وصل جيش راجيندرا تشولا إلى نهر الغانج، وأسر أسطوله ملك كادارام عام 1025. أما البحرية ومسح الأرض خلفه فكانا من عمل أبيه.

في اليوم السادس والتسعين من السنة الحادية والعشرين من حكم راجاراجا، نحو 1006، تبع وفد من الشهود فيلا حول قرية أنايمانغالام في مقاطعة باتاناكّارو على الساحل التاميلي. وأمرهم الأمر الملكي بأن “يحيطوا بالفيل ويجعلوه يمشي فوق الحدود، وينصبوا الأحجار وشجيرات كالّي، وبذلك يقيموا الحدود”. وكالّي هي الفربيون، شجيرة لبنية تُستعمل كثيرا في الأسيجة. وكانت القرية تُمنح لدير بوذي في ناغاباتينام، وقد بنى ذلك الدير ملك أجنبي: سري مارافيجايوتونغافارمان، “المنحدر من أسرة سايلندرا وسيد بلاد سريفيشايا”. وسريفيشايا هي سريفيجايا، القوة البحرية في سومطرة والساحل الملايوي.

وبعد نحو تسع عشرة سنة أرسل راجيندرا، ابن راجاراجا، سفنا ضد تلك المملكة وأسر ملكها سانغراماويجايوتونغافارمان، الذي يعدّه ك. أ. نيلاكانتا ساستري، مؤرخ التشولا، خلفا لمؤسس الدير، اتباعا للنقّاش الكتابي أويغن هولتش. ومقالة tuput السابقة، الإمبراطور الذي حوّل خليج البنغال إلى بحيرة تشولا، صورة أقصر للأب. أما هذه فتتعمق في الابن، وحملة الغانج، والغارة على سريفيجايا، والإدارة التي موّلتهما.

دير ملك سومطري في ناغاباتينام

يبقى الميثاق في مجموعتين من الألواح النحاسية، عادتا الآن إلى الهند (ويروي القسم الأخير كيف). ويتتبع الجزء السنسكريتي، في الترجمة المنشورة عام 1886 على يد جيمس بورجس، نسب تشولا من مانو إلى سيبي، “الذي حفظ حياته لأجل غيره”. وفي المجموعة الأكبر 21 لوحا على حلقة برونزية تحمل ختم راجيندرا. وقراءة ساستري أن راجاراجا أقرّ الهبة، وأن ابنه أكدها بعد وفاته وأمر بنقشها. واستغرقت الأوراق أكثر من سنتين. فقد أصدر الملك الأمر في اليوم الثاني والتسعين من سنته الحادية والعشرين، وسُجّل المحضر بعد أربعة أيام، وتم التنفيذ في اليوم الثالث عشر بعد المئة من السنة الثالثة والعشرين. ووقّع محاسبو 27 قرية عن مجالسهم، كما يعدّ ساستري.

وكان لناغاباتينام وجه حسن كموقع. يشير ساستري إلى أن مسارات الحاج الصيني إي جينغ تُظهرها أول ميناء في اليابسة تبلغه السفن القادمة من الشرق. وتسجل حوليات أسرة سونغ بعثات من بلد سمّاه الصينيون سان فو تسي في 1003 و1008. وتعرّف الباحث الفرنسي جورج سيديس في التهجئات الصينية على اسمي ملكين من سريفيجايا، تشودامانيفارمان ومارافيجايوتونغافارمان، ويقبل ساستري استنتاجه بأن سان فو تسي وسيد سريفيشايا وكاتاها في الميثاق مملكة واحدة.

اثنا عشر ألف جزيرة، وبحرية لا يصفها أحد

كان التشولا أقدم بكثير من راجاراجا. ومرسوم أشوكا الصخري الثاني، في ترجمة دهاميكا، يسردهم مع الباندية والساتيابوترا والكيرالابوترا “بين الشعوب وراء الحدود” في مملكته.

وقائمة فتوحات راجاراجا نفسه منقوشة على جدران معبد تانجافور. وقد كرّس الجرة النحاسية لقمة المعبد في اليوم الخامس والسبعين بعد المئتين من سنته الخامسة والعشرين، يذكر ساستري، وتؤرّخ اليونسكو تلك السنة الملكية بعامي 1009 و1010. وتقول ترجمة هولتش لنقش من سنته التاسعة والعشرين، 1014، إن جيشه ظفر بفينغاي-نادو وغانغا-بادي وتاديغاي-بادي ونولامبا-بادي وكولام وكالينغام وبلاد السنهال، و”السبعة ونصف لاكشا من إيراتا-بادي، واثني عشر ألف جزيرة قديمة من البحر”.

