夫·拉奥也写信让他的叔父住手。

随后她任命图科吉·霍尔卡尔为军队统帅，他与马尔哈尔·拉奥同族，但并无亲属关系。PIB给出1767年12月11日为她登位的日子。马尔科姆说，两人之间的这一安排持续了三十多年，没有严重的争吵，图科吉称她为母亲，而她是政府实际上的首脑。她的土地政策、她的法庭，以及马尔科姆用来评判她统治的保险费率，在tuput先前一篇谈她施政的文章里有介绍。

迦尸：今天矗立的神庙

H. R. 内维尔1909年的贝拿勒斯地方志，是一份政府出版物，其中说：“现今的神庙是印多尔的阿希利亚·拜建造的。”他补充说，它的大尖塔在铜上包着金箔，由拉合尔的兰吉特·辛格大君出资，而此地更早的神庙已被毁，第二座被奥朗则布毁掉，他用其材料建了一座清真寺。莫卧儿宫廷自己的编年史对1669年的拆毁是怎么记载的，见奥朗则布一文。

迦尸毗湿瓦纳特神庙信托会的首页给出了日期：1780年由印多尔的王后阿希利雅拜·霍尔卡尔建造。在2025年的专题中，PIB把她在迦尸的工作称为1780年的“翻修与修缮”，并说神庙里已安放了她的一尊雕像。2025年在博帕尔，总理称她修复了全国的许多神庙，包括迦尸毗湿瓦纳特，并说他有幸服务于瓦拉纳西，她曾在那里开展大量建设工作。

内维尔还记录了她在河岸留下的印记：一处由她修建的河阶，他说它大大美化了这座城市，以及阿西河汇流处附近的一口双井，是她、一位比哈尔的王公和阿姆里特·拉奥共同建造的。蒙希河阶是由她的建筑师蒙希·斯里·达尔建的。关于今天的走廊、河阶和参观时间，见瓦拉纳西河阶指南。

索姆纳特：废墟旁1783年的新神庙

K. M. 蒙希在他的神庙史里写道，1783年，印多尔的女王阿哈利亚·拜认为旧废墟不适合供奉神像，就在离它们不远的地方建了一座新神庙。为了保护它，林伽被安放在上层神龛正下方的一座秘密地下神龛里。

所以她没有重建1951年举行奉安仪式的那座神庙。她在它旁边建了另一座。据PIB 2021年的新闻稿，旧索姆纳特（Juna Somnath）神庙也叫阿希利雅拜神庙，因为印多尔的女王发现旧神庙成了废墟，就建了它。PIB 2026年的背景介绍说，她选择在十八世纪奉安一座新神庙，并说总统拉金德拉·普拉萨德1951年5月11日为现在的神庙举行了奉安仪式。

她的神庙在后来的故事里占有一席之地。蒙希记录，瓦拉巴伊·帕特尔1947年11月13日在阿哈利亚拜神庙举行的一次公开集会上，宣布了重建索姆纳特的决定。它的院区由索姆纳特神庙信托会重建，耗资3500万卢比，2021年8月20日开放，总理在那天追忆她是从毗湿瓦纳特到索姆纳特翻修了多座神庙的女王。

伽雅和朝圣之路

L. S. S. 奥马利1906年的伽雅地方志说，毗湿奴帕德是伽雅朝圣中心的大神庙，是一座坚实的灰色花岗岩建筑，由马拉塔公主阿哈利亚·拜在十八世纪建造。它的名字来自供奉在里面的毗湿奴足印。

马尔科姆提供了更大的地图。在印度教朝圣的主要地点，从卡塔克的贾格纳特、古吉拉特的德瓦尔卡，到北方的凯达尔纳特和南方的拉梅斯瓦拉姆，她都修建了神圣的建筑，维持了人员，并每年寄去布施的款项。他说，她主要的建筑在伽雅，那里一座神庙里保存着她礼拜摩诃提婆神像的塑像。他的助手之一T. D. 斯图尔特上尉1818年去了凯达尔纳特，发现在攀登的高处，有一处由她出资建的石头歇脚所和一座储水池。他还记载，她把恒河水送去洗南方神庙里的神像。今天去凯达尔纳特的路，见四大圣地一文。

