بنت أتيمابي من لاكوندي، الملقبة دانتشينتاماني، معبد براهما جينالايا المذكور في نقش عام 1007، ورعت الشاعر رانا، ويُنسب إليها 1,500 معبد جاينّي

تسجل لوحة حجرية في لاكوندي، وهي قرية تبعد نحو سبعة أميال إلى الجنوب الشرقي من غادغ في كارناتاكا، هبة أرض للمعبد الجاينّي الذي بنته هناك امرأة اسمها أتيمابي، بعد أن رفعت التماسا إلى ملك التشالوكيا. ويطبع محررو «النقوش الجنوبية الهندية»، وهي سلسلة منشورة لهيئة المسح الأثري عن نقوش الجنوب، النص بوصفه الرقم 52 من المجلد الحادي عشر، الجزء الأول. ويقرؤون التاريخ شهر فالغونا من سنة ساكا 929، ويعطون مقابله الإنجليزي 27 فبراير 1007. وكانت لاكوندي تُسمّى حينها لوكيغوندي، ويسمي السجل المعبد براهما جينالايا.

وتُذكر باللقب دانتشينتاماني. فـ«دانا» تعني الهبة، و«تشينتاماني» هي جوهرة تحقيق الأمنيات في التقليد الهندي، فيُقرأ اللقب «جوهرة المعطين». ويصفها موقع الموارد الكاناداية التابع للمعهد المركزي للغات الهندية بأنها من أشهر نساء كارناتاكا القديمة. ويقول إنها أنفقت كل مالها على الدين والفن ومُنحت اللقب لحياتها الزاهدة المعطاءة.

ما تقوله اللوحة في لاكوندي

يصف المحررون الرقم 52 بأنه منقوش على لوحة نُصبت قرب «باستي» (المعبد) الجاينّي ومكتوب بالسنسكريتية والكانادية. وهو يسمّي أهافامالاديفا ملكا حاكما لكنه يحمل تاريخ ساكا 929، ما يجعل الملك إريفابيدانغا ساتياشرايا. ويلاحظ المحررون أن أهافامالا كان لقبا حمله أكثر من ملك في الأسرة، وليس علامة على تايلا الثاني وحده كما كان يُظن.

والهبة نفسها أرض وهبتها أتيمابي، زوجة الزعيم ناغاديفا (ابن دهالا، من أسرة فاجي)، للمعبد الجاينّي الذي بنته. وقد قُدمت إلى يدي معلمتها أرهاناندي بانديتا من «غانا» سوراستا و«غاتشها» كاورور، وهما سلالتان رهبانيتان جاينيتان. وكان ابنها القائد بادفالا تايلا يحكم حينها بلاد ماسافادي.

ويضيف المحررون في مقدمتهم نقطة عن الملك. يقول النقش إن أتيمابي قدمت طلبها بُعيد فتحه بلاد الغوجارا كلها، ويصفونه بأنه أول نقش يذكر فتح إريفابيدانغا للغوجارا. ويقولون أيضا إن النقش يسجل بعض المعجزات المتصلة بحياتها، دون تفصيلها في ملخصهم.

وللتاريخ تعقيد يعالجه المحررون. فبحسب حسابهم، وقع المهرجان المذكور في السجل، نانديشفارا-أشتامي من فالغونا في ساكا 929، يوم ثلاثاء هو 17 فبراير 1008، لكنه وقع يوم خميس قبل عام، 27 فبراير 1007. ويعطون التاريخ الثاني مقابلا إنجليزيا، وهو يوافق سنة 1007 التي تُذكر عادة لتاريخ المعبد.

وثمة لوحة ثانية، الرقم 53، ملقاة في أربع قطع في ساحة الباستي الجاينّي. ويصفها المحررون بأنها مشوهة بشدة وتكاد تكون نسخة من الرقم 52 باستثناء الأسطر الأخيرة. وهي أيضا تسمّي ناغاديفا وبادفالا تايلا وأتيابي، وهي الصيغة التي يستعملها المحررون لاسمها، وتقول إنها حصلت على الميثاق الملكي من الملك أهافامالا.