ويقرأ ساستري الجزر على أنها جزر المالديف، ويلاحظ أنها لا ترد إلا في أحدث نقوش راجاراجا، آخر فتوحاته. ولم يجد وصفا للرحلة. ومع ذلك رأى أن البحرية التي أحسن راجيندرا استعمالها بُنيت في عهد الأب، وقارن الاثنين بفيليب المقدوني والإسكندر.

وسريلانكا من بين فتوحات راجاراجا في نقوشه من 993، السنة الثامنة من الحكم، بحسب رواية ساستري. ولا يذكر التاريخ السنهالي ذلك الغزو أبدا. ويفسر ساستري ذلك بأن سجله عن الملك ماهيندا الخامس يفقد خيطه بعد نحو 991، حين دفعت ثورة في الجيش الملك إلى تلال روهانا. فأخذ التشولا الشمال وجعلوه ولاية، مومودي-تشولا-مانداالام، وعاصمتها بولوناروفا، وسُمّيت من جديد جانانتهامانغالام.

وجعل راجاراجا راجيندرا وليا للعهد عام 1012، وحسب راجيندرا سنوات حكمه منذ ذلك الوقت. ويعتبر ساستري السنة التاسعة والعشرين، 1014، نهاية حكم راجاراجا، لأن سجلاته في تانجافور تتوقف عندها.

مسح وماسح ومراجعة حسابات

يؤرّخ ساستري بداية مسح الأراضي الكبير بالسنة السادسة عشرة من حكم راجاراجا، 1001. والرجل الذي نفّذه قائد هو كورافان أولاغالاندان، الذي يبدو أنه نال لقبه، “من قاس العالم”، من هذا العمل. وغذّى المسح سجلا لحقوق الأرض والمستحقات، هو فاريبوتاغام، حافظ على تحديثه موظفون مدرَّبون. ودافع ساستري عنه بوصفه سجلا دقيقا للحقوق ونفى أنه أداة ابتزاز.

وقدّم أيضا الوجه الآخر. فلا يذكر أي نقش حصة المحصول التي كانت تذهب إلى الدولة. وترك كثرة الرسوم المحلية الإضافية، كتب، انطباعا بأن الضرائب “ضغطت على الناس بشدة إلى حد ما”، وإن وجد أن موافقة دافعي الضرائب كانت تُطلب عادة مسبقا.

وكان موظفو الملك يراجعون مالية مجالس القرى ويحضرون اجتماعاتها في الأمور الجسيمة، كتغيير القواعد أو تعديل حقوق الأرض التي تمس الإيرادات. وفيما عدا ذلك، يكتب ساستري، كانت المجالس تُترك وشأنها.

ثلاثون حيا، وصبي، وجرة

في أوتارامرور، وهي قرية في ما يُعرف الآن بمنطقة كانتشيبورام، قراران لمجلسها البراهمي، السابها، منقوشان على الحجر في عهد ملك تشولا أقدم، بارانتاكا الأول. ويقول ساستري إننا لا نعرف عمل أي سابها أخرى بمثل هذا التفصيل. فالتشولا لم يخترعوا مجالس القرى، ويلاحظ ساستري أن السابها كانت دائما مجلس قرية براهمية، بينما كان الأور المجلس الأبسط لسكان القرية، والناغارام مجلس بلدة تجارية.

القرار الأول مؤرخ بالسنة الثانية عشرة لبارانتاكا، 919، والثاني، وهو مراجعة بعد سنتين بقراءة ساستري، بسنته الرابعة عشرة، 921. وجلس موظف ملكي مع المجلس في كل مرة بموجب رسالة الملك. وقُسمت القرية إلى ثلاثين حيا. وكتب أهل كل حي على بطاقات أسماء الرجال المؤهلين، وسحب صبي البطاقات من جرة. ويقول نص 919 إن الصبي يجب أن يكون ممن “لا يميزون أي أشكال”. ويقول نص 921 إنه ممن “لا يرون الفرق (بين الأشياء) حتى في النهار”.

