مرسومان منفصلان لأشوكا في دهاولي وجوغادا يأمران قضاة كالينغا بالحكم دون غضب ولا عجلة، ويعدان بمفتشين كل خمس سنوات، ويعلنان أن جميع الناس أبناؤه

تظهر مراسيم أشوكا الصخرية الكبرى الأربعة عشر مجموعةً كاملة في عدة مواقع، لكنها في دهاولي، جنوب بهوبانيشوار، وفي جوغادا بمقاطعة غانجام، تفتقد المرسوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر. ويقوم مكانها مرسومان كُتبا لإقليم كالينغا وحده، موجهان إلى موظفي مدينتين هما توسالي وسامابا. ويحوي الأول الجملة التي يترجمها إي. هولتش، محرر جميع نقوش أشوكا عام 1925، بعبارة «جميع الناس أبنائي».

في ذلك المرسوم الأول يبين الملك لموظفي المدينة القضائيين أي العيوب تفسد عمل القاضي، وكم مرة سيأتي مفتش للتحقق من أدائهم. وفي الثاني يخاطب الشعوب التي لم تُخضع على حدود الإقليم، ويقول لموظفيه ما عليهم أن يعدوها به. وتؤرخ دائرة المسح الأثري الهندية (ASI) المرسومين بعهد أشوكا، من 272 إلى 236 قبل الميلاد، وتصفهما في سجلها التراثي عن دهاولي بأنهما ميثاق للشعب وتعليمات لموظفي الملك، المهاماترا.

صخرة مصقولة فوق نهر دايا

عثر الملازم ماركهام كيتو على نقش دهاولي عام 1837، بحسب هولتش ود. ر. بهانداركار. وهو منقوش على الوجه الشمالي لتل صغير يسمى أسواتهاما، على الضفة اليسرى لنهر دايا. ويحدد سجل ASI مساحة السطح المنقوش بـ4.57 متر في 3.04 متر، وهذا يطابق 15 قدما في 10 أقدام التي ينقلها هولتش عن وصف كيتو لصخرة «منحوتة ومصقولة» لتحمل النص.

وتملأ السطح ثلاثة أعمدة. ويقول سجل ASI ومجلة أوريسا ريفيو إن العمود الأيسر يحمل المرسوم المنفصل الأول. ويضم الأوسط المراسيم المعيارية من 1 إلى 6، ويضم الأيمن المراسيم من 7 إلى 10 والمرسوم 14، ويقع المرسوم المنفصل الثاني تحتها داخل إطار من خطوط مستقيمة. ويضيف هولتش ملاحظة عن ترتيب العمل: نُقش المرسوم الثاني مباشرة بعد المرسوم 14، ثم أُضيف الأول لاحقا على اليسار. والترقيم يتبع جيمس برينسب، الذي نشر قراءة من الطبعة الحجرية لكيتو في مجلة الجمعية الآسيوية البنغالية عام 1838. واقترح ألكسندر كننغهام تبديل الرقمين، لكن هولتش أبقى ترقيم برينسب لأن التغيير سيُربك القراء الآن.

وفوق النقش مصطبة، وعليها مقدمة فيل ارتفاعها نحو أربعة أقدام، منحوتة من الصخر الصلب. ويصفها سجل ASI بأنها أقدم قطعة نحتية في أوديشا. ولاحظ بهانداركار أخاديد حولها توحي بأنها كانت مغطاة بمظلة خشبية. وتنقل أوريسا ريفيو رأي روميلا ثابار بأن حرفيين محليين نحتوها على الأرجح، وأنها أُريد بها لفت النظر إلى النص المجاور.

وتختلف المصادر في اسم الحيوان. فسجل ASI يسميه غاجاتمي. أما هولتش فيطبع تحت تمثال دهاولي كلمة قصيرة معناها «الأبيض»، ويفهمها، تبعا لبولر، إشارة إلى فيل يرمز إلى بوذا. ويربط كلمة غاجاتامي، «أفضل الفيلة»، بصخرة كالسي في مقاطعة دهرادون بدلا من ذلك. وقد وضعت ASI نافذة زجاجية وسقفا خرسانيا فوق الصخرة في دهاولي.

ما يطلبه المرسوم الأول من القاضي

يتوجه المرسوم المنفصل الأول، في ترجمة هولتش، إلى المهاماترا في توسالي، «الموظفين القضائيين في المدينة». والمهاماترا لقب موظف كبير، ويلاحظ هولتش أنهم كانوا في توسالي وسامابا يملكون صلاحيات قضائية. يبدأ الملك بقوله إن توجيههم هو وسيلته الرئيسية لتحقيق ما يراه صوابا. ويقول إنهم منشغلون بعدة آلاف من الرجال، بغرض كسب مودتهم.

