युनेस्कोने १८ सप्टेंबर २०२३ रोजी बेलूर, हळेबीडू आणि सोमनाथपूर येथील होयसळ मंदिरांना भारताचे ४२ वे जागतिक वारसा स्थळ केले, संपूर्ण बाह्य पृष्ठभाग व्यापणाऱ्या शिल्पकामाचा उल्लेख करून

१८ सप्टेंबर २०२३ रोजी, रियाध येथील आपल्या वाढीव ४५ व्या सत्रात, जागतिक वारसा समितीने होयसळांचे पवित्र समूह जागतिक वारसा यादीत समाविष्ट केले, असे युनेस्कोच्या त्या तारखेच्या स्वतःच्या घोषणेनुसार आहे. त्यामुळे ते भारताचे ४२ वे स्थळ झाले. निर्णयात कर्नाटकातील तीन मंदिरांची नावे आहेत, बेलूर येथील चेन्नकेशव, हळेबीडू येथील होयसळेश्वर आणि सोमनाथपूर येथील केशव, आणि ती निकष (i), (ii) आणि (iv) अंतर्गत समाविष्ट केली आहेत.

पानापानांवर शब्दलेखन वेगळे आहे. युनेस्को बेलूर, हळेबीडू आणि सोमनाथपूर असे लिहिते, ज्याचे हा लेख पालन करतो. बेलुरू आणि हळेबीडु हे कर्नाटक पर्यटनाचे रूप आहे, आणि ब्रिटानिका हळेबीड आणि सोमनाथपूर (Somnathpur) असे लिहिते.

समितीने काय लिहिले

निर्णयाचा मजकूर, क्रमांक 45 COM 8B.38, तिन्ही मंदिरांना १२ व्या आणि १३ व्या शतकातील होयसळ पवित्र स्थापत्याचे सर्वोत्तम प्रतिनिधी मानतो. निकष (i) अंतर्गत समिती म्हणते की ती होयसळ वास्तुकारांच्या आणि कलाकारांच्या सर्जनशील प्रतिभेची साक्ष देतात, आणि दगडी कोरीव कामावरील त्यांच्या प्रभुत्वाला ती “आजही अतुलनीय राहिलेले कौशल्य” म्हणते. निकष (ii) अंतर्गत ती म्हणते की होयसळांनी इतरत्रच्या मंदिर परंपरांमधून विचारपूर्वक निवड केली, त्यांत बदल केले आणि स्वतःच्या नवकल्पनांची भर घातली. निकष (iv) अंतर्गत ती मंदिरांना हिंदू मंदिर स्थापत्याच्या ऐतिहासिक विकासातील महत्त्वाचा टप्पा दाखवणारी असे वर्णन करते.

यादीपर्यंतच्या वाटचालीच्या तारखा पत्र सूचना कार्यालय देते. मंदिरे १५ एप्रिल २०१४ रोजी भारताच्या तात्पुरत्या यादीत गेली, आणि प्रस्ताव-दस्तऐवज ३१ जानेवारी २०२२ रोजी युनेस्कोकडे पोहोचला. २०२३ चे प्रकाशन सांगते की २१ देशांच्या समितीने निर्णय घेतला, आणि त्यात संस्कृती मंत्र्यांनी भारताला यादीत सहाव्या क्रमांकावर ठेवल्याचे उद्धृत केले आहे.

युनेस्को संपूर्ण स्थळ १०.४७ हेक्टर देते, आणि बफर झोन १९५.८७ हेक्टरचा. तिचे नकाशा-पान त्याची विभागणी बेलूरला १.५९ हेक्टर, हळेबीडूला ७ आणि सोमनाथपूरला १.८८ हेक्टर अशी करते.

त्यांच्यामागील राजवंश

ब्रिटानिका होयसळ राजवंशाचा काळ सुमारे १००६ ते सुमारे १३४६ असा सांगते, दक्षिण दख्खनमध्ये राज्य करणारा. त्यांचे पहिले राजे द्वारसमुद्राजवळील डोंगरांतून आले, जे आजचे हळेबीड आहे. सुमारे १११० ते ११४१ राज्य करणाऱ्या विष्णुवर्धनाने चोळांना पठारावरून हाकलले, आणि त्याचा नातू दुसरा बल्लाळ (राज्यकाळ ११७३ ते १२२०) याने होयसळांना दक्षिण भारतातील प्रबळ सत्ता केले, असे ब्रिटानिका सांगते. विजयनगर राजवंशाने त्यांची जागा घेतली. त्या साम्राज्याची कहाणी आमच्या कृष्णदेवराय आणि विजयनगरचा सुवर्णकाळ या लेखात आहे, आणि हे सर्व ज्या राज्यात आहे त्याची ओळख कर्नाटक एका दृष्टिक्षेपात मध्ये आहे.