وتغيرت حدود السن بين القرارين. ففي ترجمة ساستري عام 1932 يقبل القرار الأول رجالا “دون الستين وفوق الثلاثين من العمر”. وتقول المراجعة “دون السبعين وفوق الخامسة والثلاثين”، وهو الرقم نفسه في ترجمة ر. ناغاسوامي. ويعطي ملخص ThePrint، المستند إلى ساستري، من 30 إلى 60، فيتداول الزوجان كلاهما. والزوج الأول من قرار 919 والثاني من مراجعة 921.

وكان على المرشحين في 921 أن يملكوا أكثر من ربع فيلي (مقياس للأرض) من أرض خاضعة للضريبة، وأن يسكنوا بيتا على أرضهم، وأن يعرفوا مانترابراهمانا، وهو نص فيدي، وأن تكون لهم خبرة في تعليمه. أما من لا يملك إلا ثمن فيلي فيمكنه الترشح إن عرف فيدا واحدا وقدر على شرح واحد من أربعة شروح. وتحرم القاعدة من خدم في لجنة ولم يقدم حساباته، مع قائمة طويلة من أقاربه، وكذلك اللصوص والعنيفين، و”من ركبوا الحمير ومن زوّروا الوثائق”. وكان الأعضاء يخدمون 360 يوما، ومن ثبتت إدانته منهم أُبعد فورا.

وقاعدة المانترابراهمانا تعني أن مجموعة المرشحين كانت من البراهمة المتعلمين، وهذا يوافق قول ساستري إن السابها كانت لقرية براهمية. وقد وعد قرار 919 بأن يبقى نافذا “ما دامت الشمس والقمر”. وأُعيدت كتابته عام 921 لأن محاولة منح الأحياء والشوارع كليهما مكانا في اللجان “لم تنجح”، بكلمات ساستري.

نهب لانكا، بكلمات التاريخ

أتمّ راجيندرا فتح التشولا للانكا نحو 1017. ويقدم التاريخ السنهالي تشولافامسا، في ترجمة فيلهلم غايغر، رواية من خسروا. فتاجر خيل من الساحل المقابل “أخبر ملك كولا عند عودته بأحوال لانكا”، وأرسل الملك جنودا. وفي السنة السادسة والثلاثين من حكم ماهيندا الخامس استولى التشولا على ملكته الأولى وجواهره وشارات ملكه. وكان الملك نفسه قد فرّ إلى الأدغال، فـ”أُسر حيا، بحجة عقد معاهدة”. ويقول التاريخ إنهم كسروا غرف الذخائر المقدسة و”دمروا هنا وهناك بعنف كل الأديرة، كأنهم يكشاس يمتصون الدم”، واليكشا شيطان. ويعنون غايغر الفصل “نهب لانكا”.

وماهيندا “أقام اثنتي عشرة سنة في أرض كولا”، يقول التاريخ، ومات هناك. ويلاحظ ساستري أن نقوش راجيندرا لا تقول شيئا عن النهب، وتفتخر بدلا من ذلك بتاج ملك سيلان وتيجان الملكات وشارات الباندية المتروكة في الجزيرة. ويذكر ساستري كذلك أن السنهال التفوا حول كاسابا ابن ماهيندا، الذي بعد حرب ستة أشهر جعل الجنوب الشرقي، روهانا، مستقلا مرة أخرى وحكمه باسم فيكراماباهو الأول من 1029 إلى 1041.

ماء من الغانج، جلبه قائد

تسمّي نقوش راجيندرا من سنته الثانية عشرة حكام الشمال. وفي الترجمة المستضافة لدى مشروع دارماليخا، هم دارمابالا، الذي أخذ منه داندابهوكتي، ورانا سورا، الذي هاجمه من أجل تاكانالادام، وغوفيندتشاندرا، الذي فرّ من فانغالاديسا “وقد فقد ثروته”، وماهيبالا، الذي سُرّ بأن “يرعبه في معركة حامية”. ويعرّف ساستري ماهيبالا بأنه ملك البالا القوي في البنغال.

وتروي ألواح تيروفالانغادو السنسكريتية الأمر شعرا. ففي ترجمة هولتش، “رغب الملك في أن يقدس بلاده بمياه الغانغا”. وذهب قائده لا راجيندرا. فالقائد “بلغ النهر السماوي”، وحمل الزعماء المهزومون على ضفافه “أقدس المياه” عائدين، بينما “بلغ راجيندرا نفسه نهر غوداباري”. ثم بنى الملك خزانا في أراضيه “عمودا للنصر”، سماه تشولاغانغام، “مكوّنا من مياه الغانج”.

