பொற்கோவிலான ஹர்மந்திர் சாஹிப் 1604இல் தாழ்வாக, நான்கு வாசல்களுடன் கட்டப்பட்டது, ரஞ்சித் சிங்கின் ஆட்சியில் தங்கம் பூசப்பட்டது, இன்று நாள்தோறும் பல்லாயிரம் பேருக்கு இலவச உணவு வழங்குகிறது

பொற்கோவிலான ஹர்மந்திர் சாஹிப் அமிர்தசரஸில் ஒரு குளத்தின் நடுவில் நிற்கிறது; கரையுடன் அதை இணைப்பது சுமார் 60 மீட்டர் நீளமுள்ள பளிங்கு நடைபாலம். அதில் குரு அர்ஜன் 1604 ஆகஸ்ட் 16 அன்று ஆதி கிரந்தத்தை நிறுவினார். அதன் சமையலறை ஒரு சாதாரண நாளில் 80,000 முதல் 90,000 பேருக்கும், வார இறுதிகளில் ஒரு லட்சத்துக்கும் (100,000) மேற்பட்டோருக்கும் இலவச சைவ உணவு சமைக்கிறது என்று ஆலயத்தின் பொது மேலாளர் 2026 மார்ச்சில் தி ட்ரிபியூனிடம் கூறினார்.

ஹர்மந்திர் என்றால் இறைவனின் கோவில். பிரிட்டானிகா அதன் மற்றொரு பெயராக தர்பார் சாஹிப்பைக் குறிப்பிடுகிறது, அதாவது மேன்மைமிகு அரசவை. நகரம் தன் பெயரையே குளத்திலிருந்து பெற்றது: அம்ரித் சரோவர், அதாவது அமுதக் குளம்.

ஒரு குளம், ஒரு நகரம், 1588 டிசம்பரில் ஓர் அடிக்கல்

நான்காவது குருவான குரு ராம் தாஸ் இந்த இடத்தை 1577இல் நிறுவினார் என்று பிரிட்டானிகா கூறுகிறது. ஆலயத்தை நிர்வகிக்கும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அமைப்பான சிரோமணி குருத்வாரா பிரபந்தக் குழுவிடமிருந்து (எஸ்ஜிபிசி) விரிவான பதிவு வருகிறது. மூன்றாவது குருவான குரு அமர் தாஸ் குளத்தைத் திட்டமிட்டார், குரு ராம் தாஸ் அதை வெட்டினார் என்று அது கூறுகிறது. குளத்தின் பணியும் அதன் அருகிலுள்ள நகரத்தின் பணியும் 1570இல் ஒன்றாகத் தொடங்கி 1577இல் முடிந்தன.

பாட்டியாலாவின் பஞ்சாபி பல்கலைக்கழகத்தின் சீக்கிய மதக் கலைக்களஞ்சியம், அந்த குடியிருப்பு முதலில் ராம்தாஸ்பூர் அல்லது சக் குரு, அதாவது குருவின் கிராமம் என்று அழைக்கப்பட்டதாகச் சேர்க்கிறது. நிலம் பற்றி இரண்டு பதிவுகள் அங்கே உள்ளன: துங் கிராமத்தினரிடமிருந்து வாங்கியது, முகலாயப் பேரரசர் அக்பர் குரு ராம் தாஸின் மனைவி பீபி பானிக்கு அளித்த பரிசு. 1563 முதல் 1606 வரை வாழ்ந்த குரு அர்ஜன் குளத்தை நிறைவு செய்து கரை கட்டி, அதன் நடுவில் ஹரிமந்தரை எழுப்பினார் என்று கலைக்களஞ்சியம் கூறுகிறது; சீக்கியர்கள் தங்கள் கைகளின் உழைப்பை அதற்கு அளித்தனர்.