तीन मंदिरे, तीन काळ

बेलूर येथे, युनेस्को मंदिराच्या १११७ मधील सुरुवातीपासून अखंड उपासना, विधी आणि उत्सव नोंदवते. कर्नाटक पर्यटन सांगते की राजा विष्णुवर्धनाने १११६ मध्ये चोळांवरील विजयाच्या स्मरणार्थ ते बांधले, ज्याला विजयनारायण मंदिरही म्हणतात, आणि ते पूर्ण होण्यास सुमारे १०३ वर्षे लागली असे मानले जाते. त्याच पानानुसार परंपरा दासोज आणि चावण या पिता-पुत्र मुख्य कारागिरांची नावे सांगते. युनेस्को जोडते की गाभाऱ्यावरचे शिखर १९ व्या शतकाच्या उत्तरार्धात उतरवले गेले आणि पुन्हा बांधले गेले नाही, आणि मंदिर अजूनही उपासनेचे ठिकाण आहे.

हळेबीडू येथे, ब्रिटानिका मुख्य मंदिराचा, होयसळेश्वराचा, काळ सुमारे ११२१ सांगते. कर्नाटक पर्यटन होयसळेश्वर आणि शांतलेश्वर या जुळ्या गाभाऱ्यांच्या शिवमंदिराचे वर्णन करते, ज्यांची नावे राजा आणि त्याच्या राणीवरून आहेत. युनेस्को सांगते की तिथे शिखर नाही आणि शिलालेखांच्या कोणत्याही संग्रहात त्याचा स्पष्ट पुरावा आढळला नाही. उपासना फार पूर्वी थांबली आहे, आणि केवळ प्रतीकात्मक उपासनेला परवानगी आहे. हळेबीड, एकेकाळची होयसळांची राजधानी, १३११ मध्ये आणि पुन्हा १३२६ मध्ये लुटली गेली, असे ब्रिटानिका नोंदवते.

सोमनाथपूर येथे, ब्रिटानिका १२६८ देते, आणि कर्नाटक पर्यटन बांधणाऱ्याचे नाव राजा तिसरा नरसिंह याच्या हाताखालचा सेनापती सोमनाथ दंडनायक असे सांगते. इन्क्रेडिबल इंडिया तेच वर्ष देते आणि त्याला सोम म्हणते. हे तीन गाभाऱ्यांचे मंदिर आहे, केशव, वेणुगोपाल आणि जनार्दन यांच्या स्वतंत्र गाभाऱ्यांसह, असे इन्क्रेडिबल इंडिया सांगते. युनेस्को त्याला सर्वात परिपूर्ण उदाहरण म्हणते, तिन्ही गाभाऱ्यांवर शिखर असलेले. समितीचा मजकूर जोडतो की भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षणाने (ASI) गेल्या दशकात मुख्य मंदिराभोवतीची आवाराची भिंत उतरवून पुन्हा बांधली, आणि त्या कामाने मंदिराला स्पर्श केला गेला नाही.

१११७ ते १२६८ हे १५१ वर्षे होतात, जे समितीच्या एकात्मतेच्या विधानात वर्णन केलेल्या “दीडशे वर्षांच्या बांधकाम कार्या” च्या जवळ आहे.

भिंती कशाच्या बनलेल्या आहेत

युनेस्कोचा मजकूर सांगतो की तिन्ही क्लोरिटिक शिस्टमध्ये बांधलेली आहेत. कर्नाटक पर्यटन त्याच साहित्यासाठी साबणखडक हे नाव वापरते. ते काम का सोयीचे होते ते ब्रिटानिका स्पष्ट करते: खाणीतून काढताना दगड मऊ असतो आणि हवेच्या संपर्कात कठीण होतो. समितीच्या शब्दांत, “अवाजवी अलंकरण” शक्य झाले कारण होयसळांनी त्या बारीक कणांच्या, तुलनेने मऊ खनिजाचे गुण पूर्णपणे शोधले. कोरीव काम खोल कोरणीसह उठावदार आहे, असे मजकूर पुढे सांगतो, आणि कलाकारांनी प्रत्येक मणी, नख आणि पानाचे पाते तपशिलात कोरले.

