सर्वात मोठ्या ज्ञात हडप्पा स्थळ राखीगढीने २०१९ मध्ये या संस्कृतीचा पहिला प्राचीन जीनोम दिला, नमुने घेतलेल्या ६१ सांगाड्यांपैकी ज्याचा डीएनए टिकला होता अशा एकाच सांगाड्यातून

५ सप्टेंबर २०१९ रोजी सेल या नियतकालिकाने सिंधू संस्कृतीतील एक प्राचीन जीनोम प्रसिद्ध केला, जो हरियाणातील राखीगढी येथील स्मशानभूमीत दफन केलेल्या एका स्त्रीचा होता. संशोधकांनी ६१ सांगाड्यांचे नमुने घेतले होते, आणि विश्लेषण करता येईल इतका अस्सल डीएनए फक्त तिच्या सांगाड्यातच होता. ती इराणच्या प्राचीन लोकांशी संबंधित लोकांचे आणि दक्षिण आशियाई शिकारी-संकलकांचे मिश्रण निघाली, त्यात इराणशी संबंधित लोकांचा वाटा सर्वात मोठा होता. स्टेपमधील पशुपालकांचे, म्हणजे युरेशियन गवताळ प्रदेशातील पशुपालकांचे, ज्यांचे वंशज दक्षिण आशियात नंतर पोहोचले, कोणतेही वंशमूळ तिच्यात आढळले नाही.

क्षेत्रीय उत्खनन आणि नमुने घेण्याचे काम भारतीय संस्थांनी केले. शोधनिबंधाच्या पद्धतींच्या भागानुसार पुण्याच्या डेक्कन कॉलेजचे वसंत शिंदे यांच्या नेतृत्वाखालील चमूने सांगाडे उकरले, आणि लखनौच्या बिरबल साहनी पुराविज्ञान संस्थेतील नीरज राय यांच्या नेतृत्वाखालील प्राचीन डीएनए गटाने त्यांचे नमुने घेतले. डेव्हिड राईश यांच्या हार्वर्ड मेडिकल स्कूलमधील प्रयोगशाळेने माहितीचे विश्लेषण केले. हैदराबादच्या सीएसआयआर सेंटर फॉर सेल्युलर अँड मॉलिक्युलर बायॉलॉजीचे कुमारसामी थंगराज हे २८ लेखकांपैकी एक आहेत.

दिल्लीपासून १५० किमीवरचे सात टेकाडांचे शहर

राखीगढी दिल्लीपासून सुमारे १५० किमीवर आहे, आणि २०१८ च्या उत्खनन शोधनिबंधात त्याचे वर्णन शेतजमीन असे केले आहे. सेल शोधनिबंधाने त्याला या संस्कृतीचे सर्वात मोठे ज्ञात स्थळ म्हटले आहे, ५५० हेक्टरवर पसरलेले, आणि संस्कृती मंत्रालयाने २२ जून २०२६ च्या प्रसिद्धिपत्रकात हाच आकडा दिला. २०१८ च्या शोधनिबंधानुसार टेकाडे १ ते ६ मध्ये शहर आहे आणि टेकाड ७ मध्ये स्मशानभूमी. हरियाणा मोठ्या नकाशावर कुठे बसते हे समजण्यासाठी आमचे राज्याचे प्रोफाइल पाहा.

भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षणाने (ASI) १९९७ ते २००० अशी तीन वर्षे तिथे खोदकाम केले आणि एक रस्ता, एक निचरा व्यवस्था आणि पावसाचे पाणी साठवण्याची मोठी सोय उघडकीस आणली, असे २०१८ चा शोधनिबंध नोंदवतो. त्यानंतर शिंदे यांच्या डेक्कन कॉलेज चमूने २०१३ ते २०१६ दरम्यान स्मशानभूमीवर काम केले. त्याआधी स्मशानभूमीतील फक्त ११ दफने उकरली गेली होती, आणि डेक्कन कॉलेज चमूने ५३ नोंदवली.

सेल शोधनिबंधानुसार वस्तीच्या भागातील ९ ते २३ मीटर खोलीवरच्या सात कोळशाच्या नमुन्यांच्या तारखा २८०० ते २३०० इ.स.पू. दरम्यान येतात, बहुतांश संस्कृतीच्या परिपक्व टप्प्यात. संस्कृती मंत्रालय म्हणते की उत्खननातून आरंभिक हडप्पा ते परिपक्व हडप्पा या काळांदरम्यान सलग वस्ती दिसते. निचरा आणि रस्त्यांची आखणी सिंधू शहरे पाणी कसे हाताळत या आमच्या लेखातील रचनांशी जुळते.

