1469లో పుట్టిన గురు నానక్ కర్తార్‌పుర్‌లో తొలి సిక్కు సమాజాన్ని స్థాపించారు, 1,430 పేజీల గ్రంథంలో 974 కీర్తనలను మిగిల్చారు

గురు నానక్ 1469లో లాహోర్ సమీపంలోని రాయ్ భోయ్ దీ తల్వండి అనే గ్రామంలో పుట్టారు, అది ఇప్పుడు పాకిస్తాన్‌లోని నన్కానా సాహిబ్. ఆయన 1539లో రావి నదిపై ఉన్న కర్తార్‌పుర్‌లో మరణించారు. ఈ రెండు తేదీల మధ్య ఆయన తొలి సిక్కు సమాజాన్ని స్థాపించారు, ఆయన కీర్తనలు సిక్కు మత పవిత్ర గ్రంథమైన 1,430 పేజీల గురు గ్రంథ్ సాహిబ్‌ను ప్రారంభిస్తాయి.

భారతదేశ 2011 జనాభా లెక్కల్లో 2.08 కోట్ల సిక్కులు నమోదయ్యారు, అంటే జనాభాలో 1.7 శాతం. స్థాపకుడి జీవితానికి ఆధారాలు ఆయన కీర్తనలు, తొలి సిక్కు కవి భాయి గురుదాస్ రచనలు, గురువు సంప్రదాయ జీవిత కథలైన జన్మసాఖీలు. కింది ప్రతి వృత్తాంతం దాన్ని ఇచ్చిన మూలానికి క్రెడిట్ ఇస్తుంది, మూలాలు విభేదించే అంశాలను అవి వచ్చిన చోటే చెబుతాం.

లాహోర్ సమీపంలో ఒక గ్రామం, సుల్తాన్‌పుర్‌లో ఒక దుకాణం

1920లో ఏర్పడిన, తనను సిక్కు గురుద్వారాల అత్యున్నత పాలక సంస్థగా వర్ణించుకునే శిరోమణి గురుద్వారా ప్రబంధక్ కమిటీ (ఎస్‌జీపీసీ) ఆయన జన్మ తేదీని 1469 ఏప్రిల్ 15గా ఇస్తుంది. ఆ జయంతిని అక్టోబర్ లేదా నవంబర్‌లో వచ్చే కార్తీక పౌర్ణమి నాడు జరుపుకుంటారని దాని పేజీ కూడా చెబుతుంది. మాసం దీర్ఘకాలంగా ఉన్న ప్రశ్న. కార్తీక్ తేదీని బాలా జన్మసాఖీ నుండి వచ్చినదిగా బ్రిటానికా గుర్తిస్తుంది, అయితే పాటియాలాలోని పంజాబీ యూనివర్సిటీలో పంజాబ్ చారిత్రక అధ్యయన విభాగం మాజీ అధిపతి కిర్పాల్ సింగ్, పురాతన్, మిహర్బాన్ జన్మసాఖీలు రెండూ వైశాఖ్ (ఏప్రిల్ నుండి మే) ఇస్తాయని గమనించి, వైశాఖ్ సరైనదని నిర్ధారిస్తారు.

ఆయన తండ్రి మెహతా కాలూ బేదీ ఖత్రీ కులానికి చెందిన గ్రామ రెవెన్యూ అధికారి (పట్వారీ) అని కిర్పాల్ సింగ్ రాస్తారు, ఖత్రీలను వర్తక సమాజంగా బ్రిటానికా వర్ణిస్తుంది. ఆయన తల్లి త్రిప్తా, వారి ఇంటి పవిత్ర స్థలంగా నన్కానా సాహిబ్‌లోని గురుద్వారా జనమ్ అస్థాన్‌ను ఎస్‌జీపీసీ పేర్కొంటుంది. నానక్‌కు నానకీ అనే అక్క ఉంది, ఆమె పెళ్లి తర్వాత ఆయన సుల్తాన్‌పుర్ లోధిలో ఆమె ఇంట్లో ఉన్నారు. అక్కడ ఆయన ధాన్యాగార దుకాణంలో పనిచేశారని బ్రిటానికా అంటుంది. ఈ ఉద్యోగాన్ని ముస్లిం గవర్నర్ దౌలత్ ఖాన్ లోధి కింద అని కిర్పాల్ సింగ్, హార్వర్డ్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్ పరిచయం రాసిన నిక్కీ-గునీందర్ కౌర్ సింగ్ చెబుతారు. ఆయన సులక్ఖణీని వివాహం చేసుకున్నారు, వారికి శ్రీ చంద్, లఖ్మీ దాస్ అనే ఇద్దరు కుమారులు.

