Attimabbe de Lakkundi, llamada Danachintamani, construyó el Brahma Jinalaya citado en una inscripción de 1007, apoyó al poeta Ranna y se le atribuyen 1.500 templos jainas

Una losa de piedra en Lakkundi, un pueblo a unas siete millas al sureste de Gadag, en Karnataka, registra una donación de tierras al templo jaina que una mujer llamada Attimabbe había construido allí, tras pedírselo al rey chalukya. Los editores de South Indian Inscriptions, la serie publicada por el Archaeological Survey con inscripciones del sur, la imprimen como el n.º 52 del volumen XI, parte I. Leen la fecha como el mes de Phalguna del año Saka 929 y dan como equivalente inglés el 27 de febrero de 1007. Lakkundi se llamaba entonces Lokkigundi, y el registro nombra el templo Brahma Jinalaya.

Se la recuerda por un título, Danachintamani. Dana significa don, y chintamani es la joya que concede deseos de la tradición india, de modo que el título se lee como «la joya entre los donantes». El sitio de recursos de kannada del Central Institute of Indian Languages la llama una de las mujeres más renombradas de la antigua Karnataka. Dice que gastó toda su riqueza en la religión y el arte y que recibió el título por su vida ascética y altruista.

Qué dice la losa de Lakkundi

Los editores describen el n.º 52 como grabado en una losa colocada junto al basti jaina (templo) y redactado en sánscrito y kannada. Nombra a Ahavamalladeva como rey reinante, pero lleva la fecha Saka 929, lo que hace que el rey sea Irivabedanga Satyashraya. Los editores señalan que Ahavamalla era un sobrenombre llevado por más de un rey de la familia, y no una marca exclusiva de Taila II, como se había supuesto.

La donación en sí es un regalo de tierras hecho por Attimabbe, esposa del jefe Nagadeva (hijo de Dhalla, de la familia Vaji), al templo jaina que ella había construido. Se hizo en manos de su maestro, Arhanandi Pandita, del Surasta gana y del Kaurur gachchha, dos linajes monásticos jainas. Su hijo, el general Padevala Taila, gobernaba entonces el país de Masavadi.

En su introducción los editores añaden un punto sobre el rey. La inscripción dice que Attimabbe hizo su petición poco después de que él conquistara todo el país de los Gurjara, y la llaman la primera inscripción que menciona la conquista de los Gurjara por Irivabedanga. También dicen que el epígrafe registra ciertos milagros ligados a su vida, sin detallarlos en su resumen.

La fecha tiene una arruga que los editores resuelven. Según su cálculo, la festividad nombrada en el registro, Nandishvara-ashtami de Phalguna en Saka 929, cayó en martes, el 17 de febrero de 1008, pero en jueves el año anterior, el 27 de febrero de 1007. Dan la segunda como equivalente inglés, lo que concuerda con el año 1007 que suele citarse para el templo.

Una segunda losa, la n.º 53, yace en cuatro pedazos en el recinto del basti jaina. Los editores la llaman gravemente mutilada y casi una copia de la n.º 52 salvo por las últimas líneas. También nombra a Nagadeva, a Padevala Taila y a Attiyabbe, la grafía que los editores usan para su nombre, y dice que obtuvo la carta real del rey Ahavamalla.

Dos familias de ministros y generales

La valoración del Jain Journal de 1994, que lee la misma inscripción, dice que presenta a Attimabbe como hija de Mallapa, esposa de Nagadeva y madre de Paduvala Taila, llamado también Anniga. Nagadeva era el hijo mayor de Dhallapa, ministro de Taila II. El artículo dice que la inscripción atribuye a Dhallapa victorias sobre Vengi, Konkana y Malwa, y describe a ambas familias como generales y ministros jainas que ayudaron a Taila II a llegar al poder. Añade que, de los ocho hijos de Mallapa, solo Attimabbe destaca en los registros.

Los editores de SII sacan la historia familiar de la inscripción y de los poemas de Ranna. Attimabbe y su hermana menor Gundamabbe estaban casadas ambas con Nagadeva. Cuando Nagadeva murió, Gundamabbe subió a su pira funeraria. Attimabbe siguió viviendo y dedicó el resto de su vida a obras piadosas, que según los editores le valieron el título de Danachintamani. El artículo del Jain Journal recoge que Ranna presenta a una viuda dos caminos, seguir a su marido en la muerte o tomar el voto del Jina, y dice que Attimabbe tomó el segundo.

Ranna y el poema escrito para ella

El poeta Ranna escribió su Ajitapurana, una obra en kannada sobre la vida del segundo tirthankara jaina, Ajitanatha, a petición de Attimabbe. Los editores de SII lo afirman según la declaración del propio poeta e informan de que el poema estaba completo en Saka 915, es decir, 993 d. C. Añaden que los detalles de la inscripción sobre su familia están «corroborated» (corroborados) por el Ajitapurana y por el Gadayuddha de Ranna.

