جعلت اليونسكو معابد هويسالا في بيلور وهاليبيدو وسومانابورا موقع التراث العالمي رقم 42 في الهند في 18 سبتمبر 2023، مستشهدة بنحت يغطي السطح الخارجي كله

في 18 سبتمبر 2023، في دورتها الخامسة والأربعين الممتدة في الرياض، أدرجت لجنة التراث العالمي المجمعات المقدسة لهويسالا على قائمة التراث العالمي، بحسب إعلان اليونسكو نفسها في ذلك التاريخ. وجعلته الموقع رقم 42 للهند. ويسمي القرار ثلاثة معابد في كارناتاكا، هي تشيناكيشافا في بيلور وهويسالسفارا في هاليبيدو وكيشافا في سومانابورا، ويدرجها وفق المعايير (i) و(ii) و(iv).

وتختلف الكتابة من صفحة إلى أخرى. تكتب اليونسكو Belur وHalebidu وSomanathapura، وهذا ما يتبعه هذا المقال. أما Beluru وHalebeedu فصيغتا هيئة السياحة في كارناتاكا، وتكتب دائرة المعارف البريطانية Halebid وSomnathpur.

ما كتبته اللجنة

يعد نص القرار، رقم 45 COM 8B.38، المعابد الثلاثة أفضل ممثلة للعمارة المقدسة لهويسالا في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. وبموجب المعيار (i) تقول اللجنة إنها تشهد على العبقرية الإبداعية لمعماريي هويسالا وفنانيها، وتصف إتقانهم نحت الحجر بأنه «مهارة لا تزال لا تضاهى». وبموجب المعيار (ii) تقول إن هويسالا انتقوا بتأن من تقاليد المعابد في أماكن أخرى وعدلوها وأضافوا إليها ابتكاراتهم. وبموجب المعيار (iv) تصف المعابد بأنها تظهر مرحلة مهمة في التطور التاريخي لعمارة المعبد الهندوسي.

ويؤرخ مكتب معلومات الصحافة الطريق إلى القائمة. فقد وضعت المعابد على القائمة الإرشادية للهند في 15 أبريل 2014، ووصل ملف الترشيح إلى اليونسكو في 31 يناير 2022. ويقول بيان 2023 إن لجنة من 21 دولة اتخذت القرار، وينقل عن وزير الثقافة قوله إن الهند صارت في المرتبة السادسة على القائمة.

وتعطي اليونسكو مساحة الموقع كله 10.47 هكتار، مع نطاق عازل مساحته 195.87 هكتار. وتقسم صفحة خرائطها ذلك إلى 1.59 هكتار في بيلور و7 في هاليبيدو و1.88 في سومانابورا.

السلالة التي تقف وراءها

تؤرخ دائرة المعارف البريطانية سلالة هويسالا من نحو 1006 إلى نحو 1346 للميلاد، وقد حكمت جنوب الدكن. وجاء أول ملوكها من التلال قرب دوراسامودرا، وهي هاليبيد الحالية. وطرد فيشنوفاردهانا، الذي حكم من نحو 1110 إلى 1141، التشولا من الهضبة، وجعل حفيده بالالا الثاني (حكم من 1173 إلى 1220) هويسالا القوة المهيمنة في جنوب الهند، بحسب الموسوعة. وخلفتهم سلالة فيجاياناجارا. وقصة تلك الإمبراطورية في مقالنا عن كريشنادفارايا والعصر الذهبي لفيجاياناجارا، وتعرض الولاية التي يقع فيها هذا كله في كارناتاكا في لمحة.

ثلاثة معابد وثلاثة تواريخ

في بيلور تسجل اليونسكو عبادة متصلة وطقوسا ومهرجانات منذ بداية المعبد عام 1117 للميلاد. وتقول هيئة السياحة في كارناتاكا إن الملك فيشنوفاردهانا بناه، ويسمى أيضا معبد فيجايانارايانا، احتفاء بانتصاره على التشولا عام 1116، ويعتقد أنه استغرق نحو 103 سنوات حتى اكتمل. وبحسب الصفحة نفسها، يسمي التقليد الحرفيين الأستاذين داسوجا وتشافانا، الأب والابن. وتضيف اليونسكو أن البرج فوق قدس الأقداس أزيل في أواخر القرن التاسع عشر ولم يعد بناؤه، وأن المعبد لا يزال مكان عبادة.

