राजेंद्र चोल की सेना गंगा तक कूच कर गई और 1025 में उनके बेड़े ने कडारम के राजा को पकड़ लिया। उनके पीछे की नौसेना और ज़मीन का सर्वेक्षण उनके पिता के थे।

राजराज के शासन के इक्कीसवें वर्ष के छियानवेवें दिन, लगभग 1006 में, गवाहों का एक दल तमिल तट पर पट्टनक्करु ज़िले के अनैमंगलम गाँव के चारों ओर एक हाथी के पीछे-पीछे चला। शाही आदेश ने उन्हें कहा था कि “हाथी को घेरकर उसे सीमाओं पर चलाओ, पत्थर और कल्ली की झाड़ियाँ रोपते हुए और इस प्रकार सीमाएँ तय करो।” कल्ली थूहर है, एक दूधिया झाड़ी जिसे बाड़ के लिए बहुत इस्तेमाल किया जाता है। गाँव नागपट्टिनम के एक बौद्ध मठ को दिया जा रहा था, और उस मठ को एक विदेशी राजा ने बनवाया था: श्री मारविजयोत्तुंगवर्मन, “जो शैलेंद्र वंश में जन्मा और श्रीविषय देश का स्वामी है।” श्रीविषय श्रीविजय है, सुमात्रा और मलय तट की समुद्री शक्ति।

लगभग उन्नीस साल बाद राजराज के बेटे राजेंद्र ने उस राज्य पर जहाज़ भेजे और उसके राजा संग्रामविजयोत्तुंगवर्मन को पकड़ लिया, जिसे चोलों के इतिहासकार के. ए. नीलकंठ शास्त्री, शिलालेख-विद्या के विद्वान यूजेन हुल्त्श का अनुसरण करते हुए, मठ के संस्थापक का उत्तराधिकारी मानते हैं। tuput का पहले का लेख, वह सम्राट जिसने बंगाल की खाड़ी को एक चोल झील बना दिया, पिता का छोटा चित्र है। यह लेख बेटे, गंगा अभियान, श्रीविजय पर हमले और उस प्रशासन पर गहराई से जाता है जिसने इनका ख़र्च उठाया।

नागपट्टिनम में सुमात्रा के राजा का मठ

यह दानपत्र ताम्रपट्टिकाओं के दो समूहों के रूप में बचा है, जो अब भारत लौट आए हैं (आख़िरी खंड बताता है कैसे)। संस्कृत भाग, जेम्स बर्गेस द्वारा प्रकाशित 1886 के अनुवाद में, चोल वंश को मनु से शिबि तक ले जाता है, जो “दूसरों की ख़ातिर अपने प्राण बचाए रखता था।” बड़े समूह में कांसे के एक छल्ले पर 21 पट्टिकाएँ हैं, जिस पर राजेंद्र की मुहर है। शास्त्री की पढ़त है कि राजराज ने दान को मंज़ूरी दी और उनके बेटे ने उनकी मृत्यु के बाद उसकी पुष्टि की और उसे उत्कीर्ण करवाया। काग़ज़ी कार्रवाई दो साल से ऊपर चली। राजा ने आदेश अपने 21वें वर्ष के 92वें दिन दिया, अभिलेख चार दिन बाद बना, और कार्यान्वयन 23वें वर्ष के 113वें दिन पूरा हुआ। 27 गाँवों के लेखाकारों ने अपनी सभाओं की ओर से दस्तख़त किए, शास्त्री गिनते हैं।

