काकतीय सेनापती रेचर्ल रुद्र यांच्या काळात १२१३ मध्ये सुरू झालेले पालमपेटचे रामप्पा मंदिर २५ जुलै २०२१ रोजी युनेस्कोचे जागतिक वारसा स्थळ झाले

तेलंगणाच्या मुलुगू जिल्ह्यातील पालमपेट येथील काकतीय रुद्रेश्वर (रामप्पा) मंदिर २५ जुलै २०२१ रोजी युनेस्कोच्या जागतिक वारसा यादीत समाविष्ट झाले, समितीच्या ४४ व्या सत्रात, जे ऑनलाइन पार पडले आणि चीनमधील फुझोऊ येथून अध्यक्षस्थानी चालवले गेले. युनेस्को सांगते की वाळूखडकातील या शिवमंदिराचे बांधकाम इसवी सन १२१३ मध्ये सुरू झाले आणि सुमारे ४० वर्षे चालू राहिले असे मानले जाते. भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षणाच्या (ASI) म्हणण्यानुसार हे स्थळ वरंगलपासून ६६ किमी आणि हैदराबादपासून २०९ किमी अंतरावर आहे, आणि ऑक्टोबर २०२१ मधील फलक अनावरणाच्या वेळी केंद्रीय संस्कृती व पर्यटन मंत्री जी. किशन रेड्डी यांनी त्याला तेलंगणा मधील पहिले जागतिक वारसा स्थळ म्हटले.

समितीने काय लिहिले

दोन निकषांवर समावेश झाला. निकष (i) मानवी सर्जनशील प्रतिभेच्या उत्कृष्ट कलाकृतीचा आहे, आणि युनेस्कोचा मजकूर रामप्पाला “काकतीय शैलीच्या मंदिर स्थापत्याची उत्कृष्ट कलाकृती” म्हणतो. निकष (iii) सांस्कृतिक परंपरेच्या अपवादात्मक साक्षीचा आहे, इथे काकतीय राजवंशाचा, ज्याचा काळ युनेस्को इसवी सन ११२३ ते १३२३ असा सांगते. वरंगल, ज्याला प्रस्ताव-दस्तऐवज काकतीय काळात ओरुगल्लू म्हणतो, ही राजवंशाची राजधानी होती, असे ब्रिटानिका नोंदवते. तेलुगू वाचक राजवंशाचे नाव కాకతీయ असे लिहितात.

२०२१ च्या निर्णयात कोरीव कामाकडे विशेष लक्ष दिले आहे. त्याचा मजकूर सांगतो की कंसाधारी मूर्ती कठीण डोलेराइटमध्ये कोरलेल्या आहेत आणि त्यांना “धातूसारखी झळाळी” आहे, ८०० वर्षांनंतरही त्यांची चमक कायम आहे, आणि “कोणतेही मानवी किंवा प्राण्याचे चित्रण स्थिर किंवा निष्क्रिय दिसत नाही”. पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांच्या २५ जुलैच्या संदेशात “महान काकतीय राजवंशाच्या उत्कृष्ट कारागिरी” चा उल्लेख होता.

रेचर्ल रुद्र, १२१३ चा स्तंभ आणि रामप्पा हे नाव

मंदिर परिसरातील एक स्तंभ तारीख पुरवतो. प्रस्ताव मूल्यमापन करणारी सल्लागार संस्था ICOMOS सांगते की सरदार रेचर्ल रुद्र (ज्यांचे नाव रेचेर्ल रुद्र असेही लिहिले जाते) यांनी इसवी सन १२१३ मध्ये बांधकाम सुरू केले, आणि पॉलिश केलेल्या बेसाल्ट स्तंभावरील २०४ ओळींचा शिलालेख त्याची नोंद करतो. ते ११९९ पासून राज्य करणाऱ्या राजा गणपतीला साथ देणारे सेनापती होते, आणि पालमपेटपासून सुमारे १० किमी अंतरावरील घनपूर येथील तळाची जबाबदारी त्यांच्याकडे होती.

प्रस्ताव-दस्तऐवजाच्या वाचनानुसार स्तंभ सांगतो की रुद्राने एक मोठा तलाव आणि त्याच्या बांधावर अकुनुरू नावाचे गाव बांधले, त्या गावात रुद्रेश्वर मंदिर ठेवले, देवाला दोन गावे दिली आणि मुख्य गाभाऱ्याच्या दोन्ही बाजूंना कटेश्वर आणि कामेश्वर मंदिरे उभारली. पुढे येणाऱ्या अभ्यागतांनी हे स्मारक भावी पिढ्यांसाठी जपावे अशी विनंतीही त्याने केली, असे दस्तऐवज पुढे म्हणते.

