ডোম্বারি পাহাড়ে তাঁর অনুগামীদের ওপর সেনারা গুলি চালানোর পাঁচ মাস পরে, ১৯০০ সালের ৯ জুন রাঁচি জেলে মারা যান বিরসা মুন্ডা। ছোটনাগপুর প্রজাস্বত্ব আইন আসে ১৯০৮ সালে।

১৮৯৯ সালের ২৪ ডিসেম্বর রাতে রাঁচির দক্ষিণের এলাকায় মুন্ডা পুরুষেরা গির্জায় আর বড়দিনের গান গাইতে থাকা মণ্ডলীর দিকে তির ছুড়তে শুরু করে। তারা এই বিদ্রোহের নাম দিয়েছিল উলগুলান, ইতিহাসবিদ সুমিত সরকার শব্দটির অনুবাদ করেন মহা তোলপাড়। এর নেতা বিরসা মুন্ডা ১৯০০ সালের ৯ জুনের মধ্যে রাঁচি জেলে মৃত, আর ছোটনাগপুর প্রজাস্বত্ব আইন, যা মুন্ডাদের সবচেয়ে পুরোনো গ্রামের জমি বিক্রি থেকে রক্ষা করেছে, তার তারিখ ১১ নভেম্বর ১৯০৮।

কে. এস. সিংয়ের গবেষণা, যা সরকারের নিজস্ব নথি উদ্ধৃত করে, এই বিবরণের মেরুদণ্ড। তিনি প্রথম এটি প্রকাশ করেন ১৯৬৬ সালে, আর এখানে উদ্ধৃত হয়েছে ১৯৮৩ সালের অক্সফোর্ড সংস্করণ। এটি মিলিয়ে দেখা হয়েছে ১৯১৭ সালের রাঁচি জেলা গেজেটিয়ার, নৃতত্ত্ববিদ শরৎচন্দ্র রায়ের ১৯১২ সালের বই আর ১৯০৮ সালের আইনের পাঠের সঙ্গে। সূত্রগুলো যেখানে ভিন্নমত, সেখানে সেই ভিন্নমত বলা হয়েছে।

মুন্ডারা কী হারাচ্ছিল

মুন্ডারা ছোটনাগপুর মালভূমির একটি আদিবাসী (আদি বাসিন্দা) সম্প্রদায়। রায় তাদের গ্রামগুলো যে নিয়মের ওপর দাঁড়িয়ে ছিল তা লিখে রেখেছেন: যে পরিবার প্রথম জঙ্গল পরিষ্কার করেছিল সে-ই গ্রামের মালিক, আর গ্রামের সীমার ভেতরের সবকিছু, ‘চাষযোগ্য এবং পতিত দুই-ই’, ছিল যৌথ। এমন গ্রামকে বলা হত খুন্টকাট্টি, আর তার অধিকারীদের খুন্টকাট্টিদার।

বাইরের লোকেরা, মুন্ডারা যাদের বলত দিকু, উনিশ শতকে ঢুকে পড়ে। সিং বর্ণনা করেছেন, ছোটনাগপুরের রাজা কীভাবে আত্মীয়দের জায়গির (ভরণপোষণের জন্য গ্রামের অনুদান) দিলেন, তারা কীভাবে আশ্রিত আর পাওনাদারদের কাছে স্বত্ব হস্তান্তর করল, এবং ব্রিটিশ শাসন কীভাবে যোগ করল নগদ খাজনা, আদালত আর ঠিকাদার, রাজস্ব ইজারাদার যারা গ্রামের খাজনা আদায়ের অধিকার ইজারা নিত। ১৮৭৪ সাল নাগাদ ঠিকাদাররা পুরোনো মুন্ডা আর ওরাও গ্রাম-প্রধানদের প্রায় পুরোপুরি সরিয়ে দিয়েছিল। যৌথ মালিকানা না বোঝা বিচারকেরা খুন্টকাট্টি গ্রামগুলোকে সাধারণ জমিদারি এস্টেট, অর্থাৎ ব্যক্তিগত জমিদারের সম্পত্তি ধরে নিতেন, আর বাইরের লোকেদের লিখিত কাগজ মুন্ডাদের অলিখিত প্রথার চেয়ে ভারী হত।

