जिन्ना ने 1916 के लखनऊ समझौते का मसौदा बनाने में मदद की, 1929 में भगत सिंह और उनके भूख-हड़ताली साथियों पर उनकी ग़ैरहाज़िरी में मुक़दमा चलाने वाले विधेयक के ख़िलाफ़ दलील दी, और 1946 में कैबिनेट मिशन योजना को 53 दिन तक स्वीकार रखा

12 सितंबर 1929 को भारत सरकार के गृह सदस्य सर जेम्स क्रेरर ने लेजिस्लेटिव असेंबली से कहा कि दंड प्रक्रिया संहिता में एक नई धारा, 540-बी, जोड़ी जाए। यह धारा अदालत को ऐसे अभियुक्तों की ग़ैरहाज़िरी में भी जाँच जारी रखने देती जिन्होंने अपने ही कृत्य से ख़ुद को पेश होने के अयोग्य बना लिया हो और जो वकील के ज़रिए अपनी पैरवी करवाने से इनकार करते हों। क्रेरर ने वह मामला भी बताया जिसके पीछे यह धारा थी, और सदन से कहा कि लाहौर षड्यंत्र केस के सोलह अभियुक्तों में से एक समय पर कम से कम तेरह भूख हड़ताल पर थे और मजिस्ट्रेट के सामने पेश नहीं हो पा रहे थे। भगत सिंह हड़तालियों में थे।

बंबई शहर के सदस्य मुहम्मद अली जिन्ना उस दिन की बैठक के अंत के क़रीब खड़े हुए। उन्होंने कहा कि “अगर अभियुक्तों के लिए सहानुभूति और प्रशंसा है, तो सिर्फ़ इस हद तक कि वे शासन-व्यवस्था के शिकार हैं।” फिर वे विधेयक पर बरस पड़े। “आप चाहते हैं कि यह सदन आपको एक क़ानून दे, जो आपराधिक न्यायशास्त्र में एक सामान्य सिद्धांत तय करे, इस ख़ास मामले के लिए, ताकि आप उसका इस्तेमाल लाहौर मामले में भूख हड़ताल तुड़वाने के लिए कर सकें।”

“आप ख़ूब जानते हैं कि ये लोग मरने पर आमादा हैं। यह मज़ाक नहीं है।” थोड़ा आगे: “जो आदमी भूख हड़ताल पर जाता है, उसके पास आत्मा होती है। वह उसी आत्मा से प्रेरित होता है और अपने मक़सद के न्याय में विश्वास रखता है; वह कोई मामूली अपराधी नहीं जो ठंडे दिमाग़ से किए गए, नीच, दुष्ट अपराध का दोषी हो।” अभियुक्तों के तरीक़ों के मामले में उन्होंने दूरी बनाए रखी। “मैं भगत सिंह के काम का समर्थन नहीं करता, और यह मैं इस सदन के पटल पर कहता हूँ,” उन्होंने कहा, और फिर: “यह व्यवस्था है, शासन की यह लानत-भरी व्यवस्था, जिससे जनता नाराज़ है।”

यह लेख 1906 से जून 1947 तक जिन्ना के कहे और किए का पीछा करता है, असेंबली की अपनी बहसों, लीग के प्रस्तावों, इंडियन एनुअल रजिस्टर और पाकिस्तान के राष्ट्रीय अभिलेखागार से छपे जिन्ना पेपर्स के सहारे, और जहाँ दूसरे पक्ष का बयान मिलता है वहाँ उसे भी देता है। वह बँटवारा जो रचा गया था जनगणना और निर्वाचक मंडलों पर औपनिवेशिक नियमों की बात करता है। यहाँ विषय एक आदमी का रिकॉर्ड है।

असेंबली ने विधेयक का क्या किया

जिन्ना ने 14 सितंबर को बात ख़त्म की। एक दिन पहले, लाहौर के अभियुक्तों में से एक जतिन नाथ दास की जेल में भूख हड़ताल के 64वें दिन मौत हो गई थी। “अगर ये नौजवान यही रास्ता अपनाते रहे, और मुझे यह सुनकर दुख है कि उनमें से एक की मौत हो गई है, तो क्या होगा?” जिन्ना ने पूछा। उन्होंने अभियुक्तों की ग़ैरहाज़िरी में चलाए गए मुक़दमे को “न्याय का उपहास” और “यह प्रहसन” कहा, और सरकार को दो रास्ते सुझाए। क़ैदियों से शालीनता से पेश आए, या मामले को बाँट दे और उन लोगों पर मुक़दमा चलाए जो पेश होने लायक़ हैं।

