सुवर्ण मंदिर, हरमंदिर साहिब, १६०४ मध्ये चार दारांसह सखल जागी बांधले गेले, रणजित सिंहांच्या कारकिर्दीत सोन्याने मढवले गेले, आणि आज दररोज हजारो लोकांना मोफत जेवण देते

सुवर्ण मंदिर, म्हणजे हरमंदिर साहिब, अमृतसरमध्ये एका सरोवराच्या मध्यभागी उभे आहे. सुमारे ६० मीटर लांबीचा संगमरवरी पूल त्याला काठाशी जोडतो, आणि गुरु अर्जन यांनी १६ ऑगस्ट १६०४ रोजी तिथे आदि ग्रंथाची स्थापना केली. मंदिराच्या सरव्यवस्थापकांनी मार्च २०२६ मध्ये द ट्रिब्यूनला सांगितले की तिथले स्वयंपाकघर सामान्य दिवशी ८०,००० ते ९०,००० लोकांसाठी मोफत शाकाहारी जेवण शिजवते, आणि आठवड्याच्या शेवटी एक लाखाहून अधिक लोकांसाठी.

हरमंदिर म्हणजे परमेश्वराचे मंदिर. ब्रिटानिकाने दरबार साहिब, म्हणजे श्रेष्ठ दरबार, हे त्याचे आणखी एक नाव सांगितले आहे, आणि शहराला स्वतःचे नाव सरोवरावरूनच मिळाले आहे, ते म्हणजे अमृत सरोवर, अमृताचे तळे.

सरोवर, एक गाव आणि डिसेंबर १५८८ मधील पायाभरणी

गुरु राम दास, चौथे गुरु, यांनी १५७७ मध्ये या जागेची स्थापना केली, असे ब्रिटानिका म्हणते. अधिक सविस्तर वृत्तांत शिरोमणी गुरुद्वारा प्रबंधक समितीकडून (एसजीपीसी) मिळतो, ही मंदिराचे व्यवस्थापन करणारी निवडून आलेली संस्था आहे. तिसरे गुरु, गुरु अमर दास, यांनी तलावाची आखणी केली आणि गुरु राम दास यांनी तो खणला, असे ती म्हणते. तलावाचे आणि त्याच्या शेजारच्या गावाचे काम एकत्रच १५७० मध्ये सुरू झाले आणि १५७७ मध्ये संपले.

पंजाबी विद्यापीठाच्या एन्सायक्लोपीडिया ऑफ सिखिझममध्ये आणखी भर आहे की वसाहतीचे पहिले नाव रामदासपूर किंवा चक गुरू, म्हणजे गुरूंचे गाव, असे होते. जमिनीबद्दल तिथे दोन वृत्तांत नोंदलेले आहेत: टुंग गावातील गावकऱ्यांकडून केलेली खरेदी, आणि मुघल सम्राट अकबराने गुरु राम दास यांची पत्नी बीबी भानी यांना दिलेली भेट. १५६३ ते १६०६ या काळात जगलेल्या गुरु अर्जन यांनी तलाव पूर्ण करून त्याला आतून पक्का केला आणि त्याच्या मध्यभागी हरिमंदर उभारले, असे एन्सायक्लोपीडिया म्हणते, आणि शीखांनी स्वतःच्या हातांचे श्रम दिले.

एसजीपीसीच्या म्हणण्यानुसार, गुरु अर्जन यांनी लाहोरचे मुस्लिम संत हजरत मियां मीर यांच्या हस्ते बिक्रमी कालगणनेतील १६४५ च्या १ माघ रोजी पायाभरणी करून घेतली, जी तारीख ते डिसेंबर १५८८ शी जुळवते.

लाहोरचे सूफी संत मियां मीर यांनी पायाचा दगड ठेवला, असे ब्रिटानिकाही म्हणते. पंजाबी विद्यापीठाचे एन्सायक्लोपीडिया या वृत्ताचा मागोवा त्याच्या लिखित स्रोतांपर्यंत घेते: गुरूंच्या विनंतीवरून मियां मीर यांनी चार विटा ठेवल्या असे सांगणारी एक हस्तलिखित प्रत, १८८५ मध्ये लाहोरला छापलेला एक इतिहास ज्यात गुरु अर्जन यांनी तलाव आणि इमारतींसाठी त्यांची मदत मागितली असे म्हटले आहे, आणि १८९६ मध्ये अमृतसरला छापलेला एक इतिहास ज्यात मियां मीर यांनी पायाभरणी केली असे स्पष्ट म्हटले आहे. एन्सायक्लोपीडिया पुढे म्हणते की “सध्याच्या परंपरेनुसार” ती तारीख १ माघ १६४५ बिक्रमी, म्हणजे २८ डिसेंबर १५८८, अशी होती.

