அறியப்பட்ட மிகப்பெரிய ஹரப்பா தளமான ராக்கிகர்ஹி, 2019இல் அந்த நாகரிகத்தின் முதல் பண்டைய மரபணுத் தொகுதியைத் தந்தது; மாதிரி எடுக்கப்பட்ட 61 எலும்புக்கூடுகளில் டிஎன்ஏ தப்பிப் பிழைத்த ஒன்றிலிருந்து

2019 செப்டம்பர் 5 அன்று Cell இதழ் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் ஒரு பண்டைய மரபணுத் தொகுதியை வெளியிட்டது; அது ஹரியானாவின் ராக்கிகர்ஹியில் உள்ள கல்லறைத் தளத்தில் புதைக்கப்பட்ட ஒரு பெண்ணிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டது. குழு 61 எலும்புக்கூடுகளில் மாதிரி எடுத்தது; அவற்றில் அவருடையதில் மட்டுமே பகுப்பாய்வு செய்யப் போதுமான உண்மையான டிஎன்ஏ இருந்தது. அவர் பண்டைய ஈரானியர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் (அவர்களே மிகப்பெரிய பங்கு), தெற்காசிய வேட்டையாடி-உணவுசேகரிப்போர் ஆகியோரின் கலவையாக இருந்தார்; ஸ்டெப்பி மேய்ச்சல் மக்களிடமிருந்து, அதாவது யூரேசியப் புல்வெளிகளின் கால்நடை மேய்ப்பர்களிடமிருந்து, கண்டறியக்கூடிய மூதாதையர் வழி இல்லை; அவர்களின் வழித்தோன்றல்கள் பின்னர்தான் தெற்காசியாவை அடைந்தனர்.

களப்பணியையும் மாதிரி எடுப்பையும் இந்திய நிறுவனங்கள் செய்தன. ஆய்வறிக்கையின் முறைகள் பகுதியின்படி, புனேவின் டெக்கான் கல்லூரியின் வசந்த் ஷிண்டே தலைமையிலான குழு எலும்புக்கூடுகளைத் தோண்டியெடுத்தது; லக்னோவின் பீர்பல் சஹானி தொல்லுயிரியல் அறிவியல் நிறுவனத்தில் நிரஜ் ராய் தலைமையிலான பண்டைய டிஎன்ஏ குழு அவற்றில் மாதிரி எடுத்தது. ஹார்வர்ட் மருத்துவப் பள்ளியில் டேவிட் ரீச்சின் ஆய்வகம் தரவைப் பகுப்பாய்வு செய்தது. ஹைதராபாத்தின் CSIR செல் மற்றும் மூலக்கூறு உயிரியல் மையத்தின் குமாரசாமி தங்கராஜ் 28 ஆசிரியர்களில் ஒருவர்.

டெல்லியிலிருந்து 150 கி.மீ. தொலைவில் ஏழு மேடுகளைக் கொண்ட நகரம்

ராக்கிகர்ஹி டெல்லியிலிருந்து சுமார் 150 கி.மீ. தொலைவில், 2018 அகழ்வாய்வு ஆய்வறிக்கை விவசாய நிலம் என்று குறிப்பிடும் இடத்தில் உள்ளது. Cell ஆய்வறிக்கை அதை 550 ஹெக்டேரில் பரந்த, நாகரிகத்தின் அறியப்பட்ட மிகப்பெரிய தளம் என்று விவரிக்கிறது; 2026 ஜூன் 22 தேதியிட்ட செய்திக்குறிப்பில் கலாச்சார அமைச்சகமும் அதே எண்ணைத் தந்தது. 2018 ஆய்வறிக்கையின்படி, 1 முதல் 6 வரையிலான மேடுகளில் நகரம் உள்ளது; 7ஆம் மேட்டில் கல்லறைத் தளம் உள்ளது. ஹரியானா பெரிய வரைபடத்தில் எங்கே பொருந்துகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள, எங்கள் மாநிலச் சுயவிவரத்தைப் பாருங்கள்.

இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வுத் துறை (ASI) 1997 முதல் 2000 வரை மூன்று ஆண்டுகள் அங்கு அகழ்வாய்வு செய்து, ஒரு சாலை, ஒரு வடிகால் அமைப்பு, ஒரு பெரிய மழைநீர்ச் சேமிப்பு வசதி ஆகியவற்றைக் கண்டறிந்தது என்று 2018 ஆய்வறிக்கை கூறுகிறது. அதன்பின் ஷிண்டேயின் டெக்கான் கல்லூரிக் குழு 2013 முதல் 2016 வரை கல்லறைத் தளத்தில் பணியாற்றியது. அதற்கு முன் அங்கு 11 புதைகுழிகள் மட்டுமே தோண்டப்பட்டிருந்தன; டெக்கான் கல்லூரிக் குழு 53 புதைகுழிகளைப் பதிவு செய்தது.

குடியிருப்புப் பகுதியில் 9 முதல் 23 மீட்டர் ஆழங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஏழு கரிம மாதிரிகள் கி.மு. 2800க்கும் 2300க்கும் இடையிலான புள்ளிக் காலங்களைத் தருகின்றன என்றும், அவை பெரும்பாலும் நாகரிகத்தின் முதிர்ந்த கட்டத்துக்குள் அடங்குகின்றன என்றும் Cell ஆய்வறிக்கை கூறுகிறது. தொடக்க ஹரப்பாக் காலத்திலிருந்து முதிர்ந்த ஹரப்பாக் காலம் வரை தொடர்ச்சியான குடியிருப்பை அகழ்வாய்வுகள் காட்டுகின்றன என்று கலாச்சார அமைச்சகம் கூறுகிறது. வடிகால்களும் தெருத் திட்டமும், சிந்துவெளி நகரங்கள் நீரை எப்படிக் கையாண்டன என்ற எங்கள் கட்டுரையில் உள்ளவற்றை ஒத்திருக்கின்றன.

அறுபத்தொன்று மாதிரிகள், ஒரு மரபணுத் தொகுதி

பண்டைய டிஎன்ஏ வெப்பத்தில் நன்றாகப் பாதுகாக்கப்படுவதில்லை. அப்போது ஹார்வர்ட் மருத்துவப் பள்ளியின் முனைவர் பட்டத்துக்குப் பிந்தைய ஆய்வாளராகவும் இணை முதல் ஆசிரியராகவும் இருந்த நரசிம்மன், அந்தப் பகுதியின் வெப்பமான ஈரப்பதமான தட்பவெப்பம் அதை விரைவாகச் சிதைக்கிறது என்று Live Science இடம் கூறினார். இணை ஆசிரியரான நிக் பாட்டர்சன், “இந்தியாவை விவரிக்க நான் பயன்படுத்தாத இரண்டு சொற்கள் குளிர்ச்சியானது, வறண்டது” என்று Scroll இடம் கூறினார். நாகரிகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நபரிடமிருந்து எந்த டிஎன்ஏ தகவலும் கிடைத்தது இதுவே முதல் முறை என்று Live Science இந்த முடிவைத் தெரிவித்தது; ராக்கிகர்ஹியைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணின் முதல் மரபணுத் தொகுதி வரிசை என்று Nature India அதை அழைத்தது.

கல்லறைத் தளம் பண்டைய நகரத்துக்கு மேற்கே சுமார் 1 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. 61 மாதிரிகளிலிருந்து குழு 251 டிஎன்ஏ நூலகங்களை உருவாக்கியது; அவற்றில் 108, I6113 என்று பட்டியலிடப்பட்ட ஒரே எலும்புக்கூட்டிலிருந்து வந்தவை. அதற்கு 100க்கும் மேற்பட்ட வரிசைப்படுத்தும் முயற்சிகள் ஆயின என்று ஹார்வர்ட் மருத்துவப் பள்ளியின் கட்டுரை கூறுகிறது. நீளமான டிஎன்ஏ துண்டுகளில் நவீன மாசுபாட்டின் அறிகுறிகள் தெரிந்தன; அதனால் பண்டைய டிஎன்ஏவுக்கே உரிய வேதியியல் சேதம் உள்ள துண்டுகளை மட்டுமே குழு வைத்துக்கொண்டது. அதனால் பகுப்பாய்வு செய்ய அவரது மரபணுத் தொகுதியில் 31,760 இடங்கள் எஞ்சின.