والسجلان يختلفان في ترتيب الانتصارات. ويفضل ساستري السجل التاميلي، الذي نما مع كل فتح حتى السنة الثالثة عشرة ونُقش على الفور تقريبا، ويلاحظ أن شاعر البلاط نارايانا كتب الرواية السنسكريتية بعد انتهاء الفتوحات كلها. وحكم على المسيرة بأنها “غارة سريعة عبر مساحة شاسعة من البلاد”، وعلى قصة الملوك المهزومين الحاملين للماء بأنها مباهاة، وإن لم يشك في أساسياتها. ورفض الرأي الأقدم للنقّاش الكتابي فينكايا بأنها كانت حجّا. فهي عند ساستري استعراض للقوة على تقليد جولة الفاتح في الجهات، ديغفيجايا.

ويؤرّخ المسيرة بنحو 1022 ويقول إنها استمرت أقل من سنتين، لأن نقوش السنة العاشرة لراجيندرا تغفلها وأحد نقوش الحادية عشرة يذكرها. وتعطي بريتانيكا 1023. واتخذ راجيندرا لقب غانغايكوندا تشولا، أي تشولا الذي أخذ الغانج، وأعطاه لعاصمة جديدة، غانغايكوندا تشولابورام. وسجلاته نفسها تذكر المدينة نادرا، ولا تذكرها قبل سنته الملكية السابعة عشرة. وتقول اليونسكو إن المعبد هناك اكتمل عام 1035 وتعطي برجه ارتفاع 53 مترا.

كادارام، 1025

حساب راجيندرا نفسه للغارة البحرية منقوش على جدار معبد تانجافور، مؤرخ باليوم الثاني والأربعين بعد المئتين من سنته التاسعة عشرة، نحو 1030. ويضع ساستري الغارة نفسها نحو 1025. وفي ترجمة هولتش، هو “بعد أن أرسل سفنا كثيرة في وسط البحر المتلاطم”، أسر “سامغراماويجايوتونغافارمان، ملك كادارام، مع (مركباته)، أي الفيلة الهائجة”. وشمل الغنم فيدياداهارا-تورانا، قوسا عند باب الحرب في مدينة العدو. ثم يسمّي النقش أماكن واحدا بعد آخر: بانّاي ومالايور وماييرودينغام وإيلانغاسوغام وتالايتّاكّولام وإيلاموري-ديسام ومانّاكّافارام وكادارام نفسها.

وعقودا لم يستطع أحد تحديد مواضعها. فقد بحث هولتش، الذي نشر النص عام 1891، أولا عن كادارام في منطقة مادورا، وقُرئت الغارة سنوات على أنها حرب على بيغو في بورما. وأعلن علماء آثار بورميون عن عمودين من الغرانيت قرب بيغو على أنهما عمودا نصر راجيندرا. وفي 1918 بيّن سيديس أن الأماكن تنتمي إلى سريفيجايا، التي كان مركزها باليمبانغ في سومطرة. فبانّاي على الساحل الشرقي لسومطرة، ومالايور في الطرف الجنوبي لشبه الجزيرة الملايوية. وإيلاموري-ديسام هي لاموري في شمال سومطرة، ومانّاكّافارام جزر نيكوبار، وكادارام كيداه، على الساحل الغربي لشبه الجزيرة. وشطبت دائرة الآثار في بورما لاحقا العمودين من قائمة المعالم المحمية.

ويقترح ساستري أن التشولا سمّوا حاكم سريفيجايا ملك كادارام لأن كيداه كانت أول مكان بلغته سفنهم، كما توحي مسارات إي جينغ. وشكّ في أن الغارة حققت أكثر من اعتراف غامض بسيادة راجيندرا، ولم يجد دليلا على أن التشولا حاولوا حكم تلك الأراضي. وفي 1068، يذكر ساستري، ادعى فيراراجيندرا، ابن راجيندرا، أنه فتح كادارام من جديد لحاكم توسل حمايته.

لماذا أبحر الأسطول

لا يعطي أي سجل لتشولا سببا، يلاحظ ساستري. ويعرض اثنين، إما أن سريفيجايا عرقلت تجارة التشولا مع الشرق، وإما، وهو الأرجح في رأيه، أن راجيندرا أراد ديغفيجايا عبر البحر. ويضيف أن راجيندرا أكد هبة أنايمانغالام في بداية حكمه، فبدأت العلاقات ودية.