শ্রম ছিল প্রতিদিনের ক্ষোভ। মুন্ডারা একসময় আনুগত্যের চিহ্ন হিসেবে যে খাজনা যৌথভাবে দিত তা ব্যক্তিগত দাবি হয়ে গেল, তার ওপর যোগ হল বাড়তি পাওনা আর বিনা মজুরির খাটুনি, যার নাম বেথ বেগারি। ১৮৩৯ সালে জন ডেভিডসন জানিয়েছিলেন, কোলরা, মুন্ডাদের অন্তর্ভুক্ত করা এক পুরোনো যৌথ নাম, লাঙল দেওয়ার তিন দিন, অন্য কাজের তিন দিন, আর রোপণ ও ফসল কাটার সময়েও সমান সংখ্যক দিন খাটত। সিং দেখেছেন, অনেক গ্রামে এখন একজন প্রজা দশ থেকে পনেরো দিনের সেবা দিতে বাধ্য, আর তিনি একটি মুন্ডা বিলাপ উদ্ধৃত করেছেন যাতে আছে ‘আমার কাঁধ থেকে রক্ত চুঁইয়ে পড়ছে’। ১৮৯৭ থেকে ১৮৯৮ সালের একটি ভূমি রাজস্ব প্রতিবেদন, রায়ের উদ্ধৃত, বলেছিল যে লোহারডাগা জেলায় (এখন রাঁচি) জমিদাররা ‘খাজনা আর শ্রম মিলিয়ে রায়তদের কাছ থেকে যা পারে সব নেয় বলে বলা হয়’।

সরকার জমির সমস্যা মেটানোর চেষ্টা করেছিল। ১৮৬৯ সালের ছোটনাগপুর প্রজাস্বত্ব আইন বিশেষ কমিশনারদের পাঠায় ৯,৪৮২টি গ্রামে প্রজা ও জমিদারদের বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত জমির মানচিত্র আঁকতে, যে জরিপ চলেছিল ১৮৮০ সালের ৩১ মার্চ পর্যন্ত। গেজেটিয়ার বলছে, তা খুন্টকাট্টি গ্রামগুলো বাদ দিয়েছিল। ১৮৯৭ সালের একটি রূপান্তর আইন (কমিউটেশন অ্যাক্ট) সরকারকে বিনা মজুরির সেবা নগদ টাকায় বদলানোর আদেশ দেওয়ার ক্ষমতা দেয়, আর গেজেটিয়ার বলছে এমন কোনো আদেশ কখনো হয়নি। রায় যোগ করেছেন, ১৮৯৭ সালে এসেছিল জেলার স্মৃতিতে সবচেয়ে ভয়াবহ দুর্ভিক্ষ, ১৮৯৮ সালে কলেরা মহামারি, আর ১৮৯৯ সালে শীতের ফসলের সম্পূর্ণ ব্যর্থতা। ব্যাপকতর খরার বছরগুলো আছে ভারত যখন ক্ষুধার্ত তখন যে শস্য চলে গেল তার লেখায়।

সিং যোগ করেছেন, খুন্টি আর তামাড়ে, যেখানে বিরসার আন্দোলন শুরু হয়, খুন্টকাট্টি ব্যবস্থা তখনো মূলত অটুট ছিল, আর তিনি এই বিদ্রোহকে পড়েছেন পাশের জেলাগুলোর ভেঙে পড়ার প্রতিক্রিয়া হিসেবে।