எலும்புக்கூடு பெண்ணுடையது; Y மற்றும் X குரோமோசோம் வரிசைகளின் விகிதம் அதை உறுதிப்படுத்துகிறது. தாய் வழியாக மட்டுமே கடத்தப்படும் அவரது மைட்டோகாண்டிரியா டிஎன்ஏ, U2b2 ஹாப்லோகுழுவைச் சேர்ந்தது; சுமார் 400 பண்டைய மத்திய ஆசியர்களின் தரவுகளில் அது இல்லை என்றும், இன்று கிட்டத்தட்ட தெற்காசியாவுக்கு மட்டுமே உரியது என்றும் ஆய்வறிக்கை கூறுகிறது.

கதிரியக்கக் கார்பன் காலக்கணிப்பு தோல்வியடைந்தது. எலும்புகளில் கொலாஜன் மிகக் குறைவாக இருந்தது; அவரது எலும்புக்கூட்டில் ஐந்து முயற்சிகள் பயன்படுத்த முடியாத கார்பன்-நைட்ரஜன் விகிதங்களைத் தந்தன. ஆசிரியர்கள் சூழலிலிருந்து கல்லறையின் காலத்தைக் கணிக்கிறார்கள்: ராக்கிகர்ஹியில் ஹரப்பாக் குடியிருப்பு மட்டுமே தெரிகிறது, கல்லறைத் தளம் ஹரப்பாப் புதைப்பு வழக்கங்களைப் பின்பற்றுகிறது, அவருடன் புதைக்கப்பட்ட மட்பாண்டம் முதிர்ந்த கட்டத்தின் பாணியில் உள்ளது.

மரபணுத் தொகுதி காட்டுவது

ஆய்வறிக்கை அவரது மூதாதையர் வழியை ஈரானுடன் தொடர்புடையது கூடவே தெற்காசிய வேட்டையாடி-உணவுசேகரிப்போர் கூறு என்று மாதிரியாக்குகிறது; அந்தக் கூறுக்கு மாதிரி எடுக்கப்பட்டவர்களில் அந்தமானியர்களே மிக நெருக்கமான ஒப்பீடாக உள்ளனர். மாதிரியின் ஒரு வடிவத்தில் ஈரானுடன் தொடர்புடைய பங்கு 73 சதவீதம், மேலும் கீழும் 6; மற்றொன்றில் அது 63 சதவீதம், மேலும் கீழும் 6. “ஈரானுடன் தொடர்புடையது” என்பது ஒரு மரபணு வழிமரபின் பெயர், புவியியலைப் பற்றி அது குறைவாகவே சொல்கிறது. “நாங்கள் ‘ஈரானுடன் தொடர்புடையது’ என்கிறோம், ஏனெனில் அவர்கள் எங்கே வாழ்ந்தார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது” என்று ரீச் Nature India இடம் கூறினார்; நாகரிகம் தொடங்குவதற்குப் பல ஆயிரம் ஆண்டுகள் முன்பிருந்தே அவரது மூதாதையர் தெற்காசியாவில் வாழ்ந்தனர் என்பதையே குழுவின் தரவு காட்டுகிறது என்றும் அவர் சேர்த்தார்.