पूर्णत्वाच्या तारखेबाबत स्रोतांतील फरक सर्वात ठळक आहे. एन्सायक्लोपीडिया म्हणते की १ भादोन सुदी १६६१ बिक्रमी रोजी आदि ग्रंथाची स्थापना झाल्याने मंदिर पूर्ण झाले, ज्याचे ते १६ ऑगस्ट १६०४ असे रूपांतर करते, आणि ब्रिटानिकाही १६०४ म्हणते. एसजीपीसीच्या इतिहासाच्या पानावर बांधकाम १६०१ मध्ये पूर्ण झाल्याचे म्हटले आहे, आणि त्याच वाक्यात तीच बिक्रमी तारीख दिली आहे, जिचे ते ऑगस्ट किंवा सप्टेंबर १६०४ असे रूपांतर करते. गुरु अर्जन यांनी बाबा बुड्ढा यांना गुरु ग्रंथ साहिबाचे पहिले ग्रंथी, म्हणजे वाचक, नेमले, असे एसजीपीसी पुढे म्हणते.

सखल जागी बांधलेले, चारही बाजूंनी खुले

एसजीपीसी म्हणते की गुरु अर्जन यांनी इमारतीची रचना स्वतः केली, ती भोवतालच्या जमिनीपेक्षा खालच्या पातळीवर ठेवली आणि तिला प्रत्येक बाजूला एक दार दिले, उंच आणि एका दाराच्या मंदिरांच्या पद्धतीपेक्षा वेगळे. अगदी नम्र माणसालाही आत येण्यासाठी खाली उतरावे लागे, असे ब्रिटानिका सांगते, आणि चार प्रवेशद्वारे हे दर्शवत होती की प्रत्येक जातीच्या आणि पंथाच्या उपासकांचे स्वागत आहे.

एन्सायक्लोपीडिया ऑफ सिखिझम मोजमापे देते. मुख्य इमारत १९.७ मीटर चौरस चौथऱ्यावर १२.२५ मीटर चौरस आहे, आणि सरोवर १५४.५ बाय १४८.५ मीटर आणि ५.१ मीटर खोल आहे. ५२ कमानींवर तोललेला ६० मीटर लांबीचा पूल दर्शनी डेवडी नावाच्या प्रवेशद्वारापाशी संपतो, आणि एसजीपीसी त्याची लांबी २०२ फूट, म्हणजे सुमारे ६१.६ मीटर, अशी देते. तळमजल्यावर संगमरवर लावलेला आहे, आणि आतील भागात रंगवलेली व उठावदार फुलांची नक्षी असून गुरु ग्रंथ साहिबातील ओळी सोनेरी अक्षरांत आहेत. एन्सायक्लोपीडिया आणि ब्रिटानिका दोघेही या शैलीचे वर्णन मुघल आणि राजपूत नमुन्यांचे मिश्रण असे करतात.

पुलासमोर अकाल तख्त आहे, शीखांचे अधिकारपीठ, जे गुरु हरगोबिंद यांनी १६०६ मध्ये उभारले, असे एन्सायक्लोपीडिया म्हणते. प्रत्येक रात्री आदि ग्रंथ तिथे विसावतो, आणि प्रत्येक पहाटे तो गाभाऱ्यात नेला जातो, दिवसभर भजने गायली जातात, असे ब्रिटानिका म्हणते.

१७६२ मध्ये उडवले, १७७६ पर्यंत पुन्हा उभारले

एन्सायक्लोपीडिया ऑफ सिखिझम नोंदवते की अठराव्या शतकभर हे मंदिर लक्ष्य ठरत राहिले. १७५७ मध्ये अफगाण शासक अहमद शाह दुर्रानीने तलाव विटाळवला, आणि ११ नोव्हेंबर १७५७ रोजी बाबा दीप सिंह लढताना पडले. १७६२ मध्ये अहमद शाहने इमारत बारुदाने उडवली. शीख परत आले आणि काही महिन्यांनी तिथे दिवाळी साजरी केली.

