1960 முதல் 1982 வரை ஆன்டிசக்கில் நடந்த அகழ்வாய்வுகள் விக்ரமசீலாவின் 330 மீட்டர் சதுர மடாலயத்தையும், 15 மீட்டர் சிலுவை வடிவ ஸ்தூபத்தையும், அதன் வாயிலில் 103 நேர்த்திக்கடன் ஸ்தூபங்களையும் வெளிப்படுத்தின; 2024 பிப்ரவரியில் இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வுத் துறை மீண்டும் தோண்டியது

இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வுத் துறை (ASI), பீகார் மாநிலம் பாகல்பூர் மாவட்டத்தில் ஆன்டிசக்கில் உள்ள “விக்ரமசீலா மடாலயத்தின் பண்டைய தளத்தை” பாட்னா வட்டத்தின் கீழ் மத்தியப் பாதுகாப்பு நினைவுச் சின்னங்களில் ஒன்றாகப் பட்டியலிட்டுள்ளது. இரு அகழ்வாய்வுத் திட்டங்கள், 1960-61 முதல் பாட்னா பல்கலைக்கழகத்தினுடையதும், 1971-72 முதல் 1982 வரை தொல்லியல் ஆய்வுத் துறையினுடையதும், ஒவ்வொரு பக்கமும் 330 மீட்டர் கொண்ட சதுர மடாலயத்தையும், அதன் நடுவில் சுமார் 15 மீட்டர் உயரமுள்ள இரண்டு படிகள் கொண்ட செங்கல் ஸ்தூபத்தையும், கல் படிக்கட்டுகளுடன் கூடிய வடக்கு வாயிலையும், அந்த வாயிலின் முன்னால் 103 சிறிய நேர்த்திக்கடன் ஸ்தூபங்களையும் வெளிப்படுத்தின. ஏறத்தாழ 42 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 2024 பிப்ரவரி 8 அன்று தொல்லியல் ஆய்வுத் துறை அந்தத் தளத்துக்குத் திரும்பியது; 2025 பிப்ரவரி 24 அன்று விக்ரமசீலாவில் ஒரு மத்தியப் பல்கலைக்கழகம் அமைக்கப்படுவதாகப் பிரதமர் கூறினார்.

ஆதாரங்களில் பெயர் Vikramashila, Vikramshila, Vikramasila என்று எழுதப்படுகிறது. தலைப்புகளிலும் மேற்கோள்களிலும் தவிர, இந்தக் கட்டுரை முதல் வடிவத்தைப் பயன்படுத்துகிறது.

மேட்டில் பாட்னா பல்கலைக்கழகத்தின் ஒன்பது பருவங்கள்

பாட்னா பல்கலைக்கழகத்தின் பண்டைய இந்திய வரலாறு, தொல்லியல் துறை, பேராசிரியர் B. P. சின்ஹா, டாக்டர் R. C. P. சிங் தலைமையில் 1960-61இல் ஆன்டிசக்கில் தோண்டியது. அந்த ஆண்டுக்கான தொல்லியல் ஆய்வுத் துறையின் மதிப்பாய்வு, அந்த இடத்தை விக்ரமசீலா நிறுவனத்தின் “எனக் கருதப்படும் தளம்” என்று அழைக்கிறது; அது கோல்கொங் ரயில் நிலையத்திலிருந்து 13 கிமீ வடக்கே உள்ளது என்றும், கிராமத்திலும் அதைச் சுற்றியும் உள்ள மேடுகள் குறைந்தது 10 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளன என்றும் கூறுகிறது. ஒரு மேடு 14.5 மீட்டர் உயரமாகவும், அமைப்பில் சிலுவை வடிவமாகவும் (சிலுவைபோல) இருந்தது. மற்றொரு மேட்டில் சோதனைக் குழிகளில், பிற்கால பால எழுத்தில் கல்வெட்டுடன் கூடிய ஒரு சுடுமண் நேர்த்திக்கடன் ஸ்தூபம் கிடைத்தது; அது ஒரு மடாலய நிறுவனத்தைக் குறிக்கிறது என்று அகழ்வாளர்கள் கருதினர்.