उसी दिन बाद में मोतीलाल नेहरू ने प्रस्ताव रखा कि सदन लाहौर के क़ैदियों के साथ सरकार के बर्ताव पर चर्चा के लिए स्थगित हो, यानी सरकार की निंदा का एक तरीक़ा। प्रस्ताव 55 के मुक़ाबले 47 वोट से पास हुआ, और बहुमत की सूची में जिन्ना का नाम है।

विधेयक पर कभी अंतिम मतदान नहीं हुआ, और 16 सितंबर को क्रेरर ने उसे राय के लिए प्रसारित करने पर सहमति दी, जिससे वह अगले सत्र तक टल गया, और कहा कि सरकार ने “बंबई के माननीय और विद्वान सज्जन, श्री जिन्ना द्वारा इस्तेमाल किए गए सोचे-समझे संयम के शब्दों” को तौला है। उन्होंने दरवाज़ा भी खुला रखा, और कहा कि सदन की अगली बैठक से पहले अगर “कोई आकस्मिक स्थिति पैदा हो,” तो जिस अधिकारी में ज़रूरी शक्तियाँ निहित हैं उसके विवेक पर “कोई सीमा या शर्त नहीं” होगी।

क्रेरर ने नहीं बताया कि वे शक्तियाँ किसके पास थीं, लेकिन 1 मई 1930 को वायसराय लॉर्ड इरविन ने एक अध्यादेश जारी किया जिसने लाहौर षड्यंत्र केस मजिस्ट्रेट से लेकर लाहौर के मुख्य न्यायाधीश द्वारा नियुक्त तीन जजों के एक विशेष न्यायाधिकरण को दे दिया। न्यायाधिकरण ऐसे किसी भी अभियुक्त के बिना कार्यवाही जारी रख सकता था जिसने “अपने स्वैच्छिक कृत्य से” ख़ुद को पेश होने में असमर्थ बना लिया हो, और उसकी कार्यवाही अंतिम थी, अपील की कोई गुंजाइश नहीं। भगत सिंह को 23 मार्च 1931 को फाँसी दी गई। tuput का पहले का लेख वह कहानी बताता है।

नौरोजी के सचिव

दिसंबर 1906 में तीस साल के जिन्ना कलकत्ता कांग्रेस के मंच पर दादाभाई नौरोजी के बग़ल में अध्यक्ष के सचिव के रूप में बैठे। उनके जीवनीकार स्टैनली वोल्पर्ट लिखते हैं कि जिन्ना ने वह अभिभाषण लिखने में मदद की जिसे नौरोजी ख़ुद पढ़ने के लिए बहुत कमज़ोर थे, और उस अभिभाषण ने बंगाल के विभाजन को “इंग्लैंड के लिए एक बड़ी भूल” कहा।

मुस्लिम लीग के पहले मानद अध्यक्ष आग़ा ख़ान ने बाद में जिन्ना को “1906 में हमारे सबसे जुझारू विरोधी” के रूप में याद किया, जिन्होंने “कहा कि अलग निर्वाचक मंडलों का हमारा सिद्धांत राष्ट्र को ख़ुद के ख़िलाफ़ बाँट रहा है,” जैसा कि वोल्पर्ट संस्मरणों से उद्धृत करते हैं।

जनवरी 1910 में जिन्ना ने बंबई के मुस्लिम सदस्य के रूप में इंपीरियल लेजिस्लेटिव काउंसिल में अपनी सीट ली। वक़्फ़ वैलिडेटिंग बिल, जो उन्होंने 1911 में पेश किया और जो 1913 तक क़ानून बन गया, ने प्रिवी काउंसिल के एक फ़ैसले के बाद मुस्लिम वक़्फ़ों की क़ानूनी हैसियत बहाल की। वोल्पर्ट इसे ब्रिटिश भारतीय इतिहास में किसी ग़ैर-सरकारी सदस्य का प्रायोजित पहला क़ानून कहते हैं।

