धौली आणि जौगड येथील अशोकाच्या दोन स्वतंत्र लेखांत कलिंगातील न्यायाधिकाऱ्यांना रागाशिवाय आणि घाईशिवाय न्याय करण्यास सांगितले आहे, दर पाच वर्षांनी निरीक्षक पाठवण्याचे वचन दिले आहे आणि सर्व माणसे आपली मुले असल्याचे म्हटले आहे

अशोकाचे चौदा प्रमुख शिलालेख अनेक ठिकाणी एकत्र संचाच्या रूपात आढळतात, पण भुवनेश्वरच्या दक्षिणेकडील धौली येथे आणि गंजम जिल्ह्यातील जौगड येथे अकरावा, बारावा आणि तेरावा लेख नाही. त्यांच्या जागी केवळ कलिंग प्रांतासाठी लिहिलेले दोन लेख आहेत, जे तोसली आणि समाप या दोन नगरांतील अधिकाऱ्यांना उद्देशून आहेत. पहिल्या लेखात असे वाक्य आहे ज्याचे भाषांतर १९२५ मध्ये अशोकाचे सर्व लेख संपादित करणाऱ्या ई. हुल्त्श यांनी “All men are my children” (सर्व माणसे माझी मुले आहेत) असे केले आहे.

त्या पहिल्या लेखात राजा नगरातील न्यायाधिकाऱ्यांना सांगतो की कोणते दोष न्यायाधीशाचे काम बिघडवतात, आणि त्यांच्या कामाची तपासणी करायला निरीक्षक किती वेळा येईल. दुसऱ्या लेखात तो प्रांताच्या सीमेवरील अजिंक्य लोकांशी बोलतो आणि त्यांना काय वचन द्यायचे ते आपल्या अधिकाऱ्यांना सांगतो. भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षण (ASI) हे लेख अशोकाच्या कारकिर्दीतील, इसवीसनपूर्व २७२ ते २३६ या काळातील मानते, आणि धौलीबद्दलच्या त्याच्या वारसा नोंदीत त्यांना लोकांसाठीची सनद आणि राजाच्या अधिकाऱ्यांसाठीची म्हणजे महामात्रांसाठीची सूचना म्हटले आहे.

दया नदीच्या वरचा गुळगुळीत खडक

धौलीचा लेख लेफ्टनंट मार्कहॅम किट्टो यांना १८३७ मध्ये सापडला, असे हुल्त्श आणि डी. आर. भांडारकर या दोघांचेही म्हणणे आहे. तो दया नदीच्या डाव्या काठावरील अश्वत्थामा नावाच्या टेकाडाच्या उत्तरेकडील पृष्ठभागावर कोरलेला आहे. ASI च्या नोंदीत कोरलेला पृष्ठभाग ४.५७ मीटर बाय ३.०४ मीटर इतका दिला आहे, जो हुल्त्श यांनी किट्टो यांच्या वर्णनातून उद्धृत केलेल्या १५ फूट बाय १० फूट मापाशी जुळतो; किट्टो यांनी लेखासाठी खडक “कापून आणि गुळगुळीत करून” घेतल्याचे म्हटले आहे.

पृष्ठभागावर तीन स्तंभ आहेत. ASI आणि ओरिसा रिव्ह्यू यांच्या मते डावा स्तंभ पहिला स्वतंत्र लेख धारण करतो. मधल्या स्तंभात नेहमीचे लेख १ ते ६ आहेत, आणि उजव्या स्तंभात लेख ७ ते १० आणि १४ आहेत, त्यांच्या खाली सरळ रेषांच्या चौकटीत दुसरा स्वतंत्र लेख आहे. कामाच्या क्रमाबद्दल हुल्त्श एक मुद्दा जोडतात: दुसरा लेख लेख १४ नंतर लगेच कोरला गेला, आणि पहिला नंतर डावीकडे भर म्हणून घातला गेला. क्रमांक जेम्स प्रिन्सेप यांच्या वाचनानुसार आहेत, ज्यांनी किट्टो यांच्या शिलामुद्रणावरून १८३८ मध्ये जर्नल ऑफ द एशियाटिक सोसायटी ऑफ बंगाल मध्ये वाचन प्रसिद्ध केले. अलेक्झांडर कनिंगहॅम यांनी क्रमांक आदलाबदल करण्याचा मुद्दा मांडला, आणि हुल्त्श यांनी प्रिन्सेप यांचे क्रमांक तसेच ठेवले कारण आता बदल केल्यास वाचकांचा गोंधळ होईल.