அடுத்த பருவங்கள் சிலுவை வடிவ மேட்டுக்குள் சென்றன. 1962-63 மதிப்பாய்வு, அவலோகிதேஷ்வரர் உருவத்தைத் தாங்கிய செங்கல் பீடத்துடன் ஓர் அறையைப் பதிவு செய்கிறது; பீடத்தின் கீழ்ப்பகுதியில் இன்னும் சிவப்பு, கருப்பு வண்ணத்தின் தடங்கள் தெரிந்தன; அத்துடன் மூன்று சுடுமண் முத்திரைகள், ஒரு செப்பு மோதிரம், ஓர் அம்புமுனை கிடைத்தன. பல தளங்களின் மேல் சாம்பல், கரியின் தடித்த படிவையும் அது பதிவு செய்கிறது; தீ அந்தத் தளத்தை அழித்தது என்பதற்கான சான்றாக அதை வாசிக்கிறது. 1971-72 மதிப்பாய்வு, பல்கலைக்கழகத்தின் ஒன்பது களப் பருவங்களை எண்ணுகிறது.

தொல்லியல் ஆய்வுத் துறை 330 மீட்டர் பக்க மடாலயத்தை வெளிப்படுத்தியது

1971-72இல் டாக்டர் B. S. வர்மா தலைமையில், B. N. பிரசாத், S. C. சரண் ஆகியோருடன், தொல்லியல் ஆய்வுத் துறையின் விக்ரமசீலா அகழ்வுத் திட்டம் ஒரு பெரிய அளவிலான அகழ்வைத் தொடங்கியது; அந்தத் திட்டத்தை 2024இல் PTIக்கு அளித்த அறிக்கையில் தொல்லியல் ஆய்வுத் துறை 1972 முதல் 1982 வரை என்று குறிக்கிறது. முந்தைய பணி பால காலத்தின் இரட்டைப் படி செங்கல் ஸ்தூபத்தை வெளிப்படுத்தியிருந்தது; அதிலிருந்து எல்லாப் பக்கங்களிலும் சுமார் 150 மீட்டர் தொலைவில் உள்ள நீண்ட மேடுகளின் வளையத்தைச் சோதிக்க குழு 30 குழிகளை அமைத்தது. அவர்கள் 3 மீட்டர் அகலச் சுற்றுச் சுவரையும், ஏறத்தாழ ஒவ்வொன்றும் 4 மீட்டர் சதுரம் கொண்ட 17 துறவி அறைகளையும் கண்டனர்; அவை 3.1 மீட்டர் அகலத் திண்ணையில் திறந்தன; எல்லாம் 2 மீட்டர் உயர அடித்தளத்தின் மீது அமைந்தன. ஓர் அறையில் ஒரு டஜன் சுண்ணாம்புக் கல் புத்தர் உருவங்கள் கொட்டிக் கிடந்தன; அறைகளுக்குள் இருந்த சாம்பல் படலம், தீ கட்டடத்தை அழித்தது என்று அகழ்வாளர்களை முடிவு செய்ய வைத்தது.

1972-73 பருவம் 10 x 10 மீட்டர் அளவுள்ள 70 குழிகளைப் பயன்படுத்தி, மேலும் 52 அறைகளையும், மேற்குப் புறச்சுவரையும் (330 மீட்டர் நீளம், 3.6 மீட்டர் தடிமன்), அந்த ஆண்டின் மிகச் சிறந்த கண்டுபிடிப்பு என்று மதிப்பாய்வு அழைக்கும் வடக்கு வாயிலையும் வெளிக்கொணர்ந்தது. அதன் பாதை 14.3 மீட்டர் அகலம், இரட்டை வரிசைக் கல் படிக்கட்டுகளுடன்; படிகளின் இருபுறமும், மரத்துண்டைச் சுமக்கும் தந்தம் உடைய யானைத் தலையைக் காட்டும் செதுக்கிய கற்கள் உள்ளன. வாயிலுக்குள் இருபுறமும் அறை வரிசைகளுடன் ஒரு தூண் மண்டபம் இருந்தது. அரைச் சிலுவை வடிவ மேற்கு வாயிலையும், ஒரு தெற்கு அறையின் கீழ் செங்கல் வளைவுகள் கொண்ட, இணைக்கப்பட்ட இரு நிலத்தடி அறைகளையும் குழு கண்டது.