ثم تأتي الجملة عن الأبناء. يترجمها هولتش على أنها أمنية بأن ينال جميع الناس «الرفاه والسعادة الكاملين في هذا العالم وفي العالم الآخر»، وهي الأمنية نفسها التي يتمناها الملك لأبنائه. وترجمة س. دهاميكا الإنجليزية تقول الشيء نفسه.

وتعالج السطور التالية عيبا بعينه. يُسجن شخص واحد أو يُعامل بقسوة، ثم يصدر أمر بالمصادفة يلغي سجنه بينما يظل كثيرون غيره يعانون. ويقول الملك إن على الموظفين أن يسعوا إلى معاملتهم جميعا بإنصاف، ويسمي ما يعوقهم: الحسد والغضب والقسوة والعجلة وقلة الممارسة والكسل والتعب. وتصف ترجمة هولتش «غياب الغضب وتجنب العجلة» بأنهما أصل ذلك كله. أما الموظف الذي أنهكه العمل فإنه «لن ينهض» في ترجمة هولتش، وهو ما يفهمه دهاميكا على أنه عدم ترقية، وعلى الموظف أن يواصل الحركة.

ويلي ذلك نظام تفتيش. يقول الملك إنه سيرسل مهاماترا كل خمس سنوات، رجلا ليس قاسيا ولا شرسا بل لين الأفعال، ليرى هل يعمل القضاة بالتوجيه. ومن أوجاييني سيرسل الأمير الذي يحكمها مفتشا على فترات لا تزيد على ثلاث سنوات، وكذلك من تاكسيلا. وكان المرسوم يُسمع في أيام كوكبة تيشيا، ويسمعه شخص واحد في مناسبات أخرى بينها. ونسخة جوغادا من المرسوم الأول موجهة إلى موظفي سامابا وهي متضررة عند بنود التفتيش، التي تعرضها نسخة دهاولي بتفصيل أوفى.

ما يقوله المرسوم الثاني لشعوب الحدود

يتوجه المرسوم الثاني في دهاولي إلى الأمير والمهاماترا في توسالي، وفي جوغادا إلى المهاماترا في سامابا. وقد افترض فينسنت سميث، في كتابه عام 1920، أن أمير توسالي كان أحد أبناء أشوكا. ووصف نص جوغادا للمرسومين المنفصلين بأنه سليم تقريبا تماما، ونص دهاولي بأنه مشوه كثيرا، فتمد نسخة جوغادا بألفاظ فقدتها دهاولي.

يبدأ المرسوم بسؤال متخيل. فالشعوب التي لم تُخضع على الحدود، يقول الملك، قد تسأل ماذا يريد منها. وجوابه، في ترجمة هولتش لنص جوغادا، أن عليها ألا تخافه بل تثق به، وأن تنال السعادة لا البؤس، وأن «الملك سيغفر لهم ما يمكن غفرانه». ويأمل أيضا أن تمارس الدهما، التي يترجمها هولتش بالأخلاق.

ويُؤمر الموظفون بتنفيذ هذا وبإقناع شعوب الحدود بأن الملك «كالأب» لهم. وكان المرسوم يُسمع كل أربعة أشهر، في يوم تيشيا. ويلاحظ هولتش أن أهل الحدود هنا كانوا خارج الأراضي التي يسيطر عليها أشوكا، وأن مهاماترا توسالي وسامابا كانوا كذلك مكلفين بالتعامل معهم.

جوغادا، بلدة الحصن على نهر روشيكوليا

تقع جوغادا على الضفة الشمالية لنهر روشيكوليا، قرب قرية باندييا. وتسمي الكتابة صخرتها جبل خيبينغالا، بحسب قراءة هولتش، وقد أخذ والتر إليوت نسخا من النص عام 1850. وهو منقوش على ثلاثة ألواح في الوجه العمودي للصخرة، والمرسومان المنفصلان على اللوح الثالث. وهما معزولان في إطار، يحمل العلوي منهما رمز الصليب المعقوف عند زاويتيه العلويتين والسفلي الحرف m، كما يسجل هولتش.

