அல்லூரி சீதாராம ராஜு 1922 ஆகஸ்ட் முதல் 1924 மே வரை கோதாவரி மலைப்பகுதிகளில் கொரில்லாப் போராட்டத்தை வழிநடத்தினார்; ஓர் ஆந்திரப் பிரதேச மாவட்டம், 1986 அஞ்சல் தலை, 30 அடி சிலை ஆகியவை இன்று அவரைப் போற்றுகின்றன

1922 ஆகஸ்ட் 22 அன்று அல்லூரி சீதாராம ராஜுவும் அவரது ஆதரவாளர்களும் விசாகப்பட்டினம் மலைப்பகுதியில் உள்ள சிந்தப்பள்ளி காவல் நிலையத்தைத் தாக்கினர். ஆகஸ்ட் 24க்குள் அவர்கள் கிருஷ்ணதேவிபேட்டையையும் ராஜவொம்மங்கியையும் கூடத் தாக்கியிருந்தனர். மூன்று தாக்குதல்களிலும் 26 மஸ்கெட் துப்பாக்கிகளும் 2,500 தோட்டாக்களும் கைப்பற்றப்பட்டதாக வரலாற்றாளர் டேவிட் அர்னால்ட் கணக்கிடுகிறார்; அவை ஆயுதம் ஏந்திய ஒரு கிளர்ச்சிக் குழுவை உருவாக்கின, அதை அடக்க மெட்ராஸ் அரசுக்கு 1924 வரை தேவைப்பட்டது. இந்தப் போராட்டத்துக்குப் பல பெயர்கள் உண்டு: கோதாவரிக்கு வடக்கே உள்ள மலைநாட்டின் பெயரால் ரம்பா கிளர்ச்சி, அல்லது காட்டைக் குறிக்கும் உள்ளூர்ச் சொல்லின் பெயரால் மன்யம் கிளர்ச்சி.

இரண்டு பிறந்த ஆண்டுகள், இரண்டு பிறந்த ஊர்கள்

பிரதமர் அலுவலகத்தின் 2022 ஜூலை 4 அறிக்கையின்படி ராஜு 1897 ஜூலை 4 அன்று பிறந்தார்; கலாச்சார அமைச்சகத்தின் அம்ரித் மகோத்சவப் பக்கமும் இதை ஏற்கிறது. அர்னால்ட் மேற்கோள் காட்டும், ஏ. ஜே. ஹாப்பெல் எழுதிய 1923 ஏப்ரல் 21 தேதியிட்ட அதிகாரபூர்வ அறிக்கை, அவர் பிறந்தது கிருஷ்ணா மாவட்டத்தின் பீமாவரம் வட்டத்தில், 1898 மே மாதம் என்கிறது. ஆந்திர வரலாற்றாளர் எம். வெங்கடரங்கய்யா 1897 என்று தருகிறார் என்று அர்னால்ட் குறிப்பிடுகிறார்.

அந்த அறிக்கை அவரைத் தெலுங்கு க்ஷத்திரியர் என்றும், பயணம் செய்யும் புகைப்படக்காரரின் மகன், துணை ஆட்சியரின் மருமகன் என்றும் குறிப்பிடுகிறது; அவர் விசாகப்பட்டினத்தில் நான்காம் படிவம் வரை படித்தார். அவர் மலை ஏஜென்சிக்கு வந்த ஆண்டை அது 1918 என்கிறது. வெங்கடரங்கய்யா அவர் பதினெட்டு வயதில் சென்றார் என்கிறார்; அப்படியானால் அது 1915. பிறந்த இடம் குறித்து, கலாச்சார அமைச்சகப் பக்கம் பீமாவரத்தைக் குறிப்பிடுகிறது; 2022 பிரதமர் அலுவலக அறிக்கையோ, விஜயநகரம் மாவட்டத்தில் உள்ள பாண்ட்ராங்கியில் அவர் பிறந்த இடத்தைப் புதுப்பிப்பதைத் தன் திட்டங்களில் ஒன்றாகப் பட்டியலிடுகிறது.