1973-74 மதிப்பாய்வு திட்ட அமைப்பைத் தருகிறது: ஒவ்வொரு பக்கமும் 330 மீட்டர் கொண்ட மடாலயம், விசாலமான முற்றம், நடுவில் ஒரு கருவறை, இதுவரை எண்ணப்பட்ட 120 அறைகள், ஒவ்வொரு அறைக்கும் வெட்டப்பட்ட ஒரு கல் வடிகால், புறச்சுவரிலிருந்து நீண்டு பாதைகளால் அறைகளுடன் இணைந்த செவ்வக, வட்டக் கட்டமைப்புகள். அந்த ஆண்டு கிடைத்த ஒரு செப்பு முத்திரையில் விக்ரமஸ்ய என்ற வாசகம் உள்ளது. கண்டெடுப்புகளின் அடிப்படையில், கட்டமைப்புகளை ஒன்பதாம் முதல் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு வரை என்று மதிப்பாய்வு காலக்கணிப்பு செய்கிறது.

முழுத் திட்டத்தையும் சுருக்கும் பங்களாபீடியா பதிவு, மொத்தத்தை சுமார் 208 அறைகள் என்று தருகிறது. அது 1973-74 எண்ணிக்கையை விட அதிகம்; இந்தக் கட்டுரைக்காக வாசிக்கப்பட்ட மதிப்பாய்வுகள் பருவ வாரியான கூட்டுத்தொகையைத் தரவில்லை; எனவே ஆதாரங்கள் உள்ளபடியே இங்கே மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன.

நடுவில் உள்ள ஸ்தூபமும் அதற்குள் உள்ள கருவறையும்

முதன்மை ஸ்தூபத்தை PTIக்கு தொல்லியல் ஆய்வுத் துறை விவரிக்கிறது: சதுர மடாலயத்தின் நடுவில் நிற்கும், சேற்றுக் காரையில் கட்டிய செங்கல் அமைப்பு; இரண்டு படிகள் கொண்டது, அமைப்பில் சிலுவை வடிவம், சுமார் 15 மீட்டர் உயரம், வடபுறத்தில் ஒரு படிக்கட்டு வழியாக அடையலாம். அதைப் பாட்னா பல்கலைக்கழகப் பருவங்கள் வெளிப்படுத்தின; ஸ்தூபம் முந்தைய செங்கல் கட்டமைப்பின் இடிபாடுகளின் மீது கட்டப்பட்டது, அதன் வடமேற்கு மூலையில் அதைக் காணலாம் என்று தொல்லியல் ஆய்வுத் துறையின் 1971-72 மதிப்பாய்வு கூறுகிறது.

தொல்லியல் ஆய்வுத் துறையின் 1975-76 பருவம் மையக் கருவறையின் அடைக்கப்பட்ட வடக்கு அறையைத் தூய்மைப்படுத்தி, சிங்கம், யானை, பணியாளர்கள், மண்டியிட்ட பக்தர் ஆகியோருடன் ஒரு பீடத்தில், பூமியைத் தொடும் நிலையில் அமர்ந்த, சேதமடைந்த ஒரு பெரிய சுடுமண் புத்தரைக் கண்டது. அதன் பின்னால் சிவப்பு வண்ணத்தின் தடங்களுடன் சுடுமண் ஒளிவட்டம் இருந்தது. உருவம் சிதைக்கப்பட்டபோது அறை மூடப்பட்டது, நிரப்பிய மண்ணின் மீது புதிய செங்கல் பீடமும் கருங்கல் (பசால்ட்) புத்தரும் நிறுவப்பட்டன என்று மதிப்பாய்வு ஊகிக்கிறது; அந்தக் கருங்கல் உருவம் பிற்காலத்தில் முந்தைய அகழ்வாளர்களால் அகற்றப்பட்டது என்றும் மதிப்பாய்வு கூறுகிறது. முதன்மைக் கருவறை, 6.35 மீட்டர் உயரும் 69 வரிசைச் செங்கல் அடித்தளத்தின் மீது நிற்கிறது.