नागपट्टिनम का स्थान समझ में आता है। शास्त्री बताते हैं कि चीनी तीर्थयात्री इत्सिंग के यात्रा-विवरण उसे पूरब से आने वाले जहाज़ों के लिए पहला मुख्यभूमि बंदरगाह दिखाते हैं। सोंग राजवंश के इतिवृत्त 1003 और 1008 में एक ऐसे देश से दूतावास दर्ज करते हैं जिसे चीनी सान-फ़ो-त्सी कहते थे। फ़्रांसीसी विद्वान जॉर्ज़ कोएदेस ने चीनी वर्तनियों में श्रीविजय के दो राजाओं, चूड़ामणिवर्मन और मार-विजयोत्तुंग-वर्मन, के नाम पहचाने, और शास्त्री उनका यह निष्कर्ष मानते हैं कि सान-फ़ो-त्सी और दानपत्र का श्रीविषय और कटाह का स्वामी एक ही राज्य थे।

बारह हज़ार द्वीप, और एक नौसेना जिसका वर्णन कोई नहीं करता

चोल राजराज से कहीं पुराने थे। अशोक का दूसरा शिलालेख, धम्मिका के अनुवाद में, उन्हें पांड्यों, सतियपुत्रों और केरलपुत्रों के साथ अपने राज्य की “सीमाओं के पार के लोगों में” गिनाता है।

राजराज की अपनी विजयों की सूची तंजावुर के मंदिर की दीवारों पर उकेरी गई है। उन्होंने उसके कलश के लिए ताँबे का घड़ा अपने 25वें वर्ष के 275वें दिन समर्पित किया, शास्त्री बताते हैं, और यूनेस्को उस राज-वर्ष की तिथि 1009 और 1010 बताता है। उनके 29वें वर्ष, 1014, के एक शिलालेख के हुल्त्श के अनुवाद में कहा गया है कि उनकी सेना ने वेंगैनाडु, गंग-पाडि, तडिगै-पाडि, नुलंब-पाडि, कोल्लम, कलिंगम, सिंहलों का देश, “इरट्ट-पाडि के साढ़े सात लक्ष, और समुद्र के बारह हज़ार प्राचीन द्वीप” जीते।

शास्त्री द्वीपों को मालदीव पढ़ते हैं और ध्यान दिलाते हैं कि वे केवल राजराज के सबसे बाद के शिलालेखों में आते हैं, उनकी विजयों में आख़िरी के रूप में। उन्हें उस समुद्री यात्रा का कोई वर्णन नहीं मिला। फिर भी उन्होंने तर्क दिया कि जिस नौसेना का राजेंद्र ने इतना अच्छा उपयोग किया, वह पिता के समय बनी थी, और उन्होंने इस जोड़ी की तुलना मकदूनिया के फ़िलिप और सिकंदर से की।

श्रीलंका शास्त्री के बयान में 993 के, यानी शासन के आठवें वर्ष के, शिलालेखों में राजराज की विजयों के बीच है। सिंहली इतिवृत्त उस आक्रमण का कहीं ज़िक्र नहीं करता। शास्त्री समझाते हैं कि राजा महिंद पंचम का उसका अभिलेख लगभग 991 के बाद सूत्र खो देता है, जब सेना के विद्रोह ने राजा को रोहण की पहाड़ियों में खदेड़ दिया। चोलों ने उत्तर ले लिया और उसे एक प्रांत, मुम्मुडि-चोल-मंडलम, बना दिया, जिसकी राजधानी पोलोन्नरुवा थी, जिसका नाम बदलकर जननाथमंगलम रखा गया।

राजराज ने राजेंद्र को 1012 में उत्तराधिकारी बनाया, और राजेंद्र ने अपने राज-वर्ष तभी से गिने। शास्त्री 29वें वर्ष, 1014, को राजराज के शासन का अंत मानते हैं, क्योंकि उनके तंजावुर के अभिलेख वहीं रुक जाते हैं।