அவரது சுயவிவரம், துர்க்மெனிஸ்தானின் கோனூரிலும் கிழக்கு ஈரானின் ஷஹ்ர்-இ-சோக்தாவிலும் புதைக்கப்பட்ட 11 பேருடன் பொருந்துகிறது; இரண்டும் ஹரப்பாவுடன் தொடர்பில் இருந்த நகரங்கள். மரபணுக்கள் தெற்காசியாவிலிருந்து வெளியே பயணித்தன என்று நினைக்க ஆசிரியர்கள் மூன்று காரணங்களைத் தருகிறார்கள். அந்த இரண்டு இடங்களிலும் நல்ல தரமுள்ள 44 பேரில் 11 பேர் மட்டுமே இந்தச் சுயவிவரத்தைக் கொண்டுள்ளனர். பலுசிஸ்தானுடன் பொருள் தொடர்புள்ள மூன்று ஷஹ்ர்-இ-சோக்தா நபர்கள் அனைவரும் அதைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்களிடம் உள்ள வேட்டையாடி-உணவுசேகரிப்போர் பங்கு மற்ற ஷஹ்ர்-இ-சோக்தா மாதிரிகளில் இல்லை, தெற்காசியர்களிடம் காணப்படும் மூதாதையர் வழியுடன் அது பொருந்துகிறது. அந்த 11 பேரும் ஹரப்பா உலகிலிருந்து சென்ற புலம்பெயர்ந்தோர் என்ற ஊகத்தை ஆய்வறிக்கை ஆதரிக்கிறது; 12 பேர் கொண்ட அந்தக் குழுவை, நாகரிகத்தின் தனிநபர்களிடையே பரவிய மூதாதையர் வழிச் சரிவான IVC சரிவு (IVC Cline) என்று பெயர் மாற்றுகிறது.

அந்த 12 பேரிலும் ஸ்டெப்பி மேய்ச்சல் மக்களின் மூதாதையர் வழி மிகக் குறைவாக அல்லது இல்லாமல் உள்ளது; நாகரிகக் காலத்தில் வடமேற்குத் தெற்காசியாவில் அது இன்று இருப்பதுபோல் பொதுவாக இருக்கவில்லை என்பதை இது காட்டுகிறது என்று ஆசிரியர்கள் கூறுகிறார்கள். தெற்காசியாவில் ஸ்டெப்பி மூதாதையர் வழி வந்தது கி.மு. 2000 முதல் 1500 வரையில் என்று அவர்கள் கணிக்கிறார்கள். ராக்கிகர்ஹிப் பெண்ணின் சுயவிவரம் இன்று தெற்காசியர்களிடமோ ஈரானியர்களிடமோ காணப்படுவதில்லை என்றும், அவரது காலத்துக்குப் பிறகு வடமேற்கிலிருந்தும் தென்கிழக்கிலிருந்தும் மரபணுப் பாய்ச்சல் இந்தப் பகுதிக்கு வந்தது என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

விவசாயத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த மக்களில் உள்ள ஈரானுடன் தொடர்புடைய வழிமரபு, கி.மு. 10000 அளவில் அல்போர்ஸ் மலைகளில் உள்ள பெல்ட் குகையின் வேட்டையாடி-உணவுசேகரிப்போரிடமிருந்தும், கி.மு. 8000 அளவில் ஜாக்ரோஸ் மலைகளில் உள்ள கஞ்ச் தரேயின் ஆடு மேய்ப்பவர்களிடமிருந்தும் முன்னதாகவே பிரிந்தது என்று ஆய்வறிக்கை கண்டறிகிறது. அனடோலிய விவசாயிகளுடன் தொடர்புடைய மூதாதையர் வழி மிகக் குறைவு; அதனால் வளமான பிறை நிலத்தின் முதல் விவசாயிகள் தெற்காசியாவுக்கு விவசாயத்தைக் கொண்டுவரவில்லை என்று ஆசிரியர்கள் முடிவு செய்கிறார்கள். அந்த வழிமரபு “உலகில் எங்குமே விவசாயம் தோன்றுவதற்கு முந்தைய காலத்தில் பிரிகிறது” என்று நரசிம்மன் Live Science இடம் கூறினார்.