ஒரு குளம், காற்றுத் துளைச் சுவர், ஏடுகள் பற்றிய கேள்வி

மடாலயத்தின் தென்மேற்கே, 1978-79 பருவம் 41.5 மீட்டர் நீளம், 18.65 மீட்டர் அகலம் உள்ள செவ்வகக் கட்டடத்தை வெளிப்படுத்தியது; அது முதன்மை மடாலயத்துடன் 1.4 மீட்டர் அகலக் கற்பாவிய பாதையால் இணைந்திருந்தது. அதன் தெற்குச் சுவர் 4.75 மீட்டர் தடிமன் கொண்டது; 2.65 மீட்டர் இடைவெளிகளில் 13 சாய்வு வழிகள் உள்ளன; அவை 41 மீட்டர் x 33 மீட்டர் செங்கல் பாவிய குளத்தின் மட்டம் வரை செல்கின்றன. அந்தக் கட்டடம் மகாவிகாரத்தின் ஏட்டுப் பிரிவாக இருந்திருக்கலாம் என்றும், குளத்திலிருந்து குளிர்ந்த காற்று பனை ஓலை ஏடுகளை அடைய அந்த வழிகள் உதவின என்றும் அகழ்வாளர்கள் எழுதினர். குளம் முழுவதும் வெளிப்பட்டபோது அதன் தளம் வழியாக நீர் கசிந்து, அதை நிரப்பி, ஒரு வாரத்துக்குள் வடிந்துவிட்டது என்று மதிப்பாய்வு சேர்க்கிறது.

அதே பதிவு, ஏறத்தாழ முழுமையான ஒரு தெளிப்பான் (நீர்ப் பாத்திரம்), சில துண்டுகள் தவிர, குறிப்பிடத்தக்க எதுவும் அந்தக் கட்டடத்தில் கிடைக்கவில்லை என்கிறது; ஏடுகள் எதையும் அது பட்டியலிடவில்லை. 2024 PTI அறிக்கையில் உள்ளது போல, அந்தக் கட்டமைப்பை இப்போது தொல்லியல் ஆய்வுத் துறை நூலகக் கட்டடம் என்கிறது; அந்த வாசிப்பு மீட்கப்பட்ட எந்த உரையிலும் அல்ல, காற்றுத் துளைகளின் வடிவமைப்பிலேயே நிற்கிறது.

103 நேர்த்திக்கடன் ஸ்தூபங்கள், ஒரு கோட்டைச் சுவர், ஒரு தீ

பாதையோரம் 1978-79 குழு 30 சென்டிமீட்டர் முதல் 1.6 மீட்டர் உயரம் வரையிலான 50க்கும் மேற்பட்ட நேர்த்திக்கடன் ஸ்தூபங்களை வரிசைகளில் கண்டது. 1979-80 பருவம் முதன்மை வாயிலின் முன்னால் உள்ள தொகுதியைத் தூய்மைப்படுத்தி, அவற்றில் 103ஐ எண்ணியது; ஒன்பது கல்லால் கட்டப்பட்டவை; மேலும் 20 வரைபடத்தில் தடமறியப்பட்டன. 2.8 மீட்டர் உயரமுள்ள ஒரு பெரிய செங்கல் ஸ்தூபத்தில், ஒரு காலத்தில் சிறிய புத்தர்களைத் தாங்கியிருந்த சுடாத களிமண் பலகைகளால் நிரப்பப்பட்ட, 2.9 மீட்டர் சதுர அறை இருந்தது. அதில் மூன்று பழுதுபார்ப்புக் கட்டங்களை மதிப்பாய்வு வாசிக்கிறது; கடைசியானது அநேகமாகப் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில்; அதன் தளத்தில் இஸ்லாமியக் காலத்தின் மட்பாண்டத் துண்டுகள் இருந்ததையும் குறிப்பிடுகிறது.