एक सर्वेक्षण, एक सर्वेक्षक और एक लेखा-परीक्षा

शास्त्री बड़े भूमि सर्वेक्षण की शुरुआत राजराज के 16वें वर्ष, 1001, में बताते हैं। इसे करने वाला एक सेनापति था, कुरवन उलगलंदान, जिसने अपना उपनाम, “दुनिया नापने वाला,” ज़ाहिर है इसी काम से कमाया। सर्वेक्षण से भूमि-अधिकारों और देयों का एक बही-खाता बना, वरिप्पोट्टगम, जिसे प्रशिक्षित अधिकारी ताज़ा रखते थे। शास्त्री ने इसे अधिकारों का एक सावधान अभिलेख बताकर इसका बचाव किया और इससे इनकार किया कि यह उगाही का औज़ार था।

उन्होंने दूसरा पक्ष भी रखा। कोई शिलालेख नहीं बताता कि फ़सल का कितना हिस्सा राज्य को जाता था। बहुत-से अतिरिक्त स्थानीय कर, उन्होंने लिखा, यह छाप छोड़ते हैं कि कराधान “लोगों पर काफ़ी भारी पड़ता था,” हालाँकि उन्हें लगा कि करदाताओं की सहमति आम तौर पर पहले ली जाती थी।

राजा के अधिकारी ग्राम सभाओं के वित्त की लेखा-परीक्षा करते थे और गंभीर विषयों की बैठकों में शामिल होते थे, जैसे नियमों में बदलाव या भूमि-अधिकारों में ऐसा फेरबदल जो राजस्व को छूता हो। बाक़ी में, शास्त्री लिखते हैं, सभाओं को उनके हाल पर छोड़ दिया जाता था।

तीस वार्ड, एक लड़का और एक घड़ा

उत्तरमेरूर, आज के कांचीपुरम ज़िले का एक गाँव, में उसकी ब्राह्मण सभा के दो प्रस्ताव एक पहले के चोल राजा, परांतक प्रथम, के शासन में पत्थर पर उकेरे गए हैं। शास्त्री कहते हैं कि हम किसी और सभा का कामकाज इतने ब्योरे में नहीं जानते। चोलों ने ग्राम सभाएँ नहीं गढ़ीं, और शास्त्री ध्यान दिलाते हैं कि सभा हमेशा ब्राह्मण गाँव की सभा होती थी, जबकि ऊर गाँव के निवासियों की सरल सभा थी और नगरम किसी व्यापारी नगर की।

पहला प्रस्ताव परांतक के 12वें वर्ष, 919, का है, और दूसरा, शास्त्री की पढ़त में दो साल बाद का संशोधन, उनके 14वें वर्ष, 921, का। हर बार राजा की चिट्ठी के अधीन एक शाही अधिकारी सभा के साथ बैठा। गाँव तीस वार्डों में बँटा था। हर वार्ड के लोग पर्चियों पर योग्य आदमियों के नाम लिखते थे, और एक लड़का घड़े से पर्चियाँ निकालता था। 919 का पाठ कहता है कि लड़का ऐसा हो “जो कोई आकृतियाँ पहचान न सके।” 921 का पाठ कहता है ऐसा “जो दिन में भी (चीज़ों के बीच) भेद न देख सके।”

दोनों के बीच आयु-सीमाएँ बदल गईं। शास्त्री के 1932 के अनुवाद में पहला प्रस्ताव “साठ से कम और तीस से ऊपर की उम्र” के आदमियों को लेता है। संशोधन “सत्तर से कम और पैंतीस से ऊपर” कहता है, जो आर. नागस्वामी के अनुवाद में भी आँकड़ा है। द प्रिंट का सार, शास्त्री पर आधारित, 30 से 60 देता है, इसलिए दोनों जोड़ियाँ चलन में हैं। पहली जोड़ी 919 के प्रस्ताव की है और दूसरी 921 के संशोधन की।

