হরমন্দির সাহিব, স্বর্ণমন্দির, ১৬০৪ সালে নিচু জায়গায় চার দরজা নিয়ে গড়া হয়, রণজিৎ সিংয়ের আমলে সোনায় মোড়া হয়, আর আজ প্রতিদিন কয়েক দশ হাজার মানুষকে বিনা খরচে খাওয়ায়

হরমন্দির সাহিব, স্বর্ণমন্দির, অমৃতসরে এক সরোবরের মাঝখানে দাঁড়িয়ে আছে, প্রায় ৬০ মিটার লম্বা এক মার্বেলের সেতুপথে তীরের সঙ্গে যুক্ত, আর ১৬০৪ সালের ১৬ আগস্ট গুরু অর্জন এখানে আদি গ্রন্থ স্থাপন করেন। মন্দিরের জেনারেল ম্যানেজার ২০২৬ সালের মার্চে দ্য ট্রিবিউনকে জানিয়েছেন, এর রান্নাঘরে সাধারণ দিনে ৮০,০০০ থেকে ৯০,০০০ মানুষের জন্য বিনা মূল্যে নিরামিষ খাবার রান্না হয়, আর সপ্তাহান্তে এক লাখের (১,০০,০০০) বেশি মানুষের জন্য।

হরমন্দির মানে ঈশ্বরের মন্দির। ব্রিটানিকা এর আরেক নাম হিসেবে দরবার সাহিবের উল্লেখ করেছে, যার অর্থ মহিমান্বিত দরবার, আর শহরের নামও এসেছে সরোবর থেকে, অমৃত সরোবর বা অমৃতের পুকুর।

একটি সরোবর, একটি শহর আর ১৫৮৮ সালের ডিসেম্বরের ভিত্তি

চতুর্থ গুরু রাম দাস জায়গাটি প্রতিষ্ঠা করেন ১৫৭৭ সালে, ব্রিটানিকা এ কথা বলেছে। আরও বিস্তারিত বিবরণ দিয়েছে শিরোমণি গুরুদ্বারা প্রবন্ধক কমিটি (এসজিপিসি), মন্দির পরিচালনাকারী নির্বাচিত সংস্থা। তারা বলেছে, তৃতীয় গুরু অমর দাস জলাশয়টির পরিকল্পনা করেন আর গুরু রাম দাস তা খোঁড়েন। জলাশয় আর তার পাশের শহরের কাজ একসঙ্গে শুরু হয় ১৫৭০ সালে এবং শেষ হয় ১৫৭৭ সালে।

পাতিয়ালার পাঞ্জাবি বিশ্ববিদ্যালয়ের এনসাইক্লোপিডিয়া অব শিখিজম যোগ করেছে যে বসতিটির প্রথম নাম ছিল রামদাসপুর, বা চক্ক গুরু, গুরুর গ্রাম। জমি নিয়ে সেখানে দুটি বিবরণ লেখা আছে, তুঙ গ্রামের বাসিন্দাদের কাছ থেকে কেনা, আর মুঘল সম্রাট আকবরের কাছ থেকে গুরু রাম দাসের স্ত্রী বিবি ভানীকে উপহার। গুরু অর্জন, যাঁর জীবনকাল ১৫৬৩ থেকে ১৬০৬, জলাশয়টি সম্পূর্ণ করেন, তার পাড় বাঁধান আর তার মাঝখানে হরিমন্দির গড়েন, এনসাইক্লোপিডিয়া বলছে, আর শিখরা নিজের হাতে শ্রম দিয়েছিলেন।

এসজিপিসির মতে, গুরু অর্জন ভিত্তি স্থাপন করান লাহোরের মুসলিম সাধক হজরত মিয়াঁ মীরকে দিয়ে, বিক্রমী সংবতের ১৬৪৫ সালের ১ মাঘ তারিখে, যাকে তারা ১৫৮৮ সালের ডিসেম্বরের সমান ধরেছে।

