१४६९ मध्ये जन्मलेल्या गुरु नानक यांनी कर्तारपूर येथे पहिल्या शीख समाजाची स्थापना केली आणि १,४३० पानांच्या धर्मग्रंथात ९७४ पदे मागे ठेवली

गुरु नानक यांचा जन्म १४६९ मध्ये राय भोई दी तलवंडी येथे झाला, लाहोरजवळचे ते गाव आज पाकिस्तानातील ननकाना साहिब आहे, आणि त्यांचे निधन १५३९ मध्ये रावी नदीकाठी कर्तारपूर येथे झाले. या दोन तारखांच्या दरम्यान त्यांनी पहिल्या शीख समाजाची स्थापना केली, आणि त्यांची पदे शीख धर्माच्या १,४३० पानांच्या धर्मग्रंथाची, गुरु ग्रंथ साहिबाची, सुरुवात करतात.

भारताच्या २०११ च्या जनगणनेत २.०८ कोटी शीख मोजले गेले, लोकसंख्येच्या १.७ टक्के. संस्थापकाच्या स्वतःच्या जीवनाचे स्रोत म्हणजे त्यांची पदे, आरंभीचे शीख कवी भाई गुरदास यांचे लेखन आणि जन्मसाखी, गुरूंच्या पारंपरिक जीवनकथा. खाली दिलेला प्रत्येक वृत्तांत तो देणाऱ्या स्रोताच्या नावावर मांडला आहे, आणि स्रोत जिथे वेगळे सांगतात ते मुद्दे ते येतील तिथे नमूद केले आहेत.

लाहोरजवळचे गाव आणि सुलतानपूरचे कोठार

१९२० मध्ये स्थापन झालेली आणि स्वतःला शीख गुरुद्वारांची सर्वोच्च संचालक संस्था म्हणवणारी शिरोमणी गुरुद्वारा प्रबंधक समिती (एसजीपीसी) त्यांची जन्मतारीख १५ एप्रिल १४६९ देते. तिचे पान असेही सांगते की जन्मदिवस कार्तिकच्या पौर्णिमेला पाळला जातो, जी ऑक्टोबर किंवा नोव्हेंबरमध्ये येते. महिना हा दीर्घकाळचा प्रश्न आहे. ब्रिटानिका कार्तिकची तारीख बाला जन्मसाखीशी जोडते, तर पटियाला येथील पंजाबी विद्यापीठाच्या पंजाब ऐतिहासिक अभ्यास विभागाचे माजी प्रमुख किरपाल सिंग नोंदवतात की पुरातन आणि मिहरबान जन्मसाख्या दोन्ही वैशाख (एप्रिल ते मे) देतात, आणि वैशाख बरोबर आहे असा निष्कर्ष काढतात.

त्यांचे वडील, मेहता कालू, गावचे महसूल अधिकारी (पटवारी) आणि बेदी खत्री जातीचे होते, असे किरपाल सिंग लिहितात, आणि ब्रिटानिका खत्रींचे वर्णन व्यापारी समाज असे करते. त्यांची आई तृप्ता होत्या, आणि एसजीपीसी त्यांच्या घराचे स्थान म्हणून ननकाना साहिब येथील गुरुद्वारा जन्म अस्थानचे नाव घेते. नानक यांना मोठी बहीण नानकी होती, आणि तिच्या विवाहानंतर ते सुलतानपूर लोधी येथे तिच्या घरी राहिले. ब्रिटानिका म्हणते की त्यांनी तेथे धान्याच्या कोठारात काम केले. किरपाल सिंग आणि हार्वर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेसच्या प्रस्तावनेतील निक्की-गुनिंदर कौर सिंग ही नोकरी मुस्लिम सुभेदार दौलत खान लोधी यांच्या हाताखाली ठेवतात. त्यांनी सुलखणी यांच्याशी विवाह केला, आणि त्यांना दोन पुत्र झाले, श्री चंद आणि लखमी दास.