দিব্যদর্শন দাবি করা এক ভাগচাষির ছেলে

বিরসা এসেছিলেন এক গরিব ভাগচাষি পরিবার থেকে, আর বড় হয়েছিলেন চালকাদে। তাঁর জন্মতারিখ বিতর্কিত। ভারত সরকার ১৫ নভেম্বরকে তাঁর জন্মবার্ষিকী হিসেবে পালন করে, আর প্রধানমন্ত্রীর কার্যালয় ২০২৪ সালের ১৫ নভেম্বর তাঁর ১৫০তম জন্মবার্ষিকী বর্ষ শুরু করেছে, যার মানে ১৮৭৫। সিং ১৮৭৫ সালের ১৫ নভেম্বরকে ‘সত্য হওয়ার পক্ষে বড্ড নিখুঁত’ বলেন এবং ১৮৭৪ পছন্দ করেন, কারণ বিরসা বারো বছর বয়সে, ১৮৮৬ সালের ৭ মার্চ, চাইবাসায় খ্রিস্টান হিসেবে দীক্ষিত হয়েছিলেন।

তিনি চাইবাসার জার্মান লুথারান মিশন স্কুলে পড়েন প্রায় ১৮৯০ পর্যন্ত। ১৮৯৫ সালে তিনি একটি দিব্যদর্শনের কথা জানান। গেজেটিয়ার বলছে, তিনি নিজেকে ঘোষণা করেন মুন্ডাদের পরম দেবতা সিং বোঙ্গা থেকে আসা এক নতুন ধর্মের নবী বলে, বলেন রানির শাসন শেষ, মুন্ডা রাজ শুরু হয়েছে, আর প্রতিশ্রুতি দেন যে সৈন্যদের রাইফেল কাঠ হয়ে যাবে আর গুলি জল। পুলিশ ১৮৯৫ সালের আগস্টের শেষে চালকাদে তাঁকে গ্রেপ্তার করে, আর আদালত তাঁকে দুই বছরের দণ্ড দেয়। সিং তাঁর মুক্তি লিখে রেখেছেন ১৮৯৭ সালের ৩০ নভেম্বর।

এরপর রাতের সভা চলে। ১৮৯৯ সালের শেষ তিন মাসে, রায় লিখেছেন, মুন্ডা এলাকা জুড়ে সেগুলো হয়, আর একজন সরকারি পক্ষের সাক্ষী আদালতে একটি সভার বর্ণনা দিয়েছিল। সে বলে, বিরসা উপস্থিত লোকদের বলেছিলেন অস্ত্র বানাতে ‘ঠিকাদার, জায়গিরদার, রাজা, হাকিম আর খ্রিস্টানদের মারার জন্য’। সেই সাক্ষ্য সাবধানে নিতে হয়। সিং লক্ষ করেছেন, পরের বিচারগুলোর বেশির ভাগ সাক্ষী ছিল প্রাক্তন অনুগামী, যারা কর্তৃপক্ষের ভয়ে বলেছিল, আর তারা ষড়যন্ত্র ও তাতে বিরসার ভূমিকা বাড়িয়ে বলেছিল।

বড়দিনের আগের রাতে তির

বড়দিনের আগের রাতই ছিল ঠিক করা দিন, সিং লিখেছেন। আক্রমণ আসে ছটি থানা এলাকায়: সিংভূম জেলার চক্রধরপুর, আর রাঁচি জেলার খুন্টি, কররা, তোরপা, তামাড় ও বাসিয়া। সারওয়াদার রোমান ক্যাথলিক মিশনে একটি গুদাম পুড়িয়ে দেওয়া হয়, আর একটি ইস্পাতের ফলার তির ফাদার কার্বারির বুকে বিঁধে যায়।

সিং এই প্রথম পর্যায়ে সিংভূমে ৩৮টি আর রাঁচিতে ২৫টি ঘটনা গুনেছেন, আর রায় বলেন বিচারে একশোরও বেশি আক্রমণের সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছিল। সিং এও বিশ্লেষণ করেছেন কারা আঘাত পেয়েছিল। প্রায় আটজন বাদে সব শিকার ছিল খ্রিস্টান মুন্ডা বা মিশনারি, আর সেই আটজনের মধ্যে তিনি কোনো মহাজন বা জমিদারকে শনাক্ত করতে পারেননি।

