1780, 1792, 1799இல் பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் பதிவு செய்த திப்பு சுல்தானின் ராக்கெட் படை, அதை வழிநடத்திய மனிதர் மீதான விவாதம்

திப்பு சுல்தானின் ராக்கெட் படைக்குச் சொல்லப்படும் வழக்கமான எண்ணிக்கை சுமார் 5,000 பேர்; அவரது தந்தை ஹைதர் அலியின் கீழ் இருந்த சுமார் 1,200 பேரிலிருந்து அது உயர்ந்தது என்கிறார்கள். இந்த எண் தேசிய வானூர்தி ஆய்வகத்தையும் இந்திய அறிவியல் கழகத்தையும் சேர்ந்த ரொத்தம் நரசிம்ஹா 1985 ஏப்ரல் 2 அன்று பெங்களூரில் ஆற்றிய ஒரு சொற்பொழிவிலிருந்து வருகிறது. அச்சிடப்பட்ட அந்தச் சொற்பொழிவு எந்த பிரிட்டிஷ் அதிகாரியையும் தன் மூலமாகக் குறிப்பிடவில்லை. பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் ராக்கெட் வீரர்களைப் பற்றி 1789, 1793, 1800 ஆகிய ஆண்டுகளில் எழுதினார்கள்; அந்த மூன்றில் எதிலும் 5,000 என்று இல்லை.

இந்த ஆயுதம் அமெரிக்க தேசிய கீதத்துக்குள் எப்படிச் சென்றது என்பது tuput இன் முந்தைய கட்டுரை ஒன்றில் சொல்லப்பட்டுள்ளது; இங்கே அது மீண்டும் சொல்லப்படவில்லை. இந்தக் கட்டுரை பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் எதை எண்ணினார்கள், காங்கிரீவ் என்ன எழுதினார், அருங்காட்சியகங்களும் நாசாவும் எதைக் காட்ட முடியும், திப்புவையே வரலாற்றாசிரியர்கள் எப்படிப் படிக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கிறது.

5,000 என்ற எண் எங்கிருந்து வருகிறது

நரசிம்ஹாவின் சொற்பொழிவு 1985 மே மாதம் தேசிய வானூர்தி ஆய்வகத்தின் திட்ட ஆவணமாக வெளியிடப்பட்டது. மைசூர் படையில் ஒரு வழக்கமான ராக்கெட் படை இருந்தது என்றும், அது ஹைதரின் கீழ் சுமார் 1,200 பேருடன் தொடங்கி திப்புவின் கீழ் சுமார் 5,000 பேரை எட்டியது என்றும், ஹைதருக்கு முன்பே கர்நாடகத்தில் ராக்கெட்டுகள் பயன்பாட்டில் இருந்தன என்றும் அது சொல்கிறது. அவருடைய தந்தை ஆற்காடு நவாபுக்காக 50 ராக்கெட் வீரர்களுக்குத் தலைமை தாங்கினார். மொஹிப்புல் ஹசனின் 1951 நூலான History of Tipu Sultan இதே விவரத்தை ஃபத் முஹம்மது பற்றித் தருகிறது; அவர் நவாபின் சேவையில் உயர்ந்து 600 காலாட்படையினர், 500 குதிரை வீரர்கள், 50 ராக்கெட் வீரர்களுக்குத் தலைவரானார்.

திப்பு இந்தப் படைப்பிரிவை எப்படி ஒழுங்கமைத்தார் என்பதையும் ஹசன் விவரிக்கிறார். அவரது காலாட்படை நான்கு படைத்தொகுதிகளாக நின்றது; ஒவ்வொன்றிலும் ஆறு குஷூன்கள் இருந்தன. ஹசன் படைப்பிரிவு என்று மொழிபெயர்க்கும் குஷூன், ஜுக்தார் என்ற கேப்டனின் கீழ் இயங்கும் ராக்கெட் வீரர்களின் அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது. அதன்படி 24 குஷூன்கள், ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு ராக்கெட் கம்பெனி. ஏ. பி. ஜே. அப்துல் கலாமின் சுயசரிதை Wings of Fire வேறொரு கணக்கைத் தருகிறது, 27 படைத்தொகுதிகள்; அதற்கு எந்த மூலத்தையும் அது குறிப்பிடவில்லை. ஒரு ராக்கெட் கம்பெனியில் எத்தனை பேர் இருந்தனர் என்பதை ஹசனும் கலாமும் சொல்லவில்லை; எனவே 5,000ஐச் சரிபார்க்க இருவரையும் பயன்படுத்த முடியாது.

பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் காகிதத்தில் வைத்தது

73ஆவது ஹைலேண்டர்ஸ் படைப்பிரிவின் கேப்டன் இன்னஸ் மன்ரோ 1780 முதல் 1784 வரை கர்நாடகத்தில் நடந்த போரைப் பற்றி எழுதி, தன் கடிதங்களை 1789இல் வெளியிட்டார். ஹைதர் “ராக்கெட் எறிவதற்குச் சில ஆயிரம் பேரை” வேலைக்கு வைத்திருந்தார் என்று அவர் எழுதினார். எட்டு அல்லது பத்து அடி நீள மூங்கிலில் பொருத்தப்பட்ட ஓர் இரும்புக் குழாயை அவர் விவரித்தார். ஈரமான அல்லது சதுப்பு நிலத்தில் ராக்கெட்டுகள் ஒன்றரை மைல் தூரம் காற்றில் பறந்தன என்றும், வறண்ட நிலத்தில் அவை “மிகவும் நிச்சயமற்ற திசையில்” துள்ளிக்கொண்டு சென்று, “குறிப்பாகக் குதிரைப்படையிடமும் வெடிமருந்து வண்டிகளிடமும் பெரும் சேதத்தை” ஏற்படுத்தின என்றும் அவர் சொன்னார்.

இந்தியாவில் அரசரின் படைகளின் துணை அட்ஜுடன்ட் ஜெனரலாக இருந்த மேஜர் அலெக்சாண்டர் டிரோம் 1792 போரில் இந்த ஆயுதத்தைச் சந்தித்தார். 1792 பிப்ரவரி தொடக்கத்தில் சுல்தான் இரவில் பிரிட்டிஷ் முகாம்களைத் தொந்தரவு செய்ய ராக்கெட்டுகளுடன் குழுக்களை அனுப்பினார் என்று அவரது 1793 விவரிப்பு சொல்கிறது; அவற்றை “சேதத்தை விட அச்சத்தையே அதிகம் உண்டாக்கும் பயனற்ற ஆயுதங்கள்” என்று அவர் அழைக்கிறார். அவரது சொற்களஞ்சியம் ராக்கெட்டை, சுமார் ஒரு அடி நீளமும் ஒரு அங்குல விட்டமும் கொண்ட இரும்புக் குழாய், பத்து அல்லது பன்னிரண்டு அடி நீள மூங்கில் கம்பியில், “ஆயிரம் கஜத்துக்கு மேல்” பறப்பது என வரையறுக்கிறது. ராக்கெட்டுகள் உள்ளூர் குதிரைப்படையை மிகவும் தொந்தரவு செய்கின்றன என்றும், ஆனால் “மிகுந்த நீளத்தில், அதிக ஆழம் இல்லாமல்” வரிசையாக நிற்கும் படைகளால் அவற்றை எளிதாகத் தவிர்க்க முடியும் என்றும் அது சொல்கிறது.

மேஜர் அலெக்சாண்டர் பீட்சனின் 1800 ஆம் ஆண்டு வரலாறு 1799 போரைப் பற்றியது; அது இறுதித் தாக்குதல் நடந்த 1799 மே 4 அன்று திப்புவின் படையின் கணக்கை அச்சிடுகிறது. அது ஆட்களின் எண்ணிக்கை; களத்தில் மொத்தம் 36,131 பேர். அரசுப் பதிவேடுகள் சுமார் 48,000 எனக் காட்டின என்றும் பீட்சன் சேர்க்கிறார். அந்தக் கணக்கில் ராக்கெட் வீரர்கள் இரண்டு வரிகளில் மட்டுமே பெயரிடப்பட்டுள்ளனர். கமருத்தீன் கானின் கீழ் “Geesh, Rocket Boys, Infantry, &c.” என்ற தலைப்பிட்ட வரி 120 என நிற்கிறது. பூர்ணையாவின் கீழ் “Geesh, Rockets, &c.” என்ற தலைப்பிட்ட வரி 131 என நிற்கிறது.

