أُعيدت صفائح أنايمانغالام النحاسية إلى الهند في 16 مايو 2026، وهي تسجل قرية تشولية مُنحت نحو عام 1005 لدير بوذي بناه ملك من جنوب شرق آسيا

في 16 مايو 2026، بحضور رئيسَي وزراء الهند وهولندا، أعادت مكتبة جامعة ليدن مجموعتين من الصفائح النحاسية التشولية إلى حكومة الهند. ويحصي بيان مكتب معلومات الصحافة الصادر في اليوم نفسه 21 صفيحة كبيرة و3 صغيرة، ويصفها بأنها “مراسيم ملكية أصدرها ملوك تشولا”. وتسجل المجموعة الكبرى كيف منح ملك تشولي إيراد الأرز في قرية واحدة هي أنايمانغالام لدير بوذي في ناغاباتينام على الساحل التاميلي، وهو دير بناه ملك من جنوب شرق آسيا.

النص مطبوع منذ عام 1886، والطبعة المعتمدة هنا هي التي نشرها ك. ف. سوبرامانيا أيير في 1933 و1934. ويختلف الجواب عن سؤالين من مصدر إلى آخر: أي ملك تشولي يقف وراء الصفائح، وأين كانت مملكة الواهب. ويرد كلاهما أدناه بحسب من يقول ماذا. أما غارة أسطول تشولا على المملكة نفسها نحو عام 1025 فمعروضة في حملة راجيندرا تشولا إلى الغانج وأسطوله إلى كادارام.

ما سلمته ليدن

تدرج ليدن المجموعتين تحت الرقمين Or.1687 وOr.1688. المجموعة Or.1687 هي 21 صفيحة نحاسية مشدودة إلى حلقة عليها ختم راجيندرا تشولا الأول، خمس منها بالسنسكريتية وست عشرة بالتاميلية. أما Or.1688 فثلاث صفائح تاميلية على حلقة عليها ختم كولوتونغا الأول الذي حكم من 1070 إلى 1120. وتقدّر الجامعة الوزن الإجمالي بنحو 30 كيلوغراما، وتقول إن الصفائح تسجل اتفاقات بشأن إيرادات القرى لمزار بوذي ولأديرة في ناغاباتينام.

حقق جيمس بيرجس وس. م. ناتيسا ساستري المجموعة الكبرى أول مرة عام 1886. ويقتبس أيير حكمهما بأنها “أول نقش تشولي مترجم حتى الآن يحوي معلومات محددة كثيرة عن الأسرة”. وتصحح طبعته أخطاء الطباعة في طبعتهما، وتعيد ترتيب بعض الصفائح التي وضعاها في غير موضعها. وقد اعتمد على نسخ مطبوعة بالحبر أرسلها المقدم ث. فان إرب من متحف الإثنوغرافيا الملكي في ليدن (Rijks Ethnographisch Museum) إلى المسؤول الحكومي عن النقوش في الهند.

الأمر والكاتب والفيل

القسم التاميلي من المجموعة الكبرى هو صك العمل، ويبين كيف كان مجلس القرية التشولي يعمل عمليا. وقواعد مجلس تشولي آخر في نقوش أوتارامرور. وفي ترجمة أيير يعلن الملك، وهو جالس في جناح جنوب قصره خارج تانجافور، في اليوم الثاني والتسعين من سنة حكمه الحادية والعشرين، وهو يؤرخه بعام 1005 م ويؤرخه موقع هيريتج تاميل بنحو 1006، أن دخل قرية أنايمانغالام سيُقيَّد في السجلات أرضا معفاة من الضريبة باسم بالليتشاندام، وهو المصطلح لأرض تُمنح لمزار بوذي أو جاينيّ. والرقم السنوي 8,943 كالام من الأرز (وحدة كيل تاميلية للحبوب) وبضعة مقاييس أصغر، من 97 فيلي (وحدة مساحة تاميلية) وكسورها. وكتب الأمر كاتب ملكي هو أمودان تيرتاكاران، ووقّعه مشرفون على المراسيم الملكية. وجرى القيد في السجل في اليوم السادس والتسعين من السنة نفسها.

ثم أرسلت الدولة ستة مسؤولين، وحكما واحدا، وموظف إيرادات واحدا، وأربعة براهمة يسمون بهاتا، ليمشوا على الحدود مع مجلس المقاطعة. وتقدمت المسير أنثى فيل، ووضعت الحجارة ونبات الصبار اللبني، وهو من فصيلة الفربيون يُستعمل في الأسيجة، علامةً للخط. وركب الفيل أحد أهالي أنايمانغالام من طائفة الفيلالا اسمه كون بوتان، وأشار إلى الحدود، ووقّع الصك. ويحصي أيير مجالس 26 قرية بين الموقعين. أما ك. أ. نيلاكانتا ساستري، وكان يكتب في 1935، فيحصي محاسبي 27 قرية، من بينها أنايمانغالام.