أسرتان من الوزراء والقادة

يقول تقييم «مجلة الجاينية» عام 1994، وهو يقرأ النقش نفسه، إنه يقدم أتيمابي ابنة مالابا وزوجة ناغاديفا وأم بادوفالا تايلا، المعروف أيضا بأنيغا. وكان ناغاديفا أكبر أبناء دهالابا، وزير تايلا الثاني. ويقول المقال إن النقش ينسب إلى دهالابا انتصارات على فنغي وكونكانا ومالوا، ويصف الأسرتين بأنهما من القادة والوزراء الجاينيين الذين ساعدوا تايلا الثاني على الوصول إلى الحكم. ويضيف أنه من بين أبناء مالابا الثمانية، لا تبرز في السجلات غير أتيمابي.

ويستمد محررو «النقوش الجنوبية الهندية» قصة الأسرة من النقش ومن قصائد رانا. فقد كانت أتيمابي وأختها الصغرى غونداماببي متزوجتين من ناغاديفا. ولما مات ناغاديفا صعدت غونداماببي إلى محرقته. أما أتيمابي فعاشت وأمضت بقية عمرها في أعمال التقوى، وهو ما يقول المحررون إنه أكسبها لقب دانتشينتاماني. ويسجل مقال «مجلة الجاينية» أن رانا يعرض على الأرملة سبيلين، أن تتبع زوجها في الموت أو أن تأخذ نذر الجينا، ويقول إن أتيمابي اختارت الثاني.

رانا والقصيدة التي كُتبت من أجلها

كتب الشاعر رانا «أجيتابورانا»، وهو عمل كاناداي عن حياة التيرثانكارا الجاينّي الثاني، أجيتاناثا، بطلب من أتيمابي. ويقول محررو «النقوش الجنوبية الهندية» ذلك استنادا إلى إعلان الشاعر نفسه، ويفيدون بأن القصيدة اكتملت بحلول ساكا 915، أي 993م. ويضيفون أن تفاصيل النقش عن أسرتها «تؤيدها» «أجيتابورانا» و«غاداياودا» لرانا.

وتقول صفحة «مراكز التراث الجاينّي» عن رانا إن «أجيتابورانا» تقع في اثني عشر فصلا، سبعة منها عن أجيتاناثا وثلاثة عن الإمبراطور ساغارا، وإن الفصل الأول مخصص لتصوير أتيمابي. وتقول الصفحة نفسها إن رانا وُلد عام 949 ونال لقب كافيتشاكرافارتي، «إمبراطور الشعراء»، من ملك التشالوكيا تايلابا، وإن ساتياشرايا، ابن تايلابا، منحه المأوى. وتقول إن أتيمابي هي التي حرّكت رانا إلى كتابة «أجيتابورانا».

وتسجل «مراكز التراث الجاينّي» أيضا أن الشاعر براهماشيفا أثنى عليها في «ساماياباريكشي»، وتسرد ألقابها، ومنها غونداخاني، «كنز عظيم الصفات». وتعدّ الصفحة سبعة نقوش أو ثمانية أقيمت بعد وفاتها تثني على عطائها.

عدّ هباتها

تعدّ المصادر هباتها بأكثر من طريقة. فمحررو «النقوش الجنوبية الهندية»، وهم يلخصون النقش، يقولون إنها يُنسب إليها بناء 1,500 معبد جاينّي في أنحاء المملكة. أما مقال «مجلة الجاينية»، مستشهدا بالبيتين 30 و31 من الرقم 52، فيقرأ السجل على أنه 1,500 جينالايا، مع معبد أروع منها في لاكوندي، و1,500 تمثال للجينا أُهديت للعبادة المنزلية مع أجراس ومصابيح ذهبية. ويقول موقع المعهد المركزي إنها وزّعت 1,500 تمثال ذهبي للجينا مرصع بالجواهر. وتقول «مراكز التراث الجاينّي» 1,500 تمثال ذهبي للتيرثانكارا.

