وُلد غورو ناناك عام 1469 وأسس أول جماعة سيخية في كارتاربور وترك 974 ترنيمة في كتاب مقدس من 1,430 صفحة

وُلد غورو ناناك عام 1469 في رائي بهوي دي تالواندي، قرية قرب لاهور هي اليوم ننكانا صاحب في باكستان، وتوفي في كارتاربور على نهر رافي عام 1539. وبين هذين التاريخين أسس أول جماعة سيخية، وترانيمه تفتتح الغورو غرانث صاحب، الكتاب المقدس للإيمان السيخي في 1,430 صفحة.

وأحصى تعداد الهند لعام 2011 نحو 20.8 مليون سيخي، أي 1.7 في المئة من السكان. ومصادر حياة المؤسس هي ترانيمه نفسها، وكتابات الشاعر السيخي المبكر باي غورداس، والجانمساخي، وهي قصص حياة الغورو التقليدية. وكل رواية فيما يلي منسوبة إلى المصدر الذي يوردها، وتُذكر نقاط الاختلاف بين المصادر حيث ترد.

قرية قرب لاهور ومخزن في سلطانبور

تعطي لجنة غوردوارا بارباندهاك المركزية (SGPC)، التي تأسست عام 1920 وتصف نفسها بأنها الهيئة الحاكمة العليا لغوردوارات السيخ، تاريخ ميلاده 15 أبريل 1469. وتقول صفحتها أيضا إن عيد ميلاده يُحتفل به في بدر شهر كارتيك، الذي يقع في أكتوبر أو نوفمبر. والشهر مسألة قديمة الخلاف. فتعيد Britannica تاريخ كارتيك إلى بالا جانمساخي، بينما يلاحظ كيربال سينغ، الرئيس السابق لقسم الدراسات التاريخية البنجابية في جامعة بنجاب في باتيالا، أن جانمساخي بوراتان وميهربان كليهما يعطيان فايساخ (أبريل إلى مايو) ويخلص إلى أن فايساخ هو الصحيح.

كان أبوه ميهتا كالو موظف إيرادات في القرية (باتواري) من طبقة بيدي خاتري، يكتب كيربال سينغ، وتصف Britannica الخاتري بأنهم جماعة تجارية. وأمه تريبتا، وتسمي SGPC غوردوارا جانم أستهان في ننكانا صاحب مزارا لبيتهما. وكانت لناناك أخت أكبر، نانكي، وبعد زواجها عاش في بيتها في سلطانبور لودهي. وتقول Britannica إنه عمل هناك في مخزن حبوب. ويضع كيربال سينغ ومقدمة مطبعة جامعة هارفارد بقلم نيكي غونيندر كور سينغ الوظيفة لدى الحاكم المسلم دولت خان لودهي. وتزوج سولاخني، ولهما ابنان، سري تشاند ولاخمي داس.

وتضيف نيكي غونيندر كور سينغ تفصيلا من السنوات نفسها: أن خط الغورمخي، الذي دُونت به ترانيم الغورو لاحقا، يمكن تتبعه إلى الاختزال التجاري لاندا الذي كان ناناك سيستعمله وهو يعمل في الدكاكين ومخازن الحبوب.

ما تستطيع المصادر حمله

يقول مدخل Britannica، بقلم المؤرخ و. هـ. ماكلود وتمنا نانغيا، إن القليل المعروف عن حياة ناناك وصل أساسا في صورة حكايات تسمى ساخي. والمختارات التي تجمعها بترتيب تقريبي هي الجانمساخي، وقد ركز جامعوها على طفولته وأسفاره. وتقول مقدمة هارفارد إن التوثيق غائب إلى حد كبير، وتسمي ثلاثة مصادر أساسية: الكتاب المقدس، وأعمال باي غورداس، أقدم لاهوتي سيخي، والقصص التي بدأت تتداول بعد وفاته بقليل.

ويذكر كيربال سينغ نقطتين عن الجانمساخي الباقية. كلها كُتبت بعد تدوين الآدي غرانث عام 1604، كما يقول، وكثير من أبيات الغورو التي تنقلها مأخوذ منه. ويسمي أيضا الفار الأولى (القصيدة الملحمية) لباي غورداس الورقة المرساة لمعظمها، ويرى أن معظم حكاياتها “تقع في فلك التاريخ”.