लेखाच्या वर एक सपाट जागा आहे आणि तिच्यावर घन खडकातून कोरलेला हत्तीचा पुढचा भाग आहे, सुमारे चार फूट उंच. ASI च्या नोंदीत त्याला ओडिशातील सर्वात प्राचीन शिल्प म्हटले आहे. भांडारकर यांनी त्याभोवती खोबणी नोंदवल्या आहेत, ज्यावरून तो एकेकाळी लाकडी छताने झाकलेला असावा असे सुचते. रोमिला थापर यांचे मत ओरिसा रिव्ह्यू उद्धृत करतो की स्थानिक कारागिरांनी तो बहुधा कोरला असावा, आणि शेजारच्या लेखाकडे लक्ष वेधण्यासाठी तो होता.

प्राण्याच्या नामपट्टीबद्दल स्रोतांत मतभेद आहेत. ASI च्या नोंदीत त्याचे नाव गजात्मे असे आहे. हुल्त्श धौलीच्या आकृतीखाली “पांढऱ्या” या अर्थाचा एक छोटा नामनिर्देश छापतात, आणि ब्युलर यांच्या मागोमाग तो बुद्धाचे प्रतीक असलेल्या हत्तीचा उल्लेख मानतात. गजतम, म्हणजे “सर्वोत्तम हत्ती”, हा शब्द ते त्याऐवजी डेहराडून जिल्ह्यातील कालसी येथील खडकाशी जोडतात. ASI ने धौली येथील खडकावर काचेची खिडकी आणि काँक्रीटचे छत घातले आहे.

पहिला लेख न्यायाधीशाकडून काय मागतो

पहिला स्वतंत्र लेख, हुल्त्श यांच्या भाषांतरानुसार, तोसली येथील महामात्रांना, म्हणजे “नगरातील न्यायाधिकाऱ्यांना” उद्देशून आहे. महामात्र हे वरिष्ठ अधिकाऱ्याचे पद होते, आणि तोसली व समाप येथे त्यांच्याकडे न्यायिक अधिकार होते, असे हुल्त्श नोंदवतात. राजा सुरुवातीला म्हणतो की त्यांना सूचना देणे हे त्याला जे योग्य वाटते ते पूर्ण करण्याचे त्याचे मुख्य साधन आहे. ते हजारो माणसांच्या कामात गुंतलेले आहेत, असे तो म्हणतो, आणि त्या माणसांचा स्नेह मिळवणे हा त्यामागचा उद्देश आहे.

मग मुलांबद्दलचे वाक्य येते. हुल्त्श ते अशा इच्छेच्या रूपात मांडतात की सर्व माणसांना “या लोकी आणि परलोकी पूर्ण कल्याण आणि सुख” लाभावे, जी इच्छा राजा आपल्या स्वतःच्या मुलांसाठी बाळगतो. एस. धम्मिका यांचे इंग्रजी भाषांतरही तेच सांगते.

पुढच्या ओळी एका विशिष्ट उणिवेबद्दल आहेत. एका माणसाला तुरुंगात टाकले जाते किंवा कठोर वागणूक दिली जाते, आणि योगायोगाने एखादा आदेश त्याची कैद रद्द करतो, तर इतर अनेक जण दुःख भोगत राहतात. अधिकाऱ्यांनी त्या सर्वांशी निःपक्षपातीपणे व्यवहार करण्याचा प्रयत्न करावा, असे राजा सांगतो, आणि त्यांना काय अडवते ते तो सांगतो: मत्सर, राग, क्रौर्य, घाई, सरावाचा अभाव, आळस आणि थकवा. हुल्त्श यांचे भाषांतर “रागाचा अभाव आणि घाई टाळणे” याला या सगळ्याचे मूळ म्हणते. कामाने थकलेला अधिकारी हुल्त्श यांच्या भाषांतरात “उठणार नाही”, जे धम्मिका यांनी बढती न मिळणे असे वाचले आहे, आणि अधिकाऱ्याने पुढे सरकत राहिले पाहिजे.

त्यानंतर तपासणीची व्यवस्था येते. राजा म्हणतो की तो दर पाच वर्षांनी एक महामात्र पाठवेल, जो कठोर किंवा उग्र नसेल तर आपल्या कृतीत सौम्य असेल, आणि तो न्यायाधीश सूचनेनुसार वागत आहेत का ते पाहील. उज्जयिनीहून तेथे राज्य करणारा राजकुमार तीन वर्षांहून जास्त नसलेल्या अंतराने एक अधिकारी पाठवेल, आणि तक्षशिलेहूनही तसेच केले जाईल. हा लेख तिष्य नक्षत्राच्या दिवशी ऐकवायचा होता, आणि मधल्या इतर प्रसंगी एकाच श्रोत्याला. पहिल्या लेखाची जौगड प्रत समाप येथील अधिकाऱ्यांना उद्देशून आहे आणि तपासणीच्या कलमांवर ती खराब झाली आहे, जी धौली प्रत अधिक पूर्णपणे देते.