निक्की-गुनिंदर कौर सिंग त्याच वर्षांतील एक तपशील जोडतात: गुरूंची पदे नंतर ज्या गुरुमुखी लिपीत लिहिली गेली तिचा मागोवा लंडा या व्यापारी लघुलिपीपर्यंत घेता येतो, जी नानक यांनी दुकाने आणि धान्यकोठारांत काम करताना वापरली असावी.

स्रोत काय वाहू शकतात

ब्रिटानिकाची नोंद, इतिहासकार डब्ल्यू. एच. मॅक्लिओड आणि तमन्ना नांगिया यांची, सांगते की नानक यांच्या जीवनाबद्दल जे थोडे माहीत आहे ते मुख्यतः साखी नावाच्या किश्श्यांतून आले. त्यांना ढोबळ क्रमाने गोळा करणारे संग्रह म्हणजे जन्मसाख्या, ज्यांच्या संकलकांनी त्यांचे बालपण आणि प्रवास यांवर लक्ष केंद्रित केले. हार्वर्डची प्रस्तावना म्हणते की कागदोपत्री नोंदी मोठ्या प्रमाणात उपलब्ध नाहीत, आणि तीन मूळ स्रोत सांगते: धर्मग्रंथ, सर्वात आरंभीचे शीख धर्मशास्त्रज्ञ भाई गुरदास यांचे लेखन, आणि त्यांच्या मृत्यूनंतर लवकरच फिरू लागलेल्या कथा.

किरपाल सिंग टिकलेल्या जन्मसाख्यांबद्दल दोन मुद्दे मांडतात. त्या सर्व १६०४ मध्ये आदि ग्रंथ संकलित झाल्यानंतर लिहिल्या गेल्या, ते म्हणतात, आणि त्यांत उद्धृत केलेली गुरूंची अनेक पदे त्यातूनच आली आहेत. ते भाई गुरदास यांच्या पहिल्या वारला (गाथागीताला) बहुतेक साख्यांचा आधारस्तंभ म्हणतात, आणि त्यांच्या बहुतेक किश्श्यांबद्दल युक्तिवाद करतात की ते “इतिहासाच्या परिघात येतात.”

जन्मसाख्या अनेक आवृत्त्यांत टिकल्या आहेत. शीख धर्मकोश पुरातनला सर्वात जुनी म्हणतो. तिचे कोलब्रुक हस्तलिखित सुमारे १८१५ किंवा १८१६ मध्ये लंडनच्या ईस्ट इंडिया हाउस ग्रंथालयात पोहोचले, १८७२ मध्ये पुन्हा सापडले आणि त्यावर तारीख नाही. भाषेवरून कोश अनुमान काढतो की मजकूर सोळाव्या शतकातील आहे, आदि ग्रंथ संकलित झाला त्या सुमाराचा, तर किरपाल सिंग टिकलेल्या प्रत्येक जन्मसाखीला १६०४ नंतरचे ठरवतात. बाला आवृत्तीला अठराव्या शतकाच्या मध्यापर्यंत सर्वसाधारण मान्यता मिळाली, आणि तिचे सर्वात जुने दिनांकित हस्तलिखित १६५८ चे आहे. भाई बाला यांचे नाव, किरपाल सिंग निदर्शनास आणतात, इतर कोणत्याही जन्मसाखीत येत नाही. ते मिहरबान आणि मणी सिंग आवृत्त्यांचाही आधार घेतात.

बेईवरील तीन दिवस, आणि त्यानंतरचे पहिले शब्द

ब्रिटानिका त्यांच्या पाचारणाचा जन्मसाखी वृत्तांत सांगते. नानक सुमारे ३० वर्षांचे असताना, एक जन्मसाखी सांगते, नदीत स्नान करताना ते नाहीसे झाले आणि बुडाले असे मानले गेले. त्यांच्या अनुपस्थितीत त्यांनी ईश्वराशी संवाद साधल्याचे, त्यांना अमरत्वाचे अमृत आणि दिव्य नामाचे ज्ञान दिले गेल्याचे, आणि ते शिकवण्यास सांगितले गेल्याचे मानले जाते. तीन दिवसांनी ते परत आले. काही काळ मौन राहिल्यानंतर ते म्हणाले, “कोणी हिंदू नाही; कोणी मुस्लिम नाही.”

