డొంబారీ కొండపై తన అనుచరులపై సైనికులు కాల్పులు జరిపిన ఐదు నెలలకు, 1900 జూన్ 9న రాంచీ జైలులో బిర్సా ముండా మరణించాడు. ఛోటానాగ్‌పూర్ కౌలుదారీ చట్టం 1908లో వచ్చింది.

1899 డిసెంబర్ 24 రాత్రి, రాంచీకి దక్షిణంగా ఉన్న ప్రాంతంలో ముండా పురుషులు చర్చిలపై, క్రిస్మస్ కీర్తనలు పాడుతున్న ప్రార్థనా సమూహాలపై బాణాలు వేయడం మొదలుపెట్టారు. ఆ తిరుగుబాటును వారు ఉల్గులాన్ అన్నారు, చరిత్రకారుడు సుమిత్ సర్కార్ ఆ పదాన్ని మహా కల్లోలం అని అనువదిస్తాడు. దాని నాయకుడు బిర్సా ముండా 1900 జూన్ 9 నాటికి రాంచీ జైలులో చనిపోయాడు, ముండాల అత్యంత పురాతన గ్రామ భూమి అమ్మకం కాకుండా కాపాడిన ఛోటానాగ్‌పూర్ కౌలుదారీ చట్టం తేదీ 1908 నవంబర్ 11.

కె. ఎస్. సింగ్ అధ్యయనం, ప్రభుత్వ సొంత ఫైళ్లను ఉదహరిస్తూ, ఈ వృత్తాంతానికి వెన్నెముక. ఆయన దాన్ని మొదట 1966లో ప్రచురించారు, ఇక్కడ 1983 ఆక్స్‌ఫర్డ్ ఎడిషన్ ఉదహరించబడింది. దీన్ని 1917 రాంచీ జిల్లా గెజెటీర్, మానవశాస్త్రవేత్త శరత్ చంద్ర రాయ్ 1912 పుస్తకం, 1908 చట్టం పాఠంతో సరిచూశారు. మూలాలు ఏకీభవించని చోట, ఆ భేదం చెప్పబడింది.

ముండాలు ఏం కోల్పోతున్నారు

ముండాలు ఛోటానాగ్‌పూర్ పీఠభూమిలోని ఆదివాసీ (మూలవాసి) సమాజం. వారి గ్రామాలు ఏ నియమంపై నిర్మించబడ్డాయో రాయ్ నమోదు చేశాడు: అడవిని మొదట చదును చేసిన కుటుంబం గ్రామానికి యజమాని, దాని సరిహద్దుల లోపల ఉన్న ప్రతిదీ, “సాగు భూమి, బంజరు భూమి రెండూ”, ఉమ్మడిగా ఉండేది. అలాంటి గ్రామాన్ని ఖుంట్‌కట్టి అన్నారు, దాని హక్కుదార్లు ఖుంట్‌కట్టిదార్లు.

పంతొమ్మిదో శతాబ్దంలో బయటివారు, ముండాలు వారిని దికూలు అన్నారు, వచ్చి చేరారు. ఛోటానాగ్‌పూర్ రాజా బంధువులకు జాగీర్లు (పోషణ కోసం గ్రామాల మంజూరు) ఇచ్చాడని, వారు ఆశ్రితులకు, అప్పిచ్చేవారికి కౌలు హక్కులను బదిలీ చేశారని, బ్రిటిష్ పాలన నగదు కౌలు, న్యాయస్థానాలు, ఠికాదార్లను (గ్రామ కౌలు వసూలు హక్కును లీజుకు తీసుకున్న రెవెన్యూ కౌలుదార్లు) జోడించిందని సింగ్ వివరిస్తాడు. 1874 నాటికి ఠికాదార్లు పాత ముండా, ఒరాన్ గ్రామ పెద్దలను దాదాపు పూర్తిగా పక్కకు నెట్టేశారు. ఉమ్మడి యాజమాన్యాన్ని అర్థం చేసుకోని న్యాయమూర్తులు ఖుంట్‌కట్టి గ్రామాలను సాధారణ జమీందారీ ఎస్టేట్లుగా, అంటే ప్రైవేట్ భూస్వామి ఆస్తిగా, పరిగణించారు, బయటివారి లిఖిత పత్రాలు ముండాల లిఖితం కాని ఆచారంపై పైచేయి సాధించాయి.