நரசிம்ஹா 1792 போரில் இதே இரண்டு தளபதிகளின் கீழ், இதே 120, 131 பேருடன் இரண்டு ராக்கெட் பிரிவுகளை வைக்கிறார். அந்த எண்களும் தளபதிகளும் பீட்சனின் 1799 அட்டவணையுடன் பொருந்துகின்றன; இங்கே சரிபார்க்கப்பட்ட மூலங்களில் அவற்றுக்கு 1792ஆம் ஆண்டு மூலம் எதுவும் கிடைக்கவில்லை. அந்த அட்டவணை காலாட்படைப் படைப்பிரிவுகளுக்குள் இருக்கும் ராக்கெட் வீரர்களைத் தனியாகப் பிரித்துக் காட்டவில்லை; எனவே அது 5,000ஐ உறுதிப்படுத்தவும் முடியாது, மறுக்கவும் முடியாது. ஒரு விஷயத்தில் அது டிரோமுடன் ஒத்துப்போகிறது. தன் முகாமைத் தொந்தரவு செய்ய “ராக்கெட் பையன்களுடன்” ஒரு குதிரைப்படைக் குழு வருவதை டிரோம் கண்டார்; அந்தக் கணக்கு தன் ராக்கெட் வீரர்களை பெரும்பாலும் குதிரை வீரர்களைக் கொண்ட இரண்டு தலைமைகளுக்குள் பட்டியலிடுகிறது.

மற்றொரு விவாதம் 1780 செப்டம்பர் 10 அன்று நடந்த பொல்லிலூர் பற்றியது. ஃபாரஸ்டின் 1970 நூலான Tiger of Mysore உள்ளிட்டவை, மைசூர் ராக்கெட்டுகள் கர்னல் பெய்லியின் வெடிமருந்து வண்டிகளில் ஒன்றைத் தீப்பிடிக்கச் செய்தன என்று கருதுகின்றன என்றும், ராவின் 1943 History of Mysore அதைச் செய்தது பிரெஞ்சுப் பீரங்கிகள் என்று கருதுகிறது என்றும் நரசிம்ஹா தெரிவிக்கிறார்.

ஸ்ரீரங்கப்பட்டினம், 1799 ஏப்ரலும் மே மாதமும்

பீட்சனின் நாள்வாரி விவரிப்பில், ஸ்ரீரங்கப்பட்டினத்தின் முற்றுகையின் பல கட்டங்களில் ராக்கெட்டுகள் வருகின்றன; அவர் அதை Seringapatam என்று எழுதுகிறார். ஏப்ரல் 5 இரவு கர்னல் ஆர்தர் வெல்லஸ்லி சுல்தான்பேட்டைத் தோப்பின் மீது இரவுத் தாக்குதலை நடத்தினார்; “துப்பாக்கிகளும் ராக்கெட்டுகளும் சேர்ந்த கடும் தீயால் எல்லாப் பக்கங்களிலும் தாக்கப்பட்ட” அவர், தாக்குதலை ஒத்திவைத்தார். ஏப்ரல் 22 அதிகாலை இரண்டரை மணிக்கு ராக்கெட் வீரர்கள் ஜெனரல் ஸ்டூவர்ட்டின் முகாமின் பின்புறத்துக்குள் நுழைந்து, “ஒரே கணத்தில் ஏராளமான ராக்கெட்டுகளை எறிந்தனர்”; அது சுமார் 6,000 காலாட்படையினரின் தாக்குதலுக்கான சமிக்ஞை. மே 2 அன்று, பிரிட்டிஷ் பீரங்கி வரிசைகள் சுடத் தொடங்கிய சிறிது நேரத்தில், ஒரு குண்டு “கோட்டையிலிருந்த ராக்கெட் கிடங்கை” தாக்கி “பயங்கர வெடிப்பை” உண்டாக்கியது.