কর্তৃপক্ষ গুজব শুনেছিল আর কিছু নিশ্চিত করতে পারেনি। রাঁচির ডেপুটি কমিশনার ডিসেম্বরে জেলা ঘুরে দেখেন, তারপর ২৭ ডিসেম্বর ছোটনাগপুর খাজনা আইন সংশোধন নিয়ে একটি সম্মেলনের জন্য রাঁচি ফিরে যান। ফাদার হফম্যান জানিয়েছেন, বড়দিনের দুদিন পর বিরসার লোকেরা গ্রামবাসীদের বলতে শুরু করে যে তাদের শত্রু সাহেবরা আর সরকার, এবং কোনো মুন্ডাকে রেহাই দেওয়া হবে।

খুন্টির দিকে অভিযান আর ডোম্বারির পাহাড়

১৯০০ সালের ৫ জানুয়ারি এতকেডিহে পাঠানো পুলিশ, সম্ভবত গয়া মুন্ডা নামের এক অনুগামীকে গ্রেপ্তার করতে, আক্রান্ত হয় আর জয়রাম নামের একজন কনস্টেবল নিহত হয়। ৭ জানুয়ারি রায়ের হিসাবে ৩০০ জনের একটি দল খুন্টি থানায় হামলা চালায়, যেখানে পাঁচজন কনস্টেবলের হাতে দুটি রাইফেল ছিল, এবং আরেকজন কনস্টেবলকে হত্যা করে।

৯ জানুয়ারি কমিশনার এ. ফোর্বস এবং ডেপুটি কমিশনার এইচ. সি. স্ট্রিটফিল্ড সাইকো থেকে কয়েক মাইল দূরের একটি পাহাড় সাইল রাকবে এক বিশাল জমায়েতের সামনে পড়েন। সিং উল্লেখ করেছেন, মুন্ডা গান আর পরের বিবরণ একে ডোম্বারি পাহাড় বলে, আর রায় ও গেজেটিয়ার লেখেন দুমারি। পাহাড়টি ২৫০ থেকে ৩০০ ফুট উঁচু, আর মুন্ডারা চূড়া বরাবর এগারোটি সাঙ্গার (নিচু পাথরের আড়াল) বানিয়ে পরিবারদের সঙ্গে নিয়ে উঠেছিল। স্ট্রিটফিল্ড দোভাষীর মাধ্যমে তাদের আত্মসমর্পণ করতে বলেন। নরসিং নামে এক মুন্ডা জবাব দেয়, রাজ তাদের, আর অস্ত্র ফেলা উচিত সৈন্যদেরই।

ক্যাপ্টেন রোশের সৈন্যরা পাশের একটি ঢিবি থেকে তিন দফা গুলি চালায়। প্রথমটির কোনো ফল হয়নি, আর বিরসাপন্থীরা তাকে ধরে নেয় বিরসার প্রতিশ্রুতির প্রমাণ হিসেবে যে গুলি জল হয়ে যাবে। দ্বিতীয় দফার পর দুজনকে পড়ে যেতে দেখা গেল, তারা আবার উঠে দাঁড়াল। তৃতীয়টিতে আরও দুই বা তিনজন পড়ল, আর সৈন্যরা বেয়নেট নিয়ে পাহাড় বেয়ে ছুটে উঠল। রক্ষকেরা একটা খাদ বেয়ে জঙ্গলে ছুটে গেল, আর সৈন্যরা তাদের ওপর গুলি চালাল। ধাওয়ায় তিনজন নারীকে গুলি করে মারা হয়, সিং বলেছেন, ফোর্বস রোশকে থামতে বলার আগে। পরে তল্লাশিতে পাহাড়ে চারজন মৃত ও তিনজন আহত, আর নিচের জঙ্গলে তিনজন মৃত নারী ও গুরুতর আহত একটি শিশু পাওয়া গেল। সেনাবাহিনীর কোনো হতাহত হয়নি।