أما المخطوطات فتنقسم المصادر في الرقم نفسه. يقول موقع المعهد المركزي و«مراكز التراث الجاينّي» كلاهما إنها جعلت الكتبة يكتبون 1,000 نسخة على سعف النخيل من «شانتيبورانا» للشاعر بونا، وهي سيرة كاناداية للتيرثانكارا السادس عشر، ووزعتها على العلماء. وتقول «مجلة الجاينية»، مستشهدة بالبيتين نفسيهما، 100. وتقول «مراكز التراث الجاينّي» إن بونا كتب العمل برعاية أبيها مالابا وأخيه، وإن بونا كان شاعر بلاط لملك الراشتراكوتا كريشنا الثالث، الذي حكم من 939 إلى 968. وتقوم هذه الأعداد على قراءة كتّاب لاحقين لبضعة أبيات، فالخلاصة الآمنة أن النقش والتقليد الذي تلاه ينسبان إليها عددا كبيرا جدا من المعابد والتماثيل والنسخ، وأن الأرقام الدقيقة تُقرأ قراءات مختلفة.

المعبد في لاكوندي اليوم

يصف هنري كوزنز، الذي صدر مجلده لهيئة المسح الأثري عام 1926، المعبد الجاينّي القديم عند الطرف الغربي من القرية بأنه أقدم مبنى في لاكوندي. ويلاحظ أنه مبني من صخر شيستي كلوريتي ناعم، حجر داكن ينحت بحدة أكبر من الحجر الرملي الأخشن في المعابد الأقدم في أيهول وباتاداكال. ولا يذكر كوزنز أتيمابي في النص الذي قُرئ لهذا المقال. وتقوم الصلة بين المبنى وبينها على اللوحة المنصوبة قرب الباستي الجاينّي وعلى اسم براهما جينالايا في السجل.

ورأى أن تمثال مهافيرا الجالس، بارتفاع 4 أقدام و4 بوصات، قد كُسر وأُلقي خارج المزار، ويصف تمثالا منفصلا جيد النحت لبراهما في القاعة الداخلية. ويقول حساب «لايف هيستوري إنديا» إن اسم المعبد يأتي على الأرجح من تمثال براهما ذي الرؤوس الأربعة، وإن تمثال مهافيرا الأصلي، بلا رأس، يقف الآن في الخارج. أما «مراكز التراث الجاينّي»، في صفحتها عن المعبد، فتصف تمثال مهافيرا بارتفاع 3 أقدام بأنه قلبه الروحي.

ويفيد كوزنز أيضا بنقش على عمود جداري عند باب القاعة الداخلية مؤرخ في ساكا 1094، أي 1172م. وهذا لاحق لـ1007، وتؤرخ «مراكز التراث الجاينّي» المبنى بالقرنين الحادي عشر والثاني عشر، وهي فترة تتسع لأعمال لاحقة.

وانتقلت لاكوندي إلى أيد أخرى بعد زمنها. يكتب كوزنز أن ملك الهويسالا بالالا الثاني جعلها عاصمته الشمالية عام 1191، بعد أن هزم قائدا لملك التشالوكيا الغربيين سوميشفارا الرابع. ومعابد الهويسالا مغطاة في مقال بيلور وهاليبيدو وسومناثبور.

وتدرج هيئة المسح الأثري في الهند الباستي الجاينّي في لاكوندي بين آثارها المحمية مركزيا، ضمن دائرة دهارواد. أما حجرات الرهبان الجاينيين المنحوتة في الصخر من عصر أقدم بكثير فهي موضوع مقال أودايغيري وخانداغيري.

ما يحمل اسمها اليوم

يقول موقع المعهد المركزي إن حكومة كارناتاكا أسست جائزة سنوية باسمها لكاتبة. وتفيد «مراكز التراث الجاينّي» بأن شعبة بريد مانغالور في إدارة البريد أصدرت بطاقة بريدية مصورة عن دانتشينتاماني أتيمابي بمناسبة «كانادا راجيوتسافا» عام 2022، ضمن سلسلة بعنوان «جينا راتنا بوشانارو» برعاية دير هومبوجا الجاينّي.