தாக்குதல் மே 4 அன்று நடந்தது. பீட்சன் அச்சிட்ட விவரிப்பின்படி, திப்பு அன்று தன் அரண்மனையை அடைய முயன்றபோது ஒரு நுழைவாயிலில் சுடப்பட்டார்; ஜெனரல் பெயர்டின் குழு அந்தி நேரத்தில் இறந்தவர்களின் குவியலுக்கு அடியில் அவரது உடலைக் கண்டது.

திப்பு கொல்லப்பட்டபோது பிரிட்டிஷார் 700க்கும் மேற்பட்ட ராக்கெட்டுகளையும் மேலும் 900 ராக்கெட்டுகளுக்கான பாகங்களையும் கைப்பற்றினர் என்று கலாம் எழுதுகிறார்; அவரது அந்தப் பத்தி எந்த மூலத்தையும் குறிப்பிடவில்லை. கோட்டையில் கண்டெடுக்கப்பட்டவற்றின் பீட்சன் பட்டியல் 929 ஆயுதத் துண்டுகளை எண்ணுகிறது; ராக்கெட்டுகளின் மொத்த எண்ணிக்கையைத் தரவில்லை.

காங்கிரீவின் சொந்தப் பக்கங்கள் என்ன சொல்கின்றன

காங்கிரீவின் 1827 ஆய்வுக்கட்டுரை அவரது சொந்தத் தொடக்கத் தேதியைத் தருகிறது. “1804ஆம் ஆண்டில்,” என்று அவர் எழுதினார், பின்னுதைப்பு இல்லாமல் ஒரு ராக்கெட்டின் விசையைப் பயன்படுத்தலாம் என்பது “எனக்கு முதலில் தோன்றியது”. ராயல் ஆர்ட்டிலரி அருங்காட்சியகம் அவர் தன் ராக்கெட்டை 1801இல் வடிவமைத்தார் என்கிறது; நரசிம்ஹா 1801 அல்லது 1802இல் லண்டனில் கிடைத்த மிகப் பெரிய வான வெடிகளை அவர் வாங்கியதாகச் சொல்கிறார்; எனவே தேதிகள் ஒத்துப்போகவில்லை.

ஆய்வுக்கட்டுரையின் அடுத்த பத்திகள் மைசூருடன் தொடர்புடைய எண்களைத் தருகின்றன. லண்டனில் அவரால் வாங்க முடிந்த மிகப் பெரிய ராக்கெட்டுகள் 500 அல்லது 600 கஜம் மட்டுமே சென்றன. அவர் செய்த மாற்றங்களுக்குப் பிறகு, அதே அளவு ராக்கெட் 1,500 கஜம் சென்றது; வூல்விச்சில் செய்யப்பட்ட ராக்கெட்டுகள் 2,000 கஜம் சென்றன. இந்திய ராக்கெட்டின் தூரத்தை அவர் 1,000 கஜத்துக்கு மேல் இல்லை என்று வைத்தார். அவரது சொந்த எண்களின்படி, அவர் தொடங்கியபோது லண்டனின் தயாரிப்பாளர்களால் உருவாக்க முடிந்ததைவிட இந்திய ஆயுதம் அதிக தூரம் சென்றது. அவரது எண் மற்ற கணக்குகளில் மிகக் குறைவானது. டிரோம் ஆயிரம் கஜத்துக்கு மேல் என்கிறார்; மன்ரோ ஈர நிலத்தில் ஒன்றரை மைல் என்கிறார்; நரசிம்ஹா ஒன்று முதல் இரண்டு கிலோமீட்டர் என்கிறார்.