পাহাড়ে নিহতের গণনা

কতজন মারা গিয়েছিল তা নিয়ে কেউ একমত নয়। সিং অনুমানগুলো তালিকাভুক্ত করেছেন। তাঁর ভাষায় যত্নশীল ও বিস্তারিত অনুসন্ধানের পর সরকারি সংখ্যা ছিল ৯ জানুয়ারি সাইল রাকবে দশজন মুন্ডা নিহত ও সাতজন আহত। ফাদার হফম্যান মোট ধরেছিলেন কুড়ি। এক মুন্ডা সূত্র বলেছে দুশো বা তার বেশি। আরেকটি সূত্র দিয়েছে চারশো, আর মুন্ডাদের পক্ষের আইনজীবী জ্যাকব এবং তাঁর লোকেরা তা সমর্থন করেছিলেন। সিংয়ের বিচারে সরকারি সংখ্যা সম্ভবত কাছাকাছি, আর তিনি তা সমর্থনকারী একজন সমকালীন সাক্ষীর উল্লেখ করেছেন। রায় বাংলা সরকারের যে প্রতিবেদন উদ্ধৃত করেছেন তাতে চারজন মুন্ডা নিহত ও তিনজন আহত, সঙ্গে জঙ্গলে পাওয়া তিন নারী ও এক বালকের দেহ।

সিংয়ের মতে, ভারত সরকার নিজের মত নিয়েছিল। সে ধরেছিল, চূড়ায় পৌঁছানোর আগে বেড়ায় গুলি চালানো বৈধ ছিল, কিন্তু অবস্থান দখল হয়ে যাওয়ার পর পলাতকদের ওপর গুলি চালানোর কোনো সমর্থন সৈন্যদের ছিল না। সব তথ্য একবারে না জানানোর জন্য ফোর্বসকে অত্যন্ত কঠোর ভাষায় ভর্ৎসনা করা হয়।

বিরসা পাহাড়ে ছিলেন কি না তাও বিতর্কিত। মুন্ডা বিবরণ বলছে অনুগামীরা তাঁকে বোরতোডিহে লুকিয়ে থাকতে রাজি করিয়েছিল, আর সিং মনে করেন তাঁর উপস্থিতি পুরোপুরি সম্ভব ছিল।

৩ ফেব্রুয়ারি গ্রেপ্তার, ৯ জুন মৃত্যু

সিং লিখেছেন, ২৮ জানুয়ারি নেতা ডোঙ্কা মুন্ডা আর মাঝিয়া মুন্ডা আরও বত্রিশজনকে নিয়ে আত্মসমর্পণ করেন। সরকার বিরসার জন্য ৫০০ টাকা পুরস্কার ঘোষণা করেছিল। ৩ ফেব্রুয়ারি মানমারু ও জারিকেলের সাতজন সেন্ত্রার কাছের জঙ্গলে আগুনের ধোঁয়া দেখে, বিরসা ঘুমিয়ে পড়া পর্যন্ত অপেক্ষা করে, আর তিনি তাঁর দুটি তলোয়ার ব্যবহারের আগেই তাঁর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে।

তারিখটি বিতর্কিত। ১৯১৭ সালের গেজেটিয়ার বলছে বিরসা সিংভূমে গ্রেপ্তার হন ৩ ফেব্রুয়ারি। সিং একমত, এবং একটি ফরাসি ভাষার মিশন ইতিহাসের উল্লেখ করেছেন যাতে ৩ থেকে ৪ ফেব্রুয়ারির রাতে বন্দগাঁওয়ের কাছে তাঁর ধরা পড়ার কথা। সুমিত সরকার বলেন, ৯ জানুয়ারির লড়াইয়ের তিন সপ্তাহ পর তিনি ধরা পড়েন, আর বিপান চন্দ্র ও তাঁর সহ-লেখকেরা এটি ধরেন ফেব্রুয়ারির শুরুতে। ২০২০ সালের দ্য অর্গানাইজারের একটি নিবন্ধ দেয় ১৯০০ সালের ৩ মার্চ আর চক্রধরপুরের কাছের জামকোপাই বন। এই নিবন্ধের জন্য খোলা অন্য কোনো সূত্রে মার্চের কোনো তারিখ নেই।

