جمعت المعابد الهندوسية التسعة في باتاداكال بولاية كارناتاكا بين طرز البناء الشمالية والجنوبية في القرنين السابع والثامن، وتُدرجها اليونسكو في قائمة التراث العالمي منذ 1987

باتاداكال قرية على نهر مالابراباها في مقاطعة باغالكوت بولاية كارناتاكا، فيها تسعة معابد هندوسية ومزار جاني واحد، وتُدرج اليونسكو المجموعة تراثا عالميا منذ 1987. ويقول مركز التراث العالمي إن الموقع يمثل ذروة فن انتقائي حقق في القرنين السابع والثامن، في عهد أسرة تشالوكيا، «مزجا متناغما بين أشكال معمارية من شمال الهند وجنوبها». وتبلغ المساحة المدرجة 5.56 هكتار، وللمنطقة العازلة 113.48 هكتار.

ويظهر الشكلان في الأفق. يصف تقييم كتبه إيكوموس لليونسكو عام 1987 التأثير الشمالي بأنه شيخارات (الأبراج فوق المحراب) ذات مخطط مربع وحواف منحنية، كما في معبدي غالاغاناثا وكاشي فيشفيشفارا. أما النوع الجنوبي فله، بحسب التقييم، سقوف معقدة متعددة الطبقات. وتسمي وثيقة الهند للقائمة التمهيدية لدى اليونسكو العائلتين ريخا ناغارا وفيمانا درافيدا. وتؤرخ Britannica حكم التشالوكيا الغربيين الأول على الدكن بين 543 و757، واستخدم بناة الأسرة العائلتين معا في باتاداكال، جنبا إلى جنب وفي حالة واحدة داخل مبنى واحد.

قرية يُقرأ اسمها «التتويج»

تضع إدارة مقاطعة باغالكوت باتاداكال على بعد نحو 23 كم من بادامي ونحو 10 كم من أيهول. وهذه الأماكن الثلاثة على نهر مالابراباها هي التي بنى فيها ملوك التشالوكيا. أما بولاكيشين الأول، الذي بدأ حكمه عام 543 واستولى على حصن التل في فاتابي (بادامي)، فتصفه Britannica بأنه «زعيم صغير من باتاداكال».

والاسم القديم هو باتادا كيسوفولال، ويترجمه إيكوموس «مدينة ياقوت التاج». وقرأ ج. ف. فليت، الذي حرر نقوش الموقع عام 1881، كلمة باتادا بمعنى «التاج» أو «التتويج». ورأى أن كيسو قد تعني الياقوت، وأن كال في باتاداكال هي الكلمة الكانادية للحجر، فيكون الاسم حجر تتويج. وهيئة المسح الأثري في الهند تصف القرية بأنها مكان مقدس لتتويج الملوك.

ويضيف إيكوموس أن باتاداكال كانت لفترة وجيزة العاصمة الثالثة لمملكة التشالوكيا بينما سيطر البالافا على بادامي، وهي فترة يحددها من 642 إلى 655. ويقع استيلاء البالافا على فاتابي بين 641 و647 في رواية Britannica، وكان التشالوكيا قد استعادوها بحلول 655.

أيهول وبادامي جرّبتا قبلها

تصف وثيقة القائمة التمهيدية للهند سلسلة من التجارب «بدأت في أيهول، وتواصلت في بادامي، وبلغت ذروتها في باتاداكال». وتقول الوثيقة إن نماذج أولية لستة عشر نوعا من المعابد القائمة بذاتها وأربعة أنواع من المزارات المنحوتة في الصخر طُوّرت في بادامي وأيهول، وبلغت أنضج صورها في باتاداكال. وفي الكهوف تقول إن المهارات التي تطورت في أجانتا انتقلت إلى كهوف المعابد الهندوسية في أيهول وبادامي. وتناول مقال أجانتا وإيلورا: منحوتتان من الصخر أجانتا.

