1469年出生的古鲁那纳克在卡尔塔普尔创建了第一个锡克教团体，并把974首赞歌留在一部1,430页的经典里

古鲁那纳克1469年生于拉合尔附近的一个村庄莱布伊迪塔尔万迪（Rai Bhoi di Talwandi），即今天巴基斯坦的南卡纳萨希卜（Nankana Sahib），1539年死于拉维河（Ravi）畔的卡尔塔普尔（Kartarpur）。在这两个年份之间，他创建了第一个锡克教团体，他的赞歌是《古鲁·格兰特·萨希卜》的开篇，这是锡克教的经典，共1,430页。

印度2011年人口普查统计有2080万锡克教徒，占人口的1.7%。关于创始人本人生平的来源，有他的赞歌、早期锡克教诗人巴伊·古尔达斯（Bhai Gurdas）的作品，以及《生平传》（Janamsakhi），即古鲁的传统生平故事。下文的每一种说法都注明出自哪个来源，来源之间有分歧的地方，在出现时就写明。

拉合尔附近的村庄，和苏尔坦布尔的一间粮仓

谒师所管理委员会（Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee，简称SGPC）成立于1920年，自称是锡克教谒师所的最高管理机构，它给出的他的出生日期是1469年4月15日。它的页面还说，诞辰在迦底迦月（Kartik）的满月日庆祝，落在10月或11月。月份是一个由来已久的问题。《大英百科全书》把迦底迦月的日期追溯到《巴拉生平传》（Bala Janamsakhi），而旁遮普大学帕蒂亚拉分校旁遮普历史研究系的前系主任基尔帕尔·辛格（Kirpal Singh）指出，《古老生平传》（Puratan）和《米哈班生平传》（Miharban）都给出吠舍佉月（Vaisakh，4月至5月），并得出吠舍佉月才是对的结论。

基尔帕尔·辛格写道，他的父亲梅塔·卡卢（Mehta Kalu）是村里的收税官员（patwari），属贝迪·卡特里（Bedi Khatri）种姓，《大英百科全书》则把卡特里描述为商人群体。他的母亲是特里普塔（Tripta），SGPC说出生地谒师所（Gurdwara Janam Asthan）在南卡纳萨希卜，是他们家的圣所。那纳克有个姐姐南娜吉（Nanaki），她出嫁后，他住在她家，在苏尔坦布尔·洛迪（Sultanpur Lodhi）。《大英百科全书》说他在那里的一座粮仓里做事。基尔帕尔·辛格和哈佛大学出版社导言的作者尼基-古宁德·考尔·辛格（Nikky-Guninder Kaur Singh），都说这份工作是在穆斯林总督道拉特·汗·洛迪（Daulat Khan Lodhi）手下。他娶了苏拉赫尼（Sulakhni），两人有两个儿子，斯里·昌德（Sri Chand）和拉赫米·达斯（Lakhmi Das）。

尼基-古宁德·考尔·辛格补充了同一时期的一个细节：古鲁们的赞歌后来是用果鲁穆克希文（Gurmukhi）写下来的，这种文字可以追溯到兰达（Landa）商人速记体，那纳克在商铺和粮仓里做事时想必用过。

来源能承载什么

《大英百科全书》的词条由历史学家W. H. 麦克劳德（W. H. McLeod）和塔曼娜·南吉亚（Tamanna Nangia）撰写，它说，关于那纳克的生平，仅有的一点所知主要以名叫萨基（sakhi）的轶事流传下来。大致按顺序把它们汇集起来的选集就是《生平传》，编者们集中写他的童年和他的行旅。哈佛的导言说文献基本上缺乏，并列出三种基本来源：经典，最早的锡克教神学家巴伊·古尔达斯的作品，以及在他死后不久开始流传的故事。

关于现存的《生平传》，基尔帕尔·辛格提出两点。他说，它们全都写于1604年《阿迪·格兰特》（Adi Granth）编成之后，所引古鲁的许多诗句出自其中。他还把巴伊·古尔达斯的第一首瓦尔（Var，颂歌）称为大多数《生平传》的锚定页，并认为它们的多数轶事“都落在历史的轨道之内”。

《生平传》有几个传本。《锡克教百科全书》（Encyclopaedia of Sikhism）称《古老生平传》最古老。它的科尔布鲁克手稿（Colebrooke）约1815或1816年进入伦敦东印度公司大楼（East India House）图书馆，1872年被重新发现，没有标注年代。百科全书根据语言推断，文本属于十六世纪，大约是《阿迪·格兰特》编成的时候，而基尔帕尔·辛格把现存所有的《生平传》都放在1604年之后。《巴拉传本》到十八世纪中叶得到普遍接受，其最古老的标有年代的手稿是1658年的。基尔帕尔·辛格指出，巴伊·巴拉（Bhai Bala）的名字不见于任何其他《生平传》。他还参考了《米哈班传本》和《马尼·辛格传本》（Mani Singh）。