రోజువారీ ఫిర్యాదు శ్రమ. ముండాలు ఒకప్పుడు విధేయతకు చిహ్నంగా సమష్టిగా చెల్లించిన కౌలు వ్యక్తిగత చార్జీగా మారింది, దానిపై అదనపు బకాయిలు, చెల్లింపు లేని శ్రమ, బెత్ బేగారీ అన్నారు, చేరాయి. 1839లో జాన్ డేవిడ్సన్, ముండాలను కలుపుకున్న పాత సమష్టి పేరు కోల్‌లు మూడు రోజుల దున్నడం, ఇతర పనుల మూడు రోజులు, నాటడం, కోతల్లో అదే సంఖ్యలో రోజులు ఇస్తారని నివేదించాడు. చాలా గ్రామాల్లో ఇప్పుడు ఒక కౌలుదారు పది నుండి పదిహేను రోజుల సేవ బాకీ ఉన్నాడని సింగ్ కనుగొన్నాడు, “నా భుజాల నుండి రక్తం కారుతోంది” అని చెప్పే ఒక ముండా విలాపాన్ని ఆయన ఉదహరిస్తాడు. రాయ్ ఉదహరించిన 1897 నుండి 1898 భూ రెవెన్యూ నివేదిక, లోహర్దగా జిల్లాలో (ఇప్పుడు రాంచీ) జమీందార్లు “కౌలు, శ్రమ రూపంలో రైతుల నుండి తీసుకోగలిగినదంతా తీసుకుంటారని చెప్పబడింది” అంది.

భూ సమస్యను పరిష్కరించడానికి ప్రభుత్వం ప్రయత్నించింది. 1869 ఛోటానాగ్‌పూర్ టెన్యూర్స్ చట్టం 9,482 గ్రామాల్లో కౌలుదార్లు, భూస్వాముల ప్రత్యేక భూములను మ్యాప్ చేయడానికి ప్రత్యేక కమిషనర్లను పంపింది, ఆ సర్వే 1880 మార్చి 31 వరకు సాగింది. అది ఖుంట్‌కట్టి గ్రామాలను వదిలేసిందని గెజెటీర్ చెబుతుంది. 1897 కమ్యూటేషన్ చట్టం చెల్లింపు లేని సేవలను నగదుగా మార్చమని ప్రభుత్వం ఆదేశించడానికి అనుమతించింది, అలాంటి ఆదేశం ఎప్పుడూ ఇవ్వలేదని గెజెటీర్ చెబుతుంది. 1897లో జిల్లాలో జ్ఞాపకంలో అత్యంత తీవ్రమైన కరువు, 1898లో కలరా మహమ్మారి, 1899లో శీతాకాలపు పంట పూర్తిగా విఫలం కావడం జరిగాయని రాయ్ జతచేస్తాడు. విస్తృత కరువు సంవత్సరాలను భారతదేశం ఆకలితో ఉండగా బయటకు పోయిన ధాన్యం గురించిన వ్యాసంలో చూడవచ్చు.

బిర్సా ఉద్యమం మొదలైన ఖుంటీ, తమర్‌లలో ఖుంట్‌కట్టి వ్యవస్థ ఇంకా చాలావరకు చెక్కుచెదరకుండా ఉందని, పొరుగు జిల్లాల్లో జరిగిన పతనానికి ప్రతిచర్యగా ఆయన తిరుగుబాటును చూస్తాడని సింగ్ జతచేస్తాడు.

దర్శనం పొందినట్లు చెప్పిన ఒక కౌలు రైతు కొడుకు

బిర్సా పేద కౌలు రైతుల కుటుంబం నుండి వచ్చి చల్కాడ్‌లో పెరిగాడు. అతని పుట్టిన తేదీ వివాదాస్పదం. భారత ప్రభుత్వం నవంబర్ 15ను అతని జయంతిగా జరుపుతుంది, ప్రధాన మంత్రి కార్యాలయం 2024 నవంబర్ 15న అతని 150వ జయంతి సంవత్సరాన్ని ప్రారంభించింది, అంటే 1875 అని అర్థం. 1875 నవంబర్ 15ను సింగ్ “నిజం కావడానికి మరీ ఖచ్చితమైనది” అంటాడు, 1874ను ఇష్టపడతాడు, ఎందుకంటే బిర్సా పన్నెండేళ్ల వయసులో, 1886 మార్చి 7న, చైబాసాలో క్రైస్తవుడిగా ధ్రువీకరించబడ్డాడు.