وفي ملخص كولكه، يقرأ جورج سبنسر الغارة حالة أخرى من سياسة النهب عند التشولا، وهي أطروحة عرضها عن سيلان في مقال عام 1976 يرى فيه أن النهب المنظم كان أداة أهم للدولة الهندية التقليدية مما أقرّ به المؤرخون. ويدافع تانسن سين عن التجارة. ففي فصله في المجلد الصادر عام 2009 Nagapattinam to Suvarnadwipa يكتب سين إن راجيندرا هاجم موانئ سريفيجايا مرتين، في 1017 وبصورة أوسع في 1025، ردا على تدخل سريفيجايا في التجارة المباشرة بين جنوب الهند وأسرة سونغ في الصين. ويضيف كولكه أن سين يشير إلى عادة سريفيجايا في إجبار السفن الأجنبية على دخول موانئها.

وكان للبلاط الصيني سجله الخاص للتجارة. يلاحظ يوهانس كورتس أن سونغ هويياو، وثائق أسرة سونغ المجموعة، تؤرّخ بعثة من تشو نيان، الاسم الصيني لبلاد التشولا، في 17 أكتوبر 1015. وكان كبير المبعوثين سولي سان ون، وفي 18 ديسمبر 1015 أرسل تهاني عيد ميلاد إلى الإمبراطور تشنتسونغ. ويؤرّخ ساستري أول سفارة لتشولا بالعام نفسه ويقول إن الصينيين سمّوا ملكها راجاراجا، فخرجت البعثة الأولى باسم الأب. وتلتها بعثات في 1033 و1077. وعادت سفارة 1077 المؤلفة من 72 رجلا بـ81,800 سلسلة من النقود النحاسية مقابل بضائع الجزية التي شملت الزجاجيات والكافور والعاج والقرنفل. ووصفها ساستري بأنها “مشروع تجاري بوضوح”.

أين ذهبت الألواح

وصلت مجموعتا الألواح إلى جامعة ليدن عام 1862. ووجدت لجنة المجموعات الاستعمارية، التي طلبت ليدن تحقيقها، أن من المرجح أن شركة الهند الشرقية الهولندية استخرجتها بين 1687 و1700، أثناء بناء حصن فيف سينن وإعادة تطوير موقع معبد “الصينيين” في ناغاباتينام، وأن أسرة كامبر-كيتينغس حملتها إلى هولندا عام 1712. وكان فلورنتيوس كامبر قسا في باتافيا. وطلبت الهند استرداد الألواح في صيف 2023. وخلصت اللجنة إلى أن نقلها من ناغاباتينام دون موافقة أصحاب الحقوق كان “فقدانا غير طوعي للحيازة” ونصحت بالإعادة دون شروط. والجانب البريطاني من القصة، آلاف القطع الهندية في المجموعات البريطانية، في ما أخذته بريطانيا إلى بيتها من الهند.

أرقام فهرسة ليدن هي Or.1687، الألواح الـ21 بختم راجيندرا، وOr.1688، ثلاثة ألواح بختم كولوتونغا الأول. ويشرح ساستري المجموعة الأصغر. ففي نحو 1090 أرسل ملك سريفيجايا مبعوثين اثنين إلى كولوتونغا وطلب ميثاقا يسرد القرى التي منحها ملوك التشولا للديرين اللذين بنتهما السلالة السومطرية في ناغاباتينام. وأحدهما سُمّي باسم راجاراجا وحمل الاسم البديل سري سايلندرا-تشودامانيفارما فيهارا، فكان دير 1006 لا يزال يُوقف عليه، وتُؤكد منحه، بعد نحو 65 سنة من غارة راجيندرا.

وتنتهي الهبة السنسكريتية في المجموعة الأكبر بأمنية: “ما دام شيشا، ملك جميع الأفاعي الأخرى، يحمل هذه الأرض كلها، فليبق هذا الفيهارا قائما بقوة على الأرض”. وقدمت ليدن الألواح إلى الهند في 16 مايو 2026، بحضور رئيسي وزراء الهند وهولندا، ويسجل بيانها أن الجامعة بحلول 7 سبتمبر سلّمتها. وهي تذهب إلى هيئة المسح الأثري الهندية في نيودلهي، وتزن المجموعتان معا 30 كيلوغراما.