贝因河三日，和之后的第一句话

《大英百科全书》转述了《生平传》中他受召唤的经过。《生平传》说，那纳克约三十岁时，在河里沐浴时失踪，被认为已经溺死。据信他在失踪期间与神交流，得到了不死的甘露（amrit）和神名的知识，并被告知要传授它。三天后他回来了。沉默了一阵之后，他说：“没有印度教徒，没有穆斯林。”

基尔帕尔·辛格转述《生平传》时，把那条河说成贝因河（Bein），是苏尔坦布尔的一条溪流，并把他沐浴的地方定在镇子以西约半英里处。在《巴拉传本》中，总督让渔夫在溪里打捞，并下令查验总督的仓库莫迪卡纳（Modikhana）的账目，发现账目无误。那纳克在距他入水之处约一英里半的火葬场重新出现。基尔帕尔·辛格指出，《马尼·辛格传本》给的是八天，不是三天。圣阶谒师所（Gurdwara Sant Ghat）标记着据信他从水里出来的地方。

四个方向的行旅

接下来是长时间离开旁遮普。《大英百科全书》说，路线和地点无法确切辨认。《古老生平传》的传统，据《锡克教百科全书》和《大英百科全书》概括，列出四次行旅，分别向东、向南、向北和向西，《大英百科全书》还数出旁遮普境内的第五次。在南方，叙述到了斯里兰卡。在北方，深入喜马拉雅，那纳克在那里与悉达（Siddha）辩论，悉达是被认为已获得不死的瑜伽行者。在西方，到了巴格达、麦加和麦地那。

据哈佛的导言，他的同伴，穆斯林乐师巴伊·马尔达纳（Bhai Mardana），在那纳克歌唱时弹拉巴布（rabab，一种弦乐器）。基尔帕尔·辛格说，巴伊·古尔达斯写到那纳克拜访了印度教的朝圣中心，《生平传》中关于俱卢之野、哈里瓦尔、普拉亚格、贝拿勒斯和贾格纳特普里的故事，是从这一句和那纳克自己的赞歌发展出来的。他引用1918年在巴格达发现的一方铭文，作为西行的佐证，并指出对它的译文各有不同。

赛德布尔，1520年，和关于巴布尔的四首赞歌

那纳克一生中有一件事，可以根据他自己的赞歌确定日期。其中四首，即《巴布尔颂》（Babarvani），提到了巴布尔的入侵。据《锡克教百科全书》，巴布尔1520年渡过印度河，不战而取锡亚尔科特，强攻赛德布尔（Saidpur，今巴基斯坦埃米纳巴德），驻军被屠杀，居民被掳走。他1524年洗劫了拉合尔，1526年4月21日帕尼帕特战役后占领德里。

《大英百科全书》把这些赞歌解读为证据，说明那纳克亲历了对赛德布尔和拉合尔的进攻，并且1520年已经回到旁遮普。《锡克教百科全书》补充说，《生平传》讲他在赛德布尔被俘，经典第1412页有一行说拉合尔在死亡与愤怒之下约四个小时。这些赞歌在第360页、第417至418页和第722至723页。百科全书说，提到用枪炮对付阿富汗战象，很可能指帕尼帕特。基尔帕尔·辛格对其中一首赞歌较后的一节作同样的解读，得出这些诗句写于1526年之后的结论，并认为这些赞歌是在卡尔塔普尔定稿的。

在其中一首赞歌里，据《锡克教百科全书》的译文，那纳克问神，对这样的杀戮是否怜悯。哈佛导言引用锡克教学者哈班斯·辛格（Harbans Singh）的话，称《巴布尔颂》“其表达的力量与道德的敏锐无与伦比”。

卡尔塔普尔：一座农场、一间厨房和第一个会众

《锡克教百科全书》说，那纳克生命的最后二十年与妻子儿女一起住在卡尔塔普尔，这个村子成了信仰的主要所在。2018年11月22日的内阁新闻稿说是十八年。《大英百科全书》说，传统认为这个村子是一位富有的崇拜者建造的。在基尔帕尔·辛格转述的《生平传》里，拉合尔的一位富人杜尼·昌德（Duni Chand）为古鲁盖了一座房子和一间客栈，古鲁把这地方命名为卡尔塔普尔。他补充说，《生平传》对此发生在何时说法不一：《Vilayatvali传本》说在第一次长途行旅之后，《米哈班传本》说在麦加和麦地那之后，《马尼·辛格传本》说在东南方向的行旅之后。

据哈佛的导言，聚集在那里听他的诗并歌唱的男男女女，形成了第一个锡克教团体。巴伊·古尔达斯记载，早晨诵《日课经》（Japu），晚上唱其他赞歌。在基尔帕尔·辛格的转述中，那纳克把一大片土地整治得适于耕种，来到他这里的锡克教徒与他并肩在田里劳作，收成供早晚的兰加尔（langar，免费的公共厨房）之用。没有收成的季节，就供应炒熟的鹰嘴豆。