किरपाल सिंग यांचे जन्मसाख्यांचे कथन नदीचे नाव बेई असे सांगते, सुलतानपूर येथील एक ओढा, आणि त्यांचे स्नानस्थान गावाच्या सुमारे अर्धा मैल पश्चिमेला ठेवते. बाला आवृत्तीत सुभेदार कोळ्यांना ओढा धुंडाळायला लावतो आणि मोदीखान्याचे, म्हणजे सुभेदाराच्या कोठाराचे, हिशेब तपासण्याचा आदेश देतो; ते व्यवस्थित सापडतात. नानक ते ज्या ठिकाणी आत गेले होते तेथून सुमारे दीड मैलावर एका स्मशानभूमीत पुन्हा प्रकट होतात. किरपाल सिंग नोंदवतात की मणी सिंग आवृत्ती तीन ऐवजी आठ दिवस देते. गुरुद्वारा संत घाट ते ठिकाण दर्शवतो जेथे ते पाण्यातून बाहेर आले असे मानले जाते.

चार दिशांतील प्रवास

त्यानंतर पंजाबपासून दीर्घ अनुपस्थिती आली. ब्रिटानिका म्हणते की मार्ग आणि ठिकाणे निश्चितपणे ओळखता येत नाहीत. पुरातन परंपरा, शीख धर्मकोश आणि ब्रिटानिका ज्या प्रकारे तिचा सारांश देतात, चार प्रवास सांगते, पूर्वेकडे, दक्षिणेकडे, उत्तरेकडे आणि पश्चिमेकडे, आणि ब्रिटानिका पंजाबातील पाचवा मोजते. दक्षिणेत वृत्तांत श्रीलंकेला पोहोचतो. उत्तरेत तो हिमालयात खोलवर जातो, जेथे नानक सिद्धांशी वादविवाद करतात, जे योगी अमरत्व मिळवलेले मानले जात. पश्चिमेत तो बगदाद, मक्का आणि मदिना येथे पोहोचतो.

त्यांचे सोबती, मुस्लिम संगीतकार भाई मर्दाना, नानक गात असताना रबाब, एक तंतुवाद्य, वाजवत, असे हार्वर्डची प्रस्तावना सांगते. किरपाल सिंग म्हणतात की भाई गुरदास यांनी लिहिले की नानक यांनी हिंदू तीर्थक्षेत्रांना भेट दिली, आणि कुरुक्षेत्र, हरिद्वार, प्रयाग, बनारस आणि जगन्नाथ पुरी यांच्या जन्मसाखी कथा त्या ओळीतून आणि नानक यांच्या स्वतःच्या पदांतून वाढल्या. ते १९१८ मध्ये बगदाद येथे सापडलेल्या शिलालेखाचा पश्चिम प्रवासाला आधार म्हणून उल्लेख करतात आणि त्याची भाषांतरे वेगवेगळी आहेत हे नमूद करतात.

सैदपूर, १५२० आणि बाबरवरील चार पदे

नानक यांच्या जीवनातील एक घटना त्यांच्या स्वतःच्या पदांवरून दिनांकित करता येते. बाबरवाणी म्हणून ओळखली जाणारी त्यांपैकी चार पदे बाबरच्या आक्रमणांचा उल्लेख करतात. शीख धर्मकोशानुसार, बाबरने १५२० मध्ये सिंधू ओलांडली, लढाई न करता सियालकोट घेतले आणि सैदपूरवर हल्ला केला, आज पाकिस्तानातील एमिनाबाद, जेथे सैन्याला तलवारीने कापले गेले आणि नगरवासीयांना पळवून नेले गेले. त्याने १५२४ मध्ये लाहोर लुटले आणि २१ एप्रिल १५२६ रोजी पानिपतच्या लढाईनंतर दिल्ली घेतली.