एकसष्ट नमुने, एक जीनोम

प्राचीन डीएनए उष्णतेत नीट टिकत नाही. नरसिंहन, जे तेव्हा हार्वर्ड मेडिकल स्कूलमध्ये पोस्टडॉक्टरल अभ्यासक आणि सह-प्रथम लेखक होते, यांनी लाइव्ह सायन्सला सांगितले की त्या प्रदेशातील उष्ण, दमट हवामान त्याला झपाट्याने नष्ट करते. सह-लेखक निक पॅटरसन यांनी स्क्रोलला सांगितले की “भारताचे वर्णन करण्यासाठी मी न वापरणारे दोन शब्द म्हणजे थंड आणि कोरडा.” लाइव्ह सायन्सने निकाल म्हणजे संस्कृतीतील एका व्यक्तीकडून पहिल्यांदा काही डीएनए माहिती मिळाली असे वृत्त दिले, आणि नेचर इंडियाने त्याला राखीगढीतील एका स्त्रीचा पहिला जीनोम क्रम म्हटले.

स्मशानभूमी प्राचीन गावाच्या सुमारे १ किमी पश्चिमेला आहे. चमूने ६१ नमुन्यांपासून २५१ डीएनए ग्रंथालये तयार केली, आणि त्यांतील १०८ I6113 अशी नोंद असलेल्या एकाच सांगाड्याची होती. हार्वर्ड मेडिकल स्कूलच्या लेखानुसार त्यासाठी १०० पेक्षा जास्त क्रमनिर्धारण प्रयत्न लागले. डीएनएच्या लांब तुकड्यांवर आधुनिक दूषिततेची चिन्हे दिसली, त्यामुळे चमूने प्राचीन डीएनएमध्ये दिसणारे रासायनिक नुकसान असलेले तुकडेच ठेवले. त्यातून तिच्या जीनोममधील ३१,७६० स्थाने विश्लेषणासाठी उरली.

सांगाडा स्त्रीचा आहे, ज्याला Y आणि X गुणसूत्र क्रमांचे गुणोत्तर दुजोरा देते. तिचा माइटोकॉन्ड्रियल डीएनए, जो फक्त आईकडून मिळतो, U2b2 या हॅप्लोग्रुपचा आहे, जो सुमारे ४०० प्राचीन मध्य आशियाई लोकांच्या माहितीत नाही आणि आज जवळजवळ फक्त दक्षिण आशियातच आढळतो, असे निबंध म्हणतो.

रेडिओकार्बन काळनिर्धारण अयशस्वी झाले. हाडांमध्ये कोलॅजन खूप कमी राहिले होते, आणि तिच्या सांगाड्यावरच्या पाच प्रयत्नांतून कार्बन-नायट्रोजन गुणोत्तरे निरुपयोगी आली. लेखक कबरीचा काळ संदर्भावरून ठरवतात: राखीगढीत फक्त हडप्पा वस्ती दिसते, स्मशानभूमी हडप्पा दफन रीतींचे पालन करते, आणि तिच्यासोबत पुरलेली मातीची भांडी परिपक्व टप्प्याच्या शैलीतील आहेत.

जीनोम काय दाखवतो

निबंध तिचे वंशमूळ इराणशी संबंधित अधिक दक्षिण आशियाई शिकारी-संकलक घटक असे मांडतो, ज्यासाठी अंदमानी लोक हे नमुने घेतलेले सर्वात जवळचे प्रतिनिधी आहेत. प्रारूपाच्या एका आवृत्तीत इराणशी संबंधित वाटा ७३ टक्के आहे, कमीजास्त ६, आणि दुसऱ्यात ६३ टक्के, कमीजास्त ६. “इराणशी संबंधित” हे आनुवंशिक वंशपरंपरेचे नाव आहे आणि भूगोलाविषयी ते फारसे काही सांगत नाही. राईश यांनी नेचर इंडियाला सांगितले, “आम्ही ‘इराणशी संबंधित’ म्हणतो कारण ते कुठे राहत होते हे आम्हाला माहीत नाही,” आणि जोडले की चमूची माहिती दाखवते की तिचे पूर्वज संस्कृती सुरू होण्याआधी अनेक हजार वर्षे दक्षिण आशियात राहत होते.