அவரது 1814 கையேடு, 1814 ஜனவரி 1 அன்று இளவரசர் ஆட்சிப் பிரதிநிதி உருவாக்க உத்தரவிட்ட ராக்கெட் படைக்காக எழுதப்பட்டது. அந்த ஆயுதத்தை “நமது கடற்படை, இராணுவ வழிமுறைகளின் இந்தப் புதிய கிளை” என்று காங்கிரீவ் அழைக்கிறார்; அந்தத் தொகுதி “எந்த வகையிலும் வெளியிடுவதற்காக அல்ல” என்றும் சொல்கிறார். அவரது 1817 உற்பத்திக் கூடம் பற்றிய பகுதிக்குப் பிறகு உடனே, கிழக்கிந்தியக் கம்பெனியின் ஓர் அதிகாரி தன் ராக்கெட்டுகளை வெளித்தோற்றத்தில் பின்பற்றிச் செய்தார் என்றும், இந்திய அரசாங்கம் அந்த அதிகாரியின் கீழ் ஒரு தொழிற்சாலையை அமைத்தது என்றும் 1827 ஆய்வுக்கட்டுரை சேர்க்கிறது. கம்பெனிக்காகத் தான் செய்த பணிக்கு எந்தச் சம்பளமும் பெறவில்லை என்றும், “நான் நிறுவிய அமைப்பால் கணிசமாக நஷ்டமடைந்தவன்” என்றும் காங்கிரீவ் சொன்னார்.

ராக்கெட்டுகள் இப்போது எங்கே இருக்கின்றன, வாலப்ஸில் உள்ள ஓவியம்

வான் பிரவுன், ஆர்ட்வே ஆகியோரின் 1966 நூலான History of Rocketry and Space Travelஐ மேற்கோள் காட்டி, வூல்விச்சில் உள்ள ராயல் ஆர்ட்டிலரி அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள இரண்டு மைசூர் மாதிரிகளை நரசிம்ஹா பட்டியலிடுகிறார். பெரியது 10 அங்குல நீள இரும்பு உறை; அது தோல் பட்டைகளால் 3 அடி 4 அங்குல நீள வாள் பிளேடுடன் கட்டப்பட்டுள்ளது. சிறியது 7.8 அங்குல நீளம்; அது 6 அடி 3 அங்குல நீள மூங்கில் கம்பத்தில் உள்ளது. அருங்காட்சியகத்தின் சொந்த இணையப் பக்கம் இன்று ஒரு காங்கிரீவ் ராக்கெட்டை விவரித்து, அது மைசூர் ராக்கெட்டுகளால் உந்துதல் பெற்றது என்று சொல்கிறது. அறிவியல் அருங்காட்சியகக் குழுமத்தின் பட்டியலில் காங்கிரீவ் பொருட்கள் உள்ளன; 1806 தேதியிட்ட ஒரு குண்டுவீச்சுச் சட்டமும் அதில் உண்டு; 2026 அக்டோபர் 8 அன்று அதில் செய்த தேடலில் திப்புவின் அல்லது மைசூரின் ராக்கெட் எதுவும் கிடைக்கவில்லை.

தனிப்பட்ட ஒரு கூற்று நாசா பற்றியது. கலாம் 1960களின் தொடக்கத்தில் மூன்று நாசா மையங்களில் பயிற்சி பெற்றார். Wings of Fire நூலில், வர்ஜீனியாவில் உள்ள வாலப்ஸ் விமானப் பறப்பு வசதியின் வரவேற்புக் கூடத்தில் இருந்த ஓர் ஓவியத்தை அவர் விவரிக்கிறார்; அது ஒரு போரைக் காட்டியது, பின்னணியில் சில ராக்கெட்டுகள் பறந்தன, அவற்றை ஏவியவர்கள் வெள்ளையர்கள் அல்ல, கருமை நிறத் தோலுடைய வீரர்கள். அது பிரிட்டிஷாருடன் போரிடும் திப்பு சுல்தானின் படை என்று தெரிந்தது. “ஒரு இந்தியர் நாசாவால் ராக்கெட் போர்முறையின் நாயகனாகப் போற்றப்படுவதைக் கண்டு நான் மகிழ்ந்தேன்,” என்று அவர் எழுதினார்.

