மெக்காலேயின் குழந்தைகள்: ஒரு நாகரிகத்தின் மனதை மீண்டும் வடிவமைக்கும் காலனித்துவத் திட்டம்

1835 பிப்ரவரியில், ஒரு பிரிட்டிஷ் அரசியல்வாதி இந்தியா எப்படி கல்வி கற்பிக்கப்பட வேண்டும் என்ற கேள்வியை தீர்மானிக்க அமர்ந்தார், மேலும் அசாதாரண திமிர் கொண்ட ஒரு ஆவணத்தை உருவாக்கினார். அவரது பெயர் தாமஸ் பாபிங்டன் மெக்காலே, மேலும் அவரது இந்திய கல்வி குறித்த குறிப்பு என்று அறியப்பட்டதில், தனக்கு சமஸ்கிருதம் அல்லது அரபு இரண்டையும் படிக்க முடியாது என்று அவர் சுதந்திரமாக ஒப்புக்கொண்டார், பின்னர் “ஒரு நல்ல ஐரோப்பிய நூலகத்தின் ஒரே ஒரு அடுக்கு இந்தியா மற்றும் அரேபியாவின் முழு உள்நாட்டு இலக்கியத்தை விட மதிப்புமிக்கது” என்று அறிவித்தார்.

வேறு வார்த்தைகளில் சொன்னால், அவர் நிராகரித்துக்கொண்டிருந்த விஷயத்தைப் பற்றி அவருக்கு எந்த அறிவும் இல்லை. அது முக்கியமல்ல. சில வாரங்களுக்குள் அவரது கருத்து கொள்கையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் பூமியில் உள்ள மிகவும் பழமையான நாகரிகங்களில் ஒன்றின் கல்வி, வேண்டுமென்றே, இப்போது அதை ஆளும் பேரரசுக்கு சேவை செய்யும் வகையில் திசைதிருப்பப்பட்டது.

முன்பு என்ன இருந்தது

ஆறுதலான காலனித்துவக் கதை என்னவென்றால், பிரிட்டிஷார் மிகக் குறைவாக இருந்த இந்தியாவிற்கு கல்வியைக் கொண்டு வந்தனர். ஆதாரங்கள் வேறு விதமாகச் சொல்கின்றன.

பிரிட்டிஷ் ஆட்சி தனது பிடியை இறுக்குவதற்கு முன்பு, இந்தியா உள்நாட்டு கல்வியின் ஒரு அடர்த்தியான வலையமைப்பில் இயங்கியது, சமஸ்கிருதம் மற்றும் பாரசீக உயர் கல்வி மையங்கள் முதல் உள்ளூர் மொழிகளில் படிப்பு, எழுத்து மற்றும் எண்கணிதத்தைக் கற்பிக்கும் ஆயிரக்கணக்கான கிராமப் பள்ளிகள் வரை. வரலாற்றாசிரியர் தர்மபால், தனது தி பியூட்டிஃபுல் ட்ரீ ஆய்வுக்காக பிரிட்டிஷ் நிர்வாகத்தின் சொந்த ஆரம்பகால கணக்கெடுப்புகளை தோண்டி, நாடு முழுவதும் பரவலான உள்ளூர் பள்ளிக் கல்விக்கான ஆதாரங்களைக் கண்டறிந்தார், இது பெரும்பாலும் பின்னர் யாராவது ஒப்புக்கொண்டதை விட மிகவும் உள்ளடக்கியதாக இருந்தது.

இது நிரப்பப்படுவதற்காக காத்திருந்த ஒரு காலியான பலகை அல்ல. இது ஏற்கனவே இருந்த ஒரு அமைப்பு, மேலும் ஏற்கனவே இருக்கும் அமைப்புகள், ஒரு காலனித்துவவாதிக்கு, போட்டி.

கருப்பொருள் கற்பிப்பது அல்ல. அது வகைப்படுத்துவது.

மெக்காலேயின் புத்திசாலித்தனம், நீங்கள் அதை அப்படி அழைக்க விரும்பினால், கல்வியை நிர்வாகத்தின் ஒரு கருவியாகப் பார்ப்பது. ஒரு பிடி பிரிட்டிஷாரால் லட்சக்கணக்கான மக்களை ஆள்வது சாத்தியமற்றது. பேரரசுக்குத் தேவைப்பட்டது ஒரு தடுப்பு வர்க்கம்: காகிதப் பணியை நடத்தும், அலுவலகங்களில் பணியாற்றும், ஆட்சியாளர்களின் விருப்பத்தை ஆளப்படுபவர்களுக்கு மொழிபெயர்க்கும் இந்தியர்கள்.

அவர் இதை அசாதாரண நேர்மையுடன் கூறினார். இலக்கு, அவர் எழுதினார், “இரத்தத்திலும் நிறத்திலும் இந்தியர்கள், ஆனால் ரசனையிலும், கருத்துகளிலும், ஒழுக்கத்திலும், அறிவாற்றலிலும் ஆங்கிலேயர்கள்” ஆன ஒரு வர்க்கத்தை உருவாக்குவதே. பேரரசுக்குத் தேவைப்பட்டது மொழிபெயர்ப்பாளர்களும் எழுத்தர்களும், அறிஞர்களோ விஞ்ஞானிகளோ அல்ல: வெளியில் இந்தியர்கள், உள்ளே பேரரசைப் போல சிந்திக்க பொறியியல் செய்யப்பட்டவர்கள்.