दुसरा लेख सीमेवरील लोकांना काय सांगतो

दुसरा लेख धौली येथे तोसलीच्या राजकुमाराला आणि महामात्रांना, आणि जौगड येथे समाप येथील महामात्रांना उद्देशून आहे. व्हिन्सेंट स्मिथ यांनी १९२० मध्ये लिहिताना तोसलीचा राजकुमार हा अशोकाच्या पुत्रांपैकी एक असावा असे गृहीत धरले. त्यांनी स्वतंत्र लेखांचा जौगड मजकूर मुळात परिपूर्ण स्थितीत आणि धौली मजकूर खूपच विद्रूप झालेला असे वर्णन केले, त्यामुळे जौगड प्रत धौलीने गमावलेले शब्द पुरवते.

लेखाची सुरुवात एका कल्पित प्रश्नाने होते. सीमेवरील अजिंक्य लोक विचारू शकतात की राजाला त्यांच्याकडून काय हवे आहे, असे राजा म्हणतो. त्याचे उत्तर, जौगड मजकुराच्या हुल्त्श यांच्या भाषांतरात, असे आहे की त्यांनी त्याला घाबरू नये तर त्याच्यावर विश्वास ठेवावा, त्यांना दुःख नव्हे तर सुख मिळावे, आणि “जे क्षम्य आहे ते राजा त्यांना क्षमा करेल”. त्यांनी धम्माचे पालन करावे अशीही त्याची अपेक्षा आहे, ज्याला हुल्त्श नीती असे म्हणतात.

अधिकाऱ्यांना हे अमलात आणण्यास आणि सीमेवरील लोकांना राजा त्यांच्यासाठी “पित्यासारखा” आहे असा विश्वास वाटू देण्यास सांगितले आहे. हा लेख दर चार महिन्यांनी, तिष्य दिवशी ऐकवायचा होता. येथील सीमावर्ती लोक अशोकाच्या नियंत्रणाखालील प्रदेशाबाहेरचे होते, आणि तोसली व समाप येथील महामात्रांवर त्यांच्याशी व्यवहार करण्याची जबाबदारीही होती, असे हुल्त्श नोंदवतात.

जौगड, ऋषिकुल्या नदीवरील किल्लेवजा नगर

जौगड ऋषिकुल्या नदीच्या उत्तर काठावर, पंडिया गावाजवळ आहे. शिलालेख आपल्या खडकाला खेपिंगल पर्वत म्हणतो, हुल्त्श यांच्या वाचनानुसार, आणि वॉल्टर इलियट यांनी १८५० मध्ये मजकुराच्या प्रती घेतल्या. तो खडकाच्या उभ्या पृष्ठभागावर तीन पाट्यांवर कोरलेला आहे, आणि तिसऱ्या पाटीवर दोन स्वतंत्र लेख आहेत. ते चौकटीत वेगळे ठेवलेले आहेत, वरच्या लेखाच्या वरच्या कोपऱ्यांवर स्वस्तिकाचे चिन्ह आणि खालच्यावर म अक्षर आहे, असे हुल्त्श नोंदवतात.

ASI च्या पूर्व मंडळाने १९५६ आणि १९५७ मध्ये देबला मित्रा यांच्या नेतृत्वाखाली जौगड येथे उत्खनन केले. इंडियन आर्किऑलॉजी पुनरावलोकनानुसार जागेवर पाच खड्डे घेतले गेले, आणि मातीच्या तटबंदीतून ११७ फूट लांब खंदक खोदला गेला. तट काही ठिकाणी सुमारे २५ फूट उंच होता, आणि तटबंदीयुक्त क्षेत्र साधारण चौरस होते. सापडलेल्या वस्तूंत शिंपले, हाड, कार्नेलियन, अकीक आणि स्फटिक यांचे मणी होते, ज्यांच्या कारागिरीला अहवाल उल्लेखनीय म्हणतो, तसेच काळ्या-लाल रंगाची मातीची भांडी, शिशुपालगड येथेही आढळणारा गाठी असलेल्या भांड्याचा प्रकार, आणि अकरा पुरी-कुशाण नाणी, ज्या प्रकारची नाणी ओडिशातील इतर ठिकाणीही सापडतात असे बेणुधर पात्र म्हणतात.

पात्र, ओरिसा रिव्ह्यूमध्ये लिहिताना, एफ. आर. ऑलचिन यांनी आकारानुसार केलेली प्राचीन भारतीय शहरांची क्रमवारी पुढे देतात. त्यात जौगडला, ६१ ते १२० हेक्टरसह, सहापैकी चौथ्या श्रेणीत, उज्जैन, प्रतिष्ठान आणि अनुराधपुरा यांच्यासोबत ठेवले आहे. तेथील वस्तीचा काळ ते तात्पुरता इसवीसनपूर्व तिसरे शतक ते इसवीसनाचे सहावे किंवा सातवे शतक असा देतात.