وتبقى الجانمساخي في عدة نسخ. تسمي Encyclopaedia of Sikhism بوراتان الأقدم. ووصلت مخطوطتها كولبروك إلى مكتبة East India House في لندن نحو 1815 أو 1816، وأُعيد اكتشافها عام 1872، ولا تحمل تاريخا. وتستنتج الموسوعة من اللغة أن النص من القرن السادس عشر، نحو زمن تدوين الآدي غرانث، بينما يضع كيربال سينغ كل جانمساخي باقية بعد 1604. ونالت نسخة بالا قبولا عاما بمنتصف القرن الثامن عشر، وأقدم مخطوطاتها المؤرخة من 1658. ويشير كيربال سينغ إلى أن اسم باي بالا لا يرد في أي جانمساخي أخرى. ويستعين أيضا بنسختي ميهربان وماني سينغ.

ثلاثة أيام عند بين، وأولى الكلمات بعدها

تنقل Britannica رواية الجانمساخي عن دعوته. حين كان ناناك في نحو الثلاثين، تقول جانمساخي، اختفى وهو يستحم في نهر وظُن أنه غرق. ويُعتقد أنه ناجى الله في غيابه، وأُعطي رحيق الخلود (أمريت) ومعرفة الاسم الإلهي، وأُمر بأن يعلّمه. وعاد بعد ثلاثة أيام. وبعد صمت قال: “لا هندوسي، ولا مسلم.”

ويسمي ما يرويه كيربال سينغ من الجانمساخي النهر بين، وهو جدول في سلطانبور، ويضع مكان استحمامه على بعد نحو نصف ميل غربي البلدة. وفي نسخة بالا يأمر الحاكم الصيادين بجر الجدول ويأمر بمراجعة حسابات موديخانا، مخزن الحاكم، فتوجد سليمة. ويظهر ناناك من جديد في محرقة جثث على بعد نحو ميل ونصف من المكان الذي دخل منه. ويلاحظ كيربال سينغ أن نسخة ماني سينغ تعطي ثمانية أيام لا ثلاثة. وتشير غوردوارا سانت غات إلى المكان الذي يُعتقد أنه خرج منه من الماء.

رحلات في أربعة اتجاهات

وما تلا ذلك غياب طويل عن البنجاب. تقول Britannica إن الطريق والأماكن لا يمكن تحديدها بيقين. وتحصي تقاليد بوراتان، كما تلخصها Encyclopaedia of Sikhism وBritannica، أربع رحلات، إلى الشرق والجنوب والشمال والغرب، وتعد Britannica خامسة داخل البنجاب. وفي الجنوب تبلغ الرواية سريلانكا. وفي الشمال تتعمق في الهيمالايا حيث يناظر ناناك السيدها، يوغيين كان يُعتقد أنهم نالوا الخلود. وفي الغرب تبلغ بغداد ومكة والمدينة.

وكان رفيقه، الموسيقي المسلم باي ماردانا، يعزف الرباب، آلة وترية، بينما يغني ناناك، بحسب مقدمة هارفارد. ويقول كيربال سينغ إن باي غورداس كتب أن ناناك زار مراكز الحج الهندوسية، وإن حكايات الجانمساخي عن كوروكشيترا وهاريدوار وبرايااغ وبنارس وجاغاناث بوري نشأت من ذلك السطر ومن ترانيم ناناك نفسه. ويستشهد بنقش وُجد في بغداد عام 1918 دعما للرحلة الغربية ويلاحظ أن ترجماته تتفاوت.

سيدبور، 1520، وترانيم بابر الأربع

حدث واحد في حياة ناناك يمكن تأريخه من ترانيمه نفسها. أربع منها، تعرف باسم بابارفاني، تشير إلى غزوات بابر. بحسب Encyclopaedia of Sikhism عبر بابر نهر السند عام 1520، وأخذ سيالكوت بلا قتال واقتحم سيدبور، وهي اليوم إمين آباد في باكستان، حيث أُعمل السيف في الحامية وسيق أهل البلدة. ونهب لاهور عام 1524 وأخذ دلهي بعد معركة بانيبات يوم 21 أبريل 1526.