ब्रिटानिका ही पदे नानक सैदपूर आणि लाहोरवरील हल्ल्यांच्या वेळी उपस्थित होते आणि १५२० पर्यंत पंजाबात परतले होते याचा पुरावा म्हणून वाचते. जन्मसाख्या सांगतात की त्यांना सैदपूर येथे कैद केले गेले, कोश जोडतो, आणि धर्मग्रंथाच्या १४१२ व्या पानावरील एक ओळ लाहोर सुमारे चार तास मृत्यू आणि क्रोधाखाली असल्याचे सांगते. ही पदे पृष्ठे ३६०, ४१७ ते ४१८ आणि ७२२ ते ७२३ वर आहेत. अफगाण युद्धहत्तींविरुद्ध वापरलेल्या तोफांचा उल्लेख पानिपतचा संभाव्य संदर्भ आहे, कोश म्हणतो. किरपाल सिंग एका पदाचे नंतरचे कडवे तसेच वाचतात, त्या ओळी १५२६ नंतर रचल्या गेल्या असा निष्कर्ष काढतात आणि पदांना अंतिम रूप कर्तारपूर येथे दिले गेले असे त्यांना वाटते.

एका पदात, कोशाच्या भाषांतरात, नानक ईश्वराला विचारताना दिसतात की अशा हत्येबद्दल त्याला करुणा वाटली का. शीख अभ्यासक हरबंस सिंग यांना हार्वर्डच्या प्रस्तावनेत उद्धृत केले आहे, ते बाबरवरील पदांना “अभिव्यक्तीच्या सामर्थ्यात आणि नैतिक तीक्ष्णतेत अतुलनीय” म्हणतात.

कर्तारपूर: एक शेत, एक स्वयंपाकघर आणि पहिली मंडळी

नानक यांनी आयुष्याची शेवटची दोन दशके कर्तारपूर येथे पत्नी आणि मुलांसह घालवली, असे शीख धर्मकोश म्हणतो, आणि ते गाव धर्माचे मुख्य स्थान बनले. २२ नोव्हेंबर २०१८ चे मंत्रिमंडळाचे प्रसिद्धीपत्रक अठरा वर्षे म्हणते. ब्रिटानिका म्हणते की परंपरेनुसार हे गाव एका श्रीमंत चाहत्याने उभारले. किरपाल सिंग यांच्या जन्मसाख्यांच्या कथनात, लाहोरचा एक श्रीमंत माणूस, दुनी चंद, याने गुरूंसाठी घर आणि धर्मशाळा बांधली, आणि त्यांनी त्या जागेचे नाव कर्तारपूर ठेवले. हे केव्हा झाले यावर जन्मसाख्या एकमत नाहीत, ते जोडतात: विलायतवाली मजकुरात पहिल्या लांब प्रवासानंतर, मिहरबानमध्ये मक्का आणि मदिनेनंतर, आणि मणी सिंगमध्ये आग्नेय प्रवासानंतर.

तेथे त्यांची कविता ऐकायला आणि गायला जमलेल्या स्त्री-पुरुषांनी पहिला शीख समाज बनवला, असे हार्वर्डची प्रस्तावना म्हणते. भाई गुरदास नोंदवतात की सकाळी जपजी आणि संध्याकाळी इतर पदे म्हटली जात. किरपाल सिंग यांच्या कथनात, नानक यांनी जमिनीचा एक मोठा तुकडा शेतीयोग्य केला, त्यांच्याकडे आलेले शीख त्यांच्या शेजारी शेतात काम करत, आणि पिकाने सकाळ-संध्याकाळ लंगर, सामायिक मोफत स्वयंपाकघर, चालवले. पीक नसलेल्या हंगामात भाजलेले हरभरे वाढले जात.