বিরসাকে রাঁচিতে নিয়ে যাওয়া হয় সাধারণ অপরাধী হিসেবে বিচারের জন্য, খুনে সহায়তা আর অগ্নিসংযোগের অভিযোগে। সাইল রাকব নিয়ে কর্মকর্তারা কোনো অভিযোগ গঠন করেননি, সিং বলেছেন, আংশিকভাবে কারণ বিচার গুলিবর্ষণের দিকে নজর টেনে আনত।

২০ মে আদালতে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন। ১ জুন ডেপুটি কমিশনারকে জানানো হয় এটি কলেরা। বিরসা সেরে ওঠেন, ৮ জুন আবার অসুস্থ হন আর ৯ জুন সকাল ৯টায় মারা যান। জেল সুপারিনটেনডেন্ট ক্যাপ্টেন এ. আর. এস. অ্যান্ডারসন সেদিন বিকেলে ময়নাতদন্ত করেন। সিং বলছেন, বিষের খোঁজে কোনো চিহ্ন মেলেনি, আর সিদ্ধান্ত ছিল আমাশয় ও কলেরার পর হৃৎপিণ্ডের বাঁ দিকে রক্ত জমাট বেঁধে মৃত্যু। তদন্তকারী জে. এ. ক্র্যাভেন ১০ জুন জানান, বিরসা স্বাভাবিক কারণেই মারা গেছেন, আমাশয়ে তাঁর শরীর দুর্বল ছিল, কিন্তু কীভাবে তিনি কলেরায় আক্রান্ত হলেন তা রহস্য থেকে যাবে। লেফটেন্যান্ট-গভর্নর কোনো অসদাচরণ দেখেননি। দ্য অর্গানাইজারের নিবন্ধ বলছে বিরসার কখনো কলেরার লক্ষণ দেখা যায়নি, যা সিংয়ের বর্ণনা করা জেল নথির সঙ্গে মেলে না।

সিং নিজের একটি যুক্তি যোগ করেছেন। যাবজ্জীবন কারাদণ্ডে বিরসার সৃষ্টি করা হুমকি দূর করা যেত না, তিনি লিখেছেন, তাই ‘তাঁকে বিষ দেওয়া অসম্ভব ছিল না’। এটি উদ্দেশ্য থেকে করা যুক্তি, আর তাঁর উদ্ধৃত ময়নাতদন্ত নথিতে কোনো বিষ মেলেনি।

বিচার আর তার পরের আইন

রাঁচি ও সিংভূম জেলায় গ্রেপ্তার হওয়া ৪৮২ জনের মধ্যে, সিং জানান, ৯৮ জন দোষী সাব্যস্ত হয়। চৌদ্দজন মামলা চলাকালে মারা যায়, আর এক বছর আটক থাকা ষাটজন শেষ পর্যন্ত খালাস পায়। কলকাতার কাগজ দ্য স্টেটসম্যান আর দ্য বেঙ্গলি কার্যক্রমের নিন্দা করে, সুরেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায় তা আইন পরিষদে তোলেন, আর ভাইসরয় লর্ড কার্জন প্রাদেশিক সরকারের আত্মপক্ষ সমর্থনকে মোটেই সন্তোষজনক নয় বলে বিষয়টি শেষ করেন। সিং গয়া মুন্ডার ছেলে সানরের ফাঁসির তারিখ দিয়েছেন ২২ অক্টোবর ১৯০১ এবং বলেছেন হাইকোর্ট ডোঙ্কা মুন্ডার মৃত্যুদণ্ড কমিয়ে যাবজ্জীবন দ্বীপান্তর করেছিল। রায় আর গেজেটিয়ার দুটি ফাঁসি গুনেছে, আর সুমিত সরকার বলেন তিনজনের ফাঁসি হয়েছিল।

