कनकलता बरुआ यांनी २० सप्टेंबर १९४२ रोजी सुमारे ५,००० लोकांच्या निःशस्त्र मिरवणुकीचे नेतृत्व करून गोहपूर पोलीस ठाण्यावर राष्ट्रध्वज फडकवण्यासाठी कूच केले, आणि भारतीय तटरक्षक दलाने त्यांच्या नावाने दोन गस्तनौकांना नाव दिले आहे

२० सप्टेंबर १९४२ रोजी कनकलता बरुआ यांनी चले जाव चळवळीदरम्यान राष्ट्रध्वज फडकवण्यासाठी आसामच्या दरंग जिल्ह्यातील गोहपूर पोलीस ठाण्याकडे सुमारे ५,००० लोकांच्या निःशस्त्र मिरवणुकीचे नेतृत्व केले. त्यांचे वय साधारणपणे १७ सांगितले जाते. पोलिसांनी मिरवणुकीवर गोळीबार केला आणि त्या मारल्या गेल्या. भारतीय तटरक्षक दलाने ३० सप्टेंबर २०२० रोजी कोलकाता येथे ICGS कनकलता बरुआ ही जलद गस्तनौका सेवेत दाखल केली, आणि आसाम २० सप्टेंबर हा दिवस स्वाहिद दिवस, म्हणजे हुतात्म्यांचा दिवस, म्हणून पाळतो.

नोंद प्रसिद्धीपेक्षा विरळ आहे. सर्वात पूर्ण अधिकृत मजकूर सांस्कृतिक मंत्रालयाच्या शहीदांच्या शब्दकोशातील (Dictionary of Martyrs) त्यांची नोंद आहे. सप्टेंबर १९४२ साठी आसामबद्दलचा भारत सरकारचा स्वतःचा अहवाल मुख्यतः एका इतिहासकाराच्या सारांशातून टिकून आहे, आणि बाकी वृत्तपत्रे आणि महाविद्यालयीन शिक्षकांचे दोन शोधनिबंध आहेत. त्यांचे वय, ध्वज आणि मुकुंद काकती यांचा मृत्यू याबाबत या स्रोतांत जिथे मतभेद आहेत, तिथे प्रत्येक आवृत्ती खाली नावानिशी दिली आहे.

शेतकऱ्याची मुलगी, १३ व्या वर्षी पोरकी

ThePrint आणि The Better India यांच्यानुसार कनकलता बरुआ यांचा जन्म २२ डिसेंबर १९२४ रोजी गोहपूर उपविभागातील बारंगाबारी गावात कृष्णकांत बरुआ आणि कर्णेश्वरी बरुआ यांच्या पोटी झाला. वडील शेती करत. गोहपूर तेव्हा दरंग जिल्ह्यात होते. शहीदांचा शब्दकोश आणि ThePrint त्याला सोनितपूरमध्ये दाखवतात, आणि Sentinel ने २०२० मध्ये बारंगाबारी विश्वनाथ जिल्ह्यात असल्याचे लिहिले.

गुवाहाटीतील कन्या महाविद्यालयाचे गुप्तजित पाठक २०१६ च्या एका शोधनिबंधात लिहितात की त्या पाच वर्षांच्या असताना आई आणि १३ वर्षांच्या असताना वडील गेले. धाकट्या भावंडांची काळजी घेण्यासाठी त्यांनी तिसरीनंतर शाळा सोडली.

सप्टेंबर १९४२ मधील आसाम

अखिल भारतीय काँग्रेस समितीने ८ ऑगस्ट १९४२ रोजी मुंबईत चले जाव ठराव मंजूर केला, आणि राष्ट्रीय कथा आमच्या चळवळीच्या वृत्तांतात सांगितली आहे. आसाममध्ये, सिलापाथर महाविद्यालयाचे शिवनाथ पैट लिहितात, गोपीनाथ बोरदोलोई आणि सिद्धिनाथ शर्मा यांच्यासह काँग्रेस नेत्यांना अटक झाली, आणि प्रत्येक जिल्ह्यात हरताळ (दुकाने आणि कार्यालये बंद ठेवणे), संप आणि निदर्शने झाली.

