هزم كريشنادفارايا سلطان بيجابور في رايتشور في مايو 1520، وأخّر المؤرخ البرتغالي الذي روى الحكاية تاريخ المعركة سنتين

في 12 سبتمبر، في سنة حسب روبرت سيويل أنها 1520، بدأ في فيجاياناجارا احتفال ماهانافامي الذي يدوم تسعة أيام. وقف دومينغوش بايش، وهو برتغالي جاء إلى الداخل من غوا ضمن وفد قاده كريستوفاو دي فيغيريدو، على منصة عالية قرب الملك. كان كريشنادفارايا قد أمر بأن يوضع فيغيريدو “في مكان يرى منه الاحتفالات والفخامة على أفضل وجه”.

في كل صباح من الأيام التسعة، كتب بايش، كان الملك يأخذ ثلاث حفنات من الورد الأبيض من سلة أحد البراهمة ويرميها لإحدى عشرة فرسا. ثم يجلس أمام التمثال ويشاهد ذبح أربعة وعشرين جاموسا ومئة وخمسين خروفا. وكان رجل بمنجل كبير يقطع كل رأس “بضربة واحدة”، و”أيديهم من الثبات بحيث لا تخطئ ضربة”.

ومقالة tuput السابقة عن كريشنادفارايا هي السيرة الأقصر. أما هذه فتتعمق في ثلاثة أمور: ما كتبه بايش وزميله البرتغالي المؤرخ فرناو نونيش بكلماتهما، وحملة رايتشور، والقصيدة التيلوغوية التي ألّفها الملك بنفسه.

برتغاليان ومخطوطة في باريس

في مقدمة A Forgotten Empire (1900) أوضح سيويل أن المؤرخَين كليهما محفوظان في مجلد واحد من الرق في المكتبة الوطنية في باريس. والمجلد يحوي نسخا لا أصولا، أُرسلت من غوا إلى شخص ما في أوروبا. وكانت ترجمته أول ترجمة إلى الإنجليزية.

نحو 1520 كتب بايش عن “أشياء رأيتها وعرفتها”. وعاش نونيش في فيجاياناجارا من 1535 إلى 1537، بحسب سرينيفاس ريدي، وجمع تاريخ المملكة من أهلها. وروايته عن رايتشور، كتب سيويل، هي الوحيدة المفصلة الباقية.

ويصف ريدي، في سيرته لعام 2020 Raya، الرجلين بأنهما “تاجرا خيل برتغاليان”، ويقول إن نصيهما لا بد من قراءتهما مع وضع “السياق والذريعة” في الحسبان. ويُظهر سيويل جانب الملك من التجارة: فما أراده كريشنادفارايا من غوا هو “الخيل، ثم الخيل مرة أخرى”، وفي 1514 عرض على ألبوكيرك، الحاكم البرتغالي، ما يورده سيويل بمبلغ 20,000 جنيه إسترليني مقابل حق حصري في تجارتها. فرفض ألبوكيرك، “بعين حريصة على التجارة”. وأضاف سيويل أن تجارة غوا كلها “كانت تعتمد على دعم الهندوس”. وكانت المدينة فتية: انتزعها ألبوكيرك من عادل شاه عام 1510، بعد اثنتي عشرة سنة من وصول فاسكو دا غاما إلى كاليكوت.

الملك الذي شرب الزيت قبل الفجر

يمنح بايش الملك وجها. ففي صورته الملك “متوسط القامة، أبيض البشرة حسن القوام، أقرب إلى السمنة منه إلى النحافة، وفي وجهه آثار جدري”، وهو أيضا “أكثر ملك يُخشى وأتمّه يمكن أن يكون، بشوش الطبع كثير المرح”، رجل “شديد العدل، لكنه عرضة لنوبات غضب مفاجئة”.

في كل يوم قبل الضوء كان الملك يشرب كوارتيلهو، أي ثلاثة أرباع باينت، من زيت السمسم ويدلك جسمه بالمزيد منه. ثم تأتي أثقال من الفخار، ثم سيف يلوّح به “حتى يعرق كل الزيت”، ثم مصارعة مع أحد مصارعيه. ويُختم ذلك بجري بالفرس في السهل “حتى الفجر، لأنه يفعل هذا كله قبل بزوغ النهار”.

