भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण ने 8 जुलाई 2026 को जावा के प्रम्बानन में बहाली शुरू की, जहाँ 54 पट्ट पत्थर में रामायण कहते हैं

8 जुलाई 2026 को भारत के प्रधानमंत्री और इंडोनेशिया के राष्ट्रपति मध्य जावा में योग्यकार्ता के पास प्रम्बानन मंदिर परिसर में साथ खड़े हुए और उन्होंने एक पट्टिका का अनावरण किया। प्रेस सूचना ब्यूरो की विज्ञप्ति के अनुसार यह स्थल पर भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण की संरक्षण और बहाली परियोजना के आरंभ का प्रतीक था। प्रम्बानन वह जगह है जहाँ नौवीं सदी में रामायण को पत्थर में उकेरा गया: एक समकक्ष-समीक्षित शोधपत्र की गिनती के अनुसार 54 पट्टों में, जिनमें 24 शिव मंदिर पर और 30 ब्रह्मा मंदिर पर हैं।

8 जुलाई को क्या शुरू हुआ

प्रेस सूचना ब्यूरो (पीआईबी), यानी भारत सरकार का प्रेस कार्यालय, परियोजना को उस समझ के अनुरूप बताता है जो दोनों नेताओं के बीच 2025 में इंडोनेशिया के राष्ट्रपति की भारत की राजकीय यात्रा के दौरान बनी थी कि भारत प्रम्बानन के मंदिरों की बहाली में मदद करेगा। वह जोड़ता है कि सर्वेक्षण इससे पहले जावा के उसी क्षेत्र के बौद्ध स्मारक बोरोबुदुर मंदिर परिसर का व्यापक दस्तावेज़ीकरण कर चुका है।

द डेली पायनियर के अनुसार यह समारोह दोनों देशों के बीच इरादा-पत्र के आदान-प्रदान के एक दिन बाद हुआ। वह परिसर को योग्यकार्ता शहर से लगभग 17 किलोमीटर उत्तर-पूर्व में बताता है, और कहता है कि प्रधानमंत्री को पट्टिका का अनावरण करने से पहले “Indonesia-India Collaborative Cultural Heritage Conservation for Prambanan Temple Compound” शीर्षक वाले एक औपचारिक पैनल से जानकारी दी गई।

इंडोनेशिया की राष्ट्रीय समाचार एजेंसी अंतारा के अनुसार इंडोनेशिया के राष्ट्रपति ने मंदिर की दीवारों पर बने रामायण उभारों की ओर इशारा करते हुए कहा कि वे दोनों देशों के उन संबंधों का प्रमाण हैं जो 1,000 वर्ष से अधिक पुराने हैं। उन्होंने परिसर के संरक्षण और बहाली के समझौते का भी स्वागत किया।

कार्य के दायरे पर, एएनआई की एक रिपोर्ट, जो द प्रिंट में छपी, कहती है कि सर्वेक्षण परिसर के भीतर कई छोटे मंदिरों की बहाली और संरक्षण में इंडोनेशियाई अधिकारियों के साथ साझेदारी कर रहा है। आईएएनएस के अनुसार भारत के प्रधानमंत्री ने कहा कि इंडोनेशिया के राष्ट्रपति ने अनुरोध किया था कि काम 2029 से पहले पूरा हो।

पत्थर जो कथा कहता है

रामायण, जिसे परंपरा ऋषि वाल्मीकि की रचना मानती है, यह कथा कहती है कि राम की पत्नी सीता को लंका के राजा रावण हर ले जाता है और राम हनुमान तथा वानरों की सेना की मदद से उन्हें वापस जीतते हैं। रामायण क्या है में महाकाव्य की चर्चा है, और हनुमान वाला लेख उसमें उनकी भूमिका का अनुसरण करता है।

प्रम्बानन में कथा पढ़ी नहीं जाती, चली जाती है। इंडोनेशिया के एक सरकारी शोध कार्यालय के पुरातत्वविद् आंद्री रेस्तियादी, जिन्होंने 2020 में बेरकाला आर्केओलोजी पत्रिका में लिखा, बताते हैं कि पट्ट भीतरी जंगले पर उकेरे गए हैं, यानी हर मंदिर के चारों ओर के गलियारे की नीची दीवार पर। वे दक्षिणावर्त चलते हैं, इसलिए प्रदक्षिणा करने वाला उपासक, यानी गर्भगृह की रस्मी दक्षिणावर्त परिक्रमा करने वाला, दृश्यों से क्रम में मिलता है। उन्हें वही देख सकता है जो उस गलियारे में चल रहा हो।