எஸ்ஜிபிசியின்படி, லாகூரின் முஸ்லிம் துறவி ஹஸ்ரத் மியான் மீரைக் கொண்டு குரு அர்ஜன் விக்ரமி நாட்காட்டியின் 1645ஆம் ஆண்டு மாகம் 1 அன்று அடிக்கல் நாட்டச் செய்தார்; அந்தத் தேதி 1588 டிசம்பருக்கு இணையானது என்று அது கூறுகிறது.

லாகூரைச் சேர்ந்த சூஃபி துறவியான மியான் மீர் அடிக்கல் நாட்டினார் என்று பிரிட்டானிகாவும் கூறுகிறது. பஞ்சாபி பல்கலைக்கழகக் கலைக்களஞ்சியம் இந்தக் கூற்றை அதன் எழுத்து ஆதாரங்களுக்குத் தேடிச் செல்கிறது: குருவின் வேண்டுகோளின்பேரில் மியான் மீர் நான்கு செங்கற்களை வைத்ததாகக் கூறும் ஒரு கையெழுத்துப் பிரதி; குளத்துக்கும் கட்டடங்களுக்கும் குரு அர்ஜன் அவரது உதவியை நாடினார் என்று 1885இல் லாகூரில் அச்சிடப்பட்ட ஒரு வரலாறு; மியான் மீர் அடிக்கல் நாட்டினார் என்று வெளிப்படையாகக் கூறும் 1896இல் அமிர்தசரஸில் அச்சிடப்பட்ட மற்றொரு வரலாறு. “தற்போதைய மரபின்படி” அந்தத் தேதி விக்ரமி 1645 மாகம் 1, அதாவது 1588 டிசம்பர் 28 என்றும் கலைக்களஞ்சியம் சேர்க்கிறது.

நிறைவுத் தேதி பற்றி ஆதாரங்கள் மிகத் தெளிவாக மாறுபடுகின்றன. விக்ரமி 1661 பாதோன் சுதி 1 அன்று ஆதி கிரந்தம் நிறுவப்பட்டதுடன் கோவில் நிறைவடைந்தது என்று கலைக்களஞ்சியம் கூறி, அதை 1604 ஆகஸ்ட் 16 ஆக மாற்றுகிறது; பிரிட்டானிகாவும் 1604 என்கிறது. கட்டுமானப் பணி 1601இல் முடிந்தது என்று எஸ்ஜிபிசியின் வரலாற்றுப் பக்கம் கூறி, அதே வாக்கியத்தில் அதே விக்ரமி தேதியைத் தருகிறது; அதை அது 1604 ஆகஸ்ட் அல்லது செப்டம்பர் என மாற்றுகிறது. குரு கிரந்த் சாஹிப்பின் முதல் கிரந்தி, அதாவது வாசிப்பாளராக பாபா புட்டாவை குரு அர்ஜன் நியமித்தார் என்றும் எஸ்ஜிபிசி சேர்க்கிறது.

தாழ்வாகக் கட்டப்பட்டது, நான்கு பக்கமும் திறந்தது

குரு அர்ஜன் கட்டடத்தைத் தாமே வடிவமைத்தார், அதைச் சுற்றுப்புறத்தைவிடத் தாழ்ந்த மட்டத்தில் அமைத்தார், உயர்த்தப்பட்ட ஒற்றை வாசல் கோவில் முறைக்கு மாறாக ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ஒரு வாசல் வைத்தார் என்று எஸ்ஜிபிசி கூறுகிறது. மிக எளியவர்கூட உள்ளே செல்லப் படியிறங்க வேண்டியிருந்தது என்று பிரிட்டானிகா விளக்குகிறது; நான்கு நுழைவாயில்களும் எல்லா சாதியினரும் மதத்தினரும் வழிபாட்டாளர்களாக வரவேற்கப்படுகிறார்கள் என்பதைக் குறித்தன.