921 में उम्मीदवारों के पास कर देने वाली ज़मीन का चौथाई वेलि (ज़मीन की एक माप) से ज़्यादा होना चाहिए था, अपनी ज़मीन पर बने घर में रहना, मंत्रब्राह्मण, एक वैदिक पाठ, जानना और उसे पढ़ाने का अनुभव होना। जिस आदमी के पास केवल वेलि का आठवाँ हिस्सा था, वह खड़ा हो सकता था अगर वह एक वेद जानता हो और चार भाष्यों में से एक की व्याख्या कर सके। नियम उसे रोकता है जिसने किसी समिति में काम किया हो और हिसाब जमा न किया हो, साथ ही उसके रिश्तेदारों की एक लंबी सूची को, और चोरों, हिंसक लोगों, “गधों पर सवारी करने वालों और दस्तावेज़ जाली बनाने वालों” को भी। सदस्य 360 दिन सेवा करते थे, और जो दोषी पाए जाते उन्हें तुरंत हटा दिया जाता।

मंत्रब्राह्मण के नियम का मतलब था कि उम्मीदवारों की पाँत विद्वान ब्राह्मणों की थी, जो शास्त्री की इस बात से मेल खाता है कि सभा ब्राह्मण गाँव की होती थी। 919 के प्रस्ताव ने वादा किया कि वह “जब तक सूर्य और चंद्रमा रहें” टिकेगा। उसे 921 में दोबारा लिखा गया क्योंकि, शास्त्री के शब्दों में, वार्डों और गलियों दोनों को समितियों में जगह देने की कोशिश “काम नहीं आई।“

लंका की लूट, इतिवृत्त के शब्दों में

राजेंद्र ने लंका पर चोल विजय लगभग 1017 में पूरी की। सिंहली इतिवृत्त चूळवंस, विल्हेल्म गाइगर के अनुवाद में, उन लोगों का बयान देता है जो हारे। सामने के तट का एक घोड़ा-व्यापारी “लौटकर चोल राजा को लंका के हालात बता आया,” और राजा ने सेना भेजी। महिंद पंचम के शासन के 36वें वर्ष में चोलों ने उसकी पटरानी, उसके रत्न और उसके राजचिह्न छीन लिए। राजा ख़ुद जंगल भाग गया था, और उन्होंने उसे “संधि करने का बहाना करके ज़िंदा पकड़ लिया।” इतिवृत्त कहता है कि उन्होंने अवशेष-कक्ष तोड़ डाले और “सारे विहार जहाँ-तहाँ, ख़ून चूसने वाले यक्खों की तरह, हिंसा से नष्ट कर दिए,” यक्ख एक दानव होता है। गाइगर अध्याय का शीर्षक देते हैं “लंका की लूट।”

महिंद “बारह साल चोल देश में रहा,” इतिवृत्त कहता है, और वहीं मरा। राजेंद्र के शिलालेख, शास्त्री ध्यान दिलाते हैं, लूट के बारे में कुछ नहीं कहते और इसके बदले सिंहल के राजा के मुकुट, रानियों के मुकुट और द्वीप पर छोड़े गए पांड्य राजचिह्नों की डींग हाँकते हैं। शास्त्री यह भी बताते हैं कि सिंहली महिंद के बेटे कस्सप के पीछे एकजुट हुए, जिसने छह महीने के युद्ध के बाद दक्षिण-पूर्व, रोहण, को फिर स्वतंत्र किया और 1029 से 1041 तक विक्रमबाहु प्रथम के रूप में उस पर राज किया।

गंगा का जल, एक सेनापति का लाया हुआ

राजेंद्र के 12वें वर्ष के शिलालेख उत्तरी शासकों के नाम लेते हैं। धर्मलेख परियोजना पर रखे अनुवाद में वे हैं धर्मपाल, जिससे उन्होंने दंडभुक्ति ली, रणशूर, जिस पर उन्होंने तक्कनलादम के लिए हमला किया, गोविंदचंद्र, जो “अपनी संपत्ति खोकर” वंगालदेश से भाग गया, और महीपाल, जिसे “तपते युद्ध में डराना” उन्हें भाया। शास्त्री महीपाल को बंगाल का शक्तिशाली पाल राजा पहचानते हैं।

