انضمت دورغا بوجا في كولكاتا إلى قائمة اليونسكو للتراث غير المادي في 15 ديسمبر 2021، بعد ملف ترشيح أحصى نحو 5,000 احتفال بوجا في المدينة

أُدرجت دورغا بوجا في كولكاتا في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للإنسانية لدى اليونسكو في 15 ديسمبر 2021. وعدّها مكتب معلومات الصحافة (PIB)، المكتب الصحفي لحكومة الهند، العنصر الـ14 من الهند في القائمة، بعد عناصر مثل اليوغا (2016) وكومبه ميلا (2017). وجاء القرار في الدورة الـ16 للجنة الحكومية الدولية، التي يقول مكتب معلومات الصحافة إنها انعقدت في باريس من 13 إلى 18 ديسمبر 2021.

يصف ترشيح الهند، المرقم 00703، المهرجان بأنه عبادة الإلهة الأم الهندوسية دورغا، وهو في البنغال أيضا عودتها السنوية إلى بيتها. وبحسب الملف تنزل من بيت زوجها شيفا في الهيمالايا إلى بيت والديها، ومعها أولادها الأربعة: غانيش وكارتيك ولاكشمي وساراسواتي. ويصفه الملف بأنه أفضل مثال على الأداء العلني للدين والفن في المدينة.

ما قررته اللجنة والمعايير الخمسة التي فحصتها

قرار اللجنة (16.COM 8.B.15) أحاط علما بالترشيح وقرر إدراج العنصر. وبموجب اتفاقية 2003 يجب أن يستوفي الترشيح خمسة معايير.

بناء على الملف، وجدت اللجنة أن العنصر تراث غير مادي بالمعنى الذي تحدده الاتفاقية، وأن من حامليه أسرا ولجان بوجا وكهنة وقارعي طبول وفنانين وحرفيين (المعيار R.1). ووجدت أن المجتمعات أعطت موافقتها عبر العمل الميداني واجتماع عام لأصحاب المصلحة (R.4)، وأن المهرجان مدرج في الجرد الوطني للهند الذي تحتفظ به أكاديمية سانغيت ناتاك وتحدّثه كل عام (R.5). ويذكر الملف أن تاريخ قيد العنصر في الجرد هو 25 مارس 2011.

وبناء على معلومات قدمتها حكومة الهند في الدورة، وجدت اللجنة أن الإدراج سيرفع الوعي (R.2) وأن تدابير الصون قائمة (R.3). ويذكر القرار منها إدارة المرور والحشود والصوت والتلوث، إلى جانب ورش العمل والأرشيفات الرقمية وإرشادات الاستدامة.

وأثنى القرار أيضا على المنظمات في كولكاتا لإشراكها الفئات المهمشة والنساء في صون المهرجان. وكرّر بيان مكتب معلومات الصحافة في 15 ديسمبر 2021 هذا الثناء، ونقل رسالة من وزير الثقافة الاتحادي ج. كيشان ريدي، الذي وصف الإدراج بأنه احتفاء بالألوهة الأنثوية وبروح الأنوثة.

من كتب الملف وكيف

أكاديمية سانغيت ناتاك، الأكاديمية الوطنية للموسيقى والرقص والدراما في الهند، هي الجهة المنسقة لوزارة الثقافة في الترشيحات. ووقّع سكرتيرها النموذج في 28 مارس 2020، قبل ثلاثة أيام من الموعد النهائي لإدراج 2021.

أعد الوثيقة فريق بحثي في متحف جادوناث بهافان ومركز موارده في كولكاتا، بقيادة البروفيسورة تاباتي غوها ثاكورتا. ويقول الملف إن الفريق أجرى أربعة أشهر من العمل الميداني قبل المهرجان وبعده، وراقب صناعة التماثيل وتصميم الباندال (الباندال جناح مؤقت) عن قرب، وسجّل مراسم الغمر في تاكي، على نهر إيشاماتي عند الحدود بين الهند وبنغلاديش، حيث يقول إن أهل البلدين يغمرون التماثيل معا.