وأيهول، بكلمات إدارة باغالكوت، «مهد عمارة المعابد الهندوسية»، وفيها نحو 125 معبدا في 22 مجموعة، ومعبد ميغوتي عام 634 هو معلمها الوحيد المؤرخ. أما الملك الذي ترك شاعر بلاطه النقش هناك فهو موضوع بولاكيشين الثاني والتشالوكيا. وكانت عائلتا الأبراج مستخدمتين أصلا في هذين المكانين. ففي صفحات المقاطعة لمعبد هوتشيمالي في أيهول برج ريخا ناغارا شمالي فوق محرابه، ولمعبد ماليغيتي شيفالايا في بادامي برج درافيدي. وتربط وثيقة القائمة التمهيدية بادامي بباتاداكال مباشرة، فتقول إن مخطط شيفالايا العليا في بادامي اتُّبع في معبد غالاغاناثا اللاحق.

سانغاميشفارا وجيرانه، ومعبد يمزج البرجين

تسمّي هيئة المسح الأثري سانغاميشفارا أقدم معبد في باتاداكال. بناه فيجاياديتيا ساتياشرايا، وتحدد الهيئة حكمه من 697 إلى 733 (ويذكر إيكوموس 696). وفيمانا المعبد الرئيسية من ثلاثة طوابق، بحسب الهيئة. ويعدّ إيكوموس معبدي سانغاميشفارا وماليكارجونا من المعابد «ذات الطراز الدرافيدي الخالص». وفي قراءة الهيئة تُظهر سانغاميشفارا وفيروباكشا وماليكارجونا عناصر جنوبية، كما تبلورت في معابد البالافا في ذلك العصر.

ويُنسب معبدا كاداسيدديشفارا وجامبوليغيشفارا إلى القرن السابع. وجاء غالاغاناثا بعدهما بنحو قرن على طراز براساده ريخا ناغارا، وتقول إدارة باغالكوت إنه لم يكتمل على الأرجح. وآخر ما بُني على الطراز التشالوكي المبكر، بحسب الهيئة، كان كاسيفيسفيشفارا.

ويقف بابانات منفردا في اتجاه القرية. فيه غرفتان للمصلين، يقول إيكوموس. في الغرب المحراب الرئيسي تحت «برج قوي على الطراز الشمالي»، وفي الشرق غرفة أصغر يتوج سقفها بمبان مصغرة على أنقى طراز درافيدي. ويجد المتخصصون في كواته وجبهاته وأروقته المقوسة إشارات كثيرة متناقضة، يقول إيكوموس، ويجمع بينها نحت يصور الرامايانا. وتؤرخه مقاطعة باغالكوت بنحو 680، ولا يذكر تقييم إيكوموس تاريخا.

فيروباكشا، بُني لإحياء ذكرى نصر في كانتشي

تسمي اليونسكو فيروباكشا تحفة المجموعة، بنته الملكة لوكاماهاديفي نحو 740 لإحياء ذكرى انتصار زوجها على ملوك الجنوب. وفي تقريرها إلى اليونسكو عام 2002 تذكر الهيئة تقريبا من 740 إلى 745. وتقول ملاحظات فليت على نقوش البوابات إن المعبد بُني للوكاماهاديفي، ملكة فيكراماديتيا الثاني، احتفالا بفتح زوجها كانتشي، عاصمة البالافا، ثلاث مرات. وكان اسمه الأصلي لوكيشفارا.

وتعطي المصادر تواريخ مختلفة للحرب. يضع إيكوموس انتصار فيكراماديتيا الثاني على البالافا عام 731. وتقول Britannica إنه استولى على كانتشي عام 742 لكنه أبقى عليها. وفي كانتشي ينص نقش بالكانادية في معبد كايلاسانات على أن ملكا اسمه فيكراماديتيا أعاد بعد الفتح ممتلكات معبد راجاسيمهيشفارا إلى الإله بدل مصادرتها. وقد نسبه إ. هولتش، الذي حرره في Epigraphia Indica، بدرجة عالية من الاحتمال إلى فيكراماديتيا الثاني، لأن ألواح فوككاليري تقول إن ذلك الملك قدم هبات لذلك المعبد. ويضيف محرر نقش باتاداكال أن الألواح نفسها تقول إن فيكراماديتيا الثاني دخل كانتشي ولم يدمرها.