ब्रिटानिका लंगरला त्यांच्या बालपणीची एक उगमकथा देते. सुमारे १२ व्या वर्षी त्यांना “सच्चा सौदा” (“अर्थपूर्ण व्यवहार”) साठी पैसे देऊन बाजारात पाठवले, आणि त्यांनी ते दिवसेंदिवस उपाशी असलेल्या साधूंना जेवू घालण्यात खर्च केले. ब्रिटानिका त्यांना कर्तारपूर येथे गुरु का लंगर सुरू केल्याचे श्रेय देते आणि म्हणते की बहुतेक गुरुद्वारे आता एक चालवतात, जे धर्म, जात किंवा लिंग यांचा विचार न करता कोणालाही खुले असते. त्यांच्या शिकवणीची पाच तत्त्वे अशी: वाटून घेणे (वंड छको), प्रामाणिक जीवन (किरत करो), दिव्य नामाचा जप (नाम जपो), सर्वांच्या सुखाची इच्छा (सरबत दा भला) आणि सेवा. धर्मग्रंथाच्या १२४५ व्या पानावरील नानक यांचा म्हणून नमूद केलेला एक द्विपदी म्हणतो की जो माणूस कष्ट करून जगतो आणि त्यातील काही देतो त्याला मार्ग माहीत असतो.

लहिणा अंगद बनतो, आणि पदे त्याच्यासोबत जातात

मृत्यूपूर्वी, हार्वर्डची प्रस्तावना म्हणते, नानक यांनी आपला शिष्य लहिणा याला आपला उत्तराधिकारी निवडले, त्याला आपला काव्यग्रंथ दिला आणि त्याला अंगद, आपल्याच शरीराचा अवयव, असे नाव दिले. शीख धर्मकोश म्हणतो की त्याचे नाव घेतल्यानंतर नानक कर्तारपूर येथे निवर्तले. ब्रिटानिका म्हणते की परंपरा १५३८ आणि १५३९ यांत विभागलेली आहे आणि १५३९ अधिक संभाव्य मानते. दिवसही दोन प्रकारे नोंदवला जातो. किरपाल सिंग २२ सप्टेंबर १५३९ देतात, बिक्रमी कालगणनेच्या १५९६ व्या वर्षातील अस्सू महिन्याच्या शुक्ल पक्षातील दहावा दिवस. शीख धर्मकोश ७ सप्टेंबर १५३९ देतो, त्याच महिन्याच्या कृष्ण पक्षातील दहावा दिवस.

पदे पुढे चालत राहिली. पाचवे गुरू, गुरु अर्जन यांनी धर्मग्रंथ संकलित केला, आणि तो १६०४ मध्ये अमृतसरच्या सुवर्ण मंदिरात स्थापित केला गेला, असे हार्वर्डची प्रस्तावना सांगते. दहावे गुरू, गुरु गोविंद सिंग यांनी आपले वडील, गुरु तेग बहादूर, यांची पदे जोडली आणि धर्मग्रंथालाच ती भूमिका देऊन जिवंत गुरूंची परंपरा संपवली. योगदान देणाऱ्या सर्व गुरूंनी आपल्या पदांवर “नानक” अशी सही केली, आणि ग्रंथ त्यांना महला हा शब्द आणि एक क्रमांक यावरून वेगळे ओळखतो, त्यामुळे महला १ म्हणजे नानक. निक्की-गुनिंदर कौर सिंग त्यांची ९७४ पदे मोजतात. धर्मग्रंथात हिंदू आणि मुस्लिम संतांची रचनाही आहे, त्यांत कबीर आणि शेख फरीद आहेत, आणि हे सामायिक भक्तिमय जग जेव्हा हिंदू आणि मुस्लिम एकाच संतांना मानत होते या लेखात वर्णन केलेले आहे.

सुरुवात नानक यांची आहे. ब्रिटानिका त्यांना पहिल्या पानावरील मूळ सूत्र, मूल मंत्र, याचे श्रेय देते. शीख धर्मकोश त्याचा भावार्थ “ईश्वर एक आहे; त्याला शाश्वत सत्य म्हणा,” असा देतो, ज्यानंतर निर्मात्याचे इतर गुणधर्म येतात. त्यांची जपजी पुढे येते आणि पहिली आठ पाने व्यापते, असे श्रीग्रंथ.ऑर्ग सांगते.