అదే సంవత్సరాల నుండి ఒక వివరాన్ని నిక్కీ-గునీందర్ కౌర్ సింగ్ జోడిస్తారు: గురువుల కీర్తనలు తరువాత రాసిపెట్టిన గురుముఖి లిపి, నానక్ దుకాణాల్లో, ధాన్యాగారాల్లో పనిచేస్తున్నప్పుడు వాడి ఉండే లండా వర్తక సంక్షిప్త లిపి నుండి వచ్చిందని గుర్తించవచ్చు.

మూలాలు ఏం మోయగలవు

చరిత్రకారుడు డబ్ల్యూ. హెచ్. మెక్‌లియోడ్, తమన్నా నంగియా రాసిన బ్రిటానికా వ్యాసం, నానక్ జీవితం గురించి తెలిసిన కొద్దిపాటి సమాచారం ప్రధానంగా సాఖీలు అనే ఉదంతాల రూపంలో వచ్చిందని అంటుంది. వాటిని సుమారు క్రమంలో చేర్చే సంకలనాలు జన్మసాఖీలు, వాటి సంకలనకర్తలు ఆయన బాల్యంపై, యాత్రలపై దృష్టి పెట్టారు. పత్రాలు చాలావరకు లేవని, మూడు ప్రాథమిక మూలాలు ఉన్నాయని హార్వర్డ్ పరిచయం పేర్కొంటుంది: గ్రంథం, తొలి సిక్కు వేదాంతి భాయి గురుదాస్ రచనలు, ఆయన మరణం తర్వాత త్వరలోనే ప్రచారంలోకి రావడం మొదలైన కథలు.

మిగిలి ఉన్న జన్మసాఖీల గురించి కిర్పాల్ సింగ్ రెండు విషయాలు చెబుతారు. అవన్నీ 1604లో ఆది గ్రంథ్ సంకలనం అయిన తర్వాత రాసినవని, వాటిలో ఉటంకించిన గురువు కీర్తనల్లో చాలా దాని నుండే వచ్చాయని ఆయన అంటారు. భాయి గురుదాస్ మొదటి వార్ (గాథాగీతం)ను వాటిలో చాలావాటి ఆధార పత్రంగా పిలిచి, వాటి ఉదంతాల్లో చాలావరకు “చరిత్ర పరిధిలోకి వస్తాయి” అని వాదిస్తారు.

జన్మసాఖీలు అనేక రూపాల్లో మిగిలాయి. ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్ సిఖిజం పురాతన్ వెర్షన్‌ను అత్యంత ప్రాచీనమైనదిగా పిలుస్తుంది. దాని కోల్‌బ్రూక్ రాతప్రతి సుమారు 1815 లేదా 1816లో లండన్‌లోని ఈస్ట్ ఇండియా హౌస్ గ్రంథాలయానికి చేరింది, 1872లో తిరిగి కనుగొనబడింది, తేదీ లేదు. ఆది గ్రంథ్ సంకలనం అయిన కాలంలోనే, పదహారో శతాబ్దానికి ఆ పాఠం చెందుతుందని భాష ఆధారంగా ఎన్‌సైక్లోపీడియా తర్కిస్తుంది, కిర్పాల్ సింగ్ మాత్రం మిగిలిన ప్రతి జన్మసాఖీని 1604 తర్వాతిదిగా భావిస్తారు. బాలా వెర్షన్‌కు పద్దెనిమిదో శతాబ్దం మధ్య నాటికి సాధారణ ఆమోదం లభించింది, దాని పురాతన తేదీ గల రాతప్రతి 1658 నాటిది. భాయి బాలా పేరు మరే జన్మసాఖీలోనూ కనిపించదని కిర్పాల్ సింగ్ ఎత్తి చూపుతారు. ఆయన మిహర్బాన్, మణి సింగ్ వెర్షన్లను కూడా ఉపయోగిస్తారు.