লাহোরের সুফি সাধক মিয়াঁ মীর ভিত্তিপ্রস্তর বসান, ব্রিটানিকাও এ কথা বলেছে। পাঞ্জাবি বিশ্ববিদ্যালয়ের এনসাইক্লোপিডিয়া এই বিবরণের লিখিত সূত্রগুলো খুঁজে দেখিয়েছে: একটি পাণ্ডুলিপি, যাতে গুরুর অনুরোধে মিয়াঁ মীর চারটি ইট বসান, ১৮৮৫ সালে লাহোরে ছাপা একটি ইতিহাস, যাতে বলা হয়েছে গুরু অর্জন জলাশয় আর ভবনের জন্য তাঁর সাহায্য চেয়েছিলেন, আর ১৮৯৬ সালে অমৃতসরে ছাপা একটি, যা সোজাসুজি বলে মিয়াঁ মীর ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। এনসাইক্লোপিডিয়া যোগ করেছে যে “প্রচলিত ঐতিহ্য অনুযায়ী” তারিখটি ছিল ১৬৪৫ বিক্রমী সালের ১ মাঘ, বা ১৫৮৮ সালের ২৮ ডিসেম্বর।

সমাপ্তির তারিখ নিয়েই সূত্রগুলোর অমিল সবচেয়ে স্পষ্ট। এনসাইক্লোপিডিয়া বলছে, ১৬৬১ বিক্রমী সালের ভাদ্র শুদি ১ তারিখে আদি গ্রন্থ স্থাপনের মধ্য দিয়ে মন্দিরের কাজ সম্পূর্ণ হয়, যাকে তারা ১৬০৪ সালের ১৬ আগস্ট ধরেছে, আর ব্রিটানিকাও ১৬০৪ বলেছে। এসজিপিসির ইতিহাসের পাতা বলছে নির্মাণকাজ শেষ হয় ১৬০১ সালে, আর একই বাক্যে সেই একই বিক্রমী তারিখ দিয়েছে, যাকে তারা ১৬০৪ সালের আগস্ট বা সেপ্টেম্বর ধরেছে। এসজিপিসি আরও বলেছে, গুরু অর্জন বাবা বুড্ঢাকে গুরু গ্রন্থ সাহিবের প্রথম গ্রন্থী বা পাঠক করেন।

নিচু করে গড়া, চার দিকেই খোলা

এসজিপিসি বলছে, গুরু অর্জন ভবনের নকশা নিজেই করেন, তা আশপাশের চেয়ে নিচু স্তরে বসান এবং প্রতিটি দিকে একটি করে দরজা রাখেন, উঁচু আর এক দরজার মন্দিরের চলতি ধরনের বিপরীতে। ব্রিটানিকা ব্যাখ্যা করেছে, ভেতরে ঢুকতে সবচেয়ে বিনম্র মানুষটিকেও ধাপ বেয়ে নামতে হত, আর চার প্রবেশপথ বোঝাত যে সব বর্ণ ও ধর্মের উপাসকদের স্বাগত।

এনসাইক্লোপিডিয়া অব শিখিজম মাপজোখ দিয়েছে। মূল ভবন ১২.২৫ মিটার বর্গাকার, ১৯.৭ মিটার বর্গাকার এক চত্বরের ওপর, ১৫৪.৫ বাই ১৪৮.৫ মিটার আর ৫.১ মিটার গভীর এক সরোবরে। ৬০ মিটার লম্বা একটি সেতুপথ, ৫২টি খিলানের ওপর ভর করে, শেষ হয়েছে দর্শনী দেউড়ি নামের এক তোরণে, আর এসজিপিসি এর দৈর্ঘ্য দিয়েছে ২০২ ফুট, প্রায় ৬১.৬ মিটার। নিচের তলায় মার্বেলের আস্তরণ, আর ভেতরে রঙ করা ও উঁচু করে খোদাই করা ফুলের নকশা, সঙ্গে সোনার অক্ষরে গুরু গ্রন্থ সাহিবের পদ। এনসাইক্লোপিডিয়া আর ব্রিটানিকা, দুটোই এই স্থাপত্যরীতিকে মুঘল আর রাজপুত আদর্শের মিশ্রণ বলেছে।