जानेवारी १७६४ मध्ये सरहिंद जिंकल्यानंतर जस्सा सिंह अहलुवालिया यांनी निधीचे आवाहन केले, आणि शीख सरदारांनी आपल्या लुटीचा काही भाग बाजूला ठेवला. १७७६ पर्यंत हरिमंदर, पूल आणि दर्शनी डेवडी पुन्हा उभारली गेली, आणि सरोवराभोवतीचा ओटा १७८४ पर्यंत झाला, असे एन्सायक्लोपीडिया म्हणते. युनेस्कोच्या तात्पुरत्या यादीतील मजकुरात भर आहे की ७४ बुंगे, म्हणजे शीख सरदारांनी सरोवराभोवती बांधलेली विश्रांतीगृहे, १७६५ ते १८३३ या काळात उभी राहिली.

जून १९८४ मध्ये ऑपरेशन ब्लू स्टार झाले. ब्रिटानिकाच्या म्हणण्यानुसार, त्या वेळच्या पंतप्रधानांनी आदेश दिलेले हे ऑपरेशन अकाल तख्तावर कब्जा केलेल्या सशस्त्र फुटीरतावाद्यांविरुद्ध लष्करी कारवाई होती. अकाल तख्त आणि इतर इमारतींचे नुकसान झाले. सरकारी अधिकाऱ्यांनी ८० हून अधिक सैनिकांच्या आणि किमान शेकडो यात्रेकरूंच्या मृत्यूंना दुजोरा दिला, असे ब्रिटानिका म्हणते, तर शीख स्रोतांच्या मते मृतांची संख्या १,००० हून अधिक असू शकते. एसजीपीसीच्या इतिहासात अनेक शे यात्रेकरू मारले गेले असे म्हटले आहे. तेव्हापासून अकाल तख्ताची दुरुस्ती झाली आहे, आणि २०१३ पासून परिसरात एक स्मारक आहे. पंजाब: भारताला अन्न आणि १९८४ नंतरची उभारणी यात व्यापक नोंदी आहेत.

रणजित सिंहांच्या कारकिर्दीतील सोने, आणि १९९९ मध्ये पुन्हा सोने

महाराजा रणजित सिंह यांच्या कारकिर्दीत, १८०१ ते १८३९ या काळात, खालचे मजले मौल्यवान रत्नांनी जडवलेल्या पांढऱ्या संगमरवराने मढवले गेले आणि वरचे मजले मुलामा दिलेल्या तांब्याच्या पत्र्यांनी मढवले गेले, ज्यामुळे मंदिराला त्याचे इंग्रजी नाव मिळाले, असे ब्रिटानिका म्हणते. सजावटीची जबाबदारी १८०६ मध्ये महाराजा आणि इतर सरदारांनी दिलेल्या निधीतून ज्ञानी संत सिंह यांच्याकडे सोपवली गेली, असे एन्सायक्लोपीडिया ऑफ सिखिझम म्हणते. १८३२ मध्ये संत सिंह यांच्या निधनानंतर त्यांचे पुत्र गुरमुख सिंह यांनी काम हाती घेतले. रणजित सिंह, पंजाबचा सिंह यात त्या शासकाची स्वतःची कथा आहे.

त्या पहिल्या सोनेरी मुलाम्याबद्दलचे आकडे वेगवेगळे आहेत. पर्यटन मंत्रालयाचे संकेतस्थळ इन्क्रेडिबल इंडिया म्हणते की महाराजांनी वरचे मजले ७५० किलो शुद्ध सोन्याने मढवले. १७ एप्रिल १९९९ च्या द ट्रिब्यूनच्या एका वृत्तात म्हटले आहे की हे काम सुमारे २५ वर्षे चालले, १८३० मध्ये संपले आणि त्याला सुमारे ६५ लाख रुपये खर्च आला. संत सिंह यांच्या मुलाकडे १८३२ मध्ये काम सोपवले गेले, यावरून त्या तारखेनंतरही सजावट चालू राहिली असे सूचित होते.

पुन्हा मुलामा देण्याचा उल्लेख त्याच ट्रिब्यूनच्या वृत्तात आहे. एसजीपीसीने जून १९९४ मध्ये हे काम ब्रिटनमधील भाविकांची संस्था गुरु नानक सेवा जथा हिला दिले, आणि ३ फेब्रुवारी १९९५ रोजी काम सुरू झाले. जथ्याची मुदत १३ एप्रिल १९९९ होती, म्हणजे खालसा स्थापनेची ३०० वी जयंती. जुने कळस आणि तांब्याचे पत्रे खराब झाल्याने, मूळच्या सुमारे १२ थरांच्या तुलनेत त्या मुलाम्यात २४ कॅरेट सोन्याच्या वर्खाचे २४ थर वापरले गेले आणि सुमारे ५०० किलो सोने लागले. कारागिरांनी सोने हाताने ठोकून वर्ख केला, आणि प्रकल्पाला चार वर्षे लागली.

