धार का लौह स्तंभ पीटकर जोड़े गए लोहे से कम से कम 43 फुट 4 इंच तक बना था, दिल्ली के स्तंभ से लगभग दोगुना, और उसके तीनों टुकड़े आज भी लाट मस्जिद के पास पड़े हैं

मध्य प्रदेश में इंदौर के पास के शहर धार में एक चबूतरे पर पीटकर जोड़े गए लोहे के तीन टुकड़े अगल-बगल पड़े हैं, जैसा बालासुब्रमण्यम ने 2002 में बताया और लाइव हिस्ट्री इंडिया ने 2020 में फिर बताया। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के हेनरी कज़िन्स ने उन्हें फरवरी 1903 में नापा और कुल लंबाई 43 फुट 4 इंच (लगभग 13.2 मीटर) पाई, हर दिशा में औसत चौड़ाई लगभग 10 इंच। आईआईटी कानपुर के धातुविज्ञानी आर. बालासुब्रमण्यम, जिन्होंने टुकड़ों का अध्ययन किया और 2002 में अपने नतीजे प्रकाशित किए, कहते हैं कि यह दिल्ली के लौह स्तंभ की ऊँचाई से लगभग दोगुना है। वे जोड़ते हैं कि एक ऊपरी भाग ग़ायब है, इसलिए स्तंभ और भी ऊँचा था।

तीनों टुकड़ों की नाप

1902-03 की एएसआई वार्षिक रिपोर्ट में कज़िन्स के आँकड़ों के अनुसार सबसे लंबा टुकड़ा 24 फुट 3 इंच का है, जो पूरी लंबाई में वर्गाकार काट वाला है। उसके बाद 11 फुट 7 इंच का टुकड़ा है, जिसका 8 फुट 6 इंच वर्गाकार और 3 फुट 1 इंच अष्टकोणीय है, और तीसरा 7 फुट 6 इंच का है जो एक सिरे पर वृत्ताकार कंठ को छोड़कर अष्टकोणीय है।

शोधकर्ता क्लाउस रोसलर का, जिसे बालासुब्रमण्यम ने बताया है, अनुमान मापे गए आयामों और लोहे के घनत्व से निकाला गया। यह सबसे लंबे टुकड़े के लिए 4.50 टन, दूसरे के लिए 1.86 और तीसरे के लिए 0.94 देता है, कुल 7.3 टन। बालासुब्रमण्यम के शब्दों में यह दिल्ली के लौह स्तंभ से कम से कम एक टन ज़्यादा है। रोसलर ने यह भी देखा कि गढ़ाई कितनी सीधी है: वर्गाकार काट सबसे लंबे टुकड़े के 24 फुट पर हर तरफ़ केवल 0.4 इंच घटती है।

यह कैसे बना

बालासुब्रमण्यम के निष्कर्ष में शाफ़्ट को लिटाकर पीटकर जोड़ा गया, उस तरीके से जो उन्होंने पहले दिल्ली स्तंभ के मुख्य भाग के लिए निकाला था। प्रमाण टुकड़ों पर ही है: सबसे लंबे टुकड़े के ऊपरी सिरे की टूटी सतह दूसरे टुकड़े के निचले सिरे से मेल खाती है, जिससे पता चलता है कि वे कभी जुड़े थे, और सबसे लंबे टुकड़े में बड़े जोड़ लगभग 2 फुट 4 इंच से 2 फुट 9 इंच के अंतराल पर बार-बार आते हैं।

कज़िन्स के बालासुब्रमण्यम द्वारा दिए सार में चारों ओर छोटे छेद हैं, लगभग 1.75 से 3 इंच गहरे और लगभग 1.25 इंच चौड़े। कज़िन्स का विचार था कि छेदों में सब्बल लगते थे जिनसे कारीगर भारी शाफ़्ट को घुमाते थे जब नया लोहा जोड़ा जा रहा होता, और उन्होंने बताया कि एक छेद में औज़ार का टूटा सिरा अब भी फँसा था। रोसलर ने सुझाया कि छेदों में लगी खूँटियाँ स्तंभ को सीधा थामने के रस्सों को भी सँभालती थीं। धातुविज्ञानी बी. प्रकाश का 1989 का तीसरा वृत्तांत जोड़ों पर लोहे की पट्टियाँ ठोके जाने की बात कहता है। बालासुब्रमण्यम और रोसलर के 1996 के अल्ट्रासाउंड परीक्षण इस बिंदु का निपटारा नहीं कर सके, और बालासुब्रमण्यम आगे अध्ययन की माँग करते हैं।

दिल्ली वाले के उलट, यह स्तंभ दबा नहीं था। कज़िन्स चिनाई के आधार पर तीन बड़े पत्थर के शिलाखंड बताते हैं, जो लोहे के पट्टों से बँधे थे, और बीच में 20 इंच गहरा एक खाँचा था जिसमें शाफ़्ट का पाँव कसा था। स्तंभ के आधार और शिलाखंडों के छेद बालासुब्रमण्यम को सुझाते हैं कि लोहे की डाटें और रस्सियाँ सबको जोड़े रखती थीं।