وفي 28 ديسمبر 2018 عقد الفريق اجتماعا عاما في المتحف. ويذكر الملف أن من الحاضرين صانعي تماثيل ومصممين وأسرا راعية ونوادي أحياء ومستشارين بلديين ورعاة وباحثين ومسؤولين. وُقّعت رسائل موافقتهم على الورق، بعضها بالبنغالية، وأُرفقت بها ترجمات.

الأيام العشرة والخمسة التي في القلب

يصف الترشيح دورغا بوجا بأنها عبادة تستمر عشرة أيام. تبدأ في ماهالايا، حين تُستدعى الحياة إلى التماثيل الطينية برسم العيون، وتنتهي في اليوم العاشر، بيجويا داشامي، حين تُغمر في النهر. وتقول إنكريديبل إنديا، موقع وزارة السياحة، إن الطقوس العشرة تبلغ ذروتها في الأيام الخمسة الأخيرة، من شاشثي إلى داشامي. وحسبت دراسة المجلس الثقافي البريطاني لعام 2019 تلك الأيام الخمسة من 4 إلى 8 أكتوبر 2019.

لماهالايا تقليد إذاعي أيضا. فمحطة إذاعة عموم الهند في كولكاتا تبث قبل الفجر في ذلك اليوم ماهيشاسورامارديني، نحو 90 دقيقة من أبيات الشاندي (Chandipath) يتلوها بيريندرا كريشنا بهادرا، بموسيقى بانكاج مولليك. وتؤرخ نيوزلاندري أول بث بعام 1936، وWION بعام 1931.

يعرض دليل آوتلوك ترافيلر الأيام التي تلي. ففي شاشثي يُكشف عن وجه الإلهة ويبدأ الداك، الطبل الكبير للمهرجان. وفي سابتامي تُغسل حزمة من تسعة نباتات في الطقس المسمى كولا بو سنان، وتُلبس ساريا وتوضع بجانب غانيش.

يأتي أشتامي بالبوشبانجالي، حيث يقدم المتعبدون الزهور وأوراق البيل مع تعويذة الكاهن، وبكوماري بوجا، حيث تُعبد فتاة صغيرة بوصفها الإلهة. وتقام سانذي بوجا عند ملتقى أشتامي ونافامي بـ108 مصابيح.

وفي نافامي تأتي رقصة الدونوتشي، حيث يتحرك الراقصون على إيقاع الداك وهم يحملون أواني طينية فيها قشور جوز الهند المحترقة والبخور. وفي داشامي تضع المتزوجات السندور على الإلهة وعلى بعضهن (سندور خيلا)، وتُطاف التماثيل وتُغمر في الماء (فيساجان). ثم يطلب الناس بركة الكبار في التحية المسماة بيجويا.

طين من كومارتولي

يسمي الترشيح كومارتولي في شمال كولكاتا أقدم مركز رئيسي للنحاتين الوراثيين بالطين، المسمين ميريتشيلبيين. وتقول صفحة اليونسكو عن العنصر إن التماثيل تُصنع من طين غير مشوي يؤخذ من الغانج. وتقول ساهابيديا إن الإمداد في كومارتولي يأتي من رواسب ضفاف النهر في أولوبيريا، وإن العمل ثلاث مراحل: إطار من الخيزران، ثم طبقة من الطين، ثم الألوان.

تختلف الروايات في تفاصيل نشأة الحي. يقول أرشيف الهند الريفية للشعب إن أول الفخارين جاؤوا من كريشناناغار في مقاطعة نادية قبل نحو 300 عام واستقروا قرب ميناء باغبازار. وتقول ساهابيديا إن الراجا نابا كريشنا ديب من شوبهابازار راجباري بدأ بوجا في بيته نحو عام 1757 وجلب نحاتين من كريشناناغار، وتصف ذلك بأنه بداية كومورتولي. وأحصت دراسة المجلس الثقافي البريطاني نحو 150 مرسما للتماثيل في منطقة كومارتولي، وقرابة 500 حرفي، ونحو 3,000 عامل ماهر وغير ماهر، ووجدت أن 40 في المئة من المراسم يزيد عمرها على 60 عاما.