சீக்கிய மதக் கலைக்களஞ்சியம் அளவுகளைத் தருகிறது. முதன்மைக் கட்டடம் 19.7 மீட்டர் சதுரமான மேடையின் மீது 12.25 மீட்டர் சதுரமாக உள்ளது; குளம் 154.5 x 148.5 மீட்டர் அளவிலும் 5.1 மீட்டர் ஆழத்திலும் உள்ளது. 52 வளைவுகளில் தாங்கப்பட்ட 60 மீட்டர் நீளமுள்ள நடைபாலம் தர்ஷனி தியோரி என்ற நுழைவாயிலில் முடிகிறது; அதன் நீளத்தை எஸ்ஜிபிசி 202 அடி, அதாவது சுமார் 61.6 மீட்டர் எனத் தருகிறது. தரைத்தளத்தில் பளிங்கு பதிக்கப்பட்டுள்ளது; உட்புறத்தில் வண்ணம் தீட்டிய, புடைப்புச் செதுக்கிய பூ வடிவங்களும், குரு கிரந்த் சாஹிப்பின் வரிகள் தங்க எழுத்துகளில் உள்ளன. இதன் பாணியை முகலாய, ராஜபுத்திர மாதிரிகளின் கலவை என்று கலைக்களஞ்சியமும் பிரிட்டானிகாவும் இரண்டுமே விவரிக்கின்றன.

நடைபாலத்துக்கு எதிரே அகால் தக்த் உள்ளது, அது சீக்கியர்களின் அதிகார பீடம்; அதை குரு ஹர்கோபிந்த் 1606இல் எழுப்பினார் என்று கலைக்களஞ்சியம் கூறுகிறது. ஒவ்வோர் இரவும் ஆதி கிரந்தம் அங்கே ஓய்வெடுக்கிறது, ஒவ்வொரு அதிகாலையும் கருவறைக்கு எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது, நாள் முழுவதும் பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன என்று பிரிட்டானிகா கூறுகிறது.

1762இல் தகர்க்கப்பட்டது, 1776க்குள் மறுகட்டப்பட்டது

பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு முழுவதும் இந்த ஆலயம் தாக்குதலுக்கு இலக்காக இருந்தது என்று சீக்கிய மதக் கலைக்களஞ்சியம் பதிவு செய்கிறது. 1757இல் ஆப்கானிய ஆட்சியாளர் அகமது ஷா துர்ரானி குளத்தை மாசுபடுத்தினார், பாபா தீப் சிங் 1757 நவம்பர் 11 அன்று போரிட்டு வீழ்ந்தார். 1762இல் அகமது ஷா கட்டடத்தை வெடிமருந்தால் தகர்த்தார். சீக்கியர்கள் திரும்பி வந்து சில மாதங்களுக்குப் பிறகு அங்கே தீபாவளி கொண்டாடினர்.

1764 ஜனவரியில் சிர்ஹிந்த் வெற்றிக்குப் பிறகு, ஜஸ்ஸா சிங் அஹ்லூவாலியா நிதி கோரினார்; சீக்கியத் தலைவர்கள் தங்கள் கொள்ளைப் பொருளில் ஒரு பகுதியை ஒதுக்கினர். 1776க்குள் ஹரிமந்தர், நடைபாலம், தர்ஷனி தியோரி ஆகியவை மறுகட்டப்பட்டன, குளத்தைச் சுற்றிய மேடை 1784க்குள் அமைந்தது என்று கலைக்களஞ்சியம் கூறுகிறது. குளத்தைச் சுற்றி சீக்கியத் தலைவர்கள் கட்டிய தங்குமிடங்களான 74 புங்காக்கள் 1765க்கும் 1833க்கும் இடையில் எழுந்தன என்று யுனெஸ்கோவின் தற்காலிகப் பட்டியல் உரை சேர்க்கிறது.