అతను 1890 వరకు చైబాసాలోని జర్మన్ లూథరన్ మిషన్ పాఠశాలలో చదివాడు. 1895లో అతను ఒక దర్శనాన్ని ప్రకటించాడు. తనను తాను ముండాల సర్వోన్నత దైవం సింగ్ బొంగా నుండి కొత్త మతానికి ప్రవక్తగా ప్రకటించుకున్నాడని, రాణి పాలన ముగిసిందని, ముండా రాజ్యం మొదలైందని చెప్పాడని, సైనికుల రైఫిళ్లు చెక్కగా, తూటాలు నీరుగా మారతాయని వాగ్దానం చేశాడని గెజెటీర్ చెబుతుంది. 1895 ఆగస్టు చివర్లో పోలీసులు చల్కాడ్‌లో అతన్ని అరెస్టు చేశారు, కోర్టు రెండేళ్ల శిక్ష విధించింది. 1897 నవంబర్ 30న అతని విడుదలను సింగ్ నమోదు చేశాడు.

రాత్రి సమావేశాలు తర్వాత జరిగాయి. 1899 చివరి మూడు నెలల్లో అవి ముండా ప్రాంతమంతా జరిగాయని రాయ్ రాస్తాడు, ఒక ప్రాసిక్యూషన్ సాక్షి ఒక సమావేశాన్ని కోర్టులో వర్ణించాడు. “ఠికాదార్లను, జాగీర్దార్లను, రాజులను, హాకిమ్‌లను, క్రైస్తవులను చంపడానికి” ఆయుధాలు తయారు చేయమని అక్కడ ఉన్నవారికి బిర్సా చెప్పాడని ఆ సాక్షి అన్నాడు. ఆ సాక్ష్యాన్ని జాగ్రత్తగా చూడాలి. తరువాతి విచారణల్లో చాలా మంది సాక్షులు మాజీ అనుచరులని, వారు అధికారుల భయంతో మాట్లాడారని, కుట్రను, అందులో బిర్సా పాత్రను అతిశయోక్తి చేశారని సింగ్ గమనించాడు.

క్రిస్మస్ ఈవ్‌న బాణాలు

క్రిస్మస్ ఈవ్‌న నిర్ణయించిన రోజని సింగ్ రాస్తాడు. దాడులు ఆరు పోలీస్ స్టేషన్ ప్రాంతాల్లో జరిగాయి: సింఘ్‌భూమ్ జిల్లాలో చక్రధర్‌పూర్, రాంచీ జిల్లాలో ఖుంటీ, కర్రా, టోర్పా, తమర్, బాసియా. సర్వాడాలోని రోమన్ కాథలిక్ మిషన్ వద్ద ఒక గోడౌన్ (గిడ్డంగి)కు నిప్పంటించారు, ఒక ఉక్కు మొనగల బాణం ఫాదర్ కార్బరీ ఛాతీకి తగిలింది.

ఈ మొదటి దశలో సింఘ్‌భూమ్‌లో 38 సంఘటనలు, రాంచీలో 25 ఉన్నాయని సింగ్ లెక్కిస్తాడు, అదే సమయంలో విచారణల్లో వంద కంటే ఎక్కువ దాడులపై సాక్ష్యం ఇచ్చారని రాయ్ అంటాడు. ఎవరు దెబ్బతిన్నారో కూడా సింగ్ విశ్లేషించాడు. దాదాపు ఎనిమిది మంది తప్ప బాధితులందరూ క్రైస్తవ ముండాలు లేదా మిషనరీలు, ఆ ఎనిమిది మందిలో ఒక్క వడ్డీ వ్యాపారిని కానీ జమీందారును కానీ అతను గుర్తించలేకపోయాడు.