மடாலயத்தின் வடமேற்கே அரை கிலோமீட்டர் தொலைவில், ஜங்கலிஸ்தானில், அதே பருவம் 10.5 மீட்டர் அகலமுள்ள மூலைக் கொத்தளத்துடன் ஒரு செங்கல் கோட்டைச் சுவரை வெளிப்படுத்தியது; அது இன்னும் 5.8 மீட்டர் உயரம் கொண்டிருந்தது. அதைக் கட்டியவர்கள் அநேகமாக மகாவிகாரத்திலிருந்து எடுத்த செங்கற்களைப் பயன்படுத்தினர்; மடாலயம் அழிந்த உடனேயான பதினான்காம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் என்று மதிப்பாய்வு அதைக் காலக்கணிப்பு செய்கிறது.

முடிவுக்கு ஆதாரங்கள் வேறுபட்ட தேதிகளைத் தருகின்றன. பல்கலைக்கழகம் சுமார் நான்கு நூற்றாண்டுகள் செழித்தது, பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வீழ்ந்தது என்று பாட்னா வட்டத்தின் மேற்பார்வைத் தொல்லியலாளர் 2024இல் PTIக்குத் தெரிவித்தார். முகம்மது பின் பக்தியார் கில்ஜியின் படைகள் சுமார் 1200இல் அதை அழித்தன என்று பீகாரின் சுற்றுலாக் கழகம் கூறுகிறது. தாரநாதரின் 1970 சட்டோபாத்யாய மொழிபெயர்ப்பில் உள்ள ஒரு குறிப்பு ஒதந்தபுரி, விக்ரமசீலா அழிவைச் சுமார் 1203இல் வைக்கிறது; அது மறைமுகமாக ஊகிக்கப்பட்ட தேதி என்று கூறி, அதே தளபதியை நேரடிப் பொறுப்பாளராகப் பெயரிடுகிறது. சேன மன்னர்களின் கீழ் ஆட்சியாளர் இரு மடாலயங்களையும் ஓரளவு கோட்டைகளாக மாற்றி, சில வீரர்களை அவற்றில் நிறுத்தினார் என்று தாரநாதரே கூறுகிறார். அகழ்வாய்வு அறிக்கைகள் தீ, சாம்பலைப் பதிவு செய்கின்றன; தாக்கியவர் எவரையும் பெயரிடவில்லை.

தாரநாதரும் பிற திபெத்திய ஆதாரங்களும் சேர்ப்பவை

திபெத்திய வரலாற்றாசிரியர் தாரநாதர், மொழிபெயர்ப்பின் அறிமுகத்தின்படி, இந்தியாவில் பௌத்தத்தின் வரலாற்றை 1608இல் எழுதினார்; அதாவது மடாலயத்தின் முடிவுக்குச் சுமார் நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு. மொழிபெயர்ப்பில், தர்மபாலர் கற்பித்தலுக்காக ஏறத்தாழ ஐம்பது மையங்களை நிறுவினார்; அவற்றில் 35, பிரஜ்ஞாபாரமிதா (“ஞானத்தின் நிறைவு” நூல்கள்) கற்பதற்கானவை; விக்ரமசீலா விகாரத்தையும் அவர் கட்டினார். சர்வஜ்ஞமித்ரரின் சமஸ்கிருதத் துதிப்பாடல் ஸ்ரக்தரா ஸ்தோத்திரம் அந்த மரபை ஆதரிக்கிறது என்றும், ஏனெனில் அது “ஸ்ரீமத் விக்ரமசீலதேவ மகாவிஹாரிய” என்று குறிப்பிடுகிறது என்றும், தர்மபாலர் விக்ரமசீலதேவர் என்பதை ஒரு பட்டமாகத் தாங்கினார் என்றும் பங்களாபீடியா கூறுகிறது. அரசரின் காலம் ஆதாரத்துக்கு ஆதாரம் மாறுகிறது: பங்களாபீடியா சுமார் 775 முதல் 810 வரை என்றும், பீகாரின் சுற்றுலாக் கழகம் 783 முதல் 820 வரை என்றும் தருகின்றன. அந்த வம்சத்துக்குத் தனிக் கட்டுரை உள்ளது: வங்காளம், பீகாரின் பால வம்சமும் நாளந்தா, விக்ரமசீலா, பஹர்பூர் மடாலயங்களும்.