وفي هاليبيدو تؤرخ دائرة المعارف البريطانية المعبد الرئيسي، هويسالسفارا، بنحو 1121. وتصف هيئة السياحة في كارناتاكا معبد شيفا بقدسين توأمين، هويسالسفارا وشانتالسفارا، سميا باسم الملك وملكته. وتقول اليونسكو إنه لا برج هناك وإنها لم تجد دليلا واضحا على وجود برج في أي مجموعة من النقوش. وقد توقفت العبادة منذ زمن بعيد، ولا يسمح إلا بعبادة رمزية. وتسجل دائرة المعارف البريطانية أن هاليبيد، التي كانت عاصمة هويسالا، نهبت عام 1311 ومرة أخرى عام 1326.

وفي سومانابورا تعطي دائرة المعارف البريطانية عام 1268، وتسمي هيئة السياحة في كارناتاكا الباني سومانات داندانايكا، قائدا في عهد الملك ناراسيمها الثالث. وتعطي «الهند المذهلة» (Incredible India) السنة نفسها وتسميه سوما. وهو معبد بثلاثة مقاصير، بمقاصير منفصلة لكيشافا وفينوغوبالا وجاناردهانا، بحسب «الهند المذهلة». وتصفه اليونسكو بأنه أكمل الأمثلة، إذ يعلو كل قدس من أقداسه الثلاثة برج. ويضيف نص اللجنة أن هيئة المسح الأثري الهندية (ASI) فككت وأعادت بناء سور السياج حول المعبد الرئيسي في العقد الأخير، وأن المعبد نفسه لم يمسه ذلك العمل.

والمدة من 1117 إلى 1268 هي 151 سنة، وهي قريبة من «مئة وخمسين سنة من النشاط العمراني» التي يصفها بيان السلامة في نص اللجنة.

مم صنعت الجدران

يقول نص اليونسكو إن الثلاثة كلها مبنية من الشيست الكلوريتي. وتستخدم هيئة السياحة في كارناتاكا اسم حجر الصابون للمادة نفسها. وتشرح دائرة المعارف البريطانية لماذا ناسب العمل: فالحجر لين عند استخراجه ويقسو عند تعرضه للهواء. وبعبارة اللجنة، أصبحت «الزخرفة المسرفة» ممكنة لأن هويسالا استكشفوا بالكامل خصائص ذلك المعدن الناعم الحبيبات واللين نسبيا. والنقوش بارزة بروزا عاليا مع حفر عميق، يتابع النص، وفصّل الفنانون كل خرزة وظفر وشفرة ورقة.

نجمة في مخطط الأرضية

تسرد اللجنة السمات التي تحدد طراز هويسالا: قدس نجمي (على شكل نجمة)، وممر حوله يتبع الخط نفسه، وأفريز متعدد الطبقات، ورواق من المنحوتات على طول ذلك الممر، ونحت على السطح الخارجي كله. ويرد النص المخطط متعدد الرؤوس إلى تقليدي كارناتا درافيدا وبهوميجا ويقول إنه أنتج جدرانا مسننة بإيقاع لم يعرف من قبل. وهناك أربعة مصادر غذت خيارات البنائين: تقليد ناغارا في الشمال ودرافيدا في الجنوب وبهوميجا في وسط الهند وكارناتا درافيدا لدى التشالوكيا الكاليانيين.

وفي بيلور تصف هيئة السياحة في كارناتاكا القدس بأنه نجمي الشكل، وتقول إن جدرانه المتعرجة تجعل أشكال فيشنو الأربعة والعشرين تبدو مختلفة على مدار اليوم مع تبدل الضوء والظل. وتضيف صفحتها عن هويسالسفارا منصة نجمية الشكل وأعمدة مخروطة بالمخرطة تميزها، أي أعمدة شكلت على آلة خراطة. وتلاحظ دائرة المعارف البريطانية أعمدة داخلية مخروطة بالمخرطة في هاليبيد أيضا، بأشكال متنوعة. ويصف نص اللجنة كذلك أعمدة داخلية مصقولة جدا ومقطوعة بعدد كبير من القطاعات.

وبحسب نص القرار، فإن فكرة هويسالا عن قصة تتكشف على طول مسار المشي نقلت إلى بعض معابد القرن الخامس عشر في هامبي. ويغطي دليل المسافر إلى هامبي ما يستحق المشاهدة هناك.

ما المنحوت على الجدران

يصف نص اللجنة أفريزا على طول القاعدة، فيه أفيال وخيول وتماسيح ونباتات وبشر وطيور، يلتف حول المعبد كله. وفوقه تمتد صور بحجم الإنسان أو أكبر لآلهة وربات وموسيقيين وراقصين ونساك. وتعرض قصص من الملاحم والبورانات الهندوسية بالتسلسل على الجدران، بحيث يقرؤها المتعبد الذي يمشي في مسار الطواف بالترتيب. وفي هاليبيدو تسمي هيئة السياحة في كارناتاكا الرامايانا والمهابهاراتا، وتضيف البهاغافاتا بورانا في سومانابورا.