குடெம் மலைகளில் ராஜு ஒரு சந்நியாசியாக (அலைந்து திரியும் துறவி) நடமாடினார் என்று அர்னால்ட் எழுதுகிறார். வெங்கடரங்கய்யாவை மேற்கோள் காட்டி, ராஜுவின் துறவு வாழ்க்கையும் ஜோதிடம், மருத்துவம் பற்றிய அறிவும் மலைவாழ் மக்களின் மதிப்பைப் பெற்றுத் தந்தன என்று அர்னால்ட் கூறுகிறார்.

மலைகள் இழந்தவை

குடெமும் ரம்பாவும் கோதாவரிக்கு அருகே உள்ள மலைப்பகுதிகள்; 1922 எழுச்சிக்குப் பின்னால் என்ன இருந்தது என்பதை அர்னால்ட் பட்டியலிடுகிறார். மலைச் சமூகங்கள் போடு சாகுபடிக்குக் கட்டுப்பாடுகளை எதிர்கொண்டன (போடு என்பது ஒரு பருவத்துக்காகக் காட்டின் ஒரு பகுதியை வெட்டி எரித்துப் பயிரிடும் இடம்மாறும் சாகுபடி); காட்டுக்குள் செல்வதற்கான உரிமையும் குறைக்கப்பட்டது. கீழ்நிலை அதிகாரிகள் அவர்களிடம் கடுமையாக நடந்துகொண்டனர்; நிலம் பறிக்கப்பட்ட தலைவர்களும் சட்டவிரோதிகளும் தலைவர்களாக உருவெடுத்தனர்.

கலாச்சார அமைச்சகப் பக்கம் இந்தக் கட்டுப்பாடுகளை 1882 மெட்ராஸ் வனச் சட்டத்துடன் இணைக்கிறது. தமிழ்நாடு மீண்டும் வெளியிட்ட அந்தச் சட்டத்தின் உரையில், பிரிவு 3 தன் வசம் உள்ள எந்த நிலத்தையும் காப்புக் காடாக அறிவிக்க அரசுக்கு உரிமை தருகிறது; பிரிவு 21 காப்புக் காட்டுக்குள் நிலத்தை வெட்டுவதையோ பயிரிடுவதையோ குற்றமாக்குகிறது; பிரிவு 26 மற்ற இடங்களில் நிலம் வெட்டப்படுவதை ஒழுங்குபடுத்தவோ தடை செய்யவோ விதிகளை உருவாக்க அரசுக்கு உரிமை தருகிறது. குடெமில் காடுகள் காப்புக் காடுகளாக்கப்பட்டன, போடு சாகுபடி சில பகுதிகளுக்குள் மட்டுப்படுத்தப்பட்டது, குடிசைகளுக்கான கட்டுமானப் பொருட்களைச் சேகரிப்பதும் கூடக் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது என்று அர்னால்ட் எழுதுகிறார். மற்றொரு கிளர்ச்சி வெடிக்குமோ என்று அரசு அஞ்சியதால், ரம்பா 1920களின் நடுப்பகுதி வரை தப்பியது.

1924 ஆகஸ்ட் அதிகாரபூர்வ அறிக்கை ஒன்று, சர்க்கார் வாசிக்கும் விதத்தில், குறைகளாகக் குறிப்பிட்டவை: கந்துவட்டிக்காரர்களின் சுரண்டல், இடம்மாறும் சாகுபடி மீதும் மேய்ச்சல் மீதும் விதிக்கப்பட்ட வன விதிகள். குடெமின் மக்கள் விரும்பாத தாசில்தாரான (வருவாய் அதிகாரி) பாஸ்டியன், ஊதியமில்லாத பழங்குடியினர் உழைப்பைக் கொண்டு காட்டுச் சாலைகளைக் கட்ட முயன்றதன் மூலம் நிலைமையை உச்சத்துக்குக் கொண்டுசென்றார். தொடர்புடைய ஒரு நிகழ்வை அர்னால்ட் தருகிறார்: எண்டு படால் என்ற தலைவர் பாஸ்டியனின் ஒப்பந்தத்தில் ஒரு மலைச்சாலையை அமைத்தார், அதற்குப் பணம் தர பாஸ்டியன் மறுத்தார்.