وقد نقبت دائرة ASI الشرقية في جوغادا عامي 1956 و1957 بإشراف ديبالا ميترا. وتقول مراجعة الآثار الهندية إن خمسة قطوع أُجريت عبر الموقع، إضافة إلى خندق طوله 117 قدما عبر السور الترابي. وكان السور يرتفع نحو 25 قدما في بعض المواضع، وكانت المنطقة المحصنة مربعة تقريبا. وشملت المكتشفات خرزا من الصدف والعظم والعقيق الأحمر والعقيق اليماني والبلور يصفها التقرير بأنها رائعة الصنعة، وفخارا أسود وأحمر، ونوعا من الأواني ذات النتوء وُجد أيضا في سيسوبالغار، وإحدى عشرة عملة من نوع بوري كوشان، وهو نوع يقول باترا إنه يظهر في أماكن أخرى من أوديشا أيضا.

وينقل باترا، في أوريسا ريفيو، تصنيف ف. ر. أولتشين للمدن الهندية المبكرة بحسب الحجم. فهو يضع جوغادا، بمساحة من 61 إلى 120 هكتارا، في الدرجة الرابعة من ست درجات، إلى جانب أوجاين وبراتيشتهانا وأنورادهابورا. ويؤرخ سكناها على سبيل التقدير من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن السادس أو السابع الميلادي.

لماذا غابت المراسيم من 11 إلى 13

تقول ترجمة هولتش لنص كالسي من المرسوم 13 إن بلاد كالينغا أُخضعت حين مرت ثماني سنوات على تتويج الملك. وتذكر 150 ألفا رُحّلوا و100 ألف قُتلوا، وأضعاف ذلك ماتوا. وتعطي ASI وأوريسا ريفيو التاريخ المتعارف عليه للحرب بنحو 261 قبل الميلاد. وللمرسوم 13 ونظيره اليوناني في قندهار مقال خاص هو المرسوم الصخري 13 ونظيره اليوناني في قندهار، ولتغيير أشوكا مساره بعد الحرب مقال آخر هو تغيير أشوكا مساره بعد الحرب.

أما سبب حذف صخرتي كالينغا للمراسيم 11 و12 و13 فهو استنتاج، وتقدم المصادر أكثر من تفسير. ينقل باترا تفسيرا من الدليل الرسمي لمقاطعة بوري. يقول المرسوم 14 إن المجموعة كُتبت بصيغ «أحيانا متوسطة الطول وأحيانا موسعة»، وبصيغة أقصر أيضا، لأن ليس كل شيء يناسب كل مكان. والمرسوم 11 يعرّف الدهما، والمرسوم 12 يتناول التسامح، والمرسوم 13 يصف الحرب، فربما بدا بعضها غير منطبق على إقليم أُخضع بالحرب. ويقدم باترا قراءة ثانية، هي أن أشوكا لم يرد أن يجرح أهل كالينغا أكثر بنقش مرسوم الحرب هناك. ويصف سميث وبهانداركار المرسومين المنفصلين ببساطة بأنهما البديل عن الثلاثة، صيغا لحاجات الإقليم المضموم حديثا.

ووجود المرسومين نفسيهما في جوغادا، بعيدا عن دهاولي، سؤال ثان. يستشهد باترا برأي ب. م. باروا بأن صخرة جوغادا كانت قريبة من سامابا، مقر القسم الجنوبي للإقليم، ويلاحظ أن الباحثين يختلفون في كون سامابا وجوغادا مكانين أو مكانا واحدا. وموقع توسالي مفتوح أيضا. يضعه سميث وبهانداركار في دهاولي أو قربها، وتوافق ثابار كما تنقلها أوريسا ريفيو. ويكتب باترا أنه منذ تنقيب ب. ب. لال في سيسوبالغار، قرب بهوبانيشوار، حدد كثير من الباحثين توسالي هناك، ويرى أن الأرجح أن دهاولي كانت امتدادا للعاصمة لا العاصمة نفسها. ويصف مقاله دهاولي بأنها موقع الحرب، لكن نص المرسوم 13 الذي يترجمه هولتش لا يسمي ساحة معركة.

ما هو قائم اليوم

يدرج سجل ASI التراثي دهاولي بوصفها أثرا محميا، ويقول إن المراسيم والفيل في حالة حفظ جيدة. وإلى جانب الصخرة بُني شانتي ستوبا، أي باغودة السلام، على يد جمعية بوذا اليابانية بالتعاون مع حكومة أوريسا في عامي 1971 و1972، بحسب باترا. ويصف باترا وموقع السياحة في أوديشا كلاهما جوغادا بأنها أثر محمي لدى ASI، وتسميها السياحة في أوديشا ثاني موضع في الولاية فيه مرسوم صخري كبير لأشوكا. وكتب باترا في عام 2006 أن الأرض حول دهاولي لا تزال تنتظر التنقيب، وفي عام 2007 دعا إلى مزيد من الحفر في جوغادا، مع طرق أفضل ومرافق للزوار.