ولا يذكر المؤرخ الفارسي فيريشتا اسم الملك أبدا، فلولا بايش، كتب سيويل، “لبقي العالم محقا في الشك فيما إذا كان هذا الملك قد حكم أصلا”. وبصورة بايش في يده خلص سيويل إلى أن كريشنادفارايا “كان في الواقع العملي ملكا مطلقا”.

أما نونيش، الذي لم ير الملك قط، فيروي كيف نال العرش. حين كان أخوه فيرانارا سيمها (يسميه نونيش بوسبالراو) يحتضر، أمر الوزير ساليفا تيما بفقء عيني كريشنادفارايا ليرث ابنه هو، وكان في الثامنة. أخذ تيما الأمير جانبا إلى إسطبل وأخبره. فأجاب كريشنادفارايا بأنه لا يريد أن يكون ملكا ويرغب في “أن يمر بهذا العالم كجوغي”، أي زاهد. ففقأ تيما بدل عينيه عيني عنزة وأراهما للملك المحتضر.

”أفضل مدينة تموينا في العالم”

حجم فيجاياناجارا لم يشأ بايش أن يذكره، لأنها “لا يمكن رؤيتها كلها من موضع واحد”. ومن تل رأى جزءا كبيرا منها. “ما رأيته من هناك بدا لي كبيرا كروما، وجميلا جدا للنظر”، كتب، مع بساتين وقنوات مياه داخل الأسوار. وعن السكان كتب: “الناس في هذه المدينة لا يُحصون، حتى إنني لا أريد تدوين ذلك خشية أن يُظن خرافة”، ولم يذكر رقما.

والعبارة الشهيرة تأتي مع قائمة مشتريات. “هذه أفضل مدينة تموينا في العالم، ومخزونة بالمؤن مثل الأرز والقمح والحبوب والذرة الهندية”، مع “مخزون كبير منها ورخيص جدا”. وكانت ثلاث دجاجات تكلف فينتيما واحدا، وهي عملة تقدّرها حاشية سيويل بأكثر قليلا من بنس. وفي شارع التجار العريض سكن تجار “الياقوت والألماس والزمرد واللؤلؤ والآلئ الصغيرة والأقمشة”. ولاحظ بايش أيضا “رجالا من كل أمة وشعب”، وحيا للمغاربة كان كثير من سكانه من أهل البلاد يتقاضون من الملك وينتمون إلى حرسه.

أمير أبى المبارزة

كانت إحدى حروب العهد الطويلة في الشرق، ضد ملوك غاجاباتي في أوديشا. ويؤرخ سيويل، اعتمادا على نونيش والنقوش، سقوط قلعة أوداياغيري الجبلية بعام 1513. وسقطت كوندافيدو عام 1515 “بعد حصار شهرين”، وكوندابالي بعد ثلاثة أشهر. وجاء السلم بزواج: “تزوج كريشنا ديفا ابنة ملك أوريسا”. ويؤرخ موقع History of Odisha، المستند إلى الكتب المرجعية في تاريخ أوديشا، أول هجوم على أوداياغيري بعام 1512 وسقوطها بعام 1513، أي قبل بداية سيويل بسنة.

وفي رواية بايش أسر الملك ابن حاكم أوديشا وأبقاه “زمنا طويلا في مدينة بيسناغا هذه حيث مات”. ولدى نونيش قصة أخرى. فبحسبه طلب الملك من الأمير الأسير أن يبارز، وأرسل في طلب سياف وضيع المولد ليواجهه. فصاح الأمير: “معاذ الله أن أدنّس يدي بلمس رجل ليس من الدم الملكي”، وانتحر.

وفي حجة ريدي كان عدو الملك الأول براتابارودرا ملك أوديشا، والثاني سلاطين الدكن. وبراتابارودرا، يكتب، سمّى الملك الجديد داسي بوترا، أي ابن خادمة. أما بيت النصر الذي شاهد فيه بايش ماهانافامي فقد بُني، يقول بايش، “حين عاد الملك من الحرب على أوريا”. وينقل نونيش كذلك نقشا أمر الملك بحفره على معبد في مدينة يسميها سيمامداري: “إن محا ملك أوريا هذه الكلمات، تُسلَّم زوجته إلى الحدادين الذين يحدّون خيل ملك بيسناغا”.