अरुण चंद्र भुयान यांचा १९७५ चा अभ्यास, जो सरकारच्या पंधरवड्याच्या अहवालांवर आधारित आहे, ऑगस्टभर जमावांनी काय केले त्याची यादी देतो: कामपूर आणि जमुनामुख यांच्या दरम्यान आणि पुराणीगुडम येथे रेल्वे रूळ उखडले, पोस्ट ऑफिसे आणि रेल्वे स्थानके यांच्यावर हल्ले झाले, रस्त्यावरील पुलांचे नुकसान झाले. १८ सप्टेंबर रोजी नौगावजवळील बेरामपूर येथे एका सभेवर पोलिसांनी गोळीबार केला. भुयान तिथे तीन मृत मोजतात आणि पैट चार.

निदर्शनांच्या बरोबरीने दोन स्वयंसेवक दले चालत होती. Live History India नुसार शांती वाहिनी, म्हणजे शांतिदल, रात्री गावांचे रक्षण करत असे आणि निदर्शनांत सुव्यवस्था राखत असे. मृत्यू वाहिनी, जिचे ThePrint ‘डेथ स्क्वॉड’ असे भाषांतर करते, पोलीस ठाण्यांवर ध्वज फडकवताना गोळी खाण्यास तयार असलेल्या स्वयंसेवकांची बनलेली होती. ती कोणी संघटित केली याबाबत वृत्तांत वेगळे आहेत. The Better India याचे श्रेय पुष्पलता दास यांना देते, Live History India ज्योतिप्रसाद आगरवाला यांना, आणि पैट तिच्या महिला शाखेच्या नेत्या म्हणून चंद्रप्रभा सैकिया, पुष्पलता दास आणि अमलप्रभा दास यांची नावे देतात.

ThePrint आणि The Better India सांगतात की वाहिनी १८ वर्षे आणि त्यावरील वयाच्या सदस्यांना घेत असे, आणि बरुआ वयाने लहान असूनही त्यांना घेतले गेले आणि त्यांना तिच्या महिला तुकडीच्या प्रमुख करण्यात आले.

गोहपूर ठाण्याकडे मिरवणूक

मिरवणूक गोहपूर येथील ठाण्याकडे, म्हणजे पोलीस स्टेशनकडे जात होती. ThePrint आणि The Better India जमाव जवळपास ५,००० चा सांगतात. त्या पंधरवड्याच्या सरकारी अहवालाचा भुयान यांचा सारांशही पाच हजार सांगतो, आणि म्हणतो की जमावाने स्टेशनवर हल्ला केला. पैट म्हणतात की ती चायदुआर येथून निघाली.

यानंतर काय घडले त्याचा सर्वात पूर्ण वृत्तांत शहीदांचा शब्दकोश देतो. तो म्हणतो की बरुआ दहा मुलींसह मिरवणुकीच्या अग्रभागी तिरंगा घेऊन होत्या. प्रभारी अधिकाऱ्याने त्यांना अडवले तेव्हा त्यांनी विनंती केली की ध्वज फडकवून परत जाण्यासाठी केवळ महिलांना आवारात येऊ द्यावे. त्याने नकार दिला आणि इशारा दिला, “तुम्ही आणखी एक पाऊल पुढे आलात तर आम्ही गोळी चालवू.” मिरवणूक पुढे गेली, आणि लगेच झाडलेली एक गोळी त्यांच्या छातीत लागली. त्या पडताना, नोंद सांगते, त्यांनी पोलिसांना म्हटले की त्या आपले कर्तव्य करतील आणि त्यांनीही आपले करावे.