कांग्रेस के नरमपंथी गोपाल कृष्ण गोखले ने, वोल्पर्ट के मुताबिक़, सरोजिनी नायडू से कहा कि जिन्ना “में सच्चा माद्दा है, और हर तरह के सांप्रदायिक पूर्वाग्रह से वह आज़ादी है जो उन्हें हिंदू-मुस्लिम एकता का सबसे अच्छा राजदूत बनाएगी।” जिन्ना 1913 में मुस्लिम लीग में इस शर्त पर शामिल हुए, वोल्पर्ट के अनुसार, कि लीग के प्रति वफ़ादारी का मतलब कभी व्यापक राष्ट्रीय मक़सद के प्रति बेवफ़ाई नहीं होना चाहिए।

लखनऊ, दिसंबर 1916

कांग्रेस और लीग की दिसंबर 1916 में लखनऊ में बैठक हुई और उन्होंने संवैधानिक सुधार की एक ही योजना अपनाई, जिसमें लीग के अधिवेशन की अध्यक्षता जिन्ना ने की। वोल्पर्ट कहते हैं कि समझौते की कुंजी मुसलमानों के लिए सीटों के गारंटीशुदा हिस्सों में थी: केंद्र में और बंबई में एक तिहाई, पंजाब में आधी, बंगाल में 40 प्रतिशत, संयुक्त प्रांत में 30 प्रतिशत, बिहार और उड़ीसा में 25 प्रतिशत, और मध्य प्रांत और मद्रास में 15 प्रतिशत।

एक दूसरी धारा ने हर समुदाय को वीटो दिया। किसी समुदाय को प्रभावित करने वाला कोई विधेयक आगे नहीं बढ़ सकता था अगर काउंसिल में उस समुदाय के तीन चौथाई सदस्य उसके ख़िलाफ़ हों। ग्वायर और अप्पादोराई कहते हैं कि लखनऊ समझौते ने अल्पसंख्यकों के लिए भारित प्रतिनिधित्व (वेटेड रिप्रेज़ेंटेशन) शुरू किया, और कांग्रेस बाद में अपनी इस नीति से अलग हो गई।

तिलक ने कांग्रेस के सामने समझौते का बचाव किया। “कहा गया है कि हम हिंदुओं ने बहुत ज़्यादा दे दिया,” उन्होंने कहा, सुधींद्र कुलकर्णी के स्क्रोल में दिए विवरण के मुताबिक़। “हमारे मुसलमान भाइयों को विधान परिषद में जो रियायत दी गई है, वह सचमुच कुछ ज़्यादा नहीं है।“

रौलट एक्ट पर इस्तीफ़ा

6 फ़रवरी 1919 को जब रौलट विधेयक पेश हुआ, तो जिन्ना ने इंपीरियल काउंसिल से कहा कि यह “बीमारी, यानी क्रांतिकारी अपराधों, का ग़लत इलाज” है, वोल्पर्ट के उद्धृत शब्दों में। सभी बाईस भारतीय सदस्यों ने उसका विरोध किया। चौंतीस सरकारी सदस्यों ने मार्च में उन्हें वोट में हरा दिया।

इंडियन एनुअल रजिस्टर का क्रॉनिकल दर्ज करता है कि जिन्ना ने 28 मार्च 1919 को इस्तीफ़ा दे दिया। वायसराय लॉर्ड चेम्सफ़र्ड को लिखे पत्र में कहा गया कि जनता के संवैधानिक अधिकार “ऐसे समय में जब राज्य को कोई वास्तविक ख़तरा नहीं है, एक ज़रूरत से ज़्यादा घबराई और अयोग्य नौकरशाही द्वारा” भंग किए गए हैं। जो सरकार शांति के समय ऐसा क़ानून पारित करे, उन्होंने लिखा, “वह सभ्य सरकार कहलाने का अपना दावा खो देती है।“