అధికారులు పుకార్లు విన్నారు, ఏదీ నిర్ధారించలేకపోయారు. రాంచీ డిప్యూటీ కమిషనర్ డిసెంబర్‌లో జిల్లా అంతా తిరిగి, ఛోటానాగ్‌పూర్ కౌలు చట్టాన్ని సవరించడంపై డిసెంబర్ 27న సమావేశం కోసం రాంచీకి తిరిగి వెళ్లాడు. క్రిస్మస్ తర్వాత రెండు రోజులకు, బిర్సా మనుషులు తమ శత్రువులు సాహెబ్‌లు, ప్రభుత్వం అని గ్రామస్తులకు చెప్పడం మొదలుపెట్టారని, ఏ ముండాకూ హాని ఉండదని ఫాదర్ హాఫ్మన్ నివేదించాడు.

ఖుంటీపై కవాతు, డొంబారీ వద్ద కొండ

1900 జనవరి 5న, బహుశా గయా ముండా అనే అనుచరుడిని అరెస్టు చేయడానికి ఎట్కేడీకి పంపిన పోలీసులపై దాడి జరిగింది, జయరామ్ అనే కానిస్టేబుల్ చనిపోయాడు. జనవరి 7న రాయ్ 300 అని చెప్పే ఒక గుంపు ఖుంటీ పోలీస్ స్టేషన్‌పై దాడి చేసింది, అక్కడ ఐదుగురు కానిస్టేబుళ్ల వద్ద రెండే రైఫిళ్లు ఉన్నాయి, మరో కానిస్టేబుల్ చనిపోయాడు.

జనవరి 9న కమిషనర్ ఎ. ఫోర్బ్స్, డిప్యూటీ కమిషనర్ హెచ్. సి. స్ట్రీట్‌ఫీల్డ్ సైకో నుండి కొన్ని మైళ్ల దూరంలోని సైల్ రాకబ్ అనే కొండపై ఒక పెద్ద సమూహాన్ని చూశారు. ముండా పాటలు, తర్వాతి కథనాలు దాన్ని డొంబారీ కొండ అంటాయని, రాయ్, గెజెటీర్ దుమారీ అని రాస్తాయని సింగ్ గమనిస్తాడు. కొండ 250 నుండి 300 అడుగుల ఎత్తు ఉంది, ముండాలు పైభాగంలో పదకొండు సాంగర్లను (తక్కువ ఎత్తు రాతి గోడలు) నిర్మించి, తమ కుటుంబాలను తమతో పైకి తీసుకువచ్చారు. స్ట్రీట్‌ఫీల్డ్ దుబాసీ ద్వారా వారిని లొంగిపొమ్మని పిలిచాడు. రాజ్యం తమదేనని, ఆయుధాలు వదలవలసింది సైనికులేనని నర్సింగ్ అనే ఒక ముండా జవాబిచ్చాడు.

కెప్టెన్ రోచే సైనికులు పక్కనున్న ఒక చిన్న కొండపై నుండి మూడు రౌండ్లు కాల్చారు. మొదటి దానికి ప్రభావం లేదు, తూటాలు నీరుగా మారతాయన్న బిర్సా వాగ్దానానికి ఇదే రుజువని బిర్సా అనుచరులు భావించారు. రెండో దాని తర్వాత ఇద్దరు పడిపోవడం కనిపించింది, వారు మళ్లీ లేచారు. మూడోది మరో ఇద్దరు లేదా ముగ్గురిని పడగొట్టింది, సైనికులు బయొనెట్లతో కొండపైకి దూసుకెళ్లారు. రక్షకులు ఒక లోయ గుండా అడవిలోకి పరిగెత్తారు, వారు వెళ్తుండగా సైనికులు కాల్పులు జరిపారు. వెంబడింపులో ముగ్గురు మహిళలు కాల్పుల్లో చనిపోయారని, ఆ తర్వాతే ఫోర్బ్స్ ఆపమని రోచేను కోరాడని సింగ్ అంటాడు. తర్వాత గాలింపులో కొండపై నలుగురు చనిపోయినవారు, ముగ్గురు గాయపడినవారు, కింద అడవిలో ముగ్గురు చనిపోయిన మహిళలు, తీవ్రంగా గాయపడిన ఒక పిల్లవాడు కనిపించారు. సైన్యానికి ఎలాంటి నష్టం లేదు.