బీన్ వద్ద మూడు రోజులు, ఆ తర్వాత మొదటి మాటలు

ఆయన పిలుపు గురించిన జన్మసాఖీ వృత్తాంతాన్ని బ్రిటానికా తెలియజేస్తుంది. నానక్ సుమారు 30 ఏళ్ల వయసులో ఉన్నప్పుడు నదిలో స్నానం చేస్తూ అదృశ్యమయ్యారని, మునిగిపోయారని భావించారని ఒక జన్మసాఖీ చెబుతుంది. ఆయన లేని సమయంలో దేవుడితో సంభాషించారని, అమరత్వ అమృతం, దైవ నామ జ్ఞానం ఆయనకు ఇవ్వబడ్డాయని, దాన్ని బోధించమని చెప్పబడ్డారని నమ్ముతారు. మూడు రోజుల తర్వాత ఆయన తిరిగి వచ్చారు. కొంతసేపు మౌనం తర్వాత, “హిందువు లేడు; ముస్లిం లేడు” అన్నారు.

కిర్పాల్ సింగ్ జన్మసాఖీల పునఃకథనం నది పేరు బీన్, సుల్తాన్‌పుర్ వద్ద ఒక వాగు అని చెబుతూ, ఆయన స్నాన స్థలాన్ని పట్టణానికి పశ్చిమాన సుమారు అర మైలు దూరంలో ఉంచుతుంది. బాలా వెర్షన్‌లో గవర్నర్ జాలర్లతో వాగులో వెతికిస్తాడు, గవర్నర్ నిల్వ అయిన మోదీఖానా లెక్కలు పరిశీలించమని ఆదేశిస్తాడు; అవి సక్రమంగా ఉన్నాయని తేలుతుంది. నానక్ ఆయన లోపలికి వెళ్లిన చోటు నుండి సుమారు ఒకటిన్నర మైలు దూరంలోని ఒక శ్మశానం వద్ద తిరిగి కనిపిస్తారు. మణి సింగ్ వెర్షన్ మూడు రోజులకు బదులు ఎనిమిది రోజులు ఇస్తుందని కిర్పాల్ సింగ్ గమనిస్తారు. ఆయన నీటి నుండి బయటికి వచ్చాడని నమ్మే స్థలాన్ని గురుద్వారా సంత్ ఘాట్ సూచిస్తుంది.

నాలుగు దిక్కులకు యాత్రలు

దాని తర్వాత పంజాబ్ నుండి సుదీర్ఘ గైర్హాజరు వచ్చింది. మార్గాన్ని, స్థలాలను ఖచ్చితంగా గుర్తించలేమని బ్రిటానికా అంటుంది. ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్ సిఖిజం, బ్రిటానికా సంగ్రహించినట్లు పురాతన్ సంప్రదాయం నాలుగు యాత్రలను జాబితా చేస్తుంది, తూర్పు, దక్షిణం, ఉత్తరం, పశ్చిమానికి, బ్రిటానికా పంజాబ్ లోపల ఐదోదాన్ని లెక్కిస్తుంది. దక్షిణ యాత్రలో కథనం శ్రీలంక చేరుతుంది. ఉత్తరాన హిమాలయాల లోతుల్లోకి వెళ్తుంది, అక్కడ నానక్ అమరత్వం పొందారని భావించే యోగులైన సిద్ధులతో చర్చిస్తారు. పశ్చిమాన బాగ్దాద్, మక్కా, మదీనా చేరుతుంది.