आराखड्यासाठी तारा

समिती होयसळ शैली ठरवणाऱ्या वैशिष्ट्यांची यादी देते: ताऱ्याच्या आकाराचा (तारकाकृती) गाभारा, त्याच रेषेचे अनुसरण करणारी त्याभोवतीची प्रदक्षिणा वाट, अनेक स्तरांचा पट्टा, त्या वाटेवरील शिल्पांची दालन-रांग आणि संपूर्ण बाह्य पृष्ठभागावरचे कोरीव काम. मजकूर अनेक टोकांच्या आराखड्याचा मागोवा कर्नाट द्रविड आणि भूमिज परंपरांपर्यंत घेतो आणि सांगतो की त्यातून आधी न पाहिलेल्या लयीत खाचा असलेल्या भिंती तयार झाल्या. बांधणाऱ्यांच्या निवडीला चार स्रोतांनी पोषण दिले: उत्तरेची नागर परंपरा, दक्षिणेची द्रविड, मध्य भारताची भूमिज आणि कल्याणी चालुक्यांची कर्नाट द्रविड.

बेलूर येथे, कर्नाटक पर्यटन गाभाऱ्याचे वर्णन तारकाकृती असे करते, आणि सांगते की त्याच्या नागमोडी भिंतींमुळे प्रकाश आणि सावली बदलत जाताना विष्णूची २४ रूपे दिवसभर वेगवेगळी दिसतात. त्याचे होयसळेश्वर पान ताऱ्याच्या आकाराचा चौथरा आणि वैशिष्ट्यपूर्ण खराद्यावर घडवलेले खांब जोडते, म्हणजे फिरत्या यंत्रावर आकार दिलेले खांब. ब्रिटानिका हळेबीड येथेही विविध आकारांचे खराद्यावर घडवलेले आतील खांब नमूद करते. समितीचा मजकूरही अतिशय पॉलिश केलेल्या आणि असंख्य रूपरेषांत कोरलेल्या आतील खांबांचे वर्णन करतो.

निर्णयाच्या मजकुरानुसार, चालण्याच्या वाटेवर उलगडत जाणाऱ्या कथेची होयसळ कल्पना हंपी येथील काही १५ व्या शतकातील मंदिरांत पुढे नेली गेली. तिथे काय पाहायचे ते आमचे हंपी प्रवाशांसाठी मार्गदर्शक सांगते.

भिंतींवर काय कोरले आहे

समितीचा मजकूर पायथ्याशी असलेल्या पट्ट्याचे वर्णन करतो, ज्यात हत्ती, घोडे, सुसरी, वनस्पती, माणसे आणि पक्षी आहेत, संपूर्ण मंदिराभोवती गुंडाळलेले. त्याच्या वर देव, देवी, संगीतकार, नर्तक आणि तपस्वी यांच्या मानवी आकाराच्या किंवा त्याहून मोठ्या प्रतिमा चालत जातात. हिंदू महाकाव्ये आणि पुराणांतील कथा भिंतींवर क्रमाने मांडल्या आहेत, जेणेकरून प्रदक्षिणा वाटेवरून चालणारा भक्त त्या क्रमाने वाचतो. हळेबीडू येथे कर्नाटक पर्यटन रामायण आणि महाभारताची नावे सांगते, आणि सोमनाथपूर येथे भागवत पुराणाची भर घालते.

निर्णयाचा मजकूर सळ आख्यायिकेचेही नाव घेतो, सळ वाघाला मारत असलेले शिल्प, ज्याला तो मंदिरांचे सार म्हणतो. ब्रिटानिकेचा राजवंशावरील लेख बेलूर मंदिरातील त्या दृश्याच्या छायाचित्राला मथळा देतो.

कर्नाटक पर्यटन बेलूर येथे ४२ मदनिका, म्हणजे स्वर्गीय युवतींच्या कंसाधारी मूर्ती, मोजते, आणि प्रत्येकीला वेगळी म्हणते. त्याचे मंदिर-पान जोडते की त्यांच्यावर पाण्याचे थेंबही कोरलेले आहेत, आणि सांगते की राणी शांतला देवी आरसा धरलेल्या स्त्रीच्या एका मूर्तीसाठी मॉडेल होती असे मानले जाते. आतील कंसांवर समितीचा मजकूर नर्तक आणि संगीतकारांना त्यांच्या मांडणीत कामुक आणि गतिमान म्हणतो.