लंगर, आणि आधी जेवणाचा नियम

ब्रिटानिकाच्या म्हणण्यानुसार, स्वयंपाकघर म्हणजे सरोवराच्या पूर्वेला असलेले श्री गुरु राम दास लंगर हॉल. लंगर म्हणजे मोफत सामुदायिक जेवण, आणि हरमंदिर साहिबमध्ये ते शाकाहारी असते.

पंजाबी विद्यापीठाचे एन्सायक्लोपीडिया ही प्रथा पंगत, म्हणजे रांग, या शब्दाखाली समजावते. जात, पंथ, लिंग, वय किंवा सामाजिक दर्जा काहीही असो, जेवणारे जमिनीवर रांगेत बसतात आणि स्वयंसेवक त्यांना वाढतात. १६३६ मध्ये निधन पावलेले कवी भाई गुरदास हे हा शब्द वापरणारे सर्वात पहिले लेखक आहेत, आणि गुरु अमर दास यांची अपेक्षा होती की प्रत्येक भेटीला आलेल्याने त्यांना भेटण्याआधी जेवावे. त्यातून पहिले पंगत, मग संगत ही म्हण निर्माण झाली, जिचे एन्सायक्लोपीडिया एकत्र जेवणाला एकत्र भेटण्यापेक्षा प्राधान्य असे भाषांतर करते. द नॅशनलमधील २०२३ चा एक वृत्तांत लंगरची कल्पना गुरु नानक यांच्याकडे जाते असे म्हणतो. गुरु नानक आणि शीख धर्माची स्थापना यात कर्तारपूर येथील पहिल्या समाजाची माहिती आहे.

रोजच्या संख्येबद्दलचे वृत्तांत वेगवेगळे आहेत, आणि कोणतीही संख्या तपासलेली नाही. दिवसाला सुमारे १,००,००० हा आकडा ब्रिटानिकामध्ये आणि पर्यटन मंत्रालयाच्या यादीत दोन्हीकडे आहे. मार्च २०२६ मध्ये द ट्रिब्यूनने मंदिराचे सरव्यवस्थापक भगवंत सिंह धंगेरा यांचा हवाला देत दिवसाला ८०,००० ते ९०,००० आणि आठवड्याच्या शेवटी एक लाखाहून अधिक असे दिले. त्याच वृत्तानुसार, २०१९ पूर्वी, जेव्हा दररोज सुमारे ६०,००० लोकांना जेवण दिले जात होते, तेव्हा स्वयंपाकघरात दिवसाला सुमारे १०० एलपीजी सिलिंडर आणि ५० ते ६० क्विंटल (५,००० ते ६,००० किलो) लाकूड जळत असे. २०१९ पासून ४.५ किलोमीटरची एक पाइपलाइन सुरू आहे, आणि स्वयंपाकघर आता २४ तासांत सुमारे १,३०० युनिट सीएनजी वापरते. द नॅशनल पुढे म्हणते की ते वर्षभर रात्रंदिवस खुले असते.

मंदिराचे कारभारी कोण होते, आणि ते एसजीपीसीकडे कसे आले

१६३५ मध्ये गुरु हरगोबिंद यांनी अमृतसर सोडल्यानंतर हरिमंदर मीना पंथाकडे गेले, ज्याला एन्सायक्लोपीडिया फुटीर म्हणते, आणि १६९९ नंतर खालसाच्या वतीने भाई मनी सिंह यांनी कारभार हाती घेतला, असे एन्सायक्लोपीडिया म्हणते. पुढे मिसलदारांनी, म्हणजे अठराव्या शतकातील शीख लढाऊ गटांच्या सरदारांनी, त्याचे व्यवस्थापन एकत्रितपणे केले, आणि रणजित सिंह यांनी ते एकट्याने सांभाळण्याचा हक्क सांगितला. १८४९ मध्ये ब्रिटिशांनी पंजाब घेतल्यानंतर जिल्हाधिकाऱ्यांच्या मंजुरीने सरबराह नावाचा एक अधीक्षक नेमला गेला, आणि ती व्यवस्था १९२० पर्यंत चालली.