நாசாவின் வரலாற்றுப் பிரிவு கலாமின் நூலை மேற்கோள் காட்டி, தன் 2009 இரண்டாம் காலாண்டுச் செய்திமடலில் இந்த விவரிப்பை மீண்டும் சொன்னது; அவரது நாசா பயிற்சி 1963 நவம்பர் 21 அன்று தும்பாவில் இருந்து முதல் ஒலிக்கணிப்பு ராக்கெட் ஏவுதலுக்கு வழிவகுத்தது என்றும் சேர்த்தது. அந்த ஓவியத்தை யார் வரைந்தார், எப்போது தொங்கவிடப்பட்டது, அது இன்னும் அங்கே இருக்கிறதா என்பதை இரு நூல்களும் சொல்லவில்லை; இங்கே சரிபார்க்கப்பட்ட மூலங்களில் அதன் புகைப்படமும் கிடைக்கவில்லை. செய்திமடல் கலாமின் நினைவுகூரலைத் தெரிவிக்கிறது. நாசா அந்த ஓவியத்தை ஒரு மரியாதையாகத் தேர்ந்தெடுத்தது என்று அது சொல்லவில்லை. இந்தியாவின் பிந்தைய ராக்கெட் சாதனை இஸ்ரோ கட்டுரையில் உள்ளது.

திப்பு கட்டியெழுப்பியது

ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு, ஜெர்மன் மூலங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட Itinerario இதழில் கவேஹ் யாஸ்தானியின் 2014 ஆய்வு, நிர்வாகம், பொருளாதாரம், இராணுவம், தொழில்நுட்பம் ஆகியவற்றில் புதுமைகளில் ஆர்வம் கொண்ட, கல்வி பெற்ற ஒரு எதேச்சாதிகாரியை விவரிக்கிறது; இலக்கியம் அவரை அறிவொளி பெற்றவராகப் போற்றுகிறது, அல்லது நவீனத்துக்கு முந்தைய கொடுங்கோலனாகக் கண்டிக்கிறது என்றும் அது சொல்கிறது.

சுல்தான் செய்தவற்றை ஹசனின் வணிகம் பற்றிய அத்தியாயம் பட்டியலிடுகிறது. திப்பு மஸ்கட்டில் ஒரு வணிகக் கூடத்தைத் திறந்தார்; 1789இல் கட்ச்சில் இரண்டு திறந்தார். சந்தனம், கருமிளகு, புகையிலை, தங்கத் தாது, யானைகள், தேங்காய், தேக்கு ஆகியவற்றில் அரசு ஏகபோகங்களை எடுத்துக்கொண்டார். சிறு முதலீட்டாளர்கள் சேரக்கூடிய ஒரு வணிக நிறுவனத்தை அமைத்தார்; 1793 மார்ச் 25, 1794 ஏப்ரல் 2 ஆகிய தேதிகளில் வெளிநாட்டில் 17 வணிகக் கூடங்களையும் உள்நாட்டில் 30 வணிகக் கூடங்களையும் கோரும் ஒழுங்குமுறைகளை வெளியிட்டார். திப்புவைப் பற்றிய இரண்டு நூல்களைத் தொகுத்த இர்ஃபான் ஹபீப், நவீன இராணுவத்தை உருவாக்கியதையும் நவீன ஆயுதங்களைச் செய்ததையும் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு முன்னுரிமை கொடுத்ததையும் அவரது சாதனையாகக் கருதுகிறார் என்று பிடிஐ 2017 அக்டோபரில் செய்தி வெளியிட்டது. 1799க்குப் பிறகு கம்பெனி ஆட்சி இந்திய வணிகத்துக்கு என்ன செய்தது என்ற நீண்ட கதை பிரிட்டன் இந்தியாவை எப்படிச் சுரண்டியது கட்டுரையில் உள்ளது.

பிரெஞ்சு தொடர்பும் பிரிட்டிஷ் பதிவில் உள்ளது. ஸ்ரீரங்கப்பட்டினம் வீழ்ந்தபோது சுமார் 120 பிரெஞ்சுக்காரர்கள் அங்கே இருந்தனர் என்றும், அவர்களில் 20 பேர் அதிகாரிகள், ஒரு எம். சாபுயின் கீழ் இருந்தனர் என்றும் பீட்சன் எண்ணுகிறார். அவரது முதல் அத்தியாயம் மொரிஷியஸ் ஆளுநரின் ஒரு பிரகடனத்தைச் சுற்றி அமைகிறது; ஹசனின் கூற்றுப்படி அது 1798 ஜனவரி 30 அன்று வெளியிடப்பட்டது; திப்புவின் தூதர்கள் ஒரு கூட்டணியை முன்மொழிந்தனர் என்றும், அனுப்பப்படும் எந்தப் பிரெஞ்சுப் படைக்கும் பணம் தர முன்வந்தனர் என்றும் அது சொன்னது. அந்தத் தூதுக்குழுவைச் சுற்றிச் சொல்லப்பட்ட கதை பெரும்பாலும் புனைவு என்று ஹசன் 1951இல் வாதிட்டார்.