أربعون ألف باردو ومسيرة

في رواية نونيش، تأتي رايتشور مباشرة بعد حروب الشرق. ويبين سيويل، مستخدما النقوش، أن تلك الحروب انتهت عام 1515، ويضع رايتشور بعد ذلك بخمس سنوات على الأقل. وتبين السجلات البرتغالية، كما وجد، أن الملك كان قد أخبر ألبوكيرك بعد 1514 أنه ينوي شن الحرب على عادل شاه صاحب بيجابور.

ويورد نونيش الشرارة. أراد الملك رايتشور، وهي قلعة في الدوآب، الأرض بين نهري كريشنا وتونغابهادرا، مع أن الدولتين كانتا في سلم منذ أربعين عاما. وكان سيدي ميركار، مسلم يثق به الملك، قد أُرسل إلى غوا بأربعين ألف باردو (العملة الذهبية المستديرة التي يقول بايش إنها لا تُسك إلا في هذه المملكة) ليشتري خيلا، فهرب بالمال إلى عادل شاه. ورفض مجلس عادل شاه تسليمه. وقال مستشارو الملك له إنه “لأجل مبلغ صغير كهذا ليس من الحسن أن يُفعل هكذا”، ونصحوه بأن يذهب إلى رايتشور بدل ذلك.

وبجمع ترتيب الزحف في صفحات نونيش، بلغ سيويل 703,000 من المشاة و32,600 من الفرسان و551 فيلا، إضافة إلى أتباع المعسكر. “هذا يتطلب بالتأكيد إجهادا كبيرا لتصديقنا”، كتب، وترك للقراء أن يحكموا بأنفسهم. ويصف ريدي العدد بأنه “مبالغة بلا شك”.

وفي رايتشور كان للقلعة ثلاثة صفوف من الأسوار، وتكبد المحاصرون الذين بلغوا الخنادق خسائر فادحة. ولإيصال الرجال إلى سفح السور تحت النار، يقول نونيش، كان القادة يشترون الحجارة من الجنود بما بين عشرة وخمسين فانام للحجر (ويسعّر بايش عشر رمانات بفانام واحد). ودفعوا أيضا “لقاء سحب رجل ميت من سفح السور”.

السبت 19 مايو 1520

بعد نحو ثلاثة أشهر وصل عادل شاه وعبر النهر. وكان حشده، يقول نونيش، 120,000 من المشاة و18,000 من الفرسان و150 فيلا. وقال مستشارو الملك له إن الجمعة يوم شؤم، فانتظر السبت.

عند الفجر جعلت الطبول والأبواق الأمر يبدو “كأن السماء ستسقط على الأرض”. وأرسل الملك فرقتين إلى الأمام. وأبقى السلطان مدفعيته في الاحتياط، ثم فتح النار، فانكسرت القوات الملكية وهربت، والفرسان المسلمون يحصدونها نصف فرسخ. وصاح الملك، يقول نونيش، بأنهم خونة ونادى: “من يقف معي؟” ونزع خاتما من إصبعه وأعطاه لوصيف ليحمله إلى زوجاته، “علامة على موته، ليحرقن أنفسهن على العادة”. ثم ركب إلى الأمام بما بقي من فرقه وأمر بقتل الهاربين. فعادوا، وجيش السلطان، وقد باغتته الفوضى، قفز إلى النهر.

وعند ضفة النهر أوقف الملك القتل “شفقة”، قائلا إن “كثيرين ماتوا ممن لا يستحقون الموت”. وكان قتلاه “ستة عشر ألفا وزيادة”، وضمّ الغنيمة أربعمئة مدفع ثقيل. وأطلق كريستوفاو دي فيغيريدو، ومعه عشرون من حملة البنادق، النار على المدافعين فأسقطهم عن أسوار رايتشور، واستسلمت المدينة “بعد المعركة بعشرين يوما”. وقال الملك للناس، وهو ينظر إليه، أن يروا “كم من الأمور العظيمة يمكن أن ينجزها رجل صالح واحد”.

ويرويها فيريشتا على نحو مختلف جدا، كما ينقله سيويل: سلطان أحماه الخمر فعبر نهر كريشنا بدافع نزوة وخسر كثيرا. وفضّل سيويل نونيش، الذي كتب بعد الحدث بخمس عشرة سنة، على مؤرخ كتب بعده بستين سنة.