एसजीपीसी आपल्या सुधारणेचा आरंभ १२ ऑक्टोबर १९२० ला मानते, जेव्हा जालियनवाला बाग येथील एका मेळाव्यात तिने मागासवर्ग म्हटलेल्या अनेक शीखांना खालशात दीक्षा देण्यात आली. हरमंदिर साहिबातील पुजाऱ्यांनी सुरुवातीला त्यांचा पवित्र प्रसादाचा नैवेद्य नाकारला, आणि मग त्या गटाने अकाल तख्ताचा ताबा घेतला. १५ नोव्हेंबर १९२० रोजी १७५ सदस्यांच्या समितीला शिरोमणी गुरुद्वारा प्रबंधक समिती असे नाव देण्यात आले. १ नोव्हेंबर १९२५ पासून लागू झालेल्या शीख गुरुद्वारा कायद्याने, १९२५, तिला कायदेशीर आधार दिला, आणि एसजीपीसीच हरिमंदरची व्यवस्थापन समिती झाली, असे एन्सायक्लोपीडिया म्हणते.

आत जाताना: व्यावहारिक सूचना, २८ ऑक्टोबर २०२६ रोजी तपासलेल्या

कोणत्याही धर्माचे, जातीचे किंवा वंशाचे असले तरी कोणीही आत जाऊ शकतो, असे ब्रिटानिका म्हणते, मात्र त्यांनी डोके झाकावे, पादत्राणे काढावीत, आणि हात व पाय धुवावेत. युनेस्कोच्या तात्पुरत्या यादीतील मजकुरात परिक्रमा मार्गाच्या, म्हणजे सरोवराभोवतीच्या वाटेच्या, प्रवेशद्वारांच्या बाहेर पादत्राणे ठेवण्याच्या खोल्या, म्हणजे जोडा घर, आणि पाय धुण्याच्या जागा यांचे वर्णन आहे.

पर्यटन मंत्रालयाच्या पानावर उघडण्याच्या वेळा पहाटे ४ ते रात्री १० अशा आहेत. भजनगायन ऋतूनुसार पहाटे २ ते ३ च्या दरम्यान सुरू होते आणि रात्री उशिरापर्यंत चालते, असे एन्सायक्लोपीडिया म्हणते, त्यामुळे गाभाऱ्यातील वेळा पर्यटन यादीतील वेळांपेक्षा वेगळ्या असू शकतात. दोन्हींपैकी कशाभोवतीही योजना आखण्याआधी मंदिराकडे चौकशी करा.

मंत्रालयाच्या पानावर विमानतळाचे नाव श्री गुरु राम दास जी आंतरराष्ट्रीय विमानतळ (कोड ATQ) आणि सर्वात जवळचे रेल्वे स्थानक अमृतसर (कोड ASR) असे दिले आहे. गाभाऱ्याची रांग लांब असते, असे ते पान म्हणते, त्यामुळे दुपारचा उत्तरार्ध आणि संध्याकाळची सुरुवात अधिक सोयीची असते, आणि बैसाखी व दिवाळी हे सर्वात गर्दीचे सणाचे काळ आहेत. दररोज अंदाजे ८०,००० भाविक येतात, असे द ट्रिब्यूनने २०१७ मध्ये कळवले, आणि गुरुपर्वांना व दिवाळीला त्याहून अधिक. भाविकांना त्या दिवसाचे भजनही एसजीपीसीच्या संकेतस्थळावर वाचता येते; २८ ऑक्टोबर २०२६ रोजी तिथे गुरु ग्रंथ साहिबातील, नवव्या गुरूंच्या (महला ९) सोरठ रागातील, पान ६३२ वरील एक भजन दिसत होते.

जागतिक वारशाची तात्पुरती नोंद, आणि एक जयंती

युनेस्कोचे संकेतस्थळ “श्री हरिमंदिर साहिब, अमृतसर, पंजाब” भारताच्या तात्पुरत्या यादीत दाखवते, पर्यावरण व वन मंत्रालयाने ०५/०१/२००४ रोजी सादर केलेल्या प्रस्तावासह, सांस्कृतिक निकष (iii), (iv) आणि (vi) अंतर्गत. युनेस्कोचे पान म्हणते की प्रत्येक तात्पुरती यादी ती सादर करणाऱ्या देशाची जबाबदारी असते. जून २०१५ मध्ये द ट्रिब्यूनने कळवले की संस्कृती मंत्रालयाने लेखी उत्तरात सांगितले की नोंदणी मागण्याचा कोणताही प्रस्ताव सुरू केलेला नाही, आणि मंदिराच्या कारभारात बाहेरचा हस्तक्षेप होणार असेल तर एसजीपीसी वारसा दर्जाला विरोध करते.

१५७७ पासून मोजलेल्या अमृतसरच्या ४५० व्या स्थापना जयंतीनिमित्त एका विशेष सभेची नोंद २८ ऑक्टोबर २०२६ रोजी वाचली तेव्हा एसजीपीसीच्या मुखपृष्ठावर होती.