ThePrint आणि The Better India हा संवाद आधी ठेवतात, म्हणजे त्या पुढे कूच करण्याआधी अधिकाऱ्याला दिलेले उत्तर म्हणून. पाठक, Live History India आणि The Better India अधिकाऱ्याचे नाव रेबती महन सोम असे सांगतात.

अहवालाचा भुयान यांचा सारांश गोहपूर येथे दोन मृत मोजतो, त्यात एक मुलगी. ThePrint आणि पाठक जोडतात की मुकुंद काकोटी नावाच्या एका गावकऱ्याने तिच्या हातातून ध्वज घेतला आणि त्यालाही गोळी लागली. शब्दकोशातील मुकुंदराम काकती (त्यांच्या नावाचे स्पेलिंग तसे आहे) यांची नोंद ध्वज सोपवण्याचा उल्लेख करत नाही. ती म्हणते की पहिल्या गोळीने एक तरुण मुलगी मारली गेली आणि दुसरी खरगेश्वर बरू यांच्या खांद्यातून जाऊन काकती यांच्या डोक्यात लागली. पैट तिसरा जखमी हेमकांत बरुआ यांचे नाव जोडतात, जे गंभीर जखमी झाले आणि नंतर मरण पावले.

शब्दकोश मुकुंद काकती यांच्याबद्दल काय सांगतो

शब्दकोश म्हणतो की काकती जागेवर मरण पावले नाहीत. त्यांना उचलून नेणाऱ्या लोकांना दाफलागढ चहामळ्याचे व्यवस्थापक मि. मन्रो यांनी रस्त्यात अडवले, काकती यांना एक मैल पायी परत आणायला लावले आणि मग आपल्या मोटारीतून मळ्यात नेले, असे तो म्हणतो. तो पुढे सांगतो की गोळीबाराच्या वेळी हजर असलेल्या स्थानिक मंडळाच्या डॉक्टरने प्रथमोपचार दिले नाहीत आणि लोक त्यांना बोलवायला गेले तेव्हा ते गायब झाले. नोंदीचा निष्कर्ष असा की काकती गोळीच्या जखमेपेक्षा जाणीवपूर्वक केलेल्या दुर्लक्षामुळे अधिक मरण पावले, आणि तो या वृत्तांतासाठी अभिलेखागारातील फायलींचा हवाला देतो. पैटही म्हणतात की काकती नंतर मरण पावले.

ढेकियाजुली, त्याच दिवशी

सोनितपूर जिल्ह्यातील ढेकियाजुली येथे २० सप्टेंबर रोजी स्वतःचा गोळीबार झाला. सरकारी अहवालाचा भुयान यांचा सारांश म्हणतो की दोन हजारांच्या जमावाने तिथल्या पोलीस ठाण्यावर काँग्रेसचा ध्वज फडकवण्याचा प्रयत्न केला आणि पोलिसांनी गोळीबार केला, ज्यात आठ ठार आणि बारा जखमी झाले, मृतांपैकी तीन महिला होत्या. तिथे मारल्या गेलेल्यांपैकी एक तिलेश्वरी कोच यांची शब्दकोशातील नोंद सांगते की गोळीबारापूर्वी मिरवणूकवाले आत शिरून ठाण्यावर ध्वज फडकवून गेले होते. Sentinel आणि DY365 त्यांना तिलेश्वरी बरुआ म्हणतात, आणि DY365 त्यांचे वय सुमारे १२ सांगते.

नंतरच्या मृतांच्या मोजणी १९४२ च्या अहवालापेक्षा जास्त आहेत. Sentinel ने १३ आणि DY365 ने १५ सांगितले, दोन्ही सप्टेंबर २०२६ च्या वृत्तांत.