மதமாற்றம், கோயில்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள்

பழைய பிரிட்டிஷ் தீர்ப்பை ஹசன் சுருக்கமாகத் தருகிறார். கிர்க்பாட்ரிக் திப்புவை சகிப்புத்தன்மையற்ற மதவெறியர் என்றும் கொந்தளிக்கும் வெறியர் என்றும் அழைத்தார்; வில்க்ஸ் கட்டாய மதமாற்றங்கள், கூட்டு விருத்தசேதனங்கள், இடிக்கப்பட்ட கோயில்கள், பறிமுதல் செய்யப்பட்ட கோயில் நிலங்கள் ஆகியவற்றை விவரித்தார். பதிவுகளின் பிற்காலத் தொகுப்புகள் குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளைத் தருகின்றன. கிழக்கிந்தியக் கம்பெனியின் தலைச்சேரி முகவர்களைப் பின்தொடரும் லோகனின் Malabar Manual, 1788இல் கோழிக்கோட்டில் 200 பிராமணர்கள் “முஸ்லிம்களாக ஆக்கப்பட்டு, மாட்டிறைச்சி உண்ணக் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர்” என்ற செய்தி அவர்களுக்கு வந்தது என்கிறது. 1789 தொடக்கத்தில் குட்டிப்புரத்தில் முற்றுகையிடப்பட்ட 2,000 நாயர்களுக்கும் அவர்களின் குடும்பங்களுக்கும் “பிறந்த நாட்டிலிருந்து நாடு கடத்தலுடன் கூடிய கட்டாய மதமாற்றம்” முன்வைக்கப்பட்டது என்ற வில்க்ஸின் கூற்றையும் அது மேற்கோள் காட்டுகிறது. திப்புவின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு கம்பெனிக்காகக் கனராவை ஆய்வு செய்த ஃபிரான்சிஸ் புக்கனன், திப்பு “பூசாரிகளைச் சிறைக்குள் தள்ளினார், பொதுமக்களை இஸ்லாத்துக்கு வலுக்கட்டாயமாக மாற்றினார், எல்லாத் தேவாலயங்களையும் அழித்தார்” என்று எழுதினார். மதம் மாற்றப்பட்டவர்களில் 15,000 பேர் அதற்குள் மங்களூருக்குத் திரும்பிவிட்டனர் என்றும், 10,000 பேர் மலபாருக்குத் தப்பிவிட்டனர் என்றும் புக்கனன் சொன்னார்.