பங்களாபீடியா, நிறுவனத்தின் அமைப்பை 58 துணை நிறுவனங்கள், வளாகத்தில் 108 அறிஞர்கள், ஒவ்வொன்றையும் ஓர் அறிஞர் காக்கும் ஆறு வாயில்கள், தாரநாதரை மேற்கோள் காட்டி, சுமார் 1,000 குடியிருப்புத் துறவிகள் என்று தருகிறது. 2024இல் PTIக்கு அளித்த தொல்லியல் ஆய்வுத் துறையின் சொந்தச் சுருக்கம், நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட ஆசிரியர்களையும் ஏறத்தாழ ஆயிரம் மாணவர்களையும் குறிப்பிடுகிறது. கிழக்கு வாயிற்காவலராக ரத்னாகரசாந்தியை தாரநாதர் பெயரிடுகிறார்; வடக்கு வாயிலை நரோபா காத்தார் என்ற நீல ஆனல்ஸ் கூற்றை மொழிபெயர்ப்பில் உள்ள ஒரு குறிப்பு பதிவு செய்கிறது. தலைவர்களில் தீபங்கர ஸ்ரீஜ்ஞானர் (அதிசா), ஜேதாரி, அபயாகரகுப்தர், சாக்யஸ்ரீபத்ரர் ஆகியோரை பங்களாபீடியா பட்டியலிடுகிறது; மடாலயம் தாந்திரிக பௌத்தக் கல்விக்குப் பெயர்பெற்றிருந்தது என்றும் கூறுகிறது. மடாலயத்தின் உள் அமைப்பு தெரியவில்லை என்றும் அது சொல்கிறது.

அவர்களில் அதிசா மிகவும் அறியப்பட்டவர். பால அரசர் மகிபாலர் அவரை விக்ரமசீலாவின் வேந்தராக நியமித்தார் என்றும், அவர் 1040இல் திபெத்துக்குப் புறப்பட்டு அங்கே 1053இல் இறந்தார் என்றும் பங்களாபீடியா கூறுகிறது; அவர் பிறந்த ஆண்டு குறித்து அறிஞர்கள் வேறுபடுகின்றனர், சுமார் 980 அல்லது 982/983 என்று குறிப்பிடுகிறது. பால வம்சக் கட்டுரை விளக்குவது போல, பிற கணக்கீடுகள் திபெத்தியத் தேதிகளை ஓர் ஆண்டோ இரண்டோ நகர்த்துகின்றன. மடாலயத்தின் ஆசிரியர்கள் பற்றிய தாரநாதரின் பட்டியல், காஷ்மீரின் பெரிய பண்டிதர் சாக்யஸ்ரீயுடன் முடிகிறது; அடுத்த வரி விக்ரமசீலாவின் முடிவைப் பதிவு செய்கிறது.

தொல்லியல் ஆய்வுத் துறை அகழ்ந்த மற்றொரு பௌத்த மடாலயத்துக்கு, ஒடிசாவின் ரத்னகிரி கட்டுரையைக் காண்க. பீகாரின் பழைய மையமான நாளந்தா, உலகை ஈர்த்த பல்கலைக்கழகம் கட்டுரையில் உள்ளது.