तिचे प्रोफाइल तुर्कमेनिस्तानातील गोनूर आणि पूर्व इराणमधील शहर-ए-सोख्ता येथे दफन केलेल्या ११ जणांशी जुळते, दोन्ही गावे हडप्पावासीयांच्या संपर्कात होती. जनुके दक्षिण आशियाबाहेर गेली असे मानायला लेखक तीन कारणे देतात. त्या दोन स्थळांवरील चांगल्या दर्जाच्या ४४ व्यक्तींपैकी फक्त ११ जणांत हे प्रोफाइल आहे. बलुचिस्तानशी भौतिक दुवे असलेल्या शहर-ए-सोख्ताच्या तिन्ही व्यक्तींत ते आहे. आणि त्यांच्यातील शिकारी-संकलक वाटा शहर-ए-सोख्ताच्या इतर नमुन्यांत नाही आणि दक्षिण आशियाई लोकांत आढळणाऱ्या वंशमूळाशी जुळतो. ती ११ माणसे हडप्पा जगातून आलेली स्थलांतरित होती या अनुमानाला निबंध पाठिंबा देतो, आणि १२ जणांच्या गटाचे नाव IVC क्लाइन ठेवतो, म्हणजे संस्कृतीतील व्यक्तींमधील वंशमूळाचा क्रमिक उतार.

त्या १२ जणांत स्टेपमधील पशुपालकांचे वंशमूळ फारसे किंवा अजिबात दिसत नाही, आणि लेखक म्हणतात की यावरून दिसते की आज जितके ते सामान्य आहे तितके ते संस्कृतीच्या काळात वायव्य दक्षिण आशियात सामान्य नव्हते. ते स्टेप वंशमूळाचे दक्षिण आशियात आगमन सुमारे २००० ते १५०० इ.स.पू. मध्ये ठेवतात. ते असेही म्हणतात की राखीगढीतील स्त्रीचे प्रोफाइल आज दक्षिण आशियाई किंवा इराणी लोकांत आढळत नाही, आणि तिच्या काळानंतर वायव्येकडून आणि आग्नेयेकडून त्या प्रदेशात जनुक प्रवाह आला.

शेतीबाबत निबंध म्हणतो की या लोकांतील इराणशी संबंधित वंशपरंपरा अल्बोर्झ पर्वतांतील बेल्ट गुहेतील सुमारे १०००० इ.स.पू. च्या शिकारी-संकलकापासून आणि झाग्रोस पर्वतांतील गंज दरेह येथील सुमारे ८००० इ.स.पू. च्या शेळीपालकांपासून आधी वेगळी झाली. अनातोलियन शेतकऱ्यांशी संबंधित वंशमूळ नगण्य आढळते, त्यामुळे सुपीक चंद्रकोरीतील पहिल्या शेतकऱ्यांनी दक्षिण आशियात शेती आणली नाही, असा निष्कर्ष लेखक काढतात. नरसिंहन यांनी लाइव्ह सायन्सला सांगितले की ही वंशपरंपरा “जगात जवळजवळ कुठेही शेती येण्याच्या आधीच्या काळात वेगळी होते.”

राईश यांनी इशाराही जोडला. त्यांनी नेचर इंडियाला सांगितले की निष्कर्ष “दक्षिण आशियात शेतीचा स्वतंत्र शोध लागला हे सिद्ध करत नाहीत.” राष्ट्रीय जैववैद्यकीय जीनोमिक्स संस्थेचे पार्थ प्रतिम मजुमदार यांनी त्याच वृत्तात जोडले की जीवाश्म परागकण दाखवतात की भारतात वनस्पतींचे पाळीवकरण अनेक वेळा झाले.