1984 ஜூனில் ஆபரேஷன் ப்ளூ ஸ்டார் நடந்தது. பிரிட்டானிகாவின்படி, அப்போதைய பிரதமர் உத்தரவிட்ட அந்த நடவடிக்கை, அகால் தக்த்தை ஆக்கிரமித்திருந்த ஆயுதமேந்திய பிரிவினைவாதிகளுக்கு எதிரான இராணுவ நடவடிக்கை. அகால் தக்த்தும் மற்ற கட்டடங்களும் சேதமடைந்தன. 80க்கும் மேற்பட்ட வீரர்களும் குறைந்தது நூற்றுக்கணக்கான யாத்ரீகர்களும் இறந்ததை அரசு அதிகாரிகள் உறுதிப்படுத்தினர் என்று பிரிட்டானிகா கூறுகிறது; சீக்கிய ஆதாரங்கள் உயிரிழப்பு 1,000ஐத் தாண்டியிருக்கலாம் என்கின்றன. எஸ்ஜிபிசியின் வரலாற்றில் பல நூறு யாத்ரீகர்கள் கொல்லப்பட்டனர். அதன் பிறகு அகால் தக்த் பழுது பார்க்கப்பட்டது, 2013 முதல் வளாகத்தில் ஒரு நினைவுச் சின்னமும் உள்ளது. பஞ்சாப்: இந்தியாவுக்கு உணவளித்ததும், 1984க்குப் பின் மீண்டும் கட்டியெழுப்பியதும் பரந்த பதிவை விவரிக்கிறது.

ரஞ்சித் சிங்கின் ஆட்சியில் தங்கம், 1999இல் மீண்டும் தங்கம்

மகாராஜா ரஞ்சித் சிங்கின் ஆட்சிக் காலத்தில், 1801 முதல் 1839 வரை, கீழ் மாடிகள் விலைமதிப்புள்ள கற்கள் பதித்த வெள்ளைப் பளிங்கால் மூடப்பட்டன, மேல் மாடிகள் தங்கம் பூசிய செம்புப் பலகைகளால் மூடப்பட்டன; அதுவே ஆலயத்துக்கு ஆங்கிலப் பெயரைத் தந்தது என்று பிரிட்டானிகா கூறுகிறது. அலங்காரப் பணிகளின் பொறுப்பு 1806இல் கியானி சாந்த் சிங்கிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது; நிதி மகாராஜாவிடமிருந்தும் மற்ற பிரபுக்களிடமிருந்தும் வந்தது என்று சீக்கிய மதக் கலைக்களஞ்சியம் கூறுகிறது. சாந்த் சிங் 1832இல் இறந்த பிறகு அவரது மகன் குர்முக் சிங் பொறுப்பேற்றார். ரஞ்சித் சிங், பஞ்சாபின் சிங்கம் அந்த ஆட்சியாளரின் சொந்தக் கதையைச் சொல்கிறது.

அந்த முதல் தங்கப் பூச்சு பற்றிய எண்ணிக்கைகள் மாறுபடுகின்றன. மகாராஜா மேல் மாடிகளை 750 கிலோ தூய தங்கத்தால் மூடச் செய்தார் என்று சுற்றுலா அமைச்சகத்தின் தளமான இன்கிரடிபிள் இந்தியா கூறுகிறது. 1999 ஏப்ரல் 17 தேதியிட்ட ஒரு ட்ரிபியூன் செய்தி, அந்தப் பணி சுமார் 25 ஆண்டுகள் எடுத்தது, 1830இல் முடிந்தது, சுமார் ரூ 65 லட்சம் செலவானது என்கிறது. சாந்த் சிங்கின் மகனிடம் 1832இல் பொறுப்பு மாறியது என்பதிலிருந்து, அந்தத் தேதிக்குப் பிறகும் அலங்காரப் பணி தொடர்ந்தது என்று தெரிகிறது.