संस्कृत तिरुवालंगाडु ताम्रपत्र इसे पद्य में कहते हैं। हुल्त्श के अनुवाद में राजा ने “अपने देश को गंगा के जल से पवित्र करना चाहा।” गया उसका सेनापति, राजेंद्र नहीं। सेनापति “दिव्य नदी तक पहुँचा,” और उसके तटों के पराजित सरदार “परम पवित्र जल” वापस लाए, जबकि राजेंद्र स्वयं “गोदावरी नदी तक पहुँचे।” फिर राजा ने अपने ही राज्य में एक तालाब “विजय-स्तंभ के रूप में” बनवाया, चोलगंगम, “गंगा के जल से रचा हुआ।”

दोनों अभिलेख विजयों के क्रम पर असहमत हैं। शास्त्री तमिल अभिलेख को वरीयता देते हैं, जो 13वें वर्ष तक हर विजय के साथ बढ़ता गया और लगभग तुरंत उकेर दिया गया, और ध्यान दिलाते हैं कि दरबारी कवि नारायण ने संस्कृत बयान सारी विजयों के ख़त्म होने के बाद लिखा। उन्होंने कूच को “देश के एक विशाल हिस्से में एक जल्दबाज़ी का हमला” ठहराया, और पराजित राजाओं के जल ढोने की कहानी को एक डींग, हालाँकि उन्हें उसके मूल तत्वों पर संदेह नहीं था। उन्होंने शिलालेख-विद्वान वेंकय्या का पुराना मत ठुकरा दिया कि यह तीर्थयात्रा थी। शास्त्री के लिए यह शक्ति-प्रदर्शन था, विजेता के दिशाओं के दौरे की परंपरा में, यानी दिग्विजय।

वे इस कूच को लगभग 1022 का बताते हैं और कहते हैं कि वह दो साल से कम चला, क्योंकि राजेंद्र के दसवें वर्ष के शिलालेख उसे छोड़ देते हैं और ग्यारहवें का एक उसका ज़िक्र करता है। ब्रिटैनिका 1023 देता है। राजेंद्र ने गंगैकोंड चोल की उपाधि ली, यानी गंगा को लेने वाला चोल, और इसे एक नई राजधानी, गंगैकोंडचोलपुरम, को दे दिया। उनके अपने अभिलेख नगर का कम ज़िक्र करते हैं और अपने 17वें राज-वर्ष से पहले नहीं। यूनेस्को कहता है कि वहाँ का मंदिर 1035 में पूरा हुआ और उसकी मीनार की ऊँचाई 53 मीटर बताता है।

कडारम, 1025

समुद्री हमले का राजेंद्र का अपना बयान तंजावुर के मंदिर की दीवार पर उकेरा है, जिसकी तिथि उनके 19वें वर्ष का 242वाँ दिन है, लगभग 1030। शास्त्री हमले को ख़ुद लगभग 1025 का रखते हैं। हुल्त्श के अनुवाद में उन्होंने “लहराते समुद्र के बीच बहुत-से जहाज़ भेजकर” “कडारम के राजा संग्रामविजयोत्तुंगवर्मन को उसके वाहनों, (यानी) मदमस्त हाथियों, समेत” पकड़ लिया। लूट में एक विद्याधर-तोरण था, शत्रु-नगर के युद्ध-द्वार का एक मेहराब। फिर शिलालेख स्थानों के नाम एक के बाद एक गिनाता है: पन्नै, मलैयूर, मयिरुडिंगम, इलंगासोगम, तलैत्तक्कोलम, इलमुरि-देशम, मानक्कवारम और कडारम ख़ुद।