नागपुर और गांधी से अलगाव

अक्टूबर 1920 में गांधी ने होम रूल लीग का संविधान बदल दिया, जिसके बंबई में अध्यक्ष जिन्ना थे, और उसका नाम स्वराज सभा रख दिया। शीला रेड्डी अपनी किताब मिस्टर एंड मिसेज़ जिन्ना में लिखती हैं कि जिन्ना और उन्नीस और साथियों ने इस्तीफ़ा दे दिया। गांधी को भेजे उनके खुले पत्र में कहा गया कि गांधी के तरीक़ों ने “लगभग हर उस संस्था में फूट और बँटवारा पैदा कर दिया है जिसके पास आप अब तक गए हैं।”

गांधी ने उस क़ीमत को नहीं छिपाया जिसकी उन्हें उम्मीद थी। वोल्पर्ट जैसा उद्धृत करते हैं, गांधी ने 28 दिसंबर 1920 को नागपुर में कांग्रेस की विषय समिति से कहा कि संघर्ष “ख़ून के समंदर से” गुज़र सकता है, और उन्होंने उम्मीद जताई कि आने वाली पीढ़ियाँ कहेंगी “कि हमने कष्ट सहा, कि हमने किसी और का नहीं बल्कि अपना ख़ून बहाया।” खुले अधिवेशन के दौरान जिन्ना अकेले प्रस्ताव का विरोध करने खड़े हुए। “मैं उनसे अपील करता हूँ कि ठहरें, बहुत देर हो जाने से पहले रुकने की पुकार लगा दें,” उन्होंने कहा, और जब उन्होंने गांधी को महात्मा की जगह “मिस्टर” कहा तो श्रोताओं ने चिल्लाकर उन्हें बैठा दिया। मध्य प्रांत के कमिश्नर फ़्रैंक स्लाई ने दो दिन बाद वायसराय को रिपोर्ट दी कि “जिन्ना का कोई प्रभाव नहीं पड़ा।“

दिल्ली प्रस्ताव और नेहरू रिपोर्ट

मार्च 1927 के दिल्ली प्रस्ताव, जिन पर उन्होंने उनतीस प्रमुख मुसलमानों की सहमति ली, शर्तों के साथ अलग निर्वाचक मंडलों की जगह साझा निर्वाचक मंडल देने की बात करते थे। सिंध प्रांत बनेगा, सीमा प्रांत और बलूचिस्तान को बाक़ी के बराबर सुधार मिलेंगे, और केंद्रीय विधानमंडल में मुसलमानों की कम से कम एक तिहाई सीटें होंगी। मार्च 1929 में लीग काउंसिल के लिए जिन्ना के बयान के मुताबिक़, अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी ने मई 1927 में इन्हें मोटे तौर पर स्वीकार कर लिया था। उस दिसंबर कांग्रेस के मद्रास अधिवेशन ने सीमा प्रांत के सुधारों को “एक उचित और तर्कसंगत” बताया।

1927 में घोषित साइमन कमीशन में सात ब्रिटिश सदस्य थे और एक भी भारतीय नहीं, और लीग के जिन्ना वाले धड़े ने उसका बहिष्कार किया। “जलियाँवाला बाग़ एक शारीरिक क़त्लेआम था,” उन्होंने साल के मोड़ पर कलकत्ता में लीग से कहा, “साइमन कमीशन हमारी आत्माओं का क़त्लेआम है।”

भारतीय जवाब नेहरू समिति की रिपोर्ट थी। कलकत्ता में सर्वदलीय सम्मेलन ने जो सांप्रदायिक प्रस्ताव अपनाए, उनमें हर जगह साझा मिले-जुले निर्वाचक मंडल थे, वयस्क मताधिकार आ जाने पर पंजाब और बंगाल में कोई आरक्षित सीट नहीं, और आरक्षित सीटें सिर्फ़ बाक़ी जगहों के मुसलमान अल्पसंख्यकों के लिए और सीमा प्रांत में ग़ैर-मुसलमानों के लिए। वोल्पर्ट का आकलन है कि रिपोर्ट ने “लखनऊ समझौते को बुनियादी तौर पर ठुकरा दिया।”