আইন বিচারের চেয়ে দ্রুত চলল। সিং বলেন, ফোর্বস যুক্তি দিয়েছিলেন যে গোটা মুন্ডা এলাকায় জরিপ আর স্বত্বের নথি না হলে এবং বেথ বেগারি বিলুপ্ত না হলে গোলমাল চলতেই থাকবে। এনসাইক্লোপিডিয়া মুন্ডারিকায় ফাদার হফম্যানের নিজের নিবন্ধ বলছে, লেফটেন্যান্ট-গভর্নর ভয় পাচ্ছিলেন যে জরিপ নতুন বিস্ফোরণ ঘটাতে পারে, আর তিনি বিচার বিভাগীয় কমিশনারকে বলেছিলেন চাষিরা জরিপ চায়। ১৯০২ সালের ১৮ ফেব্রুয়ারির বাংলা সরকারের একটি আদেশ মুন্ডা এলাকার ১,৮৪৬ বর্গ মাইলে জরিপ ও বন্দোবস্ত শুরু করে, রায় লিখেছেন। ১৯০৩ সালের ছোটনাগপুর প্রজাস্বত্ব (সংশোধন) আইন, সিং যাকে মুন্ডারি খুন্টকাট্টি ব্যবস্থার প্রথম স্বীকৃতি বলেছেন, এক ধরনের বাদে এমন জমির সমস্ত বন্ধক বন্ধ করে দেয়।

১৯০৮ সালের বাংলা আইন ৬, আইনটি নিজে, আগের আইনগুলো একত্র করে। লাল বাহাদুর শাস্ত্রী অ্যাকাডেমির প্রকাশিত সংহত পাঠে ধারা ৮ সংজ্ঞা দেয় মুন্ডারি খুন্টকাট্টিদারের, একজন মুন্ডারি যে চাষের আওতায় আনার জন্য জঙ্গলের জমি ধরে রাখার অধিকার অর্জন করেছে, তার পুরুষ-ধারার উত্তরাধিকারীদের সহ। ধারা ২৪০ এমন প্রজাস্বত্ব বিক্রি নিষিদ্ধ করে আর অনুমতি দেয় কেবল ভুগুট বন্ধক (যেখানে ঋণদাতা ঋণ শোধ হয়েছে বলে ধরা পর্যন্ত জমির মুনাফা নেয়) সাত বছরের বেশি নয় এমন সময়ের জন্য। ধারা ১০১ নতুন কোনো প্রাডিয়াল শর্ত নিষিদ্ধ করে, অর্থাৎ খাজনার ওপর বাড়তি কোনো সেবা বা পাওনা। গেজেটিয়ার যোগ করেছে, বন্দোবস্ত সমস্ত বিদ্যমান সেবাকে নগদ অর্থে বদলে দিয়েছিল।

ফলাফল ইতিহাসবিদেরা পড়েছেন নানাভাবে। সুমিত সরকার লিখেছেন, ছোটনাগপুরের আদিবাসীরা বিহারের অধিকাংশ চাষির এক প্রজন্ম আগে তাদের জমির আইনি সুরক্ষা পেয়েছিল, এবং ‘বিরসার মধ্যে সচেতন সর্বভারতীয় জাতীয়তাবাদী খোঁজা স্পষ্টতই নিষ্ফল।’ সিং আন্দোলনকে বলেছেন কৃষিভিত্তিক ও আত্মরক্ষামূলক, এবং বলেছেন আইনটি এসেছে গোষ্ঠীর নয়-দশমাংশেরও বেশির জন্য দেরিতে: মাত্র ১৫৬টি গ্রামকে অক্ষত মুন্ডারি খুন্টকাট্টি গ্রাম হিসেবে নিরাপদ করা গিয়েছিল।