वृत्तांत जिथे वेगळे आहेत

त्यांच्या वयाबद्दल, शब्दकोश १६ म्हणतो, ThePrint, पाठक आणि Live History India १७ म्हणतात, आणि पैट १८ म्हणतात. २२ डिसेंबर १९२४ ही जन्मतारीख धरली तर त्या २० सप्टेंबर १९४२ रोजी १७ वर्षांच्या होतात, म्हणजे १८ व्या वाढदिवसापासून तीन महिन्यांहून थोड्या जास्त दिवसांनी दूर, आणि हे मधल्या आकड्याशी जुळते. पाठक त्यांचा जन्म २२ डिसेंबर १९२६ असा देतात पण त्यांनाही १७ म्हणतात, आणि दोन्ही जुळत नाहीत.

Live History India म्हणते की स्वयंसेवकांना कुशल कोंवर यांच्या फाशीची माहिती होती. शब्दकोश सरुपथार येथील रेल्वे घसरवण्यासाठी त्यांची अटक ९ ऑक्टोबर १९४२ आणि जोरहाट तुरुंगातील फाशी १६ जून १९४३ अशी दाखवतो, आणि पैट १५ जून सांगतात. दोन्ही तारखा गोहपूरनंतरच्या आहेत.

तटरक्षक दलाची नौका आणि स्मरणदिन

तटरक्षक दलाने त्यांच्या नावाने दोन नौकांना नाव दिले आहे. NorthEast Now आणि ThePrint सांगतात की त्याच नावाची एक आधीची जलद गस्तनौका २० वर्षांनंतर २०१७ मध्ये सेवेतून काढली गेली. NorthEast Now जोडते की तटरक्षक दल आपल्या नौकांना स्त्री स्वातंत्र्यसैनिकांची नावे देते.

दुसरी नौका गार्डन रीच शिपबिल्डर्स अँड इंजिनिअर्स या कोलकात्यातील गोदीने, जिने ऑक्टोबर २०२६ मध्ये INS श्रेयस जलावतरित केली, ९ जून २०२० रोजी सुपूर्द केली, त्यांच्या निवेदनानुसार गोदीची ही १०५ वी युद्धनौका होती. संरक्षण मंत्रालयाच्या अतिरिक्त सचिवांनी ३० सप्टेंबर २०२० रोजी व्हिडिओ दुव्याने ती सेवेत दाखल केली. ही पाच नौकांच्या मालिकेतील पाचवी आणि शेवटची आहे, ICGS प्रियदर्शिनी, ॲनी बेझंट, कमला देवी आणि अमृत कौर यांच्यानंतर. गोदी तिची लांबी ५० मीटर, विस्थापन सुमारे ३०८ टन, कमाल वेग ३४ नॉट्स आणि पल्ला १,५०० सागरी मैलांहून अधिक सांगते, आणि मुख्य शस्त्र ४०/६० तोफ आहे. तिची रचना गोदीनेच स्वतः केली.

१९४२ मधील इतर दोन स्त्रियांचे स्वतःचे वृत्तांत tuput वर आहेत: मातंगिनी हाजरा, ज्यांना २९ सप्टेंबर रोजी तामलूक येथे काँग्रेसचा ध्वज घेऊन जाताना गोळी लागली, आणि अरुणा असफ अली, ज्यांनी तो ९ ऑगस्ट रोजी गोवालिया टँकवर फडकवला.

रविवार २० सप्टेंबर २०२६ रोजी, गोळीबारांच्या ८४ व्या वर्धापनदिनी, गोहपूर सह-जिल्हा प्रशासनाने बोरपुखुरीच्या काठावरील बरुआ आणि काकती यांच्या संयुक्त पुतळ्यांपाशी आणि बारंगाबारी येथील त्यांच्या पुतळ्यापाशी दिवे लावले, जिथे त्यांच्या स्मरणार्थ रोपे लावली गेली, असे Sentinel सांगते. DY365 वृत्त देते की त्यांच्या कुटुंबानेही गोहपूर येथील त्यांच्या झोपडीवजा घरात दिवे लावले, जिथे त्यांनी प्यायलेला एक पेला आणि त्यांनी नेसलेले रिहा हे पारंपरिक आसामी वस्त्र अजून जपून ठेवले आहे.