সেতুপথের মুখোমুখি আকাল তখত, শিখদের কর্তৃত্বের আসন, যা গুরু হরগোবিন্দ ১৬০৬ সালে গড়েন, এনসাইক্লোপিডিয়া বলছে। ব্রিটানিকা বলছে, প্রতি রাতে আদি গ্রন্থ সেখানে বিশ্রাম নেয়, আর প্রতি ভোরে তাকে গর্ভগৃহে নিয়ে যাওয়া হয়, সারাদিন চলে স্তোত্রগান।

১৭৬২ সালে উড়িয়ে দেওয়া, ১৭৭৬ সালের মধ্যে আবার গড়া

এনসাইক্লোপিডিয়া অব শিখিজম লিখেছে, অষ্টাদশ শতক জুড়ে মন্দিরটি ছিল আক্রমণের লক্ষ্য। ১৭৫৭ সালে আফগান শাসক আহমদ শাহ দুররানি জলাশয় অপবিত্র করেন, আর ১৭৫৭ সালের ১১ নভেম্বর বাবা দীপ সিং লড়াই করতে করতে প্রাণ দেন। ১৭৬২ সালে আহমদ শাহ বারুদ দিয়ে ভবনটি উড়িয়ে দেন। শিখরা ফিরে আসে এবং কয়েক মাস পরেই সেখানে দীপাবলি পালন করে।

১৭৬৪ সালের জানুয়ারিতে সিরহিন জয়ের পর জস্সা সিং আহলুওয়ালিয়া অর্থ সংগ্রহের ডাক দেন, আর শিখ সর্দাররা লুটের মালের একটি অংশ আলাদা করে রাখেন। এনসাইক্লোপিডিয়া বলছে, ১৭৭৬ সালের মধ্যে হরিমন্দির, সেতুপথ আর দর্শনী দেউড়ি আবার গড়া হয়, আর সরোবরের চারপাশের ছাদ বাঁধানো পথ শেষ হয় ১৭৮৪ সালের মধ্যে। ইউনেস্কোর সম্ভাব্য তালিকার বিবরণ যোগ করেছে, ১৭৬৫ থেকে ১৮৩৩ সালের মধ্যে ৭৪টি বুঙ্গা, অর্থাৎ শিখ সর্দারদের সরোবরের চারপাশে গড়া বিশ্রামগৃহ, তৈরি হয়।

১৯৮৪ সালের জুনে এল অপারেশন ব্লু স্টার। ব্রিটানিকার মতে, তৎকালীন প্রধানমন্ত্রীর নির্দেশে চালানো এই অভিযান ছিল আকাল তখত দখল করে থাকা সশস্ত্র বিচ্ছিন্নতাবাদীদের বিরুদ্ধে সেনাবাহিনীর অভিযান। আকাল তখত ও অন্যান্য ভবন ক্ষতিগ্রস্ত হয়। সরকারি কর্মকর্তারা ৮০ জনের বেশি সৈনিকের এবং অন্তত কয়েকশো তীর্থযাত্রীর মৃত্যু নিশ্চিত করেছিলেন, ব্রিটানিকা বলছে, আর শিখ সূত্রগুলোর ধারণা মৃতের সংখ্যা ১,০০০ ছাড়িয়ে গিয়ে থাকতে পারে। এসজিপিসির ইতিহাসে বলা হয়েছে, কয়েকশো তীর্থযাত্রী নিহত হন। তারপর আকাল তখত মেরামত করা হয়েছে, আর ২০১৩ সাল থেকে চত্বরে একটি স্মারক রয়েছে। বিস্তৃত বিবরণ আছে পাঞ্জাব: ভারতকে খাওয়ানো আর ১৯৮৪-র পরে নতুন করে গড়া লেখায়।