ரீச் ஓர் எச்சரிக்கையைச் சேர்த்தார். இந்த முடிவுகள் “தெற்காசியாவில் விவசாயம் தனியாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதை நிரூபிக்கவில்லை” என்று அவர் Nature India இடம் கூறினார். இந்தியாவில் தாவரங்கள் பலமுறை வளர்ப்புக்கு உட்படுத்தப்பட்டதை படிமமாகிய மகரந்தம் சுட்டிக்காட்டுகிறது என்று தேசிய உயிர்-மருத்துவ மரபணுவியல் நிறுவனத்தின் பார்த்த பிரதிம் மஜும்தார் அதே செய்தியில் சேர்த்தார்.

நரசிம்மனை முதன்மை ஆசிரியராகவும், தரவுத்தொகுப்பில் 523 பண்டைய மனிதர்களுடனும் வந்த Science இதழின் துணை ஆய்வறிக்கை, நவீன தெற்காசியர்களின் முதன்மை மூதாதையர் வழி, ஈரானின் தொடக்கக் கால வேட்டையாடி-உணவுசேகரிப்போருடனும் தென்கிழக்கு ஆசியாவுடனும் தொடர்புடைய மக்களிடையே ஒரு சரிவு என்று தெரிவிக்கிறது. நாகரிகம் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு அதன் மக்கள் தென்கிழக்கில் இருந்த மற்றவர்களுடன் கலந்தனர்; அது தெற்காசியாவின் இரண்டு முக்கிய மூதாதை மக்கள்தொகைகளில் ஒன்றாக அமைந்தது, அதன் நேரடி வழித்தோன்றல்கள் தென்னிந்தியாவில் வாழ்கின்றனர் என்று அதன் சுருக்கம் கூறுகிறது. அவர்கள் ஸ்டெப்பி மேய்ச்சல் மக்களின் வழித்தோன்றல்களுடனும் கலந்து, மற்றொன்றை உருவாக்கினர்.

ஒரு பெண்ணால் காட்ட முடியாதவை

ஆய்வறிக்கை தன் சொந்த எல்லையை வரையறுக்கிறது. “ஒரு மாதிரி” அல்லது 12 மாதிரிகளின் சரிவுகூட “ஒரு பன்னாட்டுப் பண்டைய நாகரிகத்தை முழுமையாக விவரிக்க முடியாது” என்று அதன் இறுதிப் பகுதி கூறுகிறது; நாகரிகத்தின் பரப்பு முழுவதிலுமிருந்து மேலும் பலரின் டிஎன்ஏவைக் கேட்கிறது.

ஆய்வில் பங்கேற்காத, மேடிசனில் உள்ள விஸ்கான்சின் பல்கலைக்கழகத்தின் ஜொனாதன் மார்க் கெனோயர், Live Science இடம் தொடர்புடைய ஒரு கருத்தைத் தெரிவித்தார். சிந்துவெளி நகரங்களின் பண்டைய மக்கள்தொகைகளுக்குக் கல்லறைப் புதைப்புகள் பிரதிநிதித்துவம் செய்வதில்லை என்றும், எரியூட்டலை விடப் புதைப்பு குறைவாகவே இருந்தது என்றும் அவர் கூறினார். அதே செய்தியில் நரசிம்மன், உலகம் முழுவதிலிருந்தும் மக்கள் கூடும் நவீன டோக்கியோ அல்லது நியூயார்க்குடன் சிந்துவெளி நகரங்களை ஒப்பிட்டார்.

தெற்காசிய விவசாயம் தொடங்கிய இடம், ஆசிரியர்களின் சொற்களில், “இன்னும் மாதிரி எடுக்கப்படாத ஓர் இடம்” என்றும் ஆய்வறிக்கை சேர்க்கிறது.

பெயர்களுடன் ஆரியர் வாதம்

வெளியீட்டுக்குப் பின் வந்த நாட்களில் கருத்து வேறுபாடு தொடங்கியது. Scroll இன் கூற்றுப்படி, 2019 செப்டம்பர் 6 அன்று ஷிண்டே வெளியிட்ட செய்திக்குறிப்பு, தரவு “ஆரியப் புலப்பெயர்வு/படையெடுப்புக் கோட்பாட்டை முற்றிலும் ஒதுக்கித் தள்ளுகிறது” என்றும் “ஹரப்பர்களே வேத மக்கள்” என்பதை நிரூபிக்கிறது என்றும் கூறியது. டெல்லியில் நடந்த செய்தியாளர் சந்திப்பில், ThePrint செய்தி வெளியிட்டபடி, வெளியாட்களுக்கு அளிக்கப்பட்டு வந்த வளர்ச்சி உள்நாட்டு மக்களின் பணி என்று அவர் கூறினார்.