28 दिसंबर 1928 को सम्मेलन में जिन्ना ने तीन बदलाव रखे: अलग निर्वाचक मंडल बने रहेंगे, केंद्रीय विधानमंडल की एक तिहाई सीटें मुसलमानों के लिए आरक्षित होंगी, और अवशिष्ट शक्तियाँ प्रांतों के पास रहेंगी। सर तेज बहादुर सप्रू ने कहा कि अगर जिन्ना “एक बिगड़ा बच्चा, एक शरारती बच्चा” हैं, तो सम्मेलन को “उन्हें वह दे देना चाहिए जो वे चाहते हैं और बात ख़त्म करनी चाहिए।” एम. आर. जयकर ने जवाब दिया कि जिन्ना “मुसलमानों के एक छोटे-से अल्पसंख्यक” की ओर से बोल रहे हैं, क्योंकि मौलाना आज़ाद, डॉ. अंसारी और दूसरों ने रिपोर्ट मान ली थी। जिन्ना का जवाब, जैसा वोल्पर्ट एम. एच. सैयद की 1945 की जीवनी से उद्धृत करते हैं, यह था: “अल्पसंख्यक बहुसंख्यकों को कुछ नहीं दे सकते। इसलिए मुझसे यह कहना बेकार है कि आप जिन्हें ‘ये छोटे मुद्दे’ कहते हैं उन पर ज़ोर न दूँ।” उनके आख़िरी शब्द थे “आइए दोस्तों की तरह अलग हों।” बदलाव ठुकरा दिए गए।

चौदह सूत्र जिन पर लीग ने कभी वोट नहीं दिया

जिन्ना का जवाब एक मसौदा प्रस्ताव था। ग्वायर और अप्पादोराई के संवैधानिक दस्तावेज़ों का संग्रह पाठ को 28 मार्च 1929 का बताता है, और इंडियन एनुअल रजिस्टर दिखाता है कि उस दिन दिल्ली में लीग काउंसिल की बैठक हुई जिसके सामने जिन्ना का बयान और मसौदा था। मसौदे में कहा गया कि कोई भी संविधान मुसलमानों को तब तक स्वीकार नहीं होगा जब तक वह चौदह शर्तें पूरी न करे। उनमें से: “केंद्रीय विधानमंडल में मुसलमानों का प्रतिनिधित्व एक तिहाई से कम नहीं होगा।” अलग निर्वाचक मंडल रहेंगे, “बशर्ते किसी भी समुदाय के लिए यह खुला रहे कि वह किसी भी समय अपना अलग निर्वाचक मंडल छोड़कर साझा निर्वाचक मंडल अपना ले।” और: “कोई भी मंत्रिमंडल, केंद्रीय या प्रांतीय, तब तक नहीं बनाया जाना चाहिए जब तक उसमें कम से कम एक तिहाई मुसलमान मंत्रियों का अनुपात न हो।”

जिन्ना के आवरण-बयान में कहा गया कि नेहरू के प्रस्तावों को “ज़्यादा से ज़्यादा मुस्लिम प्रस्तावों के जवाब में हिंदू जवाबी प्रस्ताव ही माना जा सकता है।”

लीग इस पर सहमत नहीं हो सकी, और 31 मार्च को उसकी विषय समिति ने बहुमत से एक प्रस्ताव पास किया जिसने पाँच बदलावों के साथ नेहरू रिपोर्ट के सिद्धांतों को मंज़ूरी दी। डॉ. मोहम्मद आलम ने रोशन थिएटर में खुले अधिवेशन में अध्यक्षता संभाली, हंगामे के बीच घोषित किया कि वह प्रस्ताव पास हो गया, और सभा भंग कर दी। जिन्ना पहुँचे, कुर्सी वापस ले ली और बिना वोट के लीग की बैठक स्थगित कर दी।

6 जून को स्वीकार, 29 जुलाई को वापस

16 मई 1946 के कैबिनेट मिशन के बयान ने पाकिस्तान से इनकार कर दिया। “इसलिए हम ब्रिटिश सरकार को यह सलाह देने में असमर्थ हैं,” उसमें कहा गया, “कि जो सत्ता इस समय ब्रिटिश हाथों में है उसे दो पूरी तरह अलग संप्रभु राज्यों को सौंप दिया जाए।” उसकी जगह विदेश मामलों, रक्षा और संचार तक सीमित एक संघ आया, जिसमें प्रांत तीन खंडों में समूहबद्ध थे। सेक्शन बी में पंजाब, सीमा प्रांत, सिंध और ब्रिटिश बलूचिस्तान थे, और सेक्शन सी में बंगाल और असम।