కొండపై మృతులను లెక్కించడం

ఎంతమంది చనిపోయారనే దానిపై ఎవరూ ఏకీభవించరు. సింగ్ అంచనాలను జాబితా చేస్తాడు. అతను జాగ్రత్తగా, సమగ్రంగా చేసిన విచారణలు అని పిలిచిన దాని తర్వాత, అధికారిక సంఖ్య జనవరి 9న సైల్ రాకబ్ వద్ద పది మంది ముండాలు చనిపోయారు, ఏడుగురు గాయపడ్డారు. ఫాదర్ హాఫ్మన్ మొత్తం ఇరవై అన్నాడు. ఒక ముండా మూలం రెండు వందలు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ అంది. మరో మూలం నాలుగు వందలు ఇచ్చింది, ముండాల రక్షణ న్యాయవాది జాకబ్, అతని మనుషులు దాన్ని సమర్థించారు. అధికారిక సంఖ్య బహుశా దగ్గరగా ఉందని సింగ్ నిర్ణయించాడు, దాన్ని సమర్థించే ఒక సమకాలీన సాక్షిని ఉదహరిస్తాడు. రాయ్ ఉదహరించే బెంగాల్ ప్రభుత్వ నివేదిక నలుగురు ముండాలు చనిపోయారు, ముగ్గురు గాయపడ్డారు, అదనంగా అడవిలో ముగ్గురు మహిళల, ఒక బాలుడి మృతదేహాలు కనిపించాయి అని ఇస్తుంది.

సింగ్ ప్రకారం, భారత ప్రభుత్వం తన సొంత దృక్కోణం తీసుకుంది. శిఖరం చేరకముందే కంచెపై కాల్పులు జరపడం చట్టబద్ధమని, కానీ ఆ స్థానం స్వాధీనమైన తర్వాత పారిపోతున్నవారిపై కాల్పులు జరపడం సైనికులకు సమర్థనీయం కాదని అది భావించింది. పూర్తి వాస్తవాలను వెంటనే నివేదించనందుకు ఫోర్బ్స్‌ను అత్యంత తీవ్రమైన మాటల్లో మందలించారు.

బిర్సా కొండపై ఉన్నాడా అనేది కూడా వివాదాస్పదం. అతని అనుచరులు అతన్ని బోర్తోడీహ్‌లో దాక్కోమని ఒప్పించారని ముండా కథనం చెబుతుంది, అతను అక్కడ ఉండే అవకాశం పూర్తిగా ఉందని సింగ్ భావిస్తాడు.

ఫిబ్రవరి 3న అరెస్టు, జూన్ 9న మరణం

జనవరి 28న నాయకులు డోంకా ముండా, మంజియా ముండా ముప్పై రెండు మందితో కలిసి లొంగిపోయారని సింగ్ రాస్తాడు. బిర్సాపై ప్రభుత్వం 500 రూపాయల బహుమతి ప్రకటించింది. ఫిబ్రవరి 3న మన్మారు, జరికేల్ నుండి ఏడుగురు సెంత్రా సమీపంలోని అడవిలో శిబిరాగ్ని పొగను చూసి, బిర్సా నిద్రపోయే వరకు ఆగి, అతను తన రెండు కత్తులను వాడకముందే అతనిపైకి దూకారు.

తేదీ వివాదాస్పదం. 1917 గెజెటీర్ బిర్సా సింఘ్‌భూమ్‌లో ఫిబ్రవరి 3న అరెస్టయ్యాడని చెబుతుంది. సింగ్ ఏకీభవిస్తాడు, ఫిబ్రవరి 3 నుండి 4 రాత్రి బండ్‌గావ్ దగ్గర అతను పట్టుబడ్డాడని చెప్పే ఫ్రెంచ్ భాషా మిషన్ చరిత్రను ఉదహరిస్తాడు. జనవరి 9 పోరాటం తర్వాత మూడు వారాలకు అతను పట్టుబడ్డాడని సర్కార్ అంటాడు, చంద్ర, ఆయన సహ రచయితలు ఫిబ్రవరి ఆరంభంలో ఉంచుతారు. 2020 ది ఆర్గనైజర్ వ్యాసం 1900 మార్చి 3ను, చక్రధర్‌పూర్ సమీపంలోని జామ్‌కోపాయ్ అడవిని ఇస్తుంది. ఈ వ్యాసం కోసం తెరిచి చూసిన ఇతర మూలాల్లో దేనిలోనూ మార్చి తేదీ లేదు.