La página de Jain Heritage Centres sobre Ranna dice que el Ajitapurana tiene doce capítulos, siete sobre Ajitanatha y tres sobre el emperador Sagara, y que el primer capítulo se dedica a retratar a Attimabbe. La misma página dice que Ranna nació en 949 y recibió el título Kavichakravarti, «emperador entre los poetas», del rey chalukya Tailapa, y que Satyashraya, hijo de Tailapa, le dio cobijo. Dice que Attimabbe fue quien movió a Ranna a escribir el Ajitapurana.

Jain Heritage Centres registra también que el poeta Brahmashiva la elogió en su Samayaparikshe, y enumera sus títulos, entre ellos Gunadakhani, «un tesoro de grandes cualidades». La página cuenta siete u ocho inscripciones erigidas tras su muerte que elogian sus donaciones.

Cómo se cuentan sus donaciones

Las fuentes cuentan sus donaciones de más de una manera. Los editores de SII, al resumir la inscripción, dicen que se le atribuye haber construido 1.500 templos jainas en distintas partes del reino. El artículo del Jain Journal, que cita los versos 30 y 31 del n.º 52, lee el registro como 1.500 Jinalayas, con uno más espléndido en Lakkundi además, y 1.500 imágenes del Jina entregadas para el culto doméstico con campanas y lámparas de oro. El sitio de recursos del Central Institute dice que repartió 1.500 imágenes de oro de los Jina incrustadas de joyas. Jain Heritage Centres dice 1.500 ídolos de oro de tirthankaras.

Con los manuscritos, las fuentes se dividen en la propia cifra. El sitio del Central Institute y Jain Heritage Centres dicen ambos que hizo que los escribas copiaran 1.000 manuscritos en hoja de palma del Shantipurana del poeta Ponna, una vida en kannada del decimosexto tirthankara, y los repartió entre eruditos. El Jain Journal, que cita los mismos dos versos, dice 100. Jain Heritage Centres dice que Ponna escribió la obra bajo el patrocinio de su padre Mallapa y del hermano de este, y que Ponna fue poeta de corte del rey rashtrakuta Krishna III, que reinó de 939 a 968. Las cuentas dependen de cómo los autores posteriores leyeron unos pocos versos, de modo que el resumen más seguro es que la inscripción y la tradición posterior le atribuyen un número muy grande de templos, imágenes y copias, y que las cifras exactas se leen de manera distinta.

El templo de Lakkundi hoy

Henry Cousens, cuyo volumen para el Archaeological Survey apareció en 1926, llama al antiguo templo jaina del extremo oeste del pueblo el edificio más antiguo de Lakkundi. Señala que está construido de un esquisto clorítico fino, una piedra oscura que se talla con más nitidez que la arenisca más tosca de los templos anteriores de Aihole y Pattadakal. Cousens no menciona a Attimabbe en el texto leído para este artículo. El vínculo entre el edificio y ella se apoya en la losa colocada junto al basti jaina y en el nombre Brahma Jinalaya del registro.

Vio que una imagen sentada de Mahavira, de 4 pies y 4 pulgadas de alto, se había roto y arrojado fuera del santuario, y describe una imagen suelta de Brahma bien tallada en la sala interior. El relato de Live History India dice que el nombre del templo viene probablemente de una estatua de Brahma de cuatro cabezas y que la estatua original de Mahavira, decapitada, está hoy fuera. Jain Heritage Centres, en su página sobre el templo, describe un ídolo de Mahavira de 3 pies como su corazón espiritual.

Cousens informa también de una inscripción en un pilar adosado junto a la puerta de la sala interior, fechada en Saka 1094, que es 1172 d. C. Es posterior a 1007, y Jain Heritage Centres fecha el edificio entre los siglos XI y XII, un lapso que admite obras posteriores.

Lakkundi cambió de manos después de su época. Cousens escribe que el rey hoysala Ballala II la hizo su capital del norte en 1191, tras derrotar a un general del rey chalukya occidental Someshvara IV. Los templos hoysala se tratan en el artículo sobre Belur, Halebidu y Somanathapura.

El Archaeological Survey of India incluye el Jain Basti de Lakkundi entre sus monumentos protegidos a nivel central, bajo el Dharwad Circle. Las celdas excavadas en la roca de monjes jainas de una época mucho más antigua son el tema de el artículo sobre Udayagiri y Khandagiri.

Qué lleva hoy su nombre

El sitio de recursos del Central Institute dice que el Gobierno de Karnataka instituyó un premio anual a su nombre para una escritora. Jain Heritage Centres informa de que la División Postal de Mangalore del Departamento de Correos publicó una postal ilustrada sobre Danachintamani Attimabbe con motivo del Kannada Rajyotsava de 2022, en una serie titulada Jina Ratna Bhushanaru y patrocinada por el Hombuja Jain Math.