وفي وصف الهيئة فيروباكشا أقدم مجمع معابد باقٍ في السلسلة التشالوكية: فيمانا شاهقة وقاعات ذات أعمدة على محورها ومزارات فرعية حول ساحة، خلف سور ببوابات ذات أبراج في المقدمة والخلف، «صُمم كله وأُنجز في وقت واحد». وتقول إن الزخرفة على طول أعلى سور المجمع توحي باشتقاق من معبد الشاطئ في ماهابالي بورام. والمخطط، بحسب إيكوموس، صليبي بثلاثة أروقة بارزة وبرج من ثلاثة طوابق وكوات جدارية مليئة بتماثيل مرتبة لتوضيح الموضوعات الكبرى في اللاهوت الشيفي. وفي المقدمة جناح فيه ناندي، الثور المقدس، حجري أسود ضخم، وكتب إيكوموس عام 1987 أن الغسل الطقسي للثور يجري هناك كل صباح.

وفي معابد باتاداكال عموما، تعدّد الهيئة ألواح سقف تصور الكواكب التسعة وحراس الجهات وشيفا الراقص، وكوات جدارية للينغودبهافا وأردهاناريشفارا وفاراهافيشنو. وتدرج في القائمة نفسها نقوشا سردية بارزة من الرامايانا والمهابهاراتا والبهاغافاتا والبانتشاتانترا.

ملكتان وعمود أُرّخ بكسوف

تقول الهيئة إن الراني ترايلوكيامهاديفي، ملكة أخرى لفيكراماديتيا الثاني، بنت ماليكارجونا مباشرة بعد فيروباكشا وبالقرب منه. وهو أصغر من فيروباكشا وله فيمانا من أربعة طوابق. وتقول مقاطعة باغالكوت إنه سُمي أول الأمر ترايلوكيشفارا.

ويذكر نقش على عمود لكيرتيفارمان الثاني، ابن فيكراماديتيا الثاني، معبدي الملكتين كليهما. فلوكاماهاديفي، من سلالة هايهايا (كالاتشوري)، بنت لوكيشفارا، بحسبه. وأختها الأصغر من أمها، ترايلوكياماهاديفي، وهي أم كيرتيفارمان الثاني، بنت ترايلوكيشفارا. ويذكر أيضا فيجايشفارا، المعروف اليوم باسم سانغاميشفارا. وأرّخ المحرر الهبات إلى 25 يونيو 754 من الكسوف الشمسي الكلي في ذلك اليوم، الذي كان مرئيا في أنحاء الهند.

أقام العمود بين المزارات الثلاثة نحات اسمه سوبهاديفا لأتشاريا اسمه جنانا شيفا، جاء من الضفة الشمالية لنهر الغانج. والنص بالسنسكريتية، مع نسخة ثانية بخط ناغاري. وكتب المحرر أن هذا السجل الناغاري ومنحة سامانغاد يقدمان أقدم أمثلة على الخط الناغاري التي عُثر عليها حينذاك في غرب الهند.

مهندس مسمّى، وسؤال عن الجنوب

تسمّي قراءة فليت لأعمدة البوابة الباني سوتراداري (كبير المعماريين) غوندا، الذي مُنح لقبا هو مومي بيرجيريبو واسم تريبهوفاناتشاريا. ويسمي نقش ثان على البوابة سارفاسيددهي أتشاريا، الذي تصفه ترجمة فليت بأنه أبرز سوتراداري في «البلد الجنوبي». وفي التقرير الدوري للهيئة تُوصف النقوش التي تحمل أسماء الحرفيين، في المحجر وعند المعابد، بأنها جديرة بالملاحظة.