दशकों तक कोई इन्हें स्थान नहीं दे पाया। हुल्त्श ने, जिन्होंने 1891 में पाठ छापा, पहले कडारम को मदुरा ज़िले में ढूँढा, और कुछ साल तक इस हमले को बर्मा के पेगू पर युद्ध पढ़ा गया। बर्मी पुरातत्वविदों ने पेगू के पास दो ग्रेनाइट स्तंभों को राजेंद्र के विजय-स्तंभ घोषित किया। 1918 में कोएदेस ने दिखाया कि ये स्थान श्रीविजय के थे, जिसका केंद्र सुमात्रा में पालेमबांग था। पन्नै सुमात्रा के पूर्वी तट पर था और मलैयूर मलय प्रायद्वीप के दक्षिणी छोर पर। इलमुरि-देशम उत्तरी सुमात्रा का लामुरी था, मानक्कवारम निकोबार द्वीप और कडारम केदा, प्रायद्वीप के पश्चिमी तट पर। बर्मा के पुरातत्व विभाग ने बाद में उन स्तंभों को संरक्षित स्मारकों की सूची से हटा दिया।

शास्त्री सुझाते हैं कि चोलों ने श्रीविजय के शासक को कडारम का राजा इसलिए कहा क्योंकि केदा पहला स्थान था जहाँ उनके जहाज़ पहुँचे, जैसा इत्सिंग के यात्रा-विवरण इशारा करते हैं। उन्हें संदेह था कि हमले ने राजेंद्र की अधिराजी की एक धुँधली स्वीकृति से ज़्यादा कुछ हासिल किया, और उन्हें कोई संकेत नहीं मिला कि चोलों ने उन ज़मीनों पर शासन करने की कोशिश की। 1068 में, शास्त्री बताते हैं, राजेंद्र के बेटे वीरराजेंद्र ने दावा किया कि उन्होंने कडारम को फिर एक ऐसे शासक के लिए जीता जिसने उनसे संरक्षण की भीख माँगी।

बेड़ा क्यों रवाना हुआ

कोई चोल अभिलेख कारण नहीं देता, शास्त्री ध्यान दिलाते हैं। वे दो सुझाते हैं, या तो यह कि श्रीविजय चोल व्यापार को पूरब के साथ रोकता था, या, उनके विचार में ज़्यादा संभावित यह कि राजेंद्र समुद्र पार एक दिग्विजय चाहते थे। वे जोड़ते हैं कि राजेंद्र ने अपने शासन की शुरुआत में अनैमंगलम के दान की पुष्टि की थी, इसलिए संबंध मित्रवत शुरू हुए।

कुल्के के सार में जॉर्ज स्पेंसर इस हमले को चोलों की लूट की राजनीति का एक और उदाहरण पढ़ते हैं, एक स्थापना जो उन्होंने सीलोन के लिए 1976 के एक लेख में रखी थी, यह तर्क देते हुए कि संगठित लूट पारंपरिक भारतीय राज्य का इतिहासकारों के माने से ज़्यादा महत्वपूर्ण औज़ार थी। तानसेन सेन व्यापार का पक्ष रखते हैं। 2009 की किताब नागपट्टिनम टू सुवर्णद्वीप में अपने अध्याय में सेन लिखते हैं कि राजेंद्र ने श्रीविजय के बंदरगाहों पर दो बार हमला किया, 1017 में और ज़्यादा व्यापक रूप से 1025 में, दक्षिण भारत और सोंग चीन के बीच सीधे व्यापार में श्रीविजय के दख़ल के जवाब में। कुल्के जोड़ते हैं कि सेन श्रीविजय की विदेशी जहाज़ों को अपने बंदरगाहों में आने के लिए मजबूर करने की आदत की ओर इशारा करते हैं।