బిర్సాను హత్యకు ప్రోత్సాహం, దహనం అభియోగాలతో సాధారణ నేరస్థుడిగా విచారించడానికి రాంచీకి తీసుకువచ్చారు. సైల్ రాకబ్‌పై అధికారులు ఎలాంటి అభియోగాన్ని రూపొందించలేదని సింగ్ అంటాడు, కొంతవరకు ఎందుకంటే విచారణ కాల్పుల వైపు దృష్టిని ఆకర్షించేది.

మే 20న కోర్టులో అతను అనారోగ్యం పాలయ్యాడు. జూన్ 1న అది కలరా అని డిప్యూటీ కమిషనర్‌కు చెప్పారు. బిర్సా కోలుకున్నాడు, జూన్ 8న మళ్లీ జబ్బు పడి, జూన్ 9 ఉదయం 9 గంటలకు చనిపోయాడు. జైలు సూపరింటెండెంట్ కెప్టెన్ ఎ. ఆర్. ఎస్. ఆండర్సన్ ఆ మధ్యాహ్నం పోస్ట్‌మార్టం నిర్వహించాడు. విషం కోసం చేసిన గాలింపులో ఎలాంటి ఆనవాలు దొరకలేదని సింగ్ అంటాడు, నిర్ధారణ ఏమిటంటే విరేచనాలు, కలరా తర్వాత గుండె ఎడమ వైపు రక్తం గడ్డకట్టడం వల్ల మరణం. విచారణ చేసిన జె. ఎ. క్రావెన్ జూన్ 10న, బిర్సా సహజ కారణాలతో చనిపోయాడని, విరేచనాల వల్ల అతని శరీరం బలహీనపడిందని, అయితే అతనికి కలరా ఎలా సోకిందో రహస్యంగానే ఉంటుందని నివేదించాడు. లెఫ్టినెంట్-గవర్నర్ ఎలాంటి కుట్రనూ చూడలేదు. బిర్సాకు కలరా లక్షణాలు ఎప్పుడూ కనిపించలేదని ది ఆర్గనైజర్ వ్యాసం అంటుంది, ఇది సింగ్ వర్ణించే జైలు రికార్డుతో సరిపోలదు.

సింగ్ తన సొంత వాదనను జతచేస్తాడు. జీవిత ఖైదు బిర్సా కలిగించే ముప్పును తొలగించలేదని, కాబట్టి “అతనికి విషం పెట్టడం అసంభవం కాదు” అని ఆయన రాస్తాడు. అది ఉద్దేశం నుండి చేసిన తర్కం, ఆయన ఉదహరించే పోస్ట్‌మార్టం రికార్డులో విషం కనిపించలేదు.

విచారణలు, తర్వాత వచ్చిన చట్టం

రాంచీ, సింఘ్‌భూమ్ జిల్లాల్లో అరెస్టయిన 482 మందిలో 98 మందికి శిక్ష పడిందని సింగ్ నివేదిస్తాడు. పద్నాలుగు మంది కేసులు పెండింగ్‌లో ఉండగానే చనిపోయారు, ఏడాది పాటు నిర్బంధించబడిన అరవై మందిని చివరకు నిర్దోషులుగా విడుదల చేశారు. కలకత్తా పత్రికలు ది స్టేట్స్‌మన్, ది బెంగాలీ ఆ విచారణలపై దాడి చేశాయి, సురేంద్రనాథ్ బెనర్జీ వాటిని శాసనసభలో లేవనెత్తాడు, వైస్రాయ్ లార్డ్ కర్జన్ ప్రాంతీయ ప్రభుత్వ వాదనను సంతృప్తికరంగా లేదని అంటూ ఆ విషయాన్ని ముగించాడు. గయా ముండా కొడుకు సన్రేను ఉరితీసిన తేదీని సింగ్ 1901 అక్టోబర్ 22గా ఇస్తాడు, డోంకా ముండా మరణశిక్షను హైకోర్టు జీవితకాల బహిష్కరణకు తగ్గించిందని అంటాడు. రాయ్, గెజెటీర్ రెండు ఉరిశిక్షలను లెక్కిస్తాయి, ముగ్గురిని ఉరితీశారని సర్కార్ అంటాడు.