सायन्समधील सहचर निबंध, ज्याचे प्रमुख लेखक नरसिंहन आहेत आणि ज्याच्या माहितीसंचात ५२३ प्राचीन लोक आहेत, असे नोंदवतो की आधुनिक दक्षिण आशियाई लोकांच्या वंशमूळाचा प्राथमिक स्रोत हा इराण आणि आग्नेय आशियातील सुरुवातीच्या शिकारी-संकलकांशी संबंधित लोकांमधील एक उतार आहे. त्याचा गोषवारा म्हणतो की संस्कृतीच्या ऱ्हासानंतर तिचे लोक आग्नेयेकडील इतरांमध्ये मिसळले, आणि दक्षिण आशियातील दोन मुख्य पूर्वज लोकसंख्यांपैकी एक तयार झाली, जिचे थेट वंशज दक्षिण भारतात राहतात. ते स्टेप पशुपालकांच्या वंशजांमध्येही मिसळले, आणि त्यातून दुसरी तयार झाली.

एक स्त्री काय दाखवू शकत नाही

निबंध स्वतःच आपल्या पल्ल्याला मर्यादा घालतो. त्याचा समारोपाचा भाग म्हणतो की “एकच नमुना” किंवा १२ नमुन्यांचा उतारही “एका वैश्विक प्राचीन संस्कृतीचे पूर्ण वर्णन करू शकत नाही”, आणि तो संस्कृतीच्या पसाऱ्यातील अधिक लोकांचा डीएनए मागतो.

विस्कॉन्सिन-मॅडिसन विद्यापीठाचे जोनाथन मार्क केनोयर, जे या संशोधनात नव्हते, यांनी लाइव्ह सायन्सला असाच मुद्दा मांडला. ते म्हणाले की स्मशानभूमीतील दफने सिंधू शहरांतील प्राचीन लोकसंख्येचे प्रातिनिधिक नाहीत, आणि दफन हे दहनापेक्षा कमी प्रचलित होते. नरसिंहन यांनी त्याच वृत्तात सिंधू शहरांची तुलना आधुनिक टोकियो किंवा न्यूयॉर्कशी केली, जिथे जगभरातून लोक जमतात.

निबंध जोडतो की दक्षिण आशियातील शेती जिथे सुरू झाली ते ठिकाण लेखकांच्या शब्दांत “अजून नमुने न घेतलेले स्थळ” आहे.

आर्यांचा वाद, नावांसह

प्रकाशनानंतरच्या काही दिवसांतच मतभेद सुरू झाले. स्क्रोलनुसार शिंदे यांनी ६ सप्टेंबर २०१९ रोजी एक प्रसिद्धिपत्रक काढले, ज्यात म्हटले होते की माहिती “आर्य स्थलांतर/आक्रमण सिद्धांत पूर्णपणे बाजूला सारते” आणि “हडप्पावासी हेच वैदिक लोक होते” हे सिद्ध करते. दिल्लीतील पत्रकार परिषदेत, द प्रिंटने वृत्त दिल्याप्रमाणे, ते म्हणाले की बाहेरच्यांना श्रेय दिले जाणारा विकास स्थानिक लोकांचे काम होते.

राय यांनी अधिक मर्यादित भाष्य केले. द प्रिंट त्यांना असे म्हणताना उद्धृत करते की मध्य आशियाई लोकांच्या हालचालीला आक्रमण म्हणण्यासाठी पुरेसा पुरावा चमूला मिळाला नाही, आणि स्थलांतर आणि हालचाल यांतील फरक महत्त्वाचा आहे. स्क्रोलच्या वृत्तानुसार हडप्पावासी हेच वैदिक लोक होते या दाव्याशी ते सहमत नव्हते.

नरसिंहन यांनी स्क्रोलला सांगितले की हा प्रस्ताव “अशा उड्या मारतो ज्यांच्याशी मी सहज नाही.” पॅटरसन यांनी स्क्रोलला सांगितले की सिंधू लोक इंडो-युरोपीय भाषा बोलत होते याच्याशी ते असहमत आहेत. सेल निबंधाची स्वतःची चर्चा एक भूमिका घेते. तो २ऱ्या सहस्रकाच्या पूर्वार्धात पूर्व युरोपातून मध्य आशियामार्गे इंडो-युरोपीय भाषांचा प्रसार हा नैसर्गिक मार्ग म्हणतो, आणि दक्षिण आशियातील स्टेप वंशमूळ कांस्ययुगीन पूर्व युरोपाशी जुळते असे सांगतो. तो असेही म्हणतो की त्याचे निष्कर्ष त्या भाषांचा शेतीसोबत इराणी पठारावरून झालेल्या प्रसाराच्या, म्हणजे तथाकथित अनातोलियन गृहीतकाच्या, विरोधात जातात.