மறுபடி தங்கம் பூசியது அதே ட்ரிபியூன் செய்தியில் உள்ளது. எஸ்ஜிபிசி இந்தப் பணியை 1994 ஜூனில் பிரிட்டனைச் சேர்ந்த பக்தர்கள் அமைப்பான குரு நானக் சேவா ஜாதாவுக்குக் கொடுத்தது; பணி 1995 பிப்ரவரி 3 அன்று தொடங்கியது. ஜாதாவின் காலக்கெடு 1999 ஏப்ரல் 13, கல்சா நிறுவப்பட்டதன் 300ஆம் ஆண்டு நிறைவு. பழைய கும்மட்டங்களும் செப்புத் தகடுகளும் சிதைந்திருந்ததால், அந்தத் தங்கப் பூச்சு சுமார் 500 கிலோ தங்கத்தை, 24 காரட் தங்கத் தகட்டின் 24 அடுக்குகளாகப் பயன்படுத்தியது; அசலில் சுமார் 12 அடுக்குகளே இருந்தன. கைவினைஞர்கள் தங்கத்தைக் கையால் அடித்துத் தகடாக்கினர்; திட்டம் நான்கு ஆண்டுகள் எடுத்தது.

லங்கர், முதலில் உண்ணும் விதி

சமையலறை, குளத்தின் கிழக்குப் பக்கத்தில் உள்ள ஸ்ரீ குரு ராம் தாஸ் லங்கர் மண்டபம் என்று பிரிட்டானிகா கூறுகிறது. லங்கர் என்பது இலவசப் பொதுவுணவு; ஹர்மந்திர் சாஹிப்பில் அது சைவம்.

பஞ்சாபி பல்கலைக்கழகக் கலைக்களஞ்சியம் இந்த நடைமுறையை பங்கத் என்ற சொல்லின் கீழ் விளக்குகிறது; பங்கத் என்றால் வரிசை. சாதி, மதம், பாலினம், வயது, சமூக நிலை எதுவாக இருந்தாலும், உணவருந்துவோர் தரையில் ஒரு வரிசையில் அமர்ந்து, தன்னார்வலர்களால் பரிமாறப்படுகிறார்கள். 1636இல் இறந்த கவிஞர் பாய் குர்தாஸ் அந்தச் சொல்லைப் பயன்படுத்திய முதல் எழுத்தாளர்; ஒவ்வொரு வருகையாளரும் தம்மைப் பார்க்கும் முன் உணவருந்த வேண்டும் என்று குரு அமர் தாஸ் எதிர்பார்த்தார். அதிலிருந்து பஹிலே பங்கத் பச்சே சங்கத் என்ற சொல்வழக்கு எழுந்தது; ஒன்றாக உண்பது ஒன்றாகச் சந்திப்பதைவிட முன்னுரிமை பெறுகிறது என்று கலைக்களஞ்சியம் அதற்குப் பொருள் தருகிறது. லங்கர் என்ற கருத்து குரு நானக்கிடமிருந்து வந்தது என்று 2023ஆம் ஆண்டு தி நேஷனல் செய்தி கூறுகிறது. குரு நானக்கும் சீக்கிய மதத்தின் தோற்றமும் கர்தார்பூரில் உருவான முதல் சமூகத்தை விவரிக்கிறது.

தினசரி எண்ணிக்கை பற்றிய செய்திகள் மாறுபடுகின்றன, எதுவும் தணிக்கை செய்யப்பட்டதல்ல. நாளொன்றுக்கு சுமார் 100,000 என்பது பிரிட்டானிகாவிலும் சுற்றுலா அமைச்சகத்தின் பட்டியலிலும் உள்ள எண்ணிக்கை. 2026 மார்ச்சில் ஆலயத்தின் பொது மேலாளர் பகவந்த் சிங் தாங்கேராவை மேற்கோள் காட்டி, தி ட்ரிபியூன் நாளொன்றுக்கு 80,000 முதல் 90,000 என்றும், வார இறுதிகளில் ஒரு லட்சத்துக்கு மேல் என்றும் தெரிவித்தது. 2019க்கு முன், நாள்தோறும் சுமார் 60,000 பேர் உணவருந்தியபோது, சமையலறை நாளொன்றுக்கு சுமார் 100 எல்பிஜி சிலிண்டர்களையும் 50 முதல் 60 குவிண்டால் (5,000 முதல் 6,000 கிலோ) விறகையும் எரித்தது என்று அதே செய்தி கூறுகிறது. 2019 முதல் 4.5 கிலோமீட்டர் குழாய் இணைப்பு இயங்குகிறது, சமையலறை இப்போது 24 மணி நேரத்தில் சுமார் 1,300 அலகு சிஎன்ஜியைப் பயன்படுத்துகிறது. ஆண்டு முழுவதும் இரவும் பகலும் அது திறந்திருக்கும் என்று தி நேஷனல் சேர்க்கிறது.