وتقرأ المصادر هذه العبارة قراءات مختلفة. كتب إيكوموس أن نقشين يدلان على أن فيكراماديتيا الثاني جاء بمعماري وفريق من النحاتين من الجنوب، وتقول إدارة باغالكوت إنه جاء بنحاتين من كانتشيبورام. ويرى شيلاكانت باتار أن العبارة الكانادية تعني الجزء الجنوبي من المعبد. وعلى قراءته كان غوندا مسؤولا عن كل شيء إلا ذلك الجزء، الذي أشرف عليه سارفاسيددهي. ويقول إن ريفادي أوفاجا، تلميذ سارفاسيددهي، بنى الجزء الجنوبي من بابانات ببرج على الطراز الشمالي، وإنه لا يوجد معبد ببرج ريخا ناغارا شمالي في بلاد البالافا. ويخلص باتار إلى أن سارفاسيددهي عرف الطرازين، ويستشهد ببيرسي براون بين العلماء الذين رفضوا رأي كوزنز بأن مجموعة من الفنانين جيء بها إلى باتاداكال.

ويسرد باتار كذلك نحاتين وقّعوا أعمالهم. نحت بالاديفا، ابن دوغي أتشاري، حارس باب بحجم طبيعي من الدعامة الجدارية نفسها في رواق فيروباكشا الجنوبي، وعمل أيضا في بابانات.

من باتاداكال إلى إيلورا

بحسب الهيئة، تأثر فيروباكشا بمعبد كايلاسانات في كانتشيبورام، وصار لاحقا نموذجا للملك الراشتراكوتي كريشنا الأول (757 إلى 783) حين نحت كايلاسا في إيلورا، وهي موضوع معبد كايلاسا في إيلورا. وفي رواية Britannica حلّ الراشتراكوتا محل كيرتيفارمان الثاني عام 757. وآخر إضافة، تقول الهيئة، كانت معبد نارايانا الجاني، وطابقاه السفليان مستعملان، وأُقيم في عهد الملك الراشتراكوتي كريشنا الثاني في القرن التاسع. ويتحدث نص اليونسكو عن القرنين السابع والثامن، بينما يعطي بيان الأهمية الصادر عن الهيئة عام 2002 القرون من السابع إلى التاسع في عهد أسرتي التشالوكيا والراشتراكوتا.

ما أُدرج وما يأتي بعده

أوصى إيكوموس أول مرة في مايو 1987 بإرجاء الإدراج إلى حين ورود مزيد من المعلومات، مشيرا إلى أن ملف الترشيح خلا من مناطق حماية وصور حديثة وسياسة حفظ بعد 1958. وأوصى تقييمه في أكتوبر 1987 بالإدراج وفق المعيارين (iii) و(iv)، ويذكر تقرير الهيئة أن تاريخ الإدراج هو 11 ديسمبر 1987.

وبموجب قانون الآثار والمواقع والبقايا الأثرية القديمة لعام 1958، الهيئة هي الوصي الوحيد على المنطقة الأساسية. وأعلن إخطار صدر عام 1992 أن المنطقة الممتدة حتى 100 م من الحدود المحمية محظورة، وأن امتدادا آخر حتى 200 م منظَّم، في ما يخص التعدين والبناء، ولا يجوز إقامة أي منشأة جديدة في أي منهما دون شهادة عدم ممانعة من الهيئة. وتقول الوثيقة إن منطقة عازلة بعرض 300 م تضم القرية والأراضي الزراعية وغابة محمية تابعة للولاية. ويذكر ملخص لليونسكو للتقرير نحو 132,886 زائرا في 2001 إلى 2002. وقال التقرير إن خطة إدارة قيد الإعداد، وإن من الخطوات المقررة متحفا في حظيرة النحت ومركزا للمعلومات.

قدمت الهند «تطور عمارة المعابد، أيهول وبادامي وباتاداكال» إلى القائمة التمهيدية لليونسكو في 9 فبراير 2015، مقترحة مجموعتي أيهول وبادامي امتدادا لباتاداكال. وتعدّ الوثيقة ستة كهوف منحوتة في الصخر وخمسة وعشرين معبدا في المواقع الثلاثة.