وتقرأ Britannica الترانيم دليلا على أن ناناك كان حاضرا في الهجمات على سيدبور ولاهور وعاد إلى البنجاب بحلول 1520. وتقول الجانمساخي إنه أُخذ أسيرا في سيدبور، تضيف الموسوعة، ويصور سطر في الصفحة 1412 من الكتاب المقدس لاهور تحت الموت والغضب نحو أربع ساعات. وترد الترانيم في الصفحات 360 و417 إلى 418 و722 إلى 723. وإشارة إلى مدافع استُعملت ضد أفيال الحرب الأفغانية يُرجح أنها إلى بانيبات، تقول الموسوعة. ويقرأ كيربال سينغ مقطعا لاحقا من إحدى الترانيم بالطريقة نفسها، ويخلص إلى أن الأسطر نُظمت بعد 1526، ويرى أن الترانيم أخذت شكلها النهائي في كارتاربور.

وفي إحدى الترانيم، تظهر ترجمة الموسوعة ناناك يسأل الله هل شعر بالشفقة على هذا القتل. وتنقل مقدمة هارفارد عن العالم السيخي هاربانس سينغ قوله إن ترانيم بابر “لا يُجارى تعبيرها قوة ولا حدتها الأخلاقية”.

كارتاربور: مزرعة ومطبخ وأول جماعة

قضى ناناك العقدين الأخيرين من حياته في كارتاربور مع زوجته وأولاده، تقول Encyclopaedia of Sikhism، وصارت القرية المقر الرئيسي للإيمان. ويقول بيان مجلس الوزراء في 22 نوفمبر 2018 ثماني عشرة سنة. وتقول Britannica إن التقليد يرى أن القرية بناها معجب ثري. وفي رواية كيربال سينغ للجانمساخي، بنى رجل ثري من لاهور، دوني تشاند، بيتا ونزلا للغورو، الذي سمى المكان كارتاربور. وتختلف الجانمساخي في متى حدث ذلك، يضيف: بعد الرحلة الطويلة الأولى في نص فيلايتفالي، وبعد مكة والمدينة في ميهربان، وبعد الرحلة الجنوبية الشرقية في ماني سينغ.

والرجال والنساء الذين اجتمعوا هناك لسماع شعره وغنائه شكلوا أول جماعة سيخية، تقول مقدمة هارفارد. ويسجل باي غورداس أن الجابو كان يُتلى في الصباح وترانيم أخرى في المساء. وفي رواية كيربال سينغ، جعل ناناك مساحة واسعة من الأرض صالحة للزراعة، وعمل السيخ الذين جاؤوا إليه في الحقول بجانبه، وأطعم الحصاد اللانغار، المطبخ المجتمعي المجاني، صباحا ومساء. وفي موسم لا محصول فيه قُدم الحمص المحمص.

وتعطي Britannica اللانغار أصلا من طفولته. ففي نحو الثانية عشرة أُرسل إلى السوق بمال لـ”ساتشا ساودا” (“الصفقة ذات المعنى”)، فأنفقه على إطعام قديسين جاعوا أياما. وتنسب Britannica إليه إدخال غورو كا لانغار في كارتاربور، وتقول إن معظم الغوردوارات تديره اليوم، مفتوحا لأي إنسان بصرف النظر عن الدين أو الطبقة أو الجنس. وقائمتها لمبادئ تعليمه الخمسة هي: المشاركة (فاند تشاكو)، والعيش الشريف (كيرات كارو)، وترديد الاسم الإلهي (نام جابو)، وتمني السعادة للجميع (سربت دا بهالا)، والخدمة (سيوا). وبيت مزدوج في الصفحة 1245 من الكتاب المقدس، موسوم بأنه لناناك، يقول إن من يعمل لكسب عيشه ويعطي بعضه يعرف الطريق.

لاهينا يصير أنغد، والترانيم تمضي معه

قبل وفاته، تقول مقدمة هارفارد، اختار ناناك تلميذه لاهينا خليفة له، وأعطاه كتاب شعره وسماه أنغد، عضوا من جسده. وتقول Encyclopaedia of Sikhism إن ناناك توفي في كارتاربور بعد أن سماه. وتقول Britannica إن التقليد منقسم بين 1538 و1539 وتحكم بأن 1539 أرجح. ويُروى اليوم أيضا بطريقتين. يعطي كيربال سينغ 22 سبتمبر 1539، اليوم العاشر من النصف المضيء من شهر أسو في سنة 1596 من التقويم البكرمي. وتعطي Encyclopaedia of Sikhism 7 سبتمبر 1539، اليوم العاشر من النصف المظلم من الشهر نفسه.