ஆலயத்தை நடத்தியவர்கள், எஸ்ஜிபிசியிடம் அது வந்தது எப்படி

1635இல் குரு ஹர்கோபிந்த் அமிர்தசரஸை விட்டுச் சென்ற பிறகு, ஹரிமந்தர் மீனா பிரிவிடம் சென்றது, அதைக் கலைக்களஞ்சியம் பிளவுவாதிகள் என்று அழைக்கிறது; 1699க்குப் பிறகு பாய் மணி சிங் கல்சாவுக்காகப் பொறுப்பேற்றார். பின்னர் மிஸ்ல் தலைவர்கள், அதாவது பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் சீக்கியப் போர்க் குழுக்களின் தலைவர்கள், அதை ஒன்றாக நிர்வகித்தனர்; ரஞ்சித் சிங் அதை நிர்வகிக்கும் தனி உரிமையைக் கோரினார். 1849இல் பிரிட்டிஷார் பஞ்சாபைக் கைப்பற்றிய பிறகு, துணை ஆணையரின் ஒப்புதலுடன் சர்பராஹ் என்ற கண்காணிப்பாளர் நியமிக்கப்பட்டார்; அது 1920 வரை நீடித்தது.

எஸ்ஜிபிசி தனது சீர்திருத்தத்தை 1920 அக்டோபர் 12 என்று குறிப்பிடுகிறது; அன்று ஜாலியன்வாலா பாக் அருகே நடந்த ஒரு கூட்டத்தில், அது பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர் என்று அழைக்கும் பல சீக்கியர்கள் கல்சாவில் சேர்க்கப்பட்டனர். ஹர்மந்திர் சாஹிப்பின் பூசாரிகள் முதலில் அவர்களின் புனித உணவுக் காணிக்கையை ஏற்க மறுத்தனர்; அந்தக் குழு பின்னர் அகால் தக்த்தைக் கைப்பற்றியது. 1920 நவம்பர் 15 அன்று 175 உறுப்பினர்கள் கொண்ட குழுவுக்கு சிரோமணி குருத்வாரா பிரபந்தக் குழு என்று பெயரிடப்பட்டது. 1925 நவம்பர் 1 முதல் அமலில் வந்த சீக்கிய குருத்வாரா சட்டம், 1925 அதற்குச் சட்ட அடிப்படை அளித்தது; எஸ்ஜிபிசியே ஹரிமந்தரின் நிர்வாகக் குழுவாக ஆனது என்று கலைக்களஞ்சியம் கூறுகிறது.

உள்ளே செல்லுதல்: நடைமுறைக் குறிப்புகள், 2026 அக்டோபர் 28 அன்று சரிபார்க்கப்பட்டவை

எந்த மதம், சாதி, இனத்தவரும் உள்ளே செல்லலாம் என்று பிரிட்டானிகா கூறுகிறது; தலையை மூடிக்கொள்ள வேண்டும், காலணிகளைக் கழற்ற வேண்டும், கைகளையும் கால்களையும் கழுவ வேண்டும். பரிக்கிரமாவுக்கான, அதாவது குளத்தைச் சுற்றிய நடைபாதைக்கான நுழைவாயில்களுக்கு வெளியே காலணி வைக்கும் அறைகளான ஜோடா கர்களையும், கால் கழுவும் இடங்களையும் யுனெஸ்கோவின் தற்காலிகப் பட்டியல் உரை விவரிக்கிறது.