রণজিৎ সিংয়ের আমলের সোনা, আর ১৯৯৯ সালে আবার সোনা

মহারাজা রণজিৎ সিংয়ের রাজত্বকালে, ১৮০১ থেকে ১৮৩৯ পর্যন্ত, ব্রিটানিকা বলছে, নিচের তলাগুলো মূল্যবান পাথর বসানো সাদা মার্বেলে ঢাকা হয় আর ওপরের তলাগুলো মোড়া হয় সোনালি তামার পাতে, যা মন্দিরটিকে তার ইংরেজি নাম দিয়েছে। জিয়ানি সন্ত সিংকে ১৮০৬ সালে অলংকরণের দায়িত্ব দেওয়া হয়, মহারাজা ও অন্য অভিজাতদের অর্থে, এনসাইক্লোপিডিয়া অব শিখিজম বলছে। ১৮৩২ সালে সন্ত সিংয়ের মৃত্যুর পর তাঁর ছেলে গুরমুখ সিং দায়িত্ব নেন। শাসকের নিজের কাহিনি বলা আছে রণজিৎ সিং, পাঞ্জাবের সিংহ লেখায়।

প্রথম সোনার কাজের পরিসংখ্যান নিয়ে মতভেদ আছে। পর্যটন মন্ত্রকের সাইট ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়া বলছে, মহারাজা ওপরের তলাগুলো ৭৫০ কিলো খাঁটি সোনায় ঢেকে দেন। ১৯৯৯ সালের ১৭ এপ্রিলের একটি ট্রিবিউন প্রতিবেদন বলছে, কাজে সময় লেগেছিল প্রায় ২৫ বছর, শেষ হয় ১৮৩০ সালে আর খরচ হয় প্রায় ৬৫ লাখ টাকা। সন্ত সিংয়ের ছেলের হাতে ১৮৩২ সালে দায়িত্ব যাওয়ার ঘটনা ইঙ্গিত দেয় যে অলংকরণ সেই তারিখের পরেও চলেছিল।

আবার সোনা লাগানোর কথা একই ট্রিবিউন প্রতিবেদনে আছে। এসজিপিসি কাজটি ১৯৯৪ সালের জুনে দেয় গুরু নানক সেবা জাথাকে, ব্রিটেনভিত্তিক ভক্তদের একটি সংগঠন, আর কাজ শুরু হয় ১৯৯৫ সালের ৩ ফেব্রুয়ারি। জাথার সময়সীমা ছিল ১৯৯৯ সালের ১৩ এপ্রিল, খালসা প্রতিষ্ঠার ৩০০তম বার্ষিকী। সেই সোনার কাজে লেগেছিল প্রায় ৫০০ কিলোগ্রাম সোনা, ২৪ ক্যারেটের পাতের ২৪টি স্তরে, মূল কাজের প্রায় ১২টি স্তরের তুলনায়, কারণ পুরনো গম্বুজ আর তামার পাতগুলো জীর্ণ হয়ে গিয়েছিল। কারিগররা হাতে পিটিয়ে সোনাকে পাতে পরিণত করেন, আর প্রকল্পটি চার বছর নেয়।

লঙ্গর, আর আগে খাওয়ার নিয়ম

ব্রিটানিকা অনুযায়ী, রান্নাঘরটি সরোবরের পূর্ব দিকে শ্রী গুরু রাম দাস লঙ্গর হল। লঙ্গর হল বিনা মূল্যের সম্মিলিত খাবার, আর হরমন্দির সাহিবে তা নিরামিষ।

পাঞ্জাবি বিশ্ববিদ্যালয়ের এনসাইক্লোপিডিয়া প্রথাটি ব্যাখ্যা করেছে পঙ্গত শব্দের অধীনে, যার অর্থ সারি। জাত, ধর্ম, লিঙ্গ, বয়স বা সামাজিক মর্যাদা যা-ই হোক, ভোজনকারীরা মাটিতে সারি বেঁধে বসেন, স্বেচ্ছাসেবকরা পরিবেশন করেন। ভাই গুরদাস, এক কবি যিনি ১৬৩৬ সালে মারা যান, শব্দটির প্রথম লেখক, আর গুরু অমর দাস চাইতেন প্রত্যেক দর্শনার্থী তাঁকে দেখার আগে খেয়ে নিক। এ থেকেই এসেছে প্রবাদ পহিলে পঙ্গত পছে সঙ্গত, যাকে এনসাইক্লোপিডিয়া অনুবাদ করেছে একসঙ্গে খাওয়াকে একসঙ্গে দেখা করার ওপরে স্থান দেওয়া হিসেবে। ২০২৩ সালের দ্য ন্যাশনালের এক প্রতিবেদন লঙ্গরের ধারণা গুরু নানকের বলে উল্লেখ করেছে। কর্তারপুরে প্রথম সম্প্রদায়ের কথা আছে গুরু নানক আর শিখ ধর্মের প্রতিষ্ঠা লেখায়।