చట్టం విచారణల కంటే వేగంగా కదిలింది. సర్వే, హక్కుల రికార్డు మొత్తం ముండా ప్రాంతాన్ని కవర్ చేసి బెత్ బేగారీ రద్దు చేయకపోతే ఇబ్బందులు కొనసాగుతాయని ఫోర్బ్స్ వాదించాడని సింగ్ అంటాడు. సర్వే కొత్త తిరుగుబాటును రేకెత్తించవచ్చని లెఫ్టినెంట్-గవర్నర్ భయపడ్డాడని, సాగుదారులు దాన్ని కోరుతున్నారని జ్యుడిషియల్ కమిషనర్‌కు చెప్పాడని, ఫాదర్ హాఫ్మన్ ఎన్‌సైక్లోపీడియా ముండారికాలోని తన సొంత ఎంట్రీలో రాశాడు. 1902 ఫిబ్రవరి 18 నాటి బెంగాల్ ప్రభుత్వ ఆదేశం ముండా ప్రాంతంలోని 1,846 చదరపు మైళ్లపై సర్వే, సెటిల్‌మెంట్ మొదలుపెట్టిందని రాయ్ నమోదు చేస్తాడు. 1903 ఛోటానాగ్‌పూర్ కౌలుదారీ (సవరణ) చట్టం, దానిని సింగ్ ముండారీ ఖుంట్‌కట్టి వ్యవస్థకు మొదటి గుర్తింపు అంటాడు, ఒక రకం తప్ప అలాంటి భూమి తాకట్టులన్నింటినీ నిలిపివేసింది.

చట్టం, 1908 బెంగాల్ చట్టం 6, అంతకు ముందటి చట్టాలను ఏకీకృతం చేసింది. లాల్ బహదూర్ శాస్త్రి అకాడమీ ప్రచురించిన ఏకీకృత పాఠంలో, సెక్షన్ 8 ముండారీ ఖుంట్‌కట్టిదార్‌ను సాగులోకి తెచ్చే అడవి భూమిని కలిగి ఉండే హక్కు సంపాదించిన ముండారీగా, అతని పురుష వారసులతో సహా నిర్వచిస్తుంది. సెక్షన్ 240 అలాంటి కౌలు అమ్మకాన్ని నిషేధిస్తుంది, ఏడు సంవత్సరాలకు మించకుండా భుగుత్ బంధా తాకట్టును (అప్పు తీరినట్లు పరిగణించే వరకు అప్పిచ్చేవాడు భూమి లాభాలు తీసుకునే తాకట్టు) మాత్రమే అనుమతిస్తుంది. సెక్షన్ 101 ఏ కొత్త ప్రెడియల్ షరతునూ, అంటే కౌలుపై అదనపు సేవ లేదా బకాయిని, నిషేధిస్తుంది. సెటిల్‌మెంట్ అప్పటికే ఉన్న సేవలన్నింటినీ నగదు చెల్లింపులుగా మార్చిందని గెజెటీర్ జతచేస్తుంది.

చరిత్రకారులు ఫలితాన్ని వేర్వేరుగా చదువుతారు. ఛోటానాగ్‌పూర్ గిరిజనులు తమ భూమికి చట్టపరమైన రక్షణను చాలా బిహార్ రైతుల కంటే ఒక తరం ముందే గెలుచుకున్నారని, “బిర్సాలో స్పృహతో కూడిన అఖిల భారత జాతీయవాదిని వెతకడం స్పష్టంగా వ్యర్థం” అని సర్కార్ రాస్తాడు. సింగ్ ఆ ఉద్యమాన్ని వ్యవసాయ సంబంధమైనదిగా, రక్షణాత్మకమైనదిగా పిలుస్తాడు, ఆ చట్టం తెగలో పదింట తొమ్మిది వంతులకు పైగా మందికి చాలా ఆలస్యంగా వచ్చిందని అంటాడు: చెక్కుచెదరని ముండారీ ఖుంట్‌కట్టి గ్రామాలుగా 156 గ్రామాలను మాత్రమే కాపాడగలిగారు.