சுற்றுலா அமைச்சகத்தின் பக்கத்தில் திறந்திருக்கும் நேரம் காலை 4 மணி முதல் இரவு 10 மணி வரை. பாடல் பாடுதல் பருவத்தைப் பொறுத்து காலை 2 மணிக்கும் 3 மணிக்கும் இடையில் தொடங்கி மாலை தாமதம் வரை நீடிக்கும் என்று கலைக்களஞ்சியம் கூறுகிறது; எனவே கருவறைக்குள் நேரங்கள் சுற்றுலாப் பட்டியலிலிருந்து வேறுபடலாம். இரண்டில் எதையும் வைத்துத் திட்டமிடும் முன் ஆலயத்திடம் சரிபார்த்துக்கொள்ளுங்கள்.

விமான நிலையத்தை ஸ்ரீ குரு ராம் தாஸ் ஜீ சர்வதேச விமான நிலையம் (குறியீடு ATQ) என்றும், அருகிலுள்ள ரயில் நிலையத்தை அமிர்தசரஸ் (குறியீடு ASR) என்றும் அமைச்சகத்தின் பக்கம் குறிப்பிடுகிறது. உள் கருவறைக்கான வரிசை நீளமானது என்று அந்தப் பக்கம் கூறுகிறது; எனவே பிற்பகல் தாமதமும் மாலை தொடக்கமும் ஏற்றவை, பைசாகியும் தீபாவளியும் திருவிழாக் காலங்களில் மிகவும் நெரிசலானவை. நாள்தோறும் சுமார் 80,000 பக்தர்கள் வருகிறார்கள், குருபுரப் பண்டிகைகளிலும் தீபாவளியிலும் அதைவிட அதிகம் என்று தி ட்ரிபியூன் 2017இல் தெரிவித்தது. வருகையாளர்கள் அன்றைய பாடலை எஸ்ஜிபிசியின் தளத்திலும் படிக்கலாம்; 2026 அக்டோபர் 28 அன்று அது குரு கிரந்த் சாஹிப்பிலிருந்து, ஒன்பதாவது குருவின் சோரத் ராகத்தில் அமைந்த (மஹாலா 9) 632ஆம் பக்கத்திலுள்ள ஒரு பாடலைக் காட்டியது.

உலகப் பாரம்பரியத்துக்கான தற்காலிக உள்ளீடும், ஓர் ஆண்டு நிறைவும்

“ஸ்ரீ ஹரிமந்திர் சாஹிப், அமிர்தசரஸ், பஞ்சாப்” என்பதை இந்தியாவின் தற்காலிகப் பட்டியலில் யுனெஸ்கோவின் இணையதளம் பட்டியலிடுகிறது; 05/01/2004 தேதியிட்ட சமர்ப்பிப்பு சுற்றுச்சூழல் மற்றும் வனத்துறை அமைச்சகத்தால் அளிக்கப்பட்டது, கலாச்சார அளவுகோல்கள் (iii), (iv), (vi) கீழ். ஒவ்வொரு தற்காலிகப் பட்டியலும் அதைச் சமர்ப்பிக்கும் நாட்டின் பொறுப்பு என்று யுனெஸ்கோவின் பக்கம் கூறுகிறது. 2015 ஜூனில், பட்டியலில் சேர்க்கக் கோரும் எந்த முன்மொழிவும் தொடங்கப்படவில்லை என்று கலாச்சார அமைச்சகம் எழுத்துப்பூர்வ பதிலில் கூறியதாகவும், ஆலயத்தின் விவகாரங்களில் வெளித் தலையீடு என்றால் பாரம்பரிய அந்தஸ்தை எஸ்ஜிபிசி எதிர்க்கிறது என்றும் தி ட்ரிபியூன் தெரிவித்தது.

1577 முதல் கணக்கிடப்பட்ட அமிர்தசரஸ் நிறுவப்பட்டதன் 450ஆம் ஆண்டு நிறைவுக்கான ஒரு சிறப்புக் கூட்டம், 2026 அக்டோபர் 28 அன்று வாசிக்கப்பட்டபோது எஸ்ஜிபிசியின் முகப்புப் பக்கத்தில் பட்டியலிடப்பட்டிருந்தது.