印多尔和马赫什瓦尔

马尔科姆写道，老印多尔是一个小村庄，它的位置让阿希利雅拜喜欢，马尔哈尔·拉奥去世后她曾在那里扎营。她下令这个地区的首席官员从坎帕尔迁到那里，在溪流的另一岸建了一座新城，并给它起了同样的名字。他把印多尔描述为一个被她从村庄提升为富裕城市的地方。亨特的《印度帝国地方志》把这座城镇定在约1770年，并说霍尔卡尔宫廷1818年迁到印多尔。

她自己住在讷尔默达河畔的马赫什瓦尔，马尔科姆拼作Mhysir。中央邦旅游局说，她1767年把它定为首都，在她的28年里，它成了政治、商业和艺术的重要中心。同一页面说，马尔哈尔·拉奥1733年掌控了这座堡垒，她把它重建成今天的样子，同时指出，历史学家对谁最先加固了这座山丘有分歧。马尔科姆写作时，一道从城镇通向河边的宽阔石阶，旁边有神庙，正为纪念她而近乎完工。

马赫什瓦尔的织机

旅游部的“不可思议的印度”页面说，马赫什瓦里纱丽的传统可上溯到十八世纪，当时她赞助并推广了这门手艺，并把这种织物列为中央邦的地理标志产品。它可正反两面穿的边饰叫布格迪（bugdi），边饰上有方格和花卉图案，灵感来自马赫什瓦尔堡垒和讷尔默达河。2025年的纪念日之前，文化部在一份新闻稿中说，她支持女织工织造马赫什瓦里纱丽。在博帕尔，总理说，她邀请古吉拉特朱纳格德的织工家庭到那里开创这门手艺，那是250到300年前的事。

雷瓦协会是为复兴这门织造而设的非营利组织，它讲述了这门手艺的近况。独立之后，机制布料占领了市场，马赫什瓦尔的织工遭到冷落。1978年，同属霍尔卡尔家族的理查德和萨莉·霍尔卡尔在河阶上被一位织工拦住，请他们帮助他的族人重新挣钱。1979年他们创办了协会，有中央福利委员会的一笔拨款和7.9万卢比，从12台织机起步，由织造大师加内什·比奇韦培训12名女工。协会说，它的大楼里曾有一座神庙，阿希利亚女神在那里请婆罗门为她的人民祈祷。

各说法分歧的地方

日期相差一两年。马尔科姆给出她开始执政的年份是1765年，亨特给出马尔哈尔·拉奥的死是1765年。PIB给出马尔哈尔·拉奥之死是1766年，她登位的日子是1767年12月11日。马尔科姆说她1795年去世，享年六十，而PIB给出的是1795年8月13日，七十岁，这与1725年出生相符。关于迦尸，信托会和地方志说她建了现在的神庙，PIB的专题说是翻修与修缮。

总理在博帕尔列举的那些改革，提高女孩的最低结婚年龄、妇女的财产权和寡妇再婚，依据的是那次讲话。马尔科姆关于她统治那一章的各页，没有提到这些措施，也没有提到织造。马尔科姆本人写道，读者可能会指责她把最大一份布施给了婆罗门，又把一个邦国的钱花在远方的建筑上。他拿一位曾在浦那任职的婆罗门的回答作为反驳，那人问：花两倍的钱养军队，能让这个国家三十多年保持和平吗？

马尔科姆还记了两件私人的事。他听说她加速了儿子之死的传闻，仔细调查后得出结论说这是假的。他还记录，她的女儿穆克塔拜选择在丈夫的火葬堆上殉身，阿希利雅拜恳求她留下，并走在队列里，由两名婆罗门扶着站在火葬堆旁。马尔科姆说，事后她为死者修了一座纪念碑。

300周年诞辰

2025年5月31日，文化部和中央邦政府在博帕尔的詹布里广场举行了纪念活动。总理发布了印有她肖像的邮票和300卢比纪念币，向一位从事部落、民间和传统艺术的女艺术家颁发了全国阿希利雅拜女神奖，并称赞她在水资源保护、小型渠道和池塘、鼓励棉花和香料种植，以及马尔瓦军队中设立女子部队方面的作为。PIB的专题补充说，她“广为人知”的称号是哲人女王。

据印多尔大学自己的页面，该校1964年创办时名为印多尔大学，1988年改名为阿希利亚女神大学（Devi Ahilya Vishwavidyalaya）。2024年9月20日，总理在马哈拉施特拉启动了Punyashlok Ahilyadevi Holkar女性初创企业计划，为女性主导的初创企业提供最高250万卢比，并把拨款的25%留给落后阶层和经济弱势群体的女性。