দৈনিক সংখ্যার প্রতিবেদনগুলো একরকম নয়, আর কোনোটিরই হিসাব যাচাই করা হয়নি। ব্রিটানিকা আর পর্যটন মন্ত্রকের তালিকা, দুটোতেই সংখ্যাটি দিনে প্রায় ১,০০,০০০। ২০২৬ সালের মার্চে দ্য ট্রিবিউন মন্দিরের জেনারেল ম্যানেজার ভগবন্ত সিং ধাঙ্গেরাকে উদ্ধৃত করে লিখেছে দিনে ৮০,০০০ থেকে ৯০,০০০, সপ্তাহান্তে এক লাখের ওপরে। একই প্রতিবেদন বলছে, ২০১৯ সালের আগে, যখন দিনে প্রায় ৬০,০০০ মানুষকে খাওয়ানো হত, রান্নাঘরে রোজ প্রায় ১০০টি এলপিজি সিলিন্ডার আর ৫০ থেকে ৬০ কুইন্টাল (৫,০০০ থেকে ৬,০০০ কিলোগ্রাম) কাঠ পুড়ত। ২০১৯ সাল থেকে ৪.৫ কিলোমিটারের একটি পাইপলাইন চলছে, আর রান্নাঘর এখন ২৪ ঘণ্টায় প্রায় ১,৩০০ ইউনিট সিএনজি ব্যবহার করে। দ্য ন্যাশনাল যোগ করেছে, এটি সারা বছর দিনরাত খোলা থাকে।

মন্দির কারা চালিয়েছে, আর কীভাবে তা এসজিপিসির হাতে এল

এনসাইক্লোপিডিয়া বলছে, ১৬৩৫ সালে গুরু হরগোবিন্দ অমৃতসর ছাড়ার পর হরিমন্দির চলে যায় মীনা সম্প্রদায়ের হাতে, যাদের এনসাইক্লোপিডিয়া বিভেদপন্থী বলেছে, আর ১৬৯৯ সালের পর খালসার পক্ষে দায়িত্ব নেন ভাই মণি সিং। পরে মিসল সর্দাররা, অষ্টাদশ শতকের শিখ যোদ্ধা দলগুলো, যৌথভাবে তা পরিচালনা করেন, আর রণজিৎ সিং পরিচালনার একচ্ছত্র অধিকার দাবি করেন। ১৮৪৯ সালে ব্রিটিশরা পাঞ্জাব দখল করার পর ডেপুটি কমিশনারের অনুমোদনে একজন সুপারিনটেনডেন্ট, যাঁকে বলা হত সারবারাহ, নিযুক্ত হতেন, আর তা চলে ১৯২০ সাল পর্যন্ত।

এসজিপিসি তাদের সংস্কারের তারিখ দিয়েছে ১৯২০ সালের ১২ অক্টোবর, যখন জালিয়ানওয়ালাবাগের এক সমাবেশে তারা যাদের পিছিয়ে-পড়া শ্রেণি বলেছে, তেমন অনেক শিখকে খালসায় দীক্ষা দেওয়া হয়। হরমন্দির সাহিবের পুরোহিতরা প্রথমে তাঁদের পবিত্র খাবারের নিবেদন প্রত্যাখ্যান করেন, আর দলটি তখন আকাল তখতের দখল নেয়। ১৯২০ সালের ১৫ নভেম্বর ১৭৫ সদস্যের একটি কমিটির নাম রাখা হয় শিরোমণি গুরুদ্বারা প্রবন্ধক কমিটি। ১৯২৫ সালের ১ নভেম্বর থেকে কার্যকর শিখ গুরুদ্বারা আইন, ১৯২৫ তাকে আইনি ভিত্তি দেয়, আর এনসাইক্লোপিডিয়া বলছে, এসজিপিসি নিজেই হরিমন্দিরের পরিচালনা কমিটি হয়ে ওঠে।