ராய் இன்னும் குறுகிய அளவில் பேசினார். மத்திய ஆசியர்களின் நகர்வைப் படையெடுப்பு என்று அழைக்கப் போதிய சான்று குழுவிடம் இல்லை என்றும், புலப்பெயர்வுக்கும் நகர்வுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு முக்கியம் என்றும் அவர் கூறியதாக ThePrint மேற்கோள் காட்டுகிறது. ஹரப்பர்களே வேத மக்கள் என்ற கூற்றுடன் அவர் உடன்படவில்லை என்று Scroll தெரிவிக்கிறது.

அந்தக் கூற்று “எனக்கு ஏற்காத தாவல்களைச் செய்கிறது” என்று நரசிம்மன் Scroll இடம் கூறினார். சிந்துவெளி மக்கள் இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி பேசினர் என்பதுடன் தான் உடன்படவில்லை என்று பாட்டர்சன் Scroll இடம் கூறினார். Cell ஆய்வறிக்கையின் சொந்த விவாதம் ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுக்கிறது. கி.மு. இரண்டாம் ஆயிரத்தாண்டின் முதல் பாதியில் கிழக்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து மத்திய ஆசியா வழியாக இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகள் பரவியதை அது இயல்பான பாதை என்று அழைக்கிறது; தெற்காசியாவில் உள்ள ஸ்டெப்பி மூதாதையர் வழி வெண்கலக் காலக் கிழக்கு ஐரோப்பாவினுடையதுடன் பொருந்துகிறது என்றும் கூறுகிறது. அந்த மொழிகள் விவசாயத்துடன் ஈரானியப் பீடபூமி வழியாகப் பரவின என்ற, அனடோலியக் கருதுகோள் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு எதிராகத் தன் கண்டுபிடிப்புகள் வாதிடுகின்றன என்றும் அது கூறுகிறது.

மரபணுவியலாளர் ஞானேஷ்வர் சௌபே இந்த ஆய்வு இந்தியாவில் விவசாயம் ஈரானிய உள்ளீட்டுடன் வரவில்லை என்பதைக் காட்டியது என்று கூறியதை மேற்கோள் காட்டி, ஆய்வு உள்நாட்டு ஹரப்பா மூதாதையர் வழியை வெளிச்சத்துக்குக் கொண்டுவந்தது என்று Swarajya இன் அரவிந்தன் நீலகண்டன் எழுதினார். மரபியலிலிருந்து மொழி பற்றிய முடிவுகளை எடுப்பதில் சௌபே எச்சரிக்கையாக இருந்தார் என்றும் Swarajya சேர்க்கிறது. ஆய்வறிக்கையின் தரவுக் கூற்று தெளிவானது: ராக்கிகர்ஹிப் பெண்ணிடம் ஸ்டெப்பி மூதாதையர் வழி இல்லை, அந்த மூதாதையர் வழியின் வருகை அவரது காலத்துக்குப் பிறகு என்று ஆய்வறிக்கை காலக்கணிப்பு செய்கிறது. மொழி பற்றியும் வேத நூல்கள் பற்றியும் தரவு என்ன சொல்கிறது என்பதையே மேற்குறிப்பிட்ட அறிஞர்கள் மறுத்து விவாதிக்கின்றனர்.