ويسمي نص القرار أيضا أسطورة سالا، وهي منحوتة لسالا يقتل نمرا، بأنها جوهر المعابد. وتضع دائرة المعارف البريطانية في مدخل السلالة تعليقا على صورة للمشهد في معبد بيلور.

وتحصي هيئة السياحة في كارناتاكا 42 مادانيكا في بيلور، وهي تماثيل الدعامات للعذارى السماويات، وتصف كلا منها بأنها متميزة. وتضيف صفحة المعبد أن حتى قطرات الماء منحوتة عليها، وتقول إنه يعتقد أن الملكة شانتالا ديفي كانت النموذج لإحدى المنحوتات، السيدة ذات المرآة. وعن الدعامات الداخلية يصف نص اللجنة الراقصين والموسيقيين بأنهم حسيون وديناميكيون في تصويرهم.

ووقع الفنانون أعمالهم. وتحصي اللجنة مئات التوقيعات عبر معابد هويسالا، بعضها أسماء أو حروف أولى فقط، وبعضها يحمل نسب النحات وألقابه. وتقول اللجنة إن تلك الممارسة كانت غير معتادة في شبه القارة الهندية قبل الاستعمار، وإنها تدل على مكانة الفنانين في مجتمع هويسالا.

من يرعى المعابد

يقول نص اللجنة إن ASI، وهي مكتب تابع لوزارة الثقافة، تحمي المكونات الثلاثة كلها وتديرها. وتدرجها قائمة ASI للمعالم المحمية مركزيا تحت دائرة بنغالورو، مع قيد معبد بيلور باسم «معبد كيسافا والنقوش». والغطاء القانوني هو قانون الآثار والمواقع الأثرية والبقايا القديمة لعام 1958، بصيغته المعدلة عام 2010. وحول كل معلم منطقة محظورة بعرض 100 متر ومنطقة منظمة بعرض 200 متر بعدها. ويقول بيان مكتب معلومات الصحافة لعام 2022 إن حكومة الولاية ترعى المعالم المحمية على مستوى الولاية حول المعابد الثلاثة، وإن خطة رئيسية للمنطقة ستغطي نطاقاتها العازلة. وتدير إدارة المؤسسات الدينية الهندوسية والأوقاف الخيرية في كارناتاكا النشاط الديني في بيلور.

الزيارة

ساعات معبد بيلور، بحسب هيئة السياحة في كارناتاكا، من 7.30 صباحا إلى 7.30 مساء يوميا. وفي سومانابورا تختلف صفحتا «الهند المذهلة»: إحداهما تسرد من 9 صباحا إلى 5.30 مساء والأخرى من 7 صباحا إلى 9 مساء، فتأكدوا في اليوم نفسه. ولم نعثر على صفحة رسمية تعطي ساعات هاليبيدو، ولا رسم دخول لأي من المعابد الثلاثة.

وتبعد بيلور 220 كيلومترا عن بنغالورو بحسب رقم هيئة السياحة في كارناتاكا. وتقع محطة هاسان الرئيسية، أقرب محطة، على بعد 40 كيلومترا بحسب صفحة المعبد و34 كيلومترا بحسب صفحة الوجهة. وتعطي الهيئة المسافة من بيلور إلى هاليبيدو 20 كيلومترا في صفحة و16 كيلومترا في أخرى. وتبعد سومانابورا نحو 35 كيلومترا عن ميسور، وتسمي «الهند المذهلة» محطة ميسور الرئيسية أقرب محطة. وتقترح الهيئة لسومانابورا نصف يوم. وتنصح صفحتاها عن بيلور وهاليبيدو بشهري أكتوبر إلى مارس ودليل لمشاهدة المنحوتات، وتقول صفحة هاليبيدو إن قيودا على التصوير قد تسري داخل المقاصير.

ما طلبته اللجنة بعد ذلك

يوصي القرار برصد أثر تزايد تلوث الهواء في المنحوتات، وإشراك المجتمع المحلي في الحفظ، وتحسين البقايا التاريخية والمناظر في النطاق العازل لبيلور، وإعداد خطة تفسير مع مرافق للزوار. وطلب من الهند أن تقدم تقريرا عن ذلك بحلول 1 ديسمبر 2024، لمراجعته في دورة اللجنة السابعة والأربعين.