लीग काउंसिल ने इसे 6 जून को स्वीकार किया। उसके प्रस्ताव ने कारण दिया: “मिशन की योजना में पाकिस्तान का आधार और बुनियाद निहित है, सेक्शन बी और सी में छह मुस्लिम प्रांतों के अनिवार्य समूहीकरण के ज़रिए”। लीग “संविधान-निर्माण तंत्र के साथ सहयोग करने को तैयार” थी, इस उम्मीद में कि वह एक संप्रभु पाकिस्तान में ख़त्म होगा, और उसने अपनी नीति में संशोधन का अधिकार सुरक्षित रखा। दो दिन बाद जिन्ना ने वायसराय लॉर्ड वेवेल को लिखा कि वेवेल ने बारह विभागों वाली अंतरिम सरकार का वादा किया था: पाँच लीग के लिए, पाँच कांग्रेस के लिए, एक सिख के लिए और एक ईसाई या एंग्लो-इंडियन के लिए। “लेकिन इस आश्वासन के बिना,” जिन्ना ने लिखा, “हमें इस योजना के लिए काउंसिल की मंज़ूरी न मिलती।”

कांग्रेस ने भी योजना स्वीकार की, और आज़ाद दर्ज करते हैं कि अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी ने उनका प्रस्ताव भारी बहुमत से पास किया। लीग ने बाद में कहा कि कांग्रेस की स्वीकृति “सशर्त और उनकी अपनी व्याख्या के अधीन” थी। आज़ाद के विवरण में, जवाहरलाल नेहरू ने 10 जुलाई को बंबई की प्रेस वार्ता में कहा कि कांग्रेस संविधान सभा में “समझौतों से पूरी तरह अनबँधी और हर स्थिति का, जैसी भी वह पैदा हो, सामना करने को आज़ाद” होकर जाएगी। पूछे जाने पर कि क्या योजना में बदलाव हो सकता है, आज़ाद कहते हैं, नेहरू ने जवाब दिया कि कांग्रेस उसे जैसा उचित समझे बदलने को आज़ाद है।

आज़ाद, जिन्होंने अभी-अभी अध्यक्षता नेहरू को सौंपी थी, ने लिखा: “अब उन अप्रिय घटनाओं में से एक घटी जिसने इतिहास का रुख़ बदल दिया।” नेहरू के इस बयान पर कि कांग्रेस योजना बदलने को आज़ाद है, उन्होंने लिखा: “मुझे दर्ज करना चाहिए कि जवाहरलाल का बयान ग़लत था।” जसवंत सिंह ने जिन्ना पर अपनी 2009 की किताब में सहमति जताई कि नेहरू के बयान “कैबिनेट मिशन की योजना के अक्षर और भावना के सीधे और पूरी तरह ख़िलाफ़ गए”। जिन्ना ने, सिंह ने लिखा, योजना का समर्थन किया था, “संप्रभु पाकिस्तान को लगभग छोड़ते हुए पर प्रांतों के समूहीकरण पर अड़ते हुए”।

29 जुलाई को लीग काउंसिल ने अपनी स्वीकृति वापस ले ली और कहा कि अंतरिम सरकार के फ़ॉर्मूले से पीछे हटकर अंग्रेज़ों ने “वचन-भंग किया” है। एक दूसरे प्रस्ताव ने घोषित किया कि “मुस्लिम राष्ट्र के लिए वह समय आ गया है कि वह पाकिस्तान हासिल करने, अपने जायज़ हक़ जताने, अपनी इज़्ज़त का बदला लेने और मौजूदा ब्रिटिश ग़ुलामी और आने वाले दिनों के संभावित जाति-हिंदू वर्चस्व से छुटकारा पाने के लिए सीधी कार्रवाई का सहारा ले।” जिन्ना ने, उन शब्दों में जिन्हें जिन्ना पेपर्स के संपादक काउंसिल की कार्यवाही से उद्धृत करते हैं, कहा: “आज के दिन हम संवैधानिक तरीक़ों को अलविदा कहते हैं।” बातचीत के दौरान अंग्रेज़ों और कांग्रेस, दोनों के हाथ में पिस्तौल थी, उन्होंने कहा, एक के हाथ में सत्ता की और दूसरे के हाथ में असहयोग की। “आज हमने भी एक पिस्तौल बना ली है और उसे चलाने की स्थिति में हैं।”