लेख ११ ते १३ का नाहीत

कालसी मजकुराच्या लेख १३ चे हुल्त्श यांचे भाषांतर सांगते की राजाला अभिषेक होऊन आठ वर्षे झाली तेव्हा कलिंग देश जिंकला गेला. त्यात दीड लाख लोकांना हद्दपार केले गेले, एक लाख मारले गेले, आणि त्याच्या कितीतरी पट मरण पावले, असे म्हटले आहे. ASI आणि ओरिसा रिव्ह्यू युद्धाची प्रचलित तारीख इसवीसनपूर्व सुमारे २६१ अशी देतात. लेख १३ आणि कंदहार येथील त्याचा ग्रीक समांतर लेख आणि युद्धानंतर अशोकाने बदललेला मार्ग यांवर स्वतंत्र लेख आहेत.

कलिंगाच्या खडकांवर लेख ११, १२ आणि १३ का वगळले आहेत हे अनुमान आहे, आणि स्रोत एकापेक्षा जास्त स्पष्टीकरणे देतात. पात्र पुरी जिल्ह्याच्या गॅझेटियरमधील एक स्पष्टीकरण नोंदवतात. लेख १४ म्हणतो की हा संच “कधी मध्यम लांबीच्या, कधी विस्तारित” रूपांत लिहिला गेला, आणि एका छोट्या रूपातही, कारण सर्व काही सर्व ठिकाणांना शोभत नाही. लेख ११ धम्माची व्याख्या करतो, लेख १२ सहिष्णुतेबद्दल आहे, आणि लेख १३ युद्धाचे वर्णन करतो, त्यामुळे त्यांपैकी काही जिंकलेल्या प्रांताला लागू न वाटणारे असू शकतात. पात्र दुसरा अर्थही सुचवतात, की तेथे युद्धलेख कोरून कलिंगाच्या लोकांना आणखी दुखवायचे अशोकाला नको होते. स्मिथ आणि भांडारकर दोन स्वतंत्र लेखांना फक्त तिघांची जागा घेणारे, नव्याने जोडलेल्या प्रांताच्या गरजांसाठी तयार केलेले लेख असे वर्णन करतात.

तेच लेख धौलीपासून लांब असलेल्या जौगड येथेही का आहेत, हा दुसरा प्रश्न आहे. पात्र बी. एम. बरुआ यांचे मत देतात की जौगडचा खडक प्रांताच्या दक्षिण विभागाचे मुख्यालय असलेल्या समापजवळ होता, आणि समाप व जौगड ही दोन ठिकाणे आहेत की एकच, याबद्दल विद्वानांत मतभेद आहेत असे ते नोंदवतात. तोसलीचे ठिकाणही खुले प्रश्न आहे. स्मिथ आणि भांडारकर ते धौली येथे किंवा जवळ ठरवतात, आणि थापर, ओरिसा रिव्ह्यू त्यांना उद्धृत करतो त्याप्रमाणे, सहमत आहेत. पात्र लिहितात की भुवनेश्वरजवळील शिशुपालगड येथे बी. बी. लाल यांनी केलेल्या उत्खननानंतर अनेक विद्वानांनी तोसली तेथे असल्याचे ठरवले आहे, आणि धौली हे राजधानी नसून राजधानीचा विस्तार होते हे अधिक संभाव्य वाटते असे ते म्हणतात. त्यांचा लेख धौलीला युद्धाचे ठिकाण म्हणून वर्णन करतो, पण हुल्त्श भाषांतर करतात त्या लेख १३ च्या मजकुरात कोणत्याही रणभूमीचे नाव नाही.

आज काय उभे आहे

ASI च्या वारसा नोंदीत धौली संरक्षित स्मारक म्हणून नोंदवले आहे आणि लेख व हत्ती चांगल्या जतन स्थितीत आहेत असे म्हटले आहे. खडकाशेजारी शांती स्तूप, म्हणजे शांतता पॅगोडा, जपान बुद्ध संघाने ओरिसा सरकारसोबत १९७१ आणि १९७२ मध्ये बांधला, असे पात्र सांगतात. पात्र आणि ओडिशा पर्यटन संकेतस्थळ दोघेही जौगडला ASI संरक्षित स्मारक म्हणतात, आणि ओडिशा पर्यटन त्याला अशोकाचा प्रमुख शिलालेख असलेले राज्यातील दुसरे ठिकाण म्हणते. २००६ मध्ये पात्र यांनी लिहिले की धौलीच्या सभोवतालची जमीन अजूनही उत्खननाच्या प्रतीक्षेत आहे, आणि २००७ मध्ये त्यांनी जौगड येथे अधिक उत्खनन करण्याची, तसेच चांगले रस्ते आणि पर्यटक सुविधांची मागणी केली.