कलाकारांनी आपल्या कामावर सह्या केल्या. समिती होयसळ मंदिरांमध्ये शेकडो सह्या मोजते, काही केवळ नावे किंवा आद्याक्षरे, आणि इतर शिल्पकाराची वंशावळ आणि पदव्या असलेल्या. ही प्रथा वसाहतपूर्व भारतीय उपखंडात असामान्य होती, असे समिती म्हणते, आणि ती होयसळ समाजातील कलाकारांचे स्थान दाखवते.

मंदिरांची देखभाल कोण करते

समितीचा मजकूर सांगतो की ASI, संस्कृती मंत्रालयाचे संलग्न कार्यालय, तिन्ही घटकांचे संरक्षण आणि व्यवस्थापन करते. ASI ची केंद्र संरक्षित स्मारकांची यादी त्यांना बंगळुरू मंडळाखाली दाखवते, बेलूरचे मंदिर “Kesava Temple and Inscriptions” असे नोंदलेले. कायदेशीर संरक्षण प्राचीन स्मारके व पुरातत्त्वीय स्थळे आणि अवशेष अधिनियम, १९५८, २०१० मध्ये सुधारित, हे आहे. प्रत्येक स्मारकाभोवती १०० मीटरचे प्रतिबंधित क्षेत्र आणि त्याच्या पलीकडे २०० मीटरचे नियंत्रित क्षेत्र आहे. पत्र सूचना कार्यालयाचे २०२२ चे प्रकाशन सांगते की तीन मंदिरांभोवतीच्या राज्य-संरक्षित स्मारकांची काळजी राज्य सरकार घेते, आणि जिल्हा आराखडा त्यांच्या बफर झोनचा समावेश करेल. बेलूर येथील धार्मिक कार्य कर्नाटक हिंदू धार्मिक संस्था आणि धर्मादाय देणगी विभाग चालवतो.

भेट

कर्नाटक पर्यटनानुसार बेलूर मंदिराच्या वेळा दररोज सकाळी ७.३० ते संध्याकाळी ७.३० अशा आहेत. सोमनाथपूरबद्दल दोन इन्क्रेडिबल इंडिया पाने एकमत नाहीत: एक सकाळी ९ ते संध्याकाळी ५.३० देते आणि दुसरे सकाळी ७ ते रात्री ९, त्यामुळे त्या दिवशी खात्री करा. हळेबीडूच्या वेळा देणारे किंवा तिन्ही मंदिरांपैकी कोणत्याहीसाठी प्रवेश शुल्क देणारे अधिकृत पान आम्हाला आढळले नाही.

कर्नाटक पर्यटनाच्या आकड्यानुसार बेलूर बेंगळुरूपासून २२० किमी आहे. हासन जंक्शन हे जवळचे स्थानक आहे, मंदिराच्या पानावर ४० किमी आणि स्थळाच्या पानावर ३४ किमी. कर्नाटक पर्यटन बेलूर ते हळेबीडू अंतर एका पानावर २० किमी आणि दुसऱ्यावर १६ किमी देते. सोमनाथपूर म्हैसूरपासून सुमारे ३५ किमी आहे, आणि इन्क्रेडिबल इंडिया म्हैसूर जंक्शन हे जवळचे स्थानक सांगते. सोमनाथपूरसाठी ते अर्धा दिवस सुचवते. त्याची बेलूर आणि हळेबीडू पाने ऑक्टोबर ते मार्च हा काळ आणि कोरीव कामासाठी मार्गदर्शक घेण्याचा सल्ला देतात, आणि हळेबीडू पान सांगते की गाभाऱ्यांच्या आत छायाचित्रणावर निर्बंध असू शकतात.

समितीने पुढे काय मागितले

निर्णय शिल्पांवर वाढत्या वायुप्रदूषणाच्या परिणामावर देखरेख ठेवणे, संवर्धनात समुदायाला सहभागी करणे, बेलूरच्या बफर झोनमधील ऐतिहासिक अवशेष आणि दृश्ये सुधारणे, आणि अभ्यागत सुविधांसह अर्थविवरण आराखडा तयार करणे यांची शिफारस करतो. त्याने भारताला यावर १ डिसेंबर २०२४ पर्यंत अहवाल देण्यास सांगितले, समितीच्या ४७ व्या सत्रात आढाव्यासाठी.