दोन नावे वापरात आहेत. रुद्रेश्वर हे औपचारिक आहे, आणि रामप्पा हे लोकप्रिय आहे, तेलुगूत రామప్ప ఆలయం. २५ जुलै २०२१ चे पत्र सूचना कार्यालयाचे प्रकाशन सांगते की मंदिराला त्याच्या शिल्पकार रामप्पाचे नाव दिले गेले आहे. भारताच्या प्रस्ताव-दस्तऐवजानुसार मुख्य शिल्पकाराने त्याला हे नाव दिले. तेलंगणा पर्यटन त्याला शिल्पकाराच्या नावावरून नाव दिलेले भारतातील एकमेव मंदिर म्हणते. यांपैकी कोणतेही अधिकृत पान रामप्पाबद्दल स्वतः आणखी काही नोंदवत नाही.

वाळूखडक, ग्रॅनाइट आणि डोलेराइट

स्थानिक वाळूखडक, ग्रॅनाइट आणि डोलेराइट हे दस्तऐवज सांगते ते बांधकामाचे साहित्य आहे, पाया आणि गारा यांसाठी वाळू. युनेस्को कोरीव ग्रॅनाइट आणि डोलेराइटच्या तुळया व खांब असलेल्या वाळूखडकी मंदिराचे वर्णन करते. ICOMOS सांगते की ताऱ्याच्या आकाराचा आराखडा चालुक्य वास्तुकारांनी आणला आणि नंतर काकतीयांनी त्याचे रुपांतर केले. डोलेराइट हा अतिशय कठीण खडक आहे, आणि त्याच्या ज्वालामुखीय स्वरूपामुळे त्याला धातूसारखी पॉलिश घेता येते, असे दस्तऐवज सांगते.

कागदपत्रे सर्वात जास्त वेळ कंसाधारी मूर्तींवर रेंगाळतात. ICOMOS सभा मंडपाच्या, मुख्य खांबांच्या सभागृहाच्या, बाहेरच्या बाजूला ३८ मूर्ती मोजते, त्यांत बारा मदनिका (युवती) आणि गज-व्याल, प्राण्यांच्या मुखांचे प्राणी, यांचा समावेश आहे. युनेस्कोचा निर्णय अशा सुमारे ४० मूर्ती, सहा फुटांपर्यंत उंच, आणि सहा इंचांएवढ्या लहान सुमारे ६०० उठावदार कोरीव कामांची गणना करतो. कंसाधारी मूर्ती “कलात्मक क्षमता आणि कारागिरीच्या दृष्टीने प्रभावी म्हणून पाहता येतात” असे ICOMOS ने लिहिले.

मदनिकांमध्ये, दस्तऐवज सापांना धरून उभी असलेली नागिणी, ढोलवादक, नर्तकी आणि धनुष्य घेतलेली शिकारी स्त्री अशा भूमिका नमूद करतो. एका नर्तकीची मुद्रा, तो सांगतो, काकतीय सेनापती जयसेनापती यांच्या नृत्यशास्त्रीय ग्रंथ नृत्त रत्नावलीतील वर्णनाशी जुळते. या मूर्तींवर दगडी सज्जा पुढे आलेला आहे, आणि दस्तऐवज त्याला कॅन्टिलिव्हर म्हणतो.

पूर्वेकडील ओसरीसमोर नंदी, शिवाचा बैल, स्वतःच्या मंडपात उभा आहे, डोलेराइटच्या एकाच ठोकळ्यातून कोरलेला. तंजावरचे बृहदीश्वर, हळेबीडू आणि वेरूळचे कैलास मंदिर येथेही स्वतंत्र नंदी मंडप आहेत, आणि दस्तऐवज त्यांची रामप्पाच्या मंडपाशी तुलना करतो. ASI च्या वार्षिक आढाव्यांतून घेतलेले त्याचे उतारे सांगतात की नंदी मंडप १९८५ ते १९८६ मध्ये उतरवला गेला आणि १९८९ ते १९९० पर्यंत पुन्हा बांधला गेला, नंदी त्याच्या मूळ जागी परत ठेवला गेला.

तरंगत्या विटा, आणि मूर्ती कुठून येतात

रामप्पाचे शिखर, पाच मजली पिरॅमिड, हलक्या सच्छिद्र विटांनी बांधले आहे. युनेस्को त्यांना तथाकथित तरंगत्या विटा म्हणून ओळख करून देते आणि सांगते की त्यांनी छताच्या रचनांचे वजन कमी केले. आकडे प्रस्ताव-दस्तऐवजात येतात: विटा पाण्यावर तरंगतात, त्यांची घनता प्रति घन सेंटिमीटर ०.८५ ते ०.९० ग्रॅम आहे, तर सामान्य विटेची सुमारे २.२, आणि प्रत्येक वीट १४ बाय ६ बाय ४ इंच मापाची असून तिचे वजन जवळजवळ ३ किलो आहे. त्याचे लेखक गृहीत धरतात की बनवणाऱ्यांनी स्थानिक तलावतळातील माती डिंक, ताग आणि तांदळाचे तूस यांत मिसळली आणि ती भाजली, ज्यामुळे सेंद्रिय पदार्थ जळून गेला आणि बंद छिद्रे उरली.