इसे किसने खड़ा किया, और कब

कोई शिलालेख दानदाता या उद्देश्य का नाम नहीं देता, और स्रोत तीन उत्तर देते हैं। बालासुब्रमण्यम के अनुसार स्थानीय परंपरा इसका श्रेय परमार वंश के राजा भोज को देती है, जिन्होंने 1010 से 1053 तक मालवा पर शासन किया। वे इस पाठ का समर्थन भोज के ग्रंथ युक्तिकल्पतरु की ओर इशारा करके करते हैं, जो लोहे के हथियारों के निर्माण की चर्चा करता है, और उनके शासन की निर्माण-गतिविधि की ओर। 1898 में लिखते हुए कला-इतिहासकार विंसेंट स्मिथ ने इसे गुप्त काल में रखा, दिल्ली के स्तंभ की तरह। कज़िन्स ने प्रस्ताव रखा कि परमार राजा अर्जुनवर्मदेव ने इसे 1210 में एक मंदिर के सामने विजय-स्तंभ (जयस्तंभ) के रूप में खड़ा किया।

बालासुब्रमण्यम का दिल्ली स्तंभ पर 2000 का शोधपत्र धार के स्तंभ को लगभग 900 साल पुराना बताता है। वे यह भी तर्क देते हैं कि भोज की राजधानी धार इसका मूल घर थी, जहाँ कज़िन्स ने मांडू सुझाया था। राजा के दूसरे निर्माण और लेखन की चर्चा के लिए tuput का भोजपुर पर लेख देखें।

लाट मस्जिद से एएसआई के चबूतरे तक

लाट का अर्थ स्तंभ है, और लाट मस्जिद का नाम इसी स्तंभ से पड़ा। बालासुब्रमण्यम लिखते हैं कि इसे दिलावर ख़ान ने 1405 में पहले के हिंदू और जैन मंदिरों के अवशेषों से बनवाया। जहाँगीर के संस्मरण, रोजर्स और बेवरिज के अनुवाद में, कहते हैं कि दिलावर ख़ान ने मस्जिद के फाटक के सामने एक चौकोर लोहे का खंभा खड़ा किया। उसी अंश में कहा गया है कि जब गुजरात के सुल्तान बहादुर ने मालवा लिया, तो वह खंभे को गुजरात ले जाना चाहता था, और कारीगरों के उसे उतारते समय वह गिर गया और दो टुकड़े हो गया। बालासुब्रमण्यम इसे 1531 का बताते हैं।

जहाँगीर ने दर्ज किया कि उन्होंने बड़े टुकड़े को आगरा ले जाने का आदेश दिया, ताकि वह अकबर के मकबरे के आँगन में ऊपर दीया जलाकर खड़ा किया जाए। अनुवाद में दोनों टुकड़े 7½ और 4½ गज के हैं; एएसआई रिपोर्ट का अपना सार उन्हें 23 और 13 फुट बताता है, और बालासुब्रमण्यम 22 और 13। वह योजना पूरी नहीं हुई, और अनुवाद की एक पाद-टिप्पणी, सैयद अहमद का हवाला देकर, दर्ज करती है कि टुकड़े तब भी धार में ही थे।

आगंतुकों ने निशान छोड़े। अकबर का एक फ़ारसी शिलालेख, जिसकी तिथि उनके शासन के 44वें वर्ष की है, दक्कन जाते हुए धार में उनके ठहरने को दर्ज करता है, और बालासुब्रमण्यम जोड़ते हैं कि उसमें सात दिन के प्रवास का उल्लेख है। उसकी स्थिति से कज़िन्स ने तर्क दिया कि जब यह काटा गया तब स्तंभ लेटा हुआ था। देवनागरी नाम, जिनमें सुनार जाति के आगंतुकों के भी हैं, स्तंभ के सीधा खड़े रहते हुए काटे गए, जिसे कज़िन्स ने प्रमाण माना कि वे उसके अंतिम गिरने से पहले के हैं।

बाद में टुकड़े बार-बार हटाए गए। 1903 में सबसे लंबा मस्जिद के बाहर चिनाई के आधार से टिका तिरछा पड़ा था, दूसरा आनंद हाई स्कूल के संग्रहालय में था, और सबसे छोटा, जिसे कज़िन्स ने वही टुकड़ा माना जो कभी मांडू में पड़ा था, लाल बाग़ के बगीचों में चिनाई के आधार में जड़ा था। बालासुब्रमण्यम के अनुसार एएसआई ने उन्हें लगभग 1980 में मस्जिद के बगल के चबूतरे पर हटा दिया। उससे पहले मोहल्ले के बच्चे सबसे लंबे टुकड़े पर फिसलते थे, इसीलिए उसकी ऊपरी सतह चिकनी घिसी है।