रेस्तियादी के वर्णन में पहला पट्ट चार भुजाओं वाले विष्णु को एक विशाल सर्प पर बैठे दिखाता है, उनके पास उनका गरुड़ है। क्रम शिव मंदिर से शुरू होता है, जिसमें रामायण के 24 पट्ट हैं, और ब्रह्मा मंदिर पर जारी रहता है, जिसमें 30 हैं। रित्सुमेइकान एशिया प्रशांत विश्वविद्यालय के हैरी गुनार्तो, जिनकी तालिका में यही आँकड़े हैं, कहते हैं कि 54वाँ और अंतिम पट्ट राम को अपने पुत्रों कुश और लव को पहचानते और उन्हें अपना उत्तराधिकारी घोषित करते दिखाता है। विष्णु मंदिर पर कृष्ण के जीवन पर 30 पट्टों का दूसरा चक्र है।

विष्णु की कथा कहने वाला शिव मंदिर

पीआईबी की विज्ञप्ति के शब्दों में प्रम्बानन के तीन मुख्य मंदिर त्रिमूर्ति, यानी तीन महान देवताओं ब्रह्मा, विष्णु और शिव, को समर्पित हैं। एएनआई की रिपोर्ट और गुनार्तो दोनों के अनुसार शिव को समर्पित केंद्रीय शिखर 47 मीटर ऊँचा है।

रेस्तियादी ध्यान दिलाते हैं कि शिव और ब्रह्मा मंदिरों पर जो रामायण है वह विष्णु के एक अवतार की कथा है, जबकि परिसर समग्र रूप से शिव के इर्द-गिर्द बना है। वे लिखते हैं कि विद्वानों ने इसे अक्सर विसंगति कहा है। उनकी अपनी व्याख्या है कि 855 में गद्दी पर बैठे राजा राकाई कायुवांगी ने किसी विजय के उपलक्ष्य में कथा-उभार उकेरवाए, और इसे वे स्वयं एक अनुमान कहते हैं। भक्तों की मान्यता है कि राम और कृष्ण दोनों विष्णु के अवतार हैं, और रेस्तियादी राम को सातवाँ तथा कृष्ण को आठवाँ गिनते हैं।

महाकाव्य जावा में पहले से जाना जाता था। रेस्तियादी 880 के एक अभिलेख का हवाला देते हैं जिसके शाप-सूत्र में आवाहित प्राणियों में भगवान राम का नाम है, और संतोसो के 1980 के एक अध्ययन से लिए गए प्राचीन जावाई रामायण के उन अंशों का, जो राम के अवतार को कृष्ण के अवतार से जोड़ते हैं।

प्रम्बानन कितना पुराना है, और कौन क्या कहता है

यूनेस्को ने 1991 में प्रम्बानन मंदिर समूह को विश्व धरोहर सूची में दर्ज किया। उसके संपत्ति-पृष्ठ के अनुसार मुख्य मंदिर समूह का नाम लोरो जोंग्गरांग है, वह नौवीं सदी का है और मूल संरचनाएँ तभी बनीं। पीआईबी की विज्ञप्ति भी नौवीं सदी कहती है। लेकिन उसी यूनेस्को पृष्ठ में परिसरों का वर्णन करते समय आठवीं सदी की बात भी है और संपत्ति को दसवीं सदी की शैव अभिव्यक्ति का प्रतिनिधि बताया गया है, इसलिए पाठक को उसके पाठ में तीन सदियाँ मिलेंगी।

सबसे जाना-माना लिखित प्रमाण शिवगृह अभिलेख है, जो अब जकार्ता के राष्ट्रीय संग्रहालय में है। जे. जी. डी कास्पारिस ने उसकी तिथि मार्गशीर्ष महीने के शुक्ल पक्ष की ग्यारहवीं तिथि, गुरुवार, शक वर्ष 778 पढ़ी, जो ईसवी कैलेंडर में 856 है, और उसे परिसर के उद्घाटन से जोड़ा। रेस्तियादी इस तिथि को स्वीकार करते हैं। काम किसने किया, इस पर वे असहमत हैं: उनका तर्क है कि राकाई पिकातन ने मंदिर शुरू किया और 855 में चल बसे, और कायुवांगी ने उसे पूरा करके उसका उद्घाटन किया। वे कहते हैं कि जिन पुराने लेखकों ने उद्घाटन का श्रेय पिकातन को दिया, वे सही नहीं हो सकते, क्योंकि पिकातन तब जीवित नहीं थे। विद्वान इस पर भी भिन्न मत रखते हैं कि अभिलेख की एक पंक्ति ऐसे राजा का वर्णन करती है जिसने पद छोड़ा, जैसा कि कास्पारिस ने पढ़ा, या वह राजा की मृत्यु के लिए कोमल शब्द का प्रयोग करती है, जैसा कि बोएचारी और आइखेले ने तर्क दिया।