चीनी दरबार ने व्यापार का अपना अभिलेख रखा। योहानेस कुर्त्स ध्यान दिलाते हैं कि सोंग हुइयाओ, सोंग राजवंश के संकलित दस्तावेज़, चुनियान, यानी चोल देश के चीनी नाम, से एक मिशन की तिथि 17 अक्तूबर 1015 बताता है। मुख्य दूत सुओलिसानवेन था, और 18 दिसंबर 1015 को उसने सम्राट झेनझोंग को जन्मदिन की शुभकामनाएँ भेजीं। शास्त्री पहले चोल दूतावास की तिथि उसी वर्ष बताते हैं और कहते हैं कि चीनियों ने उसके राजा का नाम राजराज बताया, इसलिए पहला मिशन पिता के नाम पर गया। बाद के मिशन 1033 और 1077 में हुए। 1077 का 72 आदमियों का दूतावास ताँबे के सिक्कों की 81,800 लड़ियाँ लेकर लौटा, उन भेंट-सामानों के बदले जिनमें काँच का सामान, कपूर, हाथीदाँत और लौंग शामिल थे। शास्त्री ने इसे “साफ़ तौर पर एक व्यापारिक उद्यम” कहा।

ताम्रपट्टिकाएँ कहाँ गईं

ताम्रपट्टिकाओं के दोनों समूह 1862 में लाइडेन विश्वविद्यालय पहुँचे। औपनिवेशिक संग्रह समिति ने, जिसकी जाँच लाइडेन ने माँगी थी, पाया कि संभवतः डच ईस्ट इंडिया कंपनी ने उन्हें 1687 से 1700 के बीच खोद निकाला, जब वह फ़ोर्ट फ़ाइफ़ सिनेन बना रही थी और नागपट्टिनम में “चीनी” शिवालय की जगह का पुनर्विकास कर रही थी, और कि कैंपर-केटिंग्स परिवार उन्हें 1712 में नीदरलैंड ले गया। फ़्लोरेंटियस कैंपर बटाविया में एक पादरी था। भारत ने 2023 की गर्मियों में ताम्रपट्टिकाएँ वापस माँगीं। समिति इस निष्कर्ष पर पहुँची कि उन्हें अधिकार-धारकों की सहमति के बिना नागपट्टिनम से हटाना “क़ब्ज़े का एक अनैच्छिक नुक़सान” था और उसने बिना शर्त वापसी की सलाह दी। कहानी का ब्रिटिश पहलू, ब्रिटिश संग्रहों में भारत की हज़ारों वस्तुएँ, ब्रिटेन भारत से क्या घर ले गया में है।

लाइडेन के सूची-क्रमांक हैं Or.1687, राजेंद्र की मुहर वाली 21 पट्टिकाएँ, और Or.1688, कुलोत्तुंग प्रथम की मुहर वाली तीन पट्टिकाएँ। शास्त्री छोटे समूह की व्याख्या करते हैं। लगभग 1090 में श्रीविजय के राजा ने दो दूत कुलोत्तुंग के पास भेजे और एक ऐसा दानपत्र माँगा जिसमें उन गाँवों की सूची हो जो चोल राजाओं ने नागपट्टिनम में सुमात्रा वंश के बनवाए दो मठों को दिए थे। एक का नाम राजराज के नाम पर था और उसका वैकल्पिक नाम श्री शैलेंद्र-चूड़ामणिवर्म विहार था, इसलिए 1006 के मठ को राजेंद्र के हमले के कोई 65 साल बाद भी अनुदान मिल रहे थे और उसके दानों की पुष्टि हो रही थी।

बड़े समूह का संस्कृत दानपत्र एक कामना पर ख़त्म होता है: “जब तक अन्य सब सर्पों का राजा शेष इस पूरी पृथ्वी को धारण करता है, तब तक यह विहार पृथ्वी पर सामर्थ्य के साथ खड़ा रहे।” लाइडेन ने ताम्रपट्टिकाएँ भारत को 16 मई 2026 को सौंपीं, भारत और नीदरलैंड के प्रधानमंत्रियों की उपस्थिति में, और उसकी विज्ञप्ति दर्ज करती है कि 7 सितंबर तक विश्वविद्यालय उन्हें सौंप चुका था। वे नई दिल्ली में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के पास जाती हैं, और दोनों समूह मिलाकर 30 किलो के हैं।