எனவே புதிய பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகளில் சமஸ்கிருதம் மற்றும் பாரசீகத்திற்குப் பதிலாக ஆங்கிலம் வந்தது. 1837இல், ஆங்கிலம் நீதிமன்றங்களின் மொழியாக மாறியது. அரசாங்க நிதி ஆங்கில-மொழி நிறுவனங்களை நோக்கி பாய்ந்தது மற்றும் உள்நாட்டு நிறுவனங்களிலிருந்து விலகியது, அவை ஆதரவின்றி வாடிப்போயின. தனது சொந்த கணிதம், வானியல், மருத்துவம் மற்றும் தத்துவத்தை உருவாக்கிய ஒரு நாகரிகம், அதிகரித்து வரும் அளவில், அவை அனைத்தையும் தாழ்ந்ததாகக் கருத கற்பிக்கப்பட்டது, அதன் பெரும்பாலான மக்கள் பேசாத ஒரு மொழியில்.

வேலை செய்த அறிவை வடிகட்டுதல்

இங்குதான் கதை கலாச்சார அழிவிலிருந்து மிகவும் கூர்மையான ஒன்றாக மாறுகிறது: பிரிட்டன் இந்திய அறிவை மதிப்பற்றது என்று நிராகரித்துக்கொண்டிருந்த அதே நேரத்தில், அது வேலை செய்த பகுதிகளை பிரித்தெடுப்பதில் மும்முரமாக இருந்தது.

எஃகை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். நூற்றாண்டுகளாக இந்தியா வூட்ஸை உற்பத்தி செய்தது, புராணக்கதையான “டமாஸ்கஸ்” வாள்களின் மூலப்பொருளாக இருந்த அசாதாரண தரமான ஒரு உலைக்களி எஃகு. அது, தொழில்மயமாக்கலுக்கு முந்தைய உலகின் தரநிலைகளின்படி, ஒரு உலோகவியல் அதிசயம். ஐரோப்பிய விஞ்ஞானிகள் அதை எதிர்கொண்டபோது, அவர்கள் அதை நிராகரிக்கவில்லை; அவர்கள் அதை தீவிரமாக ஆய்வு செய்தனர், இந்திய கொல்லர்கள் வெகு காலத்திற்கு முன்பே சரியாக்கிய ஒரு செயல்முறையை தலைகீழ் பொறியியல் செய்ய முயன்றனர். “மதிப்பற்ற உள்ளூர்வாசி” மேம்பட்ட பொருள் அறிவியலின் மீது அமர்ந்திருந்தார்.

அதே முறை துறைகள் முழுவதும் மீண்டும் நடந்தது. பிரிட்டிஷ் தாவரவியல் கணக்கெடுப்புகள் இந்தியாவின் தாவரங்களையும் அவற்றுடன் இணைக்கப்பட்ட மருத்துவ அறிவையும் (ஆயுர்வேதம் போன்ற அமைப்புகளின் திரட்டப்பட்ட மருந்தியல்) பட்டியலிட்டன, பிரிட்டனில் உள்ள நிறுவனங்களுக்கு தரவை திருப்பி அனுப்பின. விவசாய நுட்பங்கள், சாயங்கள், பயிர் வகைகள், கைவினை முறைகள்: பயனுள்ள விஷயங்கள் ஆவணப்படுத்தப்பட்டு தாய்நாட்டுக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டன, அதை உருவாக்கிய கலாச்சாரத்திடம் அதற்கு கற்பிக்க எதுவும் இல்லை என்று சொல்லப்பட்டாலும் கூட.

இது ஒரு கொடூரமான இரட்டை நடவடிக்கை. பொதுவில் ஒரு நாகரிகத்தின் அறிவை அவமதிப்புக்குக் கீழே அறிவிக்கவும்; தனிப்பட்ட முறையில் நன்மைக்காக அதை அகழவும்.

நீண்ட எதிரொலி

மெக்காலேயின் அமைப்பு அது கட்டமைக்கப்பட்ட நோக்கத்தையே சரியாக செய்தது. அது ஆங்கிலத்தில் சரளமாகவும், பல்வேறு அளவுகளில் தனது சொந்த பாரம்பரியத்திலிருந்து அந்நியப்பட்டதுமான ஒரு வர்க்கத்தை உருவாக்கியது. அந்த பாரம்பரியம் இன்னும் தெரிகிறது: இந்திய மொழிகளை விட ஆங்கிலத்தின் நீடித்திருக்கும் கௌரவத்தில், கண்டுபிடிப்பை விட பாதுகாப்பான எழுத்தர் பாதைக்கு நீண்ட காலமாக மதிப்பளித்த ஒரு கல்வி கலாச்சாரத்தில், தான் இழிவாகப் பார்க்கக் கற்பிக்கப்பட்ட அறிவை மீண்டும் கண்டுபிடிக்கும் ஒரு சமூகத்தின் மெதுவான, தொடர்ந்து நடக்கும் வேலையில்.

வெற்றியின் மிகவும் நுட்பமான வடிவம் உங்கள் நிலத்தை எடுத்துக்கொள்வது அல்ல. அது உங்கள் சொந்த மனம் இரண்டாம் தரமானது என்று உங்களை நம்ப வைப்பது, வெளியேறும் வழியில் அமைதியாக உங்கள் சிறந்த கருத்துகளை பையில் போட்டுக்கொள்வது. மெக்காலேக்கு இது முழுமையாகப் புரிந்தது. கிட்டத்தட்ட இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகும், அதை மாற்றியமைப்பது இன்னும் நடந்துகொண்டிருக்கும் ஒரு பணியாகவே உள்ளது.