यूनेस्को का पृष्ठ दर्ज करता है कि ग्यारहवीं सदी के आरंभ में भूकंप, ज्वालामुखी विस्फोट और राजनीतिक सत्ता के बदलाव से मंदिर ढह गए और सत्रहवीं सदी में फिर खोजे गए। बहाली का काम 1918 में शुरू हुआ और 27 मई 2006 के भूकंप के बाद फिर किया गया। पृष्ठ प्रम्बानन मंदिर में ही 240 मंदिर और व्यापक परिसरों में 508 पत्थर के मंदिर गिनता है, जो सरकारी स्वामित्व की 77 हेक्टेयर भूमि पर हैं। वह जोड़ता है कि जब पाठ लिखा गया तब शिव मंदिर का पुनर्वास नहीं हुआ था, और उस पर तकनीकी अध्ययन 2010 और 2011 में चले।

पत्थरों को वापस रखना

तरीके पर सार्वजनिक चर्चा हुई है। मार्च 2026 में इंडोनेशिया के संस्कृति मंत्री फ़ादली ज़ोन और सर्वेक्षण के एक दल की बैठक के बाद द प्रिंट ने अंतारा के हवाले से बताया कि सर्वेक्षण के विशेषज्ञों ने एनास्टाइलोसिस का सुझाव दिया, यानी किसी इमारत को मौके पर मिले मूल पत्थरों से दोबारा जोड़ने की तकनीक। जहाँ संरचना को ज़रूरत हो वहाँ नए पत्थर इस्तेमाल हो सकते हैं। दल ने यह भी कहा कि परिसर में बिखरी शिलाएँ काम को कठिन बनाती हैं, क्योंकि किसी पत्थर को किसी खास मंदिर से मिलाने के लिए सावधानी से सूचीकरण करना पड़ता है।

मंत्री ने परियोजना को एक बड़े फ़लक पर रखा। “प्रम्बानन कोई अकेला परिसर नहीं है, बल्कि सेवु और प्लाओसान के साथ एक व्यापक सांस्कृतिक भूदृश्य का हिस्सा है,” उन्होंने कहा, और दो पड़ोसी मंदिर समूहों के नाम लिए। उन्होंने यह भी कहा कि पत्थरों को पहचानने और दोबारा जोड़ने में मदद के लिए इंडोनेशिया डिजिटल उपकरणों और कृत्रिम बुद्धिमत्ता के लिए खुला है।

दक्षिण-पूर्व एशिया में सर्वेक्षण का रिकॉर्ड

विदेश मंत्रालय का भारत-कंबोडिया संक्षिप्त परिचय सर्वेक्षण का सबसे लंबा चला विदेशी काम बताता है। कंबोडिया की अपील पर सर्वेक्षण ने 1986 से 1993 तक लगभग 4 मिलियन अमेरिकी डॉलर की लागत से अंगकोर वाट की बहाली की, और परिचय कहता है कि ऐसी मदद की पेशकश करने वाला भारत पहला देश था। उसने 2003 में अंगकोर के ता प्रोह में काम शुरू किया। पहले दो चरण जुलाई 2015 में 34.16 करोड़ रुपये में पूरे हुए, तीसरा चरण नवंबर 2016 में शुरू हुआ और 2026 में पूरा होने की उम्मीद थी, और वहाँ का नर्तकों का सभागार नवंबर 2022 में उद्घाटित हुआ। 2022 से प्रेह विहार में सर्वेक्षण के तीन सदस्यों का एक दल है।

द प्रिंट सर्वेक्षण के काम को और जोड़ता है: वियतनाम के माई सोन में, जहाँ उसे प्राचीन चंपा राज्य में पूजे जाने वाले शिवलिंग मिले; म्यांमार में 2016 के भूकंपों के बाद आनंद मंदिर और बागान के पैगोडा में; और लाओस के वात फू में, जिसे दो चरणों में बहाल किया गया। द आर्ट न्यूज़पेपर ने 2004 में बताया था कि ता प्रोह की योजना 10 वर्षों में पाँच चरणों की थी, अनुमानित लागत 5.5 मिलियन अमेरिकी डॉलर, और काम केवल नवंबर से अप्रैल के बीच संभव था, जब बारिश कम होती है।

जो प्रकाशित नहीं हुआ है

इस लेख के लिए खोली गई रिपोर्टों में प्रम्बानन का कोई बजट नहीं है, उन मंदिरों की कोई सूची नहीं जिन्हें सर्वेक्षण पहले लेगा, और लक्ष्य के अलावा कोई कार्य-समयसारणी नहीं। एएनआई पहले समूह को केवल कई छोटे मंदिर बताता है। यूनेस्को का पृष्ठ कहता है कि शिव मंदिर के बारे में उसे सँभालने की विधि तय होने से पहले और अध्ययन की ज़रूरत थी।

आईएएनएस की रिपोर्ट के अनुसार भारत के प्रधानमंत्री ने प्रम्बानन में कहा कि उन्होंने इंडोनेशिया के राष्ट्रपति से वादा किया है कि परियोजना 2029 से पहले पूरी होगी, और वे उसे देखने लौटेंगे।