《大英百科全书》给兰加尔讲了一个出自他少年时代的起源故事。他约十二岁时被派到集市上，带着钱去做“Saccha Sauda”（“有意义的交易”），却把钱用来给饿了几天的圣者们吃饭。《大英百科全书》认为他在卡尔塔普尔创立了“古鲁的兰加尔”（Guru ka Langar），并说如今大多数谒师所都设有一个，不分宗教、种姓或性别，对任何人开放。它列出他教导的五项原则：分享（vand chhako）、诚实谋生（kirat karo）、念诵神名（naam japo）、愿众生幸福（sarbat da bhala）和服务（sewa）。经典第1245页有一个署为那纳克的对句说，靠劳作谋生并拿出一些来施舍的人，认识那条路。

拉赫纳成了安加德，赞歌随他而去

哈佛的导言说，临终前，那纳克选了弟子拉赫纳（Lahina）做继承人，把自己的诗集交给他，并给他取名安加德（Angad），意思是自己身体的一个肢体。《锡克教百科全书》说，那纳克在指定他之后死于卡尔塔普尔。《大英百科全书》说，传统在1538年与1539年之间意见不一，它认为1539年更可能。具体日子也有两种说法。基尔帕尔·辛格给出1539年9月22日，即比克拉姆历1596年阿苏月（Assu）明半月的第十日。《锡克教百科全书》给出1539年9月7日，即同一个月暗半月的第十日。

赞歌延续下来。据哈佛的导言，第五位古鲁阿尔琼（Guru Arjan）编纂了这部经典，1604年安放在阿姆利则的金庙。第十位古鲁，古鲁戈宾德·辛格（Guru Gobind Singh），加入了他父亲古鲁特格·巴哈杜尔（Guru Tegh Bahadur）的赞歌，并把古鲁的职分交给经典本身，从而终止了在世古鲁的传承。所有作出贡献的古鲁都在自己的赞歌上署名“那纳克”，书中以“摩诃拉”（mahal）一词加一个数字加以区分，所以“摩诃拉1”标记的是那纳克。尼基-古宁德·考尔·辛格数出他的赞歌有974首。经典还收有印度教和穆斯林圣者的诗句，其中有卡比尔和谢赫·法里德（Shaikh Farid），这一共同的虔信世界，在被教导去遗忘的印度：当印度教徒与穆斯林共享同一批圣人中有所描述。

开篇是那纳克的。《大英百科全书》认为第1页的根本咒（Mool Mantar）出自他。《锡克教百科全书》把它意译为“神是一，称他为永恒的真”，随后是造物主的其他属性。据SriGranth.org，他的《日课经》（Japji）随后，占了最前面的八页。

回到卡尔塔普尔的路

《锡克教百科全书》说，拉维河冲毁了卡尔塔普尔的大部分。古鲁的后裔和追随者迁到了德拉巴巴纳纳克（Dera Baba Nanak），那是他们在河对岸建起的新镇。后来在卡尔塔普尔建的三层谒师所，从印度一侧高高的河堤上可以看到，但百科全书说，1947年以后，印度的朝圣者无法到达，因为拉德克利夫裁决划出的边界把它划进了巴基斯坦。《大英百科全书》说，这座圣所距边界不到一公里，信徒们要到那里须绕行约125公里去拉合尔，2008年在德拉巴巴纳纳克建了一座高架观景台。

2018年11月22日，联邦内阁批准了一条从古尔达斯布尔县（Gurdaspur）德拉巴巴纳纳克通往国际边界的走廊，由印度政府出资，同时通过了纪念550周年诞辰的决议。同一份新闻稿还列出苏尔坦布尔·洛迪的一座遗产城镇，阿姆利则古鲁那纳克德夫大学的一个宗教间研究中心，英国和加拿大各一所大学里关于那纳克的讲席教授职位，以及请联合国教科文组织用世界各种语言出版他的著作的请求。总理在2019年11月9日的讲话中说，联合国教科文组织已接受了这一请求。

印度和巴基斯坦2019年10月24日签署了走廊协议。新闻信息局报道，总理2019年11月9日为印度一侧揭幕，包括一条耗资12亿卢比（120 crore）、长4.2公里的四车道公路，和一座占地15英亩、设有50多个出入境柜台的客运大楼，每天能接待约5,000名朝圣者。朝圣者只需有效护照，免签证出行。巴基斯坦外交部2019年10月24日的声明也给出每天5,000名朝圣者的数字。

《论坛报》（The Tribune）2025年11月9日报道，走廊自2025年5月起以安全为由关闭通行，印度和巴基斯坦已将协议延长到2029年。诞辰每年都有庆祝，SGPC说，来自世界各地的锡克教徒聚集到南卡纳萨希卜的出生地谒师所庆祝。