يمتد وصف الحدود صفحات، ويسمي حقول الجيران، ومنها أرض نجار وأرض فخاري، والجداول بينها. ويختلف المحققان كذلك في التاريخ الأخير. ففي ترجمة أيير سُلّم الصك في اليوم الثالث والستين بعد المئة من السنة الثالثة والعشرين، وهو يحسبه سنتين و72 يوما بعد الأمر. ويذكر ساستري اليوم الثالث عشر بعد المئة.

راجاراجا أم راجيندرا: من يقول ماذا

الأمر التاميلي باسم راجاراجا الأول، الذي بنى معبد تانجافور، أحد معابد تشولا الحية العظيمة، وتؤرخ دائرة المعارف البريطانية حكمه من 985 إلى 1014. أما الأبيات السنسكريتية التي تفتتح المجموعة فنُظمت لاحقا. ويقرؤها أيير مقدمة عالمة كُتبت في عهد راجيندرا، وتقول إن ابنه، الذي تسميه هناك مادهورانتاكا، وهو اسم يطابقه أيير براجيندرا، أمر بعد وفاة راجاراجا بإصدار مرسوم دائم للقرية. ويوقع خمسة من حرفيي كانتشيبورام بوصفهم النقاشين، ويذكر أحدهم اسمه كريشنان فاسوديفان، ويسمى أيضا راجاراجابيراتشاريان.

وتنقسم الروايات اللاحقة في موضع التركيز. فيكتب ساستري أن راجاراجا أقر المنحة وأن راجيندرا أكدها بعد وفاة أبيه وأمر بتدوينها على النحاس. وتقول ليدن إن المجموعة الكبرى تحمل ختم راجيندرا، ويقرأ أيير النقش عليه بأنه يسمي راجيندرا تشولا. ولا يسمي مكتب معلومات الصحافة ملكا بعينه، ويقول فقط “ملوك تشولا”. وفي خطابه في مان كي بات في 31 مايو 2026 قال رئيس الوزراء إن الصفائح “تتعلق أساسا بالملك راجيندرا تشولا الأول، وفاء بنذر قطعه أبوه الملك راجاراجا تشولا”.

ويضيف موقع هيريتج تاميل، وهو موقع للتراث، أن راجاراجا أصدر الأمر شفويا، وأنه كُتب أول مرة على سعف النخل، وأن راجيندرا أمر لاحقا بصنع الصفائح النحاسية. ولا يقول ملخص أيير إلا إن الكاتب الملكي دوّن الأمر الشفوي، ولا يسمي المادة. وتضيف الأبيات السنسكريتية مُصدِرا ثالثا: فهي تقول إن الصفائح صُنعت أيضا بتوجيه من سيد كاتاها، على يد وكيل اسمه أنوكا. وتقول مذكرة أُرسلت من ليدن وطُبعت في Epigraphia Indica إن الكتابة أُنجزت أولا على ألواح شمعية وسُبكت الصفائح منها، بينما يقول ختام حرفيي كانتشيبورام إنهم حفروها حفرا. وينقل أيير المذكرة ولا يعلق عليها.

دير بدأه الأب وأتمه الابن

يقول القسم التاميلي إن الدير، تشولامانيفارما فيهارا، كان يبنيه تشولامانيفارمان ملك كادارام في ناغاباتينام. ويقول القسم السنسكريتي إن ابنه مارافيجايوتونغافارمان، من أسرة سايلندرا، بناه باسم أبيه. ويلاحظ أيير أن النص التاميلي يقول دائما “يُبنى” ولا يقول “بُني”، ويرى أن العمل بدأ نحو السنة الحادية والعشرين وانتهى في عهد راجيندرا. ويضيف ر. ك. مجمدار، في ملاحظة طُبعت في المجلد نفسه، تواريخ من تاريخ أسرة سونغ الصينية، الذي يسجل وفودا من المملكة التي يسميها سان فو تسي في 1003 و1008. وكان جورج سيديس قد قرأ الاسمين الملكيين في النقل الصيني على أنهما تشولامانيفارمان ومطلع مارافيجايوتونغافارمان. ويستنتج مجمدار أن الأب مات بين 1005 و1008. ويضيف سيديس، وكان يكتب في 1968، أن الابن كان على العرش بحلول 1008 لأنه أرسل جزية إلى الصين في تلك السنة.