నానక్ పాడుతుండగా, ఆయన సహచరుడు, ముస్లిం సంగీతకారుడు భాయి మర్దానా, తీగ వాయిద్యం రబాబ్ వాయించేవారని హార్వర్డ్ పరిచయం చెబుతుంది. నానక్ హిందూ తీర్థ క్షేత్రాలను సందర్శించారని భాయి గురుదాస్ రాశారని, కురుక్షేత్రం, హరిద్వార్, ప్రయాగ, బెనారస్, జగన్నాథ పూరీల గురించిన జన్మసాఖీ కథలు ఆ వాక్యం నుండి, నానక్ సొంత కీర్తనల నుండి పెరిగాయని కిర్పాల్ సింగ్ అంటారు. పశ్చిమ యాత్రకు మద్దతుగా 1918లో బాగ్దాద్‌లో దొరికిన ఒక శాసనాన్ని ఆయన ఉటంకిస్తూ, దాని అనువాదాలు మారుతూ ఉన్నాయని గమనిస్తారు.

సైదాపుర్, 1520, బాబర్‌పై నాలుగు కీర్తనలు

నానక్ జీవితంలోని ఒక సంఘటనకు ఆయన సొంత కీర్తనల నుండి తేదీ చెప్పవచ్చు. బాబర్‌వాణి అని పిలిచే వాటిలో నాలుగు బాబర్ దండయాత్రలను ప్రస్తావిస్తాయి. ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్ సిఖిజం ప్రకారం, బాబర్ 1520లో సింధు నదిని దాటి, యుద్ధం లేకుండానే సియాల్‌కోట్‌ను తీసుకుని, సైదాపుర్ (ఇప్పుడు పాకిస్తాన్‌లోని ఎమినాబాద్) పై దాడి చేశాడు, అక్కడ సైనిక దళాన్ని కత్తికి బలి చేశారు, పట్టణ ప్రజలను ఎత్తుకెళ్లారు. 1524లో లాహోర్‌ను దోచుకున్నాడు, 1526 ఏప్రిల్ 21న పానిపట్ యుద్ధం తర్వాత ఢిల్లీని తీసుకున్నాడు.

సైదాపుర్, లాహోర్ దాడుల సమయంలో నానక్ అక్కడ ఉన్నారనడానికి, 1520 నాటికి పంజాబ్‌కు తిరిగి వచ్చారనడానికి ఆ కీర్తనలు సాక్ష్యమని బ్రిటానికా చదువుతుంది. సైదాపుర్‌లో ఆయనను బందీగా తీసుకున్నారని జన్మసాఖీలు చెబుతాయని ఎన్‌సైక్లోపీడియా జోడిస్తుంది, గ్రంథం 1412వ పేజీలోని ఒక పంక్తి లాహోర్‌ను సుమారు నాలుగు గంటలు మరణం, ఆగ్రహం కింద ఉన్నట్లు చెబుతుంది. కీర్తనలు 360వ పేజీలో, 417 నుండి 418 వరకు, 722 నుండి 723 వరకు ఉన్నాయి. ఆఫ్ఘన్ యుద్ధ ఏనుగులకు వ్యతిరేకంగా తుపాకులు వాడినట్లు ఒక ప్రస్తావన బహుశా పానిపట్‌ను సూచిస్తుందని ఎన్‌సైక్లోపీడియా అంటుంది. ఒక కీర్తనలోని తర్వాతి చరణాన్ని కిర్పాల్ సింగ్ అలాగే చదివి, ఆ పంక్తులు 1526 తర్వాత రచించినవని నిర్ధారించి, కీర్తనలకు తుది రూపం కర్తార్‌పుర్‌లో వచ్చిందని భావిస్తారు.

ఒక కీర్తనలో, ఇంత హత్యను చూసి దేవుడికి జాలి కలిగిందా అని నానక్ అడగడాన్ని ఎన్‌సైక్లోపీడియా అనువాదం చూపుతుంది. బాబర్ కీర్తనలను “వ్యక్తీకరణ శక్తిలో, నైతిక తీక్షణతలో సాటిలేనివి” అని సిక్కు పండితుడు హర్బన్స్ సింగ్ అన్నట్లు హార్వర్డ్ పరిచయం ఉటంకిస్తుంది.