ومضت الترانيم. جمع الغورو أرجان، الغورو الخامس، الكتاب المقدس، وتم تنصيبه عام 1604 في المعبد الذهبي في أمريتسار، بحسب مقدمة هارفارد. وأضاف الغورو غوبيند سينغ، الغورو العاشر، ترانيم أبيه، الغورو تيغ بهادر، وأنهى سلسلة الغوروات الأحياء بإيداع الدور في الكتاب المقدس نفسه. وكل الغوروات الذين أسهموا وقعوا ترانيمهم باسم “ناناك”، ويميز الكتاب بينهم بكلمة ماهال ورقم، فماهال 1 يدل على ناناك. وتحصي نيكي غونيندر كور سينغ 974 ترنيمة له. ويضم الكتاب المقدس أيضا أبياتا لرجال مقدسين هندوس ومسلمين، منهم كبير والشيخ فريد، وهو عالم تعبدي مشترك يصفه حين تشارك الهندوس والمسلمون القديسين أنفسهم.

والافتتاح لناناك. تنسب إليه Britannica المول مانتار، الصيغة الجذرية في الصفحة 1. وتعيد Encyclopaedia of Sikhism صياغتها: “الله واحد، سمّه الحق الأزلي”، تليها سائر صفات الخالق. وتلي ذلك جابجي الذي يملأ الصفحات الثماني الأولى، بحسب SriGranth.org.

الطريق عائدا إلى كارتاربور

جرف نهر رافي معظم كارتاربور، تقول Encyclopaedia of Sikhism. وانتقل أحفاد الغورو وأتباعه إلى ديرا بابا ناناك، بلدة جديدة أقاموها عبر النهر. ويمكن رؤية الغوردوارا ذات الطوابق الثلاثة التي بُنيت لاحقا في كارتاربور من السد المرتفع على الجانب الهندي، لكن الموسوعة تقول إن الحجاج من الهند لم يستطيعوا بلوغها بعد 1947، حين وضعتها الحدود المرسومة بـقرارات رادكليف في باكستان. وتقول Britannica إن المزار يقع على بعد أقل من كيلومتر من الحدود، وإن المتعبدين كانوا يسافرون نحو 125 كم إلى لاهور لبلوغه، وإن منصة مشاهدة مرتفعة أُقيمت في ديرا بابا ناناك عام 2008.

وفي 22 نوفمبر 2018 وافق مجلس الوزراء الاتحادي على ممر من ديرا بابا ناناك في منطقة غوردسبور إلى الحدود الدولية، بتمويل من حكومة الهند، مع قرار بإحياء الذكرى الخمسين بعد الخمسمئة لميلاده. وعرض البيان نفسه بلدة تراثية في سلطانبور لودهي، ومركزا لدراسات الحوار بين الأديان في جامعة غورو ناناك ديف في أمريتسار، وكراسي عن ناناك في جامعة واحدة في كل من المملكة المتحدة وكندا، وطلبا إلى اليونسكو بنشر كتاباته بلغات العالم. وقال رئيس الوزراء في كلمته يوم 9 نوفمبر 2019 إن اليونسكو قبلت ذلك الطلب.

ووقعت الهند وباكستان اتفاقية الممر يوم 24 أكتوبر 2019. وافتتح رئيس الوزراء الجانب الهندي يوم 9 نوفمبر 2019، بحسب مكتب المعلومات الصحفية، بطريق سريع رباعي المسارات طوله 4.2 كم بُني بتكلفة 1.2 مليار روبية (120 كرورا) ومحطة ركاب على 15 فدانا مع أكثر من 50 منفذا للهجرة، قادرة على استيعاب نحو 5,000 حاج في اليوم. ولا يحتاج الحجاج إلا إلى جواز سفر ساري، والسفر بلا تأشيرة. ويعطي بيان وزارة الخارجية الباكستانية في 24 أكتوبر 2019 الرقم نفسه، 5,000 حاج في اليوم.

وذكرت The Tribune يوم 9 نوفمبر 2025 أن المرور عبر الممر مغلق منذ مايو 2025 لأسباب أمنية، وأن الهند وباكستان مددتا الاتفاقية إلى 2029. ويُحتفل بعيد الميلاد نفسه كل عام، وتقول SGPC إن السيخ من أنحاء العالم يجتمعون في غوردوارا جانم أستهان في ننكانا صاحب للاحتفال به.