ويسرد ملف الترشيح أيضا ما يريد صونه في المرحلة التالية. فهو يقترح لكومارتولي منتدى ماليا خاصا، لأنه يقول إن النحاتين لم يستفيدوا إلا قليلا من الميزانيات المتزايدة للجان البوجا.

كيف نمت بوجا البارواري حتى صارت الباندال

يقول الترشيح إن الأسر التقليدية تقيم دورغا بوجا في قصورها منذ أكثر من 200 عام. وتؤرخ وزارة السياحة أول بوجا في كولكاتا بعام 1610، أقامها لاكشميكانتا ماجومدار، مؤسس أسرة سابارنا روي تشودري.

وجاءت بوجا الأحياء لاحقا. يقول الترشيح إن كثيرا من بوجا المجتمعات في كولكاتا بدأ في أوائل القرن العشرين ومنتصفه. وتنقل دراسة المجلس الثقافي البريطاني تعريف غوها ثاكورتا للبارواري بأنه مناسبة تنظمها جمعية تطوعية من اثني عشر صديقا، وتقول إن تطورها في كولكاتا يمكن تتبعه إلى قرابة 100 عام، من قصور الزمينداريين إلى بوجا البيوت إلى أزقة الأحياء وحدائقها.

وتختلف المصادر في أول بوجا بارواري. تكتب لايف هيستوري إنديا إنها أقيمت في غوبتيبارا في أواخر القرن الثامن عشر، وتشير إلى أن بعض المصادر يقول 1761 وبعضها 1790. ويقول متحف أبهيجنا الإلكتروني، الذي كتبه سوديبتا غاراي من جامعة جواهر لال نهرو، إن اثني عشر صديقا من غوبتيبارا، وهي بلدة في مقاطعة هوغلي، أقاموها في 1790. وبالنسبة إلى كولكاتا، تعطي ساهابيديا 1910 وطريق بالارام باسو غات لأول بوجا مجتمعية (سارباجانين). وتقول لايف هيستوري إنديا، نقلا عن كتاب سوديشنا بانيرجي لعام 2006، إنها أقيمت على الأرجح في 1910 على الطريق نفسه ونظمتها سناتان دارموتساهيني سابها. ويضع متحف أبهيجنا بوجا تلك السابها في باغبازار، ويضيف أن بعض الروايات تسمي بوجا في طريق باسو غات في بهوانيبور أولى البوجا. ويؤرخ المصدر نفسه بوجا سيملا بيايام ساميتي بعام 1926، بدأها مناضلون من أجل الحرية منهم أتيندراناث باسو وسارات تشاندرا بوز وبهوبيندراناث دوتا.

والباندال التي تجتذب الجموع اليوم ذات موضوعات. يقول الترشيح إن الأجنحة تستلهم الآثار والمواقع الأثرية وتعرض حرفا شعبية وقبلية. وتقول إنكريديبل إنديا إن جوائز تُمنح لتصميم التماثيل والاستدامة البيئية. ويسرد الترشيح كذلك جهودا لإدخال غير المتزوجات والأرامل والعاملات في الجنس والمتحولين جنسيا في الطقوس.

كم عدد البوجا وكم يساوي الاقتصاد المحيط بها

يقول ملف الترشيح إن نحو 5,000 دورغا بوجا تقام في كولكاتا. وعدّت دراسة 2019 بمقاييس أخرى. فقد قدّرت البوجا المسجلة بـ2,200 لدى شرطة كولكاتا وأكثر من 28,000 لدى شرطة البنغال الغربية، إضافة إلى نحو 10,000 تديرها جمعيات سكنية و10,000 أخرى غير مسجلة، وقدّرت الإجمالي في الولاية بنحو 50,000. وتفيد الدراسة بأن شركة الكهرباء CESC تلقت 4,487 طلبا لتوصيلات البوجا في كولكاتا في 2019، استهلكت معا 52 ميغاواط.