लीग ने 16 अगस्त को सीधी कार्रवाई दिवस तय किया, और 14 अगस्त को जिन्ना ने मुसलमानों से कहा कि उसे शांतिपूर्ण रखें। उस दिन कलकत्ता में दंगे हुए, और 1946 का इंडियन एनुअल रजिस्टर वहाँ मरने वालों के अनुमान 4,000 से 10,000 के बीच बताता है। 21 अगस्त को नेहरू ने प्रेस बयान में कहा: “मैंने मुस्लिम लीग या किसी को कुचलने के बारे में कुछ नहीं कहा।“

2 और 3 जून को माउंटबेटन ने क्या दर्ज किया

2 जून 1947 तक सवाल कैबिनेट मिशन योजना का नहीं रह गया था। लॉर्ड माउंटबेटन ने उस सुबह की बैठक में नेताओं से कहा कि जिन्ना “प्रांतों के बँटवारे पर कभी राज़ी नहीं हो सकते थे, जिसे वे बुनियादी तौर पर ग़लत मानते थे।” माउंटबेटन ने आगे कहा कि कांग्रेस इस बात को मान चुकी थी कि किसी मुस्लिम-बहुल इलाक़े को ज़बरदस्ती नहीं रखा जाएगा, पर तभी जब वही नियम उन ग़ैर-मुस्लिम बहुल इलाक़ों पर भी लागू हो जिन्हें मूल पाकिस्तान योजना में शामिल किया गया था।

अगली शाम अपने प्रसारण में माउंटबेटन ने कहा: “लेकिन जब मुस्लिम लीग ने भारत के बँटवारे की माँग की, तो कांग्रेस ने उसी दलील के सहारे उस सूरत में कुछ प्रांतों के बँटवारे की माँग की। मेरी नज़र में यह दलील अकाट्य है।” ऑल इंडिया रेडियो पर उनके बाद बोलते हुए जिन्ना ने कहा: “यह साफ़ है कि योजना कुछ अहम मामलों में हमारे दृष्टिकोण पर पूरी नहीं उतरती,” और यह फ़ैसला 9 जून को बुलाई गई लीग काउंसिल पर छोड़ा कि वह उसे समझौते के तौर पर स्वीकार करे या नहीं।

बाद में जो हुआ उसकी सबसे ज़्यादा ज़िम्मेदारी किस पर है, इस पर आज भी बहस है। 1946 के लीग प्रस्ताव इसे अंग्रेज़ों और कांग्रेस पर डालते हैं। आज़ाद ने, अपने विवरण के मुताबिक़, 1947 के वसंत में नेहरू को चेताया कि अगर वे बँटवारे पर राज़ी हुए तो इतिहास उन्हें कभी माफ़ नहीं करेगा, और कि “तब फ़ैसला यह होगा कि भारत को मुस्लिम लीग ने उतना ही बाँटा जितना कांग्रेस ने।” उस गर्मी में पंजाब और बंगाल से होकर जो रेखा खींची गई, वह रैडक्लिफ़ रेखा वाले लेख का विषय है।

जिन्ना के प्रसारण का छपा पाठ इन शब्दों पर ख़त्म होता है: “एक बार फिर मैं सबसे पूरी गंभीरता से अपील करता हूँ कि शांति और व्यवस्था बनाए रखें। पाकिस्तान ज़िंदाबाद।” जिन्ना पेपर्स के संपादक ध्यान दिलाते हैं कि पहले से बाँटी गई प्रेस प्रति में ये आख़िरी शब्द नहीं थे और संभवतः जिन्ना ने इन्हें ख़ुद जोड़ा था। उसी दिन वल्लभभाई पटेल ने माउंटबेटन को लिखा कि वे जिन्ना द्वारा ऑल इंडिया रेडियो की मेहमाननवाज़ी के “दुरुपयोग” से व्यथित हैं, और अगर उन्हें समय पर पता होता तो वे उन्हें “ऑल इंडिया रेडियो को मुस्लिम लीग का मंच बनाने” से रोक देते।