ভেতরে ঢোকা: ব্যবহারিক কথা, ২০২৬ সালের ২৮ অক্টোবর যাচাই করা

যে-কেউ ঢুকতে পারেন, ধর্ম, বর্ণ বা জাত যা-ই হোক, ব্রিটানিকা বলছে, শর্ত হল মাথা ঢাকতে হবে, জুতো খুলতে হবে, আর হাত-পা ধুতে হবে। ইউনেস্কোর সম্ভাব্য তালিকার বিবরণে পরিক্রমা, অর্থাৎ সরোবরের চারপাশের হাঁটাপথ, তার তোরণগুলোর বাইরে জুতো রাখার ঘর, জোড়া ঘর, আর পা ধোয়ার জায়গার বর্ণনা আছে।

পর্যটন মন্ত্রকের পাতায় খোলার সময় ভোর ৪টা থেকে রাত ১০টা। এনসাইক্লোপিডিয়া বলছে, ঋতু অনুযায়ী ভোর ২টা থেকে ৩টার মধ্যে স্তোত্রগান শুরু হয় আর চলে গভীর সন্ধ্যা পর্যন্ত, তাই গর্ভগৃহের ভেতরের সময় পর্যটন তালিকার সঙ্গে আলাদা হতে পারে। কোনোটির ওপর ভরসা করে পরিকল্পনা করার আগে মন্দিরের কাছ থেকে জেনে নিন।

মন্ত্রকের পাতায় বিমানবন্দরের নাম শ্রী গুরু রাম দাস জি আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর (কোড ATQ) আর নিকটতম রেলস্টেশন অমৃতসর (কোড ASR)। পাতাটি বলছে, গর্ভগৃহের সারি দীর্ঘ, তাই বিকেলের শেষ আর সন্ধ্যার শুরু ভালো, আর বৈশাখী ও দীপাবলি উৎসবের সবচেয়ে ভিড়ের সময়। ২০১৭ সালে দ্য ট্রিবিউন জানিয়েছিল, প্রতিদিন আনুমানিক ৮০,০০০ ভক্ত আসেন, গুরুপূরব আর দীপাবলিতে আরও বেশি। দর্শনার্থীরা এসজিপিসির সাইটে দিনের স্তোত্রটিও পড়তে পারেন; ২০২৬ সালের ২৮ অক্টোবর সেখানে ছিল গুরু গ্রন্থ সাহিবের একটি স্তোত্র, নবম গুরুর (মহলা ৯) সোরঠ রাগে, ৬৩২ পৃষ্ঠায়।

বিশ্ব ঐতিহ্যের একটি সম্ভাব্য তালিকাভুক্তি, আর একটি বার্ষিকী

ইউনেস্কোর ওয়েবসাইট ভারতের সম্ভাব্য তালিকায় “Sri Harimandir Sahib, Amritsar, Punjab” উল্লেখ করেছে, ০৫/০১/২০০৪ তারিখে পরিবেশ ও বন মন্ত্রকের জমা দেওয়া, সাংস্কৃতিক মানদণ্ড (iii), (iv) ও (vi) এর অধীনে। ইউনেস্কোর পাতা বলছে, প্রতিটি সম্ভাব্য তালিকার দায়িত্ব যে দেশ তা জমা দিয়েছে তার। ২০১৫ সালের জুনে দ্য ট্রিবিউন জানিয়েছিল, সংস্কৃতি মন্ত্রক এক লিখিত উত্তরে বলেছে তালিকাভুক্তি চাওয়ার কোনো প্রস্তাব শুরু হয়নি, আর এসজিপিসি ঐতিহ্য মর্যাদার বিরোধী, যদি তার অর্থ হয় মন্দিরের বিষয়ে বাইরের হস্তক্ষেপ।

১৫৭৭ সাল থেকে গোনা অমৃতসরের ৪৫০তম প্রতিষ্ঠা বার্ষিকী উপলক্ষে একটি বিশেষ সভা ২০২৬ সালের ২৮ অক্টোবর পড়ার সময় এসজিপিসির হোম পেজে তালিকাভুক্ত ছিল।