కర్తార్‌పుర్: ఒక వ్యవసాయ క్షేత్రం, ఒక వంటశాల, తొలి సమాజం

నానక్ తన జీవితంలో చివరి రెండు దశాబ్దాలను భార్యాపిల్లలతో కర్తార్‌పుర్‌లో గడిపారని, ఆ గ్రామం ఈ మత ప్రధాన కేంద్రమైందని ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్ సిఖిజం చెబుతుంది. 2018 నవంబర్ 22 మంత్రివర్గ ప్రకటన పద్దెనిమిదేళ్లు అంటుంది. ఒక ధనిక అభిమాని ఆ గ్రామాన్ని నిర్మించాడని సంప్రదాయం చెబుతుందని బ్రిటానికా అంటుంది. కిర్పాల్ సింగ్ జన్మసాఖీల పునఃకథనంలో, లాహోర్‌కు చెందిన ధనవంతుడు దునీ చంద్ గురువు కోసం ఒక ఇల్లు, సత్రం కట్టించాడు, గురువు ఆ స్థలానికి కర్తార్‌పుర్ అని పేరు పెట్టారు. అది ఎప్పుడు జరిగిందో జన్మసాఖీలు విభేదిస్తాయని ఆయన జోడిస్తారు: విలాయత్‌వాలీ పాఠంలో మొదటి సుదీర్ఘ యాత్ర తర్వాత, మిహర్బాన్‌లో మక్కా, మదీనా తర్వాత, మణి సింగ్‌లో ఆగ్నేయ యాత్ర తర్వాత.

ఆయన కవిత్వం వినడానికి, పాడటానికి అక్కడ చేరిన స్త్రీపురుషులు తొలి సిక్కు సమాజాన్ని ఏర్పరిచారని హార్వర్డ్ పరిచయం చెబుతుంది. ఉదయం జపు, సాయంత్రం ఇతర కీర్తనలు పఠించేవారని భాయి గురుదాస్ నమోదు చేస్తారు. కిర్పాల్ సింగ్ పునఃకథనంలో, నానక్ ఒక పెద్ద భూభాగాన్ని వ్యవసాయానికి అనువుగా చేశారు, ఆయన వద్దకు వచ్చిన సిక్కులు ఆయనతో పాటు పొలాల్లో పనిచేశారు, పంట ఉదయం, సాయంత్రం ఉచిత సామూహిక వంటశాల అయిన లంగర్‌కు ఆహారం ఇచ్చింది. పంట లేని కాలంలో వేయించిన శనగలు వడ్డించారు.

లంగర్‌కు ఆయన బాల్యం నుండి ఒక మూల కథ బ్రిటానికా ఇస్తుంది. సుమారు 12 ఏళ్ల వయసులో ఆయనను “సచ్చా సౌదా” (“అర్థవంతమైన బేరం”) కోసం డబ్బుతో సంతకు పంపారు, ఆయన ఆ డబ్బును రోజుల తరబడి ఆకలితో ఉన్న సాధువులకు తిండి పెట్టడానికి ఖర్చు చేశారు. కర్తార్‌పుర్‌లో గురు కా లంగర్‌ను ప్రవేశపెట్టిన ఘనతను బ్రిటానికా ఆయనకు ఇస్తూ, ఇప్పుడు చాలా గురుద్వారాలు ఒకదాన్ని నడుపుతున్నాయని, అది మతం, కులం, లింగంతో నిమిత్తం లేకుండా ఎవరికైనా తెరిచి ఉంటుందని అంటుంది. ఆయన బోధన ఐదు సూత్రాల జాబితా ఇలా ఉంది: పంచుకోవడం (వంద్ ఛకో), నిజాయితీ జీవనం (కిరత్ కరో), దైవ నామ జపం (నామ్ జపో), అందరి శ్రేయస్సు కోరడం (సరబత్ దా భలా), సేవ. గ్రంథం 1245వ పేజీలోని, నానక్ది అని గుర్తించిన ఒక ద్విపద, జీవనం కోసం శ్రమించి దానిలో కొంత ఇచ్చే వ్యక్తికి మార్గం తెలుసని అంటుంది.