दस्तऐवजातील तळटीपा ते आकडे कोणत्याही संशोधन पेपरपर्यंत नव्हे, तर काकतीय हेरिटेज ट्रस्टच्या स्मरणिकेतील २००१ च्या लेखापर्यंत नेतात, आणि घटक-मिश्रण गृहीत म्हणून वर्णन केले आहे. ICOMOS ने जोडले की हलक्या विटा आणि वाळू-पेटी पाया केवळ रामप्पाचे वैशिष्ट्य नाहीत आणि प्रस्तावात त्यांची इतर स्थळांशी तुलना केलेली नाही. युनेस्कोचे सध्याचे मूल्य-विधान सांगते की काही हरवलेल्या तरंगत्या विटा सखोल अभ्यासानंतर, काकतीय तंत्रे वापरून, पुन्हा तयार केल्या गेल्या. १९८२ ते १९८३ मध्ये ASI ने शिखरातील पोकळ्या जुन्या विटेच्या आकारात कापलेल्या सिपोरेक्स फोम ठोकळ्यांनीही भरल्या, असे दस्तऐवज नोंदवते.

मंदिराखाली वाळूचा थर

युनेस्को आणि दस्तऐवज दोघेही पायाचे वर्णन वाळूची पेटी असे करतात. दस्तऐवज सांगतो की बांधणाऱ्यांनी २ ते ३ मीटर खोल खड्डा खणला, तो वाळूने भरला, त्याभोवती कोरड्या दगडांची आधारभिंत उभारली, आतली जागा आणखी वाळूने भरली, आणि वर गाऱ्याशिवाय फरशीचे दगड आणि तुळया ठेवल्या, एकूण वाळूची खोली सुमारे ६ मीटर. लोखंडी खुंट्या आणि एकमेकांत अडकणारे सांधे दगडांना बांधून ठेवतात, तो पुढे म्हणतो, आणि भूकंपात वाळू रचनेला गादीसारखा आधार देते.

युनेस्कोचा निर्णय सांगतो की वाळूच्या पेटीने आणि विटांनी भार हलका केला, मंदिर भूकंप-प्रतिरोधक केले आणि ८०० वर्षांनंतरही ते अक्षत ठेवले. भूकंपांबद्दल, दस्तऐवज स्थळाला भूकंप क्षेत्र II मध्ये ठेवतो आणि सांगतो की भूकंपामुळे स्मारकाचे कोणतेही अपयश झालेले नाही. ICOMOS नोंदवते की शतकांच्या ओघात ती पेटी सच्छिद्र झाली आहे आणि वाळू हळूहळू बाहेर गळते, ज्यामुळे रचना धोक्यात न येता फरशी खचली, आणि ASI उपायांचा विचार करत आहे. छते कदलिकरण पद्धतीने केलेली आहेत, ज्यात दगडांचे थर एकावर एक रचले जातात, प्रत्येक थर आतल्या बाजूला ओढलेला, त्रिकोणी कोपऱ्यांच्या दगडी पाट्यांसह, जोपर्यंत एकच पाटी प्रत्येक कप्पा बंद करत नाही.

तलाव, टेकड्या आणि पाण्याचे पाट

युनेस्को मंदिराला जंगलाने वेढलेल्या टेकडीच्या पायथ्याशी, शेतजमिनींमध्ये, काकतीयांनी बांधलेल्या जलाशय रामप्पा चेरुवुच्या जवळ ठेवते. तिचा मजकूर सांगतो की ही मांडणी धर्मग्रंथांना अनुसरते, जे मंदिराला टेकड्या, जंगले, ओढे, तलाव आणि शेतांच्या नैसर्गिक परिसराचा भाग मानतात. ICOMOS जोडते की सप्तसंतान विचारसरणीत सात पुण्यकर्मांमध्ये मंदिर बांधणे आहे, आणि तलाव खणणे हे आणखी एक.