மதக் கொள்கை பற்றிய ஹசனின் 1951 அத்தியாயம் எதிர்மாறான கருத்தைக் கொள்கிறது. திப்பு ஒருபோதும் இந்துக்களைத் துன்புறுத்தவில்லை என்று அது சொல்கிறது; 1791 முதல் 1798 வரை சிருங்கேரி மடத்துக்கு அவர் எழுதிய கடிதங்களை அது மேற்கோள் காட்டுகிறது. 1791இல் மராட்டிய குதிரை வீரர்கள் சிருங்கேரியைத் தாக்கி, அங்கே பலரைக் கொன்று காயப்படுத்திய பிறகு, சாரதா தேவியின் திருவுருவத்தை மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்வதற்காக 200 பணம் ரொக்கமும் 200 பணம் மதிப்புள்ள தானியமும் வழங்க திப்பு உத்தரவிட்டார். முஸ்லிம் அல்லாதவர்களை திப்பு சில சமயங்களில் மோசமாக நடத்தினார் என்பதை ஹசன் ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் காரணம் விசுவாசமின்மையே, மதம் அல்ல. இந்து அதிகாரிகள் அவருக்குப் பணியாற்றினர், அவர்களில் பூர்ணையா ஒருவர்; கனராவின் கிறிஸ்தவர்கள் தேசத் துரோகத்துக்காக நாடு கடத்தப்பட்டனர், அவர்களின் நம்பிக்கைக்காக அல்ல. நாடு கடத்தப்பட்டவர்களின் மதிப்பீடுகளாக 20,000, 40,000, 30,000 என்பதை ஹசன் தெரிவிக்கிறார்; வில்க்ஸின் 60,000 என்ற எண்ணை “மிகவும் மிகைப்படுத்தப்பட்டது” என்கிறார். கிறிஸ்தவர்கள் கட்டாயமாக மாற்றப்பட்டதற்கான சான்று நம்பகமற்றது என்று அவர் காண்கிறார்; அவரது கூற்றில், இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்கள் சிறை வாழ்க்கையிலிருந்து தப்பிக்க விருப்பத்துடன் ஏற்றனர். புக்கனனின் கணக்கு அதற்கு எதிரானதைச் சொல்கிறது. கூர்க் பற்றி, Sultan-ut-Tawarikh என்ற வரலாற்றுப் பதிவு மதம் மாறியவர்களை 70,000 என்கிறது. கூர்க்கின் முழு மக்கள்தொகையே அந்த எண்ணை அரிதாகவே எட்டியது என்பதால் அது அபத்தம் என்று ஹசன் சொல்கிறார்; ராம் சந்திர ராவ் புங்கனூரியின் 500 என்ற எண்ணை மேற்கோள் காட்டுகிறார்.

திப்புவைக் கொடுங்கோலன் என்று அழைப்பது “நியாயமற்றது” என்று ஹபீப் பிடிஐயிடம் கூறினார். “கூர்க்கிலும் மலபாரிலும் இரண்டு கிளர்ச்சிகளை அடக்கியபோது, கைதிகளைப் பிடித்தபோது, அவர்களைக் கொல்வதற்குப் பதிலாக இஸ்லாத்துக்கு மாற்றினார்” என்றும், திப்பு இந்துக் கோயில்களுக்கு மானியங்கள் வழங்கினார் என்றும், பூர்ணையாவை இந்துப் பிரதம அமைச்சராகக் கொண்டிருந்தார் என்றும் அவர் சொன்னார். கேட் பிரிட்டில்பேங்கின் Tiger நூல் பற்றிய கனிகா தத்தாவின் பிசினஸ் ஸ்டாண்டர்டு மதிப்புரை பிரிட்டில்பேங்கின் வாசிப்பைச் சுருக்குகிறது. மதத் தலங்களை அழிப்பது, அவற்றின் உரிமையாளர்கள் யாராக இருந்தாலும், வெற்றியின் ஓர் அரசியல் செயலாக இருந்தது. தன் தந்தை இடம்பெயர்த்த வம்சமான உடையார்களுடன் தொடர்புடைய வராகசுவாமி கோயிலை திப்பு இடித்தார்; ஆனால் தன் அரண்மனையின் பார்வையில் இருந்த ஸ்ரீரங்கநாதர் கோயிலை நிற்க விட்டார், சிரவணபெலகோலாவின் சமணக் கோயிலுக்கும் சிருங்கேரி மடத்துக்கும் நன்கொடை அளித்தார். பிரிட்டில்பேங்கைப் பற்றிய தத்தாவின் விவரிப்பில், கிறிஸ்தவர்களைக் கட்டாயமாக மாற்றியதும் இடம்பெயர்த்ததும், நாயர்களும் கொடவர்களும் போலவே, பிரிட்டிஷாரின் கூட்டாளிகளாகக் கருதப்பட்ட குழுக்களுக்கு எதிரான ஒரு தண்டனைக் கொள்கையின் பகுதியாக இருந்தன.

ஜவஹர்லால் நேரு பல்கலைக்கழகத்தின் நோனிகா தத்தா, அதே பிடிஐ செய்தியில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டவர், திப்பு தேசியவாத நாயகனும் அல்ல, கொடுங்கோலனும் அல்ல என்றார். “அந்தப் பிம்பங்கள் முறையே மதச்சார்பற்ற தேசியவாதங்களாலும் இந்துத்துவ தேசியவாதங்களாலும் கட்டமைக்கப்படுகின்றன,” என்று அவர் சொன்னார்.