أرّخ نونيش المعركة بيوم المحاق في مايو 1522. وحاجّ سيويل، انطلاقا من تواريخ احتفالات بايش، بأن السنة هي 1520. ففي السنة التي رآها بايش، بدأ ماهانافامي في 12 سبتمبر والسنة الجديدة في 12 أكتوبر. وبعد أن فحص كل سنة من سنوات العهد، وجد هذين التاريخين معا في 1520 فقط. وبما أن بايش وصف رايتشور بأنها مأخوذة بالفعل، فلا بد أن المعركة وقعت قبل سبتمبر 1520. وتضع السجلات البرتغالية أيضا الحاكم سيكييرا في البحر الأحمر من فبراير 1520 إلى فبراير 1521، وسيطر البرتغاليون على البر قرب غوا في أثناء ذلك الغياب، بعد انتصار الملك. وبحسابه وقع المحاق في 17 مايو ورؤي الهلال الأول يوم السبت 19 مايو، وهو ما عدّه يوم المعركة.

القدم التي أراد تقبيلها

كتب سلاطين الدكن الآخرون يقولون إن عليه أن يقتنع. فأجاب الملك بأنه سيأتي ويبحث عنهم بنفسه. وانتظر مبعوث عادل شاه شهرا للحصول على مقابلة، وكانت شروط الملك أن يُفرج عن صلابات خان ويُردّ كل شيء إذا جاء عادل شاه وقبّل قدمه. وبحسب نونيش زحف الملك إلى بيجابور نفسها. وهدمت قواته البيوت لإيقاد نيران الطهي، حتى لم يبق قائما إلا قصور السلطان. وخدع أسدا خان، من رجال بلاط عادل شاه، الملك فجعله يقطع رأس صلابات خان. وفي كولبرغا أخذ الملك ثلاثة أبناء من السلالة البهمنية القديمة، وهي السلالة الحاكمة السابقة في الدكن، وجعل أكبرهم ملكا.

وفي حكم سيويل كان تحوّل الملك بعد النصر إلى “التعالي والوقاحة في مطالبه” هو “الوصمة الوحيدة في شعاره”. وهذا الغرور، حاجّ، أسقط الإمبراطورية “بلا أدنى شك” بعد أربعين عاما. ويُلخَّص الفصل الأول من كتابه بعبارة “حصن هندوسي ضد الفتح المحمدي”، وهو مخطط هندوسي ضد مسلم من النوع الذي أدخلته فترات جيمس ميل الثلاث في التواريخ الاستعمارية.

ويجعل نونيش الملك يرسل “المغاربة في الخدمة الملكية” ليقودوا الطليعة في رايتشور، ووجد بايش مسلمين في الحرس الملكي. ويقول أوكالام، ملخصا ريدي، إن الملك اتخذ لقب ياافاناراجياسثابانتشاريا، أي مؤسس مملكة اليافانا، التي تعني هنا المسلمين.

ستون رأسا من أجل خزان، ولمن كل معبد

بجوار ناغالابور، هوسبيت اليوم، رأى بايش خزانا قيد البناء. “رأيت عددا كبيرا من الناس يعملون حتى لا بد أنهم كانوا خمسة عشر أو عشرين ألف رجل، يبدون كالنمل”، كتب، والخزان “عرضه عرض مرمى طلقة فالكون”. وانهار السد مرتين أو ثلاثا. وقال البراهمة إن التمثال يريد دما، فأمر الملك “على الفور بأن تُقطع عند باب المعبد رؤوس ستين رجلا”. وبنى السد نحات حجارة برتغالي، جواو ديلا بونتي، أعاره حاكم غوا، يقول نونيش، وقُطعت رؤوس سجناء محكوم عليهم بالإعدام في الموقع. وكلا الكاتبين، يقول سيويل، يصف الخزان نفسه.

وكانت ناغالابور مدينة جديدة، بُنيت في سنتين بحسب بايش، وسُميت على اسم زوجة الملك. ولا يسمي بايش الزوجة، لكن نونيش يسميها تشينا ديفي، وهي جارية كان الملك قد أحبها قبل أن يعتلي العرش.