தோலாவீராவும் லோதலும் எங்கே பொருந்துகின்றன

ஹரப்பா உலகை, பல பண்பாட்டுக் குழுக்கள் பெரிய மையங்களில் சேர்ந்து வாழும் பன்னாட்டு உலகம் என்று Cell ஆய்வறிக்கை அழைக்கிறது. அது ஹரப்பா, மொகஞ்சதாரோ, ராக்கிகர்ஹி, கச்சில் உள்ள தோலாவீரா, கணேரிவாலா ஆகியவற்றைப் பெயரிடுகிறது. அந்த உலகுக்குள் இருந்து அதன் ஒரே மரபணுத் தொகுதி ராக்கிகர்ஹியிலிருந்து வருகிறது; அதனால் தோலாவீரா அல்லது லோதலிலிருந்து எந்தத் தரவையும் ஆய்வறிக்கை தெரிவிக்கவில்லை.

எங்கள் தோலாவீரா கட்டுரை அதன் நீர்த்தேக்கங்களையும், யாராலும் படிக்க முடியாத பத்து குறியீடுகள் கொண்ட பலகையையும் பேசுகிறது. லோதல் பற்றிய கட்டுரை, வணிகத்துக்கு ஆதரவாக அறிஞர்கள் வாதிடப் பயன்படுத்தும் முத்திரைகளையும் மணிப் பட்டறைகளையும் பேசுகிறது. அந்தப் படத்தில் மக்களை Cell ஆய்வறிக்கை சேர்க்கிறது: நாகரிகத்திலிருந்து புலம்பெயர்ந்தவர்கள் என்று ஆசிரியர்கள் படிக்கும் ஈரானிலும் துர்க்மெனிஸ்தானிலும் உள்ள 11 நபர்கள்.

இப்போது கொல்கத்தாவில் உள்ள எலும்புக்கூடுகள்

2025 முதல் 2026 பருவத்தில் கிரேட்டர் நொய்டாவின் ASI அகழ்வாய்வுப் பிரிவு-II ராக்கிகர்ஹியில் பணியாற்றி, 7ஆம் மேட்டில் எட்டுப் புதைகுழிகளைக் கண்டறிந்தது என்று கலாச்சார அமைச்சகம் கூறுகிறது. மூன்று முழுமையான எலும்புக்கூடுகளும் மற்ற புதைகுழிகளிலிருந்து துண்டுகளும் இரு அமைப்புகளுக்கும் இடையிலான புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தத்தின் கீழ் இந்திய மானுடவியல் ஆய்வுத் துறையின் கொல்கத்தா ஆய்வகத்துக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளன. 2026 ஜூன் 22 வெளியீட்டுக்குப் பிறகு சில நாட்களுக்குள் மீதமுள்ள பொருள் வரும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது.

பீர்பல் சஹானி நிறுவனம், யுனிவர்சிட்டி காலேஜ் லண்டன், பனாரஸ் இந்துப் பல்கலைக்கழகக் குழு ஆகியவற்றுடன் இணைந்து பண்டைய டிஎன்ஏ பணி செய்யப்படும் என்றும், அதில் ஐசோடோப்பு ஆய்வுகளும் எலும்புகளின் பரிசோதனைகளும் அடங்கும் என்றும் மானுடவியல் ஆய்வுத் துறை கூறுகிறது. சுமார் கி.மு. 3000 முதல் மனித மரபணுத் தொகுதிகள் எவ்வாறு பரிணமித்தன, தகவமைந்தன, இயற்கைத் தேர்வுக்கு உட்பட்டன என்பதை எச்சங்களின் பண்டைய டிஎன்ஏ காட்டக்கூடும் என்று தங்கராஜ் கூறினார்; இந்த ஒத்துழைப்பை ஒரு பெரிய முன்னேற்றம் என்று சௌபே அழைத்தார். நவீன மரபணுத் தொகுதிகள் ஒரு தனித் திட்டம்; அது எங்கள் ஜீனோம்இந்தியா கட்டுரையில் உள்ளது. 2026 அக்டோபர் 15 வரை, ராக்கிகர்ஹியின் இரண்டாம் தொகுப்புப் புதைகுழிகள் எதிலிருந்தும் வெளியிடப்பட்ட மரபணுத் தொகுதி எதையும் நாங்கள் காணவில்லை; முடிவுகளுக்கான தேதியை வெளியீடு தரவில்லை.