లహీనా అంగద్ అయ్యారు, కీర్తనలు ఆయనతో వెళ్లాయి

మరణానికి ముందు నానక్ తన శిష్యుడు లహీనాను వారసుడిగా ఎంచుకుని, తన పద్య పుస్తకాన్ని ఆయనకు ఇచ్చి, తన శరీరంలోని అవయవం అనే అర్థంతో అంగద్ అని పేరు పెట్టారని హార్వర్డ్ పరిచయం చెబుతుంది. ఆయనను నియమించిన తర్వాత నానక్ కర్తార్‌పుర్‌లో మరణించారని ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్ సిఖిజం అంటుంది. 1538, 1539 మధ్య సంప్రదాయం చీలిందని, 1539 ఎక్కువ సంభావ్యమని బ్రిటానికా భావిస్తుంది. రోజు కూడా రెండు విధాలుగా నమోదైంది. కిర్పాల్ సింగ్ 1539 సెప్టెంబర్ 22ని, విక్రమీ క్యాలెండర్ 1596 సంవత్సరంలో అస్సు శుక్ల పక్షం పదో రోజుగా ఇస్తారు. ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్ సిఖిజం 1539 సెప్టెంబర్ 7ని, అదే మాసం కృష్ణ పక్షం పదో రోజుగా ఇస్తుంది.

కీర్తనలు కొనసాగాయి. ఐదో గురువు గురు అర్జన్ గ్రంథాన్ని సంకలనం చేశారు, అది అమృత్‌సర్‌లోని స్వర్ణ దేవాలయంలో 1604లో ప్రతిష్ఠితమైందని హార్వర్డ్ పరిచయం చెబుతుంది. పదో గురువు గురు గోవింద్ సింగ్ తన తండ్రి గురు తేగ్ బహాదుర్ కీర్తనలను జోడించి, గురుస్థానాన్ని గ్రంథానికే అప్పగించడం ద్వారా జీవించి ఉన్న గురువుల పరంపరను ముగించారు. కృషి చేసిన గురువులందరూ తమ కీర్తనలపై “నానక్” అని సంతకం చేశారు, గ్రంథం వారిని మహల్ అనే పదం, ఒక సంఖ్యతో వేరు చేస్తుంది, అందువల్ల మహల్ 1 నానక్‌ను సూచిస్తుంది. నిక్కీ-గునీందర్ కౌర్ సింగ్ ఆయన రచించిన 974 కీర్తనలను లెక్కిస్తారు. గ్రంథంలో హిందూ, ముస్లిం పవిత్ర పురుషుల పద్యాలు కూడా ఉన్నాయి, వారిలో కబీర్, షేక్ ఫరీద్ ఉన్నారు; ఆ ఉమ్మడి భక్తి ప్రపంచం హిందువులు, ముస్లింలు ఒకే సాధువులను పంచుకున్నప్పుడులో వర్ణించబడింది.

ప్రారంభం నానక్‌ది. 1వ పేజీలోని మూల వాక్యమైన మూల్ మంత్ర్‌ను ఆయనకు బ్రిటానికా ఆపాదిస్తుంది. ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్ సిఖిజం దాన్ని “దేవుడు ఒక్కడే; ఆయనను శాశ్వత సత్యం అని పిలవండి” అని పారాఫ్రేజ్ చేసి, సృష్టికర్త ఇతర లక్షణాలను జోడిస్తుంది. ఆయన జపుజీ దాని తర్వాత వచ్చి మొదటి ఎనిమిది పేజీలను నింపుతుందని SriGranth.org చెబుతుంది.