ونسبة معبدين في هامبي تحتاج إلى ترتيب. ففي معبد فيتهالا تحصي أكاديمية كارناتاكا إيتيهاسا ثلاثة وعشرين نقشا من 1513 إلى 1564، وتقول إن كريشنادفارايا قدّم أطباقا كثيرة من الفضة والذهب بينما بنت ملكتاه راجا غوبورا، أي أبراج المداخل الملكية. وتقول أيضا إن البهوغا مانتابا، وهو قاعة ذات أعمدة، بناها بروليغانته تيبا، أحد قادة ديفارايا الثاني الذي حكم من 1422 إلى 1446.

أما معبد هازارا راما فيحتاج إلى تصحيح. ففي 1900 كتب سيويل أن الملك في 1513 “بدأ معبد هازارا راماسفامي عند القصر”. وتقول وزارة السياحة وسياحة كارناتاكا الآن كلتاهما إنه بُني في أوائل القرن الخامس عشر في عهد ديفارايا الثاني.

القصيدة بالتيلوغوية

يفتتح ريدي Raya بالحلم الذي يقف وراء Amuktamalyada، القصيدة التي كتبها الملك. ففي شتاء 1515، يكتب، عسكر جيش الملك على نهر كريشنا. وفي تلك الليلة نام الملك في معبد لفيشنو، وقال له الإله، في هيئة أندرا مهافيشنو، إنه كتب بالسنسكريتية لكن عليه الآن أن ينظم ملحمة بالتيلوغوية عن زواج الشاعرة القديسة أندال من رانغاناثا، صورة من فيشنو، في سريرانغام. “ذلك الحلم المصيري لعام 1515 لم يكن مجرد خيال”، يكتب ريدي. ونشرت Penguin ترجمته في ديسمبر 2010 بعنوان The Giver of the Worn Garland.

ويقتبس أوكالام، في مراجعته لريدي، مقطعا يبرر اختيار اللغة: التيلوغوية “فريدة من نوعها”، و”بين كل اللغات الإقليمية، التيلوغوية هي الأفضل”. وصارت الكلمات الأخيرة بالتيلوغوية، deshabhashalandu Telugu lessa، شعارا للفخر التيلوغوي.

وتضم القصيدة أيضا نحو ثمانين بيتا في فن الحكم. أحدها، في ترجمة ريدي، يقول للملك أن “يستمع إلى صرخات المعدمين”. وآخر يقول إنه حين يضطر الجفاف والمرض والكوارث الأجانب إلى الفرار، على الملك أن “يؤويهم في بلدك”. ويقتبس أوكالام المقطع الذي تصوّر فيه القصيدة الغاجاباتي متنكرا في زي راعي بقر وهاربا إلى جبال فيندهيا.

1529 أو 1530

بعد هذه الحملات، يقول نونيش، أعطى الملك العرش لابنه، وكان في السادسة، وخدمه وزيرا. ومات الصبي خلال ثمانية أشهر من الاحتفالات. فخلص الملك إلى أن ابن ساليفا تيما قد سمّمه. فاعتقل تيما مع ابنه وأخيه، وبعد أن هرب أحد الأبناء وأُعيد القبض عليه، أمر بفقء عيونهم. وكان تيما هو الوزير الذي فقأ قبل سنين عيني عنزة بدلا من عيني الملك. ثم مرض الملك “بالمرض نفسه الذي مات به جميع أسلافه”، يقول نونيش، مع آلام في الأربية. وفي وصيته سمّى أخاه أتشيوتا، لأن ابنه الآخر الوحيد كان ابن ثمانية عشر شهرا.

وسنة الوفاة موضع خلاف. فعند سيويل هي 1530، وعمر الملك بين اثنتين وأربعين وخمس وأربعين. ووصف اليونسكو لهامبي، كما يعيد CPREEC نشره، يجعل العهد من 1509 إلى 1530. وتواريخ ريدي للعهد من 1509 إلى 1529، وتواريخ أوكالام هي نفسها. أما نقوش سيويل المؤرخة فتحصرها: آخر نقش في العهد مؤرخ بيوم الجمعة 23 أبريل 1529، أمام تمثال ناراسيمها العظيم، وأقدم نقش لأتشيوتا مؤرخ بيوم الاثنين 15 أغسطس 1530.

وفي بداية عهد أتشيوتا، يسجل سيويل، فُقدت مودكال ورايتشور، ويقول فيريشتا، في الترجمة التي ينقلها سيويل، إن عادل شاه أخذهما “بعد حصار ثلاثة أشهر، بالتسليم”.