தொல்லியல் ஆய்வுத் துறை திரும்புகிறது, மத்தியப் பல்கலைக்கழகம் திட்டமிடப்படுகிறது

ஏறத்தாழ 42 ஆண்டுகள் என்று PTI குறிப்பிட்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு, உதவி மேற்பார்வைத் தொல்லியலாளர் ஜலஜ் குமார் திவாரி, பாட்னா வட்டத்தின் மேற்பார்வைத் தொல்லியலாளர் கௌதமி பட்டாச்சார்யா ஆகியோரின் கீழ், தொல்லியல் ஆய்வுத் துறை 2024 பிப்ரவரி 8 அன்று ஆன்டிசக்கில் அகழ்வை மீண்டும் தொடங்கியது. முறையான அகழ்வு தொடங்குவதற்கு முன், பழைய குழிகளைத் தூய்மைப்படுத்தி, கொட்டிய மண்ணை அகற்றித் தொடாத அடுக்குகளை அடைவதே முதல் பணி என்று அவர் கூறினார். புதிய பணி கல் பலகைகளில் மேலும் கல்வெட்டுகளைத் தரக்கூடும் என்றும், முந்தைய அகழ்வாய்வுகள் அந்தத் தளத்தை மகாவிகாரத்தின் உண்மையான எச்சங்கள் என்று “துல்லியமாகச் சுட்டிக்காட்டின” என்றும் அவர் விவரித்தார். இந்தக் கட்டுரைக்காக வாசிக்கப்பட்ட எந்த அறிக்கையும் 2024 பருவத்தின் புதிய கண்டுபிடிப்புகளை விவரிக்கவில்லை.

2025 பிப்ரவரி 24 அன்று பாகல்பூரில், விக்ரமசீலாப் பல்கலைக்கழகத்தின் காலத்தில் இந்த நகரம் உலகளாவிய அறிவு மையமாக இருந்தது என்றும், நாளந்தாவைத் தொடர்ந்து விக்ரமசீலாவில் ஒரு மத்தியப் பல்கலைக்கழகம் அமைக்கப்படுகிறது, மத்திய அரசு விரைவில் பணியைத் தொடங்கும் என்றும் பிரதமர் கூறியதாக பத்திரிகைத் தகவல் பணியகம் தெரிவிக்கிறது. திட்டத்துக்கான விரைவான முயற்சிகளுக்காக பீகார் அரசைப் பாராட்டினார். பல்கலைக்கழகத்துக்கான நில எடுப்பு நிலச்சொந்தக்காரர் பட்டியலுடன் முறையாகத் தொடங்கிவிட்டது என்றும், சுமார் 215 ஏக்கர் அடையாளம் காணப்பட்டது, அதில் ஆன்டிசக்கில் 92 ஏக்கர், மலக்பூரில் 84, பீகார் அரசுக்குரிய 28 என்றும் பாட்னா பிரஸ் 2025 செப்டம்பர் 17 அன்று செய்தி வெளியிட்டது. முன்மொழியப்பட்ட பல்கலைக்கழகத்துக்காக சுமார் 220 ஏக்கர் மாற்றப்படும் என்று பீகார் முதல்வர் அறிவித்ததாக UNI 2026 ஜூலை 15 அன்று தெரிவித்தது. இரு செய்திகளுக்கு இடையே ஏக்கர் அளவுகள் வேறுபடுகின்றன; 2026 நவம்பர் 6 நிலவரப்படி, கண்டறியப்பட்ட சமீபத்திய செய்தி பல்கலைக்கழகத்தை இன்னும் முன்மொழியப்பட்டது என்றே குறிப்பிடுகிறது.

தளத்தைப் பார்வையிடுதல்

பீகார் சுற்றுலா இடிபாடுகளை கஹல்காவ் துணைக் கோட்டத்தில் ஆன்டிசக்கில், பாகல்பூரிலிருந்து 38 கிமீ தொலைவில் வைக்கிறது; செப்டம்பர் முதல் ஏப்ரல் வரை சிறந்த நேரம் என்றும், மின்னணுக் கருவிகளுக்கு தொல்லியல் ஆய்வுத் துறையின் அனுமதி தேவை என்றும் பட்டியலிடுகிறது (2026 நவம்பர் 6 அன்று சரிபார்க்கப்பட்டது). அருகிலுள்ள கங்கைப் பகுதி ஓர் ஓங்கில் சரணாலயம்; அது கங்கை ஆற்று ஓங்கில் கட்டுரை இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. மாநிலச் சுற்றுலாக் கழகத்தின் சொந்தப் பக்கம் பாகல்பூருக்கு கிழக்கே சுமார் 50 கிமீ என்றும், கஹல்காவுக்கு வடகிழக்கே சுமார் 13 கிமீ என்றும், NH-80இலிருந்து 11 கிமீ சாலை வழியாக அடையலாம் என்றும் தருகிறது; ஆகவே பக்கத்துக்குப் பக்கம் தூரங்கள் வேறுபடுகின்றன.