కర్తార్‌పుర్‌కు తిరుగు దారి

రావి నది కర్తార్‌పుర్‌లో చాలా భాగాన్ని కొట్టుకుపోయేలా చేసిందని ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్ సిఖిజం చెబుతుంది. గురువు వారసులు, అనుచరులు నది అవతల తాము నిర్మించిన కొత్త పట్టణం డేరా బాబా నానక్‌కు మారారు. కర్తార్‌పుర్‌లో తరువాత కట్టిన మూడంతస్తుల గురుద్వారాను భారత వైపు ఎత్తైన కట్ట నుండి చూడవచ్చు, కానీ రాడ్‌క్లిఫ్ అవార్డుల ప్రకారం గీసిన సరిహద్దు దాన్ని పాకిస్తాన్‌లో ఉంచిన 1947 తర్వాత భారత యాత్రికులు దాన్ని చేరుకోలేకపోయారని ఎన్‌సైక్లోపీడియా అంటుంది. ఆ పుణ్యక్షేత్రం సరిహద్దు నుండి ఒక కిలోమీటర్ లోపే ఉందని, భక్తులు దాన్ని చేరుకోవడానికి లాహోర్ వరకు సుమారు 125 కిలోమీటర్లు ప్రయాణించాల్సి వచ్చేదని, 2008లో డేరా బాబా నానక్ వద్ద ఎత్తైన వీక్షణ వేదిక నిర్మించారని బ్రిటానికా చెబుతుంది.

2018 నవంబర్ 22న కేంద్ర మంత్రివర్గం గురుదాస్‌పుర్ జిల్లాలోని డేరా బాబా నానక్ నుండి అంతర్జాతీయ సరిహద్దు వరకు, భారత ప్రభుత్వ నిధులతో, ఒక కారిడార్‌ను, 550వ జయంతిని స్మరించుకునే తీర్మానాన్ని ఆమోదించింది. అదే ప్రకటన సుల్తాన్‌పుర్ లోధిలో వారసత్వ పట్టణాన్ని, అమృత్‌సర్‌లోని గురు నానక్ దేవ్ యూనివర్సిటీలో మతాంతర అధ్యయన కేంద్రాన్ని, యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్, కెనడాలోని ఒక్కో విశ్వవిద్యాలయంలో నానక్‌పై పీఠాలను, ఆయన రచనలను ప్రపంచ భాషల్లో ప్రచురించాలని యునెస్కోకు అభ్యర్థనను వివరించింది. 2019 నవంబర్ 9 ప్రసంగంలో ప్రధానమంత్రి, యునెస్కో ఆ అభ్యర్థనను ఆమోదించిందని చెప్పారు.

భారత్, పాకిస్తాన్ 2019 అక్టోబర్ 24న కారిడార్ ఒప్పందంపై సంతకం చేశాయి. ప్రధానమంత్రి 2019 నవంబర్ 9న భారత వైపును ప్రారంభించారని, రూ. 120 కోట్లతో నిర్మించిన 4.2 కిలోమీటర్ల నాలుగు లేన్ల హైవే, 15 ఎకరాల్లో 50కి పైగా ఇమిగ్రేషన్ కౌంటర్లతో రోజుకు సుమారు 5,000 యాత్రికులను నిర్వహించగల ప్రయాణికుల టెర్మినల్ ఉన్నాయని పత్రికా సమాచార కార్యాలయం నివేదిస్తుంది. యాత్రికులకు చెల్లుబాటయ్యే పాస్‌పోర్ట్ మాత్రమే కావాలి, ప్రయాణం వీసా లేకుండా. 2019 అక్టోబర్ 24 పాకిస్తాన్ విదేశాంగ కార్యాలయ ప్రకటన రోజుకు 5,000 యాత్రికులు అనే అదే అంకెను ఇస్తుంది.

భద్రతా కారణాలపై 2025 మే నుండి కారిడార్ గుండా రాకపోకలు మూసివేయబడ్డాయని, భారత్, పాకిస్తాన్ ఒప్పందాన్ని 2029 వరకు పొడిగించాయని ది ట్రిబ్యూన్ 2025 నవంబర్ 9న నివేదించింది. జన్మదినాన్ని ప్రతి సంవత్సరం జరుపుకుంటారు, ప్రపంచం నలుమూలల నుండి సిక్కులు నన్కానా సాహిబ్‌లోని గురుద్వారా జనమ్ అస్థాన్ వద్ద ఆ వేడుకకు చేరతారని ఎస్‌జీపీసీ చెబుతుంది.