यह लोहा क्या है

छपे रूप में एक थोक विश्लेषण है, बालासुब्रमण्यम ने पाया, और वह 0.02 प्रतिशत कार्बन और 0.28 प्रतिशत फ़ॉस्फ़ोरस देता है, जिस आँकड़े का स्रोत वे टाइलकोट तक ले जाते हैं जो 20वीं सदी के आरंभ के दो शोधपत्र उद्धृत करते हैं। एएसआई की अनुमति से दूसरे टुकड़े की निचली सतह से लिए गए लगभग 0.1 इंच मोटे पतले पपड़े का उनका अपना विश्लेषण जगह-जगह अलग निकला। दो जगह माइक्रोप्रोब रीडिंग 0.69 और 0.85 प्रतिशत फ़ॉस्फ़ोरस की थीं। दिल्ली स्तंभ के लिए बालासुब्रमण्यम के 2000 के शोधपत्र में औसत लगभग 0.25 प्रतिशत उद्धृत है। आज के लोहे के लिए वे आँकड़ा 0.05 प्रतिशत से कम बताते रहे हैं। पपड़े में फ़ायलाइट, यानी आयरन सिलिकेट, के धातुमल-कण थे, और वे इसकी संरचना को प्राचीन भारतीय लोहे की विशिष्टता कहते हैं। कज़िन्स ने एक स्थानीय मान्यता दर्ज की कि स्तंभ पाँच या आठ धातुओं का मिश्रधातु था, और माइक्रोप्रोब को परखे गए स्थानों पर कोई उल्लेखनीय चाँदी नहीं मिली।

बोरेट बफ़र परीक्षण में धार का लोहा 0.05 प्रतिशत कार्बन वाले मृदु इस्पात से और एरण की छठी सदी की गुप्त-स्थल के लोहे से कम धारा गुज़ारता था, जिसका अर्थ है कि उस प्रयोगशाला परीक्षण में वह धीमे गलता था। उसकी गड्ढे पड़ने के प्रति रोधक्षमता मृदु इस्पात से कमज़ोर थी, और बालासुब्रमण्यम इसे धातुमल और धातु के बीच के जोड़ों के कारण मानते हैं। एक्स-रे, इन्फ्रारेड और मॉसबॉयर स्पेक्ट्रोस्कोपी को जंग में मैग्नेटाइट, हेमेटाइट, गोएथाइट, लेपिडोक्रोसाइट और फ़ॉस्फ़ेट के चरण मिले। अनुप्रस्थ काट में जंग की एक पतली, फीकी भीतरी परत थी और एक मोटी, चमकीली बाहरी परत, वही दो-परत संरचना जो आधुनिक मौसम-रोधी इस्पातों पर दिखती है।

फ़ॉस्फ़ोरस की क़ीमत भी होती है। पपड़े की टूटी सतह पर कण-सीमाओं के साथ भंगुर टूटन दिखी, जिसे बालासुब्रमण्यम वहाँ फ़ॉस्फ़ोरस के जमा होने से जोड़ते हैं। प्रकाश ने स्तंभ के मूल टूटने का दोष अधूरे जोड़ों और धातुमल पर डाला।

ग़ायब ऊपरी भाग

कज़िन्स ने तर्क दिया कि साबुत होने पर स्तंभ 50 फुट से थोड़ा कम का था। रोसलर ने ड्रिल के छेदों से लगभग 3 फुट 3 इंच लंबा एक ग़ायब चौथा टुकड़ा अनुमानित किया। लगभग 48 फुट का कुल बालासुब्रमण्यम का प्रस्ताव है, जिस तक वे वर्गाकार, अष्टकोणीय और वृत्ताकार खंडों को हिंदू प्रतिमाशास्त्र में शिवलिंग के तीन भागों के रूप में पढ़कर पहुँचते हैं, ऊपर लगभग एक फुट ऊँचे त्रिशूल के साथ। कज़िन्स ने शीर्ष-आकृति के रूप में गरुड़ या त्रिशूल सुझाया था; कोई शीर्ष नहीं मिला है।

बालासुब्रमण्यम यह भी सुझाते हैं कि मांडू की जामी मस्जिद के सामने का लोहे का स्तंभ, जो अलाउद्दीन के भाले के नाम से जाना जाता है, दोबारा गढ़ा गया चौथा टुकड़ा हो सकता है, और कहते हैं कि उस स्तंभ का इतिहास ज्ञात नहीं है। कज़िन्स, जिन्होंने 1903 में मांडू का ध्वज-दंड देखा, ने दर्ज किया कि वह केवल कुछ इंच चौड़ा था और कथित रूप से हिंडोला महल के आँगन से आया था। बालासुब्रमण्यम का जंग-विश्लेषण एक टुकड़े पर एक स्थान से था, और वे तीनों टुकड़ों में नमूने लेने की माँग करते हैं, जो कई बार हटाए जा चुके हैं।