ICOMOS सुमारे ६०० मीटर लांबीच्या मातीच्या बांधाचे वर्णन करते जो वन गुट्टा आणि वरला गुट्टा या टेकड्यांना जोडतो आणि ज्याने जलाशय तयार केला, तसेच काकतीय पाट, वोगर पाट, जो मंदिर परिसराला पाणी पुरवतो. रामप्पा तलाव मंदिराच्या सुमारे एक किलोमीटर दक्षिणेला आहे, असे ICOMOS सांगते. मुलुगू जिल्ह्याचे शासकीय संकेतस्थळ तलावाचा काळ १३ व्या शतकातला, गणपती देवाच्या काळातला, सांगते आणि म्हणते की तो काकतीयांचे सिंचन कार्य दाखवतो.

संवर्धन, सीमा आणि भेट

युनेस्को सांगते की मंदिर १९१४ मध्ये संरक्षित स्मारक झाले, आणि ICOMOS सांगते की ASI कडे १९४८ पासून औपचारिक जबाबदारी आहे, ज्या वर्षी हैदराबाद संस्थान भारतीय संघराज्यात सामील झाले, राज्याच्या पुरातत्त्व विभागाकडून ती ताब्यात घेत. ICOMOS मुख्य मंदिराची स्थिती समाधानकारक म्हणते आणि नोंदवते की १९३१ मधील पहिल्या मोठ्या मोहिमेत पडलेली सजावट त्यांच्या मूळ जागी पुन्हा जोडली गेली. उपासना चालू आहे: युनेस्को त्याला शैव आगम विधींचे पालन करणारे जिवंत शिवमंदिर म्हणते.

शेजारचे कामेश्वर मंदिर ASI ने २०११ मध्ये, भू-तांत्रिक अभ्यासानंतर, दगडाने दगड पुन्हा जोडण्यासाठी उतरवायला सुरुवात केली. २०२४ मध्ये समितीने त्याच्या भागांच्या तपशीलवार दस्तऐवजीकरणाचे स्वागत केले आणि पुनर्जोडणीला प्रोत्साहन दिले. २०२५ मध्ये तिने सीमाबदलाला मान्यता दिली, ज्यामुळे समाविष्ट क्षेत्र ५.९३ वरून ७.८४ हेक्टर होते, गोल्ला गुडी आणि शिवमंदिरे आणि जुन्या कालव्याचा एक पट्टा जोडून. ७ जुलै २०२६ रोजी, डेक्कन क्रॉनिकलने वृत्त दिले, पालमपेट येथील शिवमंदिराला राजपत्र अधिसूचनेद्वारे राष्ट्रीय स्मारकाचा दर्जा मिळाला, आणि ASI च्या हैदराबाद मंडळाने सांगितले की त्याच्या पुनर्स्थापनेसाठी तपशीलवार प्रकल्प अहवाल तयार केला आहे.

ICOMOS ने २०२० मध्ये वार्षिक अभ्यागत सुमारे २,००,००० इतके नोंदवले, आणि २८ डिसेंबर २०२२ चे पत्र सूचना कार्यालयाचे प्रकाशन १० लाखांहून अधिक (१ दशलक्ष) सांगते. त्या प्रकाशनात पर्यटन मंत्रालयाच्या ६२ कोटी रुपयांच्या प्रकल्पाच्या कोनशिलेची नोंद आहे, जी राष्ट्रपती द्रौपदी मुर्मू यांनी ठेवली, ज्यात १० एकरांवरील अर्थविवरण केंद्र, २७ एकरांवरील खुले नाट्यगृह व शिल्प उद्यान आणि तलावाकाठचा परिसर आहे. अभ्यागतांनी शिखराच्या विटांशी छेडछाड केली आहे, असे दस्तऐवज सांगते, आणि ICOMOS उत्सवांतील गर्दीचा दबावांत समावेश करते.

भारताला सीमा वाढवता यावी आणि रामप्पाची इतर काकतीय स्थळांशी तुलना करता यावी म्हणून नामांकन पुढे ढकलावे अशी शिफारस ICOMOS ने केली होती. रशिया, इथिओपिया, किर्गिझस्तान आणि ओमानच्या शिष्टमंडळांनी २३ जुलै २०२१ रोजी पुढे ढकलण्याऐवजी निकष (i) आणि (iii) अंतर्गत समावेश करणारी दुरुस्ती मांडली, आणि स्वीकारलेला मजकूर त्या सीमाकामाची शिफारस करतो जे काम २०२५ च्या निर्णयाने आता पूर्ण करायला सुरुवात केली आहे. २०२६ मध्ये घेतलेला निर्णय 48 COM 7B.11 अशी मागणी करतो की स्थळाला हानी पोहोचवू शकणारा कोणताही प्रकल्प पुढे जाण्यापूर्वी वारसा परिणाम मूल्यांकन पाहायला मिळावे, आणि भारताला कालवे आणि रामप्पा तलाव यांचा समावेश करणारी बफर झोनची विनंती १ फेब्रुवारी २०२७ पूर्वी सादर करण्यास प्रोत्साहन देतो.