स्वराज्यचे अरविंदन नीलकंदन यांनी लिहिले की अभ्यासाने स्थानिक हडप्पा वंशमूळ प्रकाशात आणले, आणि जनुकशास्त्रज्ञ ज्ञानेश्वर चौबे यांचा हवाला दिला की त्यातून दिसले की भारतातील शेती इराणी योगदानासोबत आली नाही. स्वराज्य जोडते की जनुकशास्त्रावरून भाषेबाबत निष्कर्ष काढण्याबाबत चौबे सावध होते. निबंधाचा माहितीचा मुद्दा स्पष्ट आहे: राखीगढीतील स्त्रीमध्ये स्टेप वंशमूळ नव्हते, आणि निबंध त्या वंशमूळाचे आगमन तिच्या काळानंतर ठेवतो. भाषा आणि वैदिक ग्रंथांबाबत माहिती काय सांगते हे वर उल्लेखलेल्या अभ्यासकांमधील वादाचे आहे.

धोलावीरा आणि लोथल कुठे बसतात

सेल निबंध हडप्पा जगाला वैश्विक म्हणतो, मोठ्या केंद्रांत अनेक सांस्कृतिक गट एकत्र राहत होते. तो हडप्पा, मोहेंजोदडो, राखीगढी, कच्छमधील धोलावीरा आणि गणवेरीवाला यांची नावे घेतो. त्या जगातील त्याचा एकमेव जीनोम राखीगढीचा आहे, त्यामुळे निबंधात धोलावीरा किंवा लोथलमधील कोणतीही माहिती नाही.

आमचा धोलावीरा वरील लेख त्याच्या जलाशयांबद्दल आणि कोणालाही वाचता न येणाऱ्या दहा चिन्हांच्या फलकाबद्दल आहे. लोथल वरील लेख व्यापाराचा युक्तिवाद करण्यासाठी अभ्यासक वापरत असलेल्या मुद्रांकांबद्दल आणि मण्यांच्या कार्यशाळांबद्दल आहे. सेल निबंध त्या चित्रात माणसे जोडतो: इराण आणि तुर्कमेनिस्तानातील ११ व्यक्ती ज्यांना लेखक संस्कृतीतून आलेले स्थलांतरित मानतात.

आता कोलकात्यात असलेले सांगाडे

संस्कृती मंत्रालय सांगते की ग्रेटर नोएडा येथील ASI च्या उत्खनन शाखा-२ ने २०२५ ते २०२६ च्या हंगामात राखीगढीत काम केले आणि टेकाड ७ वर आठ दफने शोधली. तीन पूर्ण सांगाडे आणि इतर दफनांतील तुकडे भारतीय मानवशास्त्र सर्वेक्षणाच्या कोलकात्यातील प्रयोगशाळेकडे दोन संस्थांमधील सामंजस्य करारानुसार सुपूर्द करण्यात आले आहेत. उर्वरित साहित्य २२ जून २०२६ च्या प्रसिद्धिपत्रकानंतर काही दिवसांत मिळणे अपेक्षित होते.

मानवशास्त्र सर्वेक्षण सांगते की हे काम बिरबल साहनी संस्था, युनिव्हर्सिटी कॉलेज लंडन आणि बनारस हिंदू विद्यापीठाचा चमू यांच्यासोबत प्राचीन डीएनएवर केले जाईल, आणि त्यात समस्थानिक अभ्यास आणि हाडांच्या तपासण्या समाविष्ट असतील. थंगराज म्हणाले की अवशेषांवरील प्राचीन डीएनए सुमारे ३००० इ.स.पू. पासून मानवी जीनोम कसे उत्क्रांत झाले, कसे जुळवून घेतले आणि नैसर्गिक निवडीतून कसे गेले हे दाखवू शकेल, आणि चौबे यांनी या सहकार्याला मोठे पाऊल पुढे म्हटले. आधुनिक जीनोम हा वेगळा प्रकल्प आहे, ज्याबद्दल आमच्या जीनोमइंडिया वरील लेखात आहे. १५ ऑक्टोबर २०२६ रोजी राखीगढीतील कोणत्याही दुसऱ्या दफनाचा प्रकाशित जीनोम आम्हाला आढळला नाही, आणि प्रसिद्धिपत्रक निकालांसाठी कोणतीही तारीख देत नाही.