कर्तारपूरकडे परतीचा रस्ता

रावीने कर्तारपूरचा बराचसा भाग वाहून नेला, असे शीख धर्मकोश म्हणतो. गुरूंचे वंशज आणि अनुयायी नदीपलीकडे त्यांनी उभारलेल्या नव्या गावात, डेरा बाबा नानक येथे, गेले. कर्तारपूर येथे नंतर बांधलेला तीन मजली गुरुद्वारा भारतीय बाजूच्या उंच बांधावरून दिसतो, पण १९४७ नंतर भारतातील यात्रेकरू तेथे पोहोचू शकले नाहीत, कारण रॅडक्लिफ निवाड्यांनी आखलेल्या सीमेने ते पाकिस्तानात ठेवले, असे कोश म्हणतो. ब्रिटानिका म्हणते की मंदिर सीमेपासून एक किलोमीटरपेक्षा कमी अंतरावर आहे, भक्तांना तेथे पोहोचण्यासाठी लाहोरपर्यंत सुमारे १२५ किमी प्रवास करावा लागे, आणि २००८ मध्ये डेरा बाबा नानक येथे उंच दर्शन मंच बांधला गेला.

२२ नोव्हेंबर २०१८ रोजी केंद्रीय मंत्रिमंडळाने गुरदासपूर जिल्ह्यातील डेरा बाबा नानक ते आंतरराष्ट्रीय सीमेपर्यंत एका मार्गिकेला मंजुरी दिली, ज्याचा खर्च भारत सरकार करणार होते, तसेच ५५० व्या जन्मशताब्दी स्मरणाचा ठराव. त्याच प्रसिद्धीपत्रकात सुलतानपूर लोधी येथे वारसा नगर, अमृतसरच्या गुरु नानक देव विद्यापीठात आंतरधर्मीय अभ्यासाचे केंद्र, युनायटेड किंगडम आणि कॅनडातील प्रत्येकी एका विद्यापीठात नानक यांच्यावरील अध्यासने, आणि त्यांचे लेखन जगातील भाषांमध्ये प्रकाशित करण्याची युनेस्कोला विनंती मांडली होती. ९ नोव्हेंबर २०१९ च्या भाषणात पंतप्रधानांनी सांगितले की युनेस्कोने ती विनंती मान्य केली.

भारत आणि पाकिस्तान यांनी मार्गिकेसाठीच्या करारावर २४ ऑक्टोबर २०१९ रोजी स्वाक्षरी केली. पंतप्रधानांनी भारतीय बाजूचे उद्घाटन ९ नोव्हेंबर २०१९ रोजी केले, असे पत्र सूचना कार्यालय वृत्त देते, १२० कोटी रुपयांत बांधलेला ४.२ किमी लांबीचा चार पदरी महामार्ग आणि १५ एकरवर ५० हून अधिक इमिग्रेशन काउंटर असलेले प्रवासी टर्मिनल, दिवसाला सुमारे ५,००० यात्रेकरू हाताळण्यास सक्षम. यात्रेकरूंना फक्त वैध पासपोर्ट लागतो, आणि प्रवास व्हिसामुक्त आहे. पाकिस्तानच्या परराष्ट्र कार्यालयाचे २४ ऑक्टोबर २०१९ चे निवेदन दिवसाला ५,००० यात्रेकरू हाच आकडा देते.

द ट्रिब्यूनने ९ नोव्हेंबर २०२५ रोजी वृत्त दिले की मे २०२५ पासून सुरक्षेच्या कारणास्तव मार्गिकेतून प्रवास बंद आहे, आणि भारत व पाकिस्तान यांनी करार २०२९ पर्यंत वाढवला आहे. जन्मदिवस दरवर्षी साजरा केला जातो, आणि एसजीपीसी म्हणते की जगभरातून शीख तो साजरा करण्यासाठी ननकाना साहिब येथील गुरुद्वारा जन्म अस्थान येथे जमतात.