كلّف المجلس الثقافي البريطاني بتلك الدراسة نيابة عن إدارة السياحة في البنغال الغربية، بموجب مذكرة وقّعتها الولاية والمجلس في يوليو 2018. وقادتها جامعة كوين ماري في لندن بالتعاون مع معهد IIT خاراغبور، وأعدت شركة سمارت كيوب التقرير الكمي. وقدّرت قيمة الصناعات الإبداعية المحيطة بمهرجان 2019 بـ32,377 كرور روبية (3.29 مليار جنيه إسترليني)، من دون الرعايات، وتعادل بحسبها 2.58 في المئة من اقتصاد البنغال الغربية في 2019-20.

التجزئة هي الحصة الكبرى بـ27,364 كرور روبية، يليها الطعام والمشروبات بـ2,854 كرور روبية، وأعمال الباندال والزينة بـ860 كرور روبية، وصناعة التماثيل بـ260 إلى 280 كرور روبية. وقدّرت الدراسة 14,87,688 (نحو 14.9 لاخ) وافدا سياحيا إلى كولكاتا خلال الأيام الخمسة. وفي استطلاعها لـ240 مشاركا، كان 35 في المئة منهم يحصلون على 81 إلى 100 في المئة من دخلهم السنوي من المهرجان. هذه أرقام 2019 قبل الجائحة، وتقول الدراسة إن قطاعات مثل اللوجستيات والمصارف يمكن إضافتها في مرحلة ثانية.

ما تفعله حكومة البنغال الغربية

يسرد الترشيح عدة إدارات في حكومة البنغال الغربية (التي نعرّف بها في شرحنا عن البنغال الغربية) بين حاملي المهرجان. ويسمي شرطة كولكاتا وبلدية كولكاتا مقدّمَي الدعم اللوجستي الرئيسيين، ويقول إن إدارة السياحة في الولاية تنظم كل عام بيساجان شوبهاجاترا، أو كرنفال دورغا بوجا، وهو موكب للتماثيل الفائزة بالجوائز في ريد رود قبل الغمر.

وعرضت الولاية دورغا بوجا كذلك على جمهور دولي. فقد نظمت إدارتها للسياحة والمجلس الثقافي البريطاني معرضا للتصوير، دورغا البنغال، في مهرجان توتالي ثيمز في لندن عام 2018، ويقول المجلس الثقافي البريطاني إن 270,960 شخصا شاهدوه على مدى 43 يوما.

وينسب الملف إلى قواعد الولاية في الغمر، وفي إزالة بقايا التماثيل من النهر بعد ذلك بوقت قصير، أنها النجاح الرئيسي لأنظمتها المدنية. وعن النهر نفسه، انظروا تقريرنا عن تنظيف الغانج.

والدعم المقدم إلى المنظمين مالي. فقد نقلت وكالة PTI في 31 يوليو 2025 أن حكومة الولاية رفعت منحتها للجان البوجا من 85,000 روبية إلى 1.10 لاخ لكل لجنة، لنحو 40,000 لجنة، وقالت إن دائرة الإطفاء وبلدية كولكاتا والبنشايات والبلديات لن تفرض عليها ضرائب أو رسوم خدمات. ونقلت آوتلوك إنديا في 8 سبتمبر 2026 أن حكومة الولاية أعلنت 1 لاخ روبية للجان التي تتقدم بطلب.

وتروّج حكومة الهند للمهرجان في الخارج أيضا. ففي رد على سؤال في لوك سابها نشره مكتب معلومات الصحافة في 9 مارس 2026، قال وزير الثقافة والسياحة غاجيندرا سينغ شيخاوات إن حملة إنكريديبل إنديا 2.0 يجري توسيعها لجذب الزوار الدوليين إلى دورغا بوجا. ويضيف الرد أن رقصة دونوتشي أُديت في القلعة الحمراء خلال اجتماع اللجنة الحكومية الدولية من 8 إلى 13 ديسمبر 2025، وهي الدورة التي أدرجت فيها اليونسكو ديوالي، كما يروي دليلنا إلى ديوالي، أمام ممثلي أكثر من 190 دولة مشاركة.