وفي سبب وقف ملك تشولي أموالا على دير أجنبي، يشير أيير إلى أن قوائم فتوح راجاراجا لا تذكر كاتاها قط، فيستنتج أن راجاراجا لم يفتحها. ولما كان الصك صادرا باسم الملك التشولي لا باسم الواهب، يتساءل أيير هل بنى حاكم كاتاها بإذن تشولي وفي أجواء ودية، ويترك ذلك سؤالا. ويقول ساستري إن الباني كان بإذن الملك التشولي.

أين كانت مملكة الواهب؟

يسمي النص السنسكريتي مارافيجايوتونغافارمان سيد سري فيشايا، ويقول إنه تولى حكم كاتاها، بحسب ترجمة أيير. ويسمي النص التاميلي أباه ملك كادارام. ويقرأ أيير ومجمدار وسيديس وساستري جميعا سري فيشايا على أنها سريفيجايا، ويعدّون كاتاها وكادارام مكانا واحدا. ويختلفون في كيفية انتظام القطع.

يطابق مجمدار كاتاها بكِدَه في شبه جزيرة الملايو، وسريفيجايا بمملكة في سومطرة. ويترجم الفعل السنسكريتي في البيت بـ“امتد”، فيكون السايلندرا أولا حكام كاتاها ثم وسّعوا حكمهم على سريفيجايا. وتسمي المواضع الخمسة الأخرى في الصفائح الملك ببساطة ملك كاتاها. وينقل أيضا عن سيديس أن المنهج السليم لا يسمح لأحد بالقول إن ملوك سريفيجايا قبل القرن الحادي عشر كانوا من السايلندرا أو حكموا من سريفيجايا، ويسجل أن سيديس قبل رأيه. وفي حاشية يذكر ه. غ. كواريتش ويلز، الذي رأى أن سريفيجايا نفسها ربما قامت في شبه جزيرة الملايو، في تشايا، وإلى جنوبها غير بعيد تل سريفيجايا.

ويضع سيديس في 1968 سريفيجايا في باليمبانغ وكاتاها في كِدَه. ويرى أن اقتران الاسمين في الصفائح يتسق مع الجغرافيين العرب الذين “يملك المهراجا عندهم ضفتي المضيق”، على حد تعبيره. ويأخذ ساستري كذلك سريفيجايا مملكة باليمبانغ، وكادارام مرفأ على ساحل الملايو، هو أول مكان وصل إليه البحارة التاميل، وهذا يفسر لماذا سمّى التشولا الحاكم باسمه. ويضيف أن فيران مال في 1922 إلى جنوب سومطرة أو شرقها لكادارام لكنه ترك المسألة مفتوحة، وأن مطابقة س. ك. أيانغار بكيرتي على الساحل الشمالي الشرقي لسومطرة تقوم على بحث لجيريني يقول ساستري إنه تجاوزه الزمن.

وتغطية 2026 أكثر تساهلا. فتضع ETV Bharat مملكة الواهب في إندونيسيا الحالية، وهيريتج تاميل في سومطرة، وهندوزم توداي في جنوب شرق آسيا. وبقدر ما تُظهره الصفحات التي فُتحت، لا تتناول أي من الثلاثة موضع كاتاها.

من ناغاباتينام إلى ليدن وإلى الهند

تقول ليدن إن لجنة المجموعات الاستعمارية رأت أن من المرجح أن شركة الهند الشرقية الهولندية استخرجت الصفائح بين 1687 و1700، أثناء بناء حصن فيف سينين وإعادة تطوير موقع باغودا “الصينية” في ناغاباتينام. وتقول إن قسا في باتافيا هو فلورنتيوس كامبر وزوجته حملاها على الأرجح إلى هولندا في 1712، وإن ذريتهما أهدوها للجامعة في 1862. وطلبت الهند استردادها في صيف 2023، وفي نهاية 2025 أوصت اللجنة بالإعادة دون شروط، ووصفت نزعها بأنه “فقدان غير طوعي للحيازة”.

تصف ليدن حدث 16 مايو 2026 بأنه حفل رسمي في لاهاي قبل النقل الرسمي. ورحب البيان المشترك الصادر في 17 مايو بإعادة الصفائح إلى السلطات الهندية. وهيئة المسح الأثري للهند في نيودلهي هي الجهة المستلمة، وهي التي تقرر هل تُعرض الصفائح وأين، بحسب ليدن، التي تحتفظ بالنسخ الرقمية للبحث والتدريس. وفي 29 أكتوبر 2026 تحمل صفحة الجامعة مذكرة مؤرخة في 7 سبتمبر 2026: “سلمت الجامعة الأشياء إلى الهند منذ ذلك الحين”. ولا تقول الصفحات التي رُجع إليها لهذا المقال أين تُحفظ الصفائح الآن.