மலைகள் முன்பும் எழுந்திருந்தன. 1879 மார்ச்சில் ஒரு கிளர்ச்சி ஏறத்தாழ 5,000 சதுர மைல் பரப்பில் பரவியது; ஆறு மெட்ராஸ் காலாட்படை ரெஜிமென்ட்களின் உதவியுடன் மட்டுமே அது 1880 நவம்பருக்குள் அடக்கப்பட்டது என்று சர்க்கார் எழுதுகிறார். சோட்டா நாக்பூரில் நடந்த பிர்சா முண்டாவின் உல்குலான், அவரது கணக்கில் அந்தக் காலகட்டத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட பழங்குடி எழுச்சி; அது பிர்சா முண்டாவும் உல்குலானும் பற்றிய கட்டுரையில் சொல்லப்பட்டுள்ளது.

வன்முறையை நம்பிய காந்தியைப் பின்பற்றியவர்

1921இல் ராஜு நாசிக்குக்குப் புனிதப் பயணம் சென்றார்; வழியில் அவர் காந்திய இயக்கத்தைச் சந்தித்திருக்கலாம் என்று அர்னால்ட் கருதுகிறார். குடெமுக்குத் திரும்பிய பின் அவர் மதுவிலக்கைப் பிரசாரம் செய்தார், பிரிட்டிஷ் நீதிமன்றங்களுக்குப் பதிலாகத் தங்கள் சொந்தப் பஞ்சாயத்துகளில் பூசல்களைத் தீர்த்துக்கொள்ளுமாறு மலைவாழ் மக்களிடம் கூறினார், காதி அணிந்தார். காந்தியைப் பற்றி நன்கு பேசிய அவர், சுதந்திரம் வன்முறையால் மட்டுமே வரும் என்று கருதியதாகத் தெரிவிக்கப்பட்டது என்று அர்னால்ட் கூறுகிறார். கிளர்ச்சியின் போது உள்ளூர் அதிகாரிகளுடன் நடந்த சந்திப்புகளில் ராஜு “திரு காந்தியைப் பற்றி உயர்வாகப் பேசினார்”, ஆனாலும் வன்முறை அவசியம் என்று கருதினார் என்று சர்க்கார் எழுதுகிறார்.

சௌரி சௌராவில் நடந்த வன்முறைக்குப் பிறகு, 1922 பிப்ரவரியில் காந்தி ஒத்துழையாமையை நிறுத்தி வைத்தார். அமைதியின்மை உடனே நிற்கவில்லை என்று சர்க்கார் எழுதுகிறார்; ரம்பா எழுச்சியே மக்களின் தொடரும் போர்க்குணத்துக்கு மிகவும் தெளிவான சான்று என்று அவர் கூறுகிறார். 1922 ஜனவரியில் காவல்துறை ராஜுவைக் கண்காணிப்பில் வைத்தது என்று அர்னால்ட் கூறுகிறார்; அவர் பாஸ்டியனுக்கு எதிராக மலைவாழ் மக்களுக்குத் தீர்வு தருவதாக வாக்குறுதி அளிக்கத் தொடங்கினார்.

1922 ஆகஸ்ட் தாக்குதல்கள்

ஆகஸ்ட் 22 அன்று சிந்தப்பள்ளி மீதான முதல் தாக்குதலில் 300க்கும் மேற்பட்ட ஆதரவாளர்கள் சேர்ந்தனர் என்று கே. வி. குர்மநாத் எழுதிய 2016 பத்திரிகைத் தகவல் அலுவலகக் கட்டுரை கூறுகிறது. ராஜு தேதியையும் நேரத்தையும் முன்கூட்டியே அறிவித்தார் என்றும், நிலையத்தின் நாட்குறிப்பில் தன் ஆட்கள் எடுத்துச் சென்றவற்றைப் பட்டியலிட்டு கையொப்பமிட்ட குறிப்பை விட்டுச் சென்றார் என்றும் அந்தக் கட்டுரை சேர்க்கிறது. ஆகஸ்ட் 24 அன்று கிளர்ச்சியாளர்கள் முன்னாள் முத்தாதார் (மலைத் தலைவர்) மொட்டடம் வீரய்ய தொரையை ராஜவொம்மங்கி சிறையிலிருந்து விடுவித்தனர் என்று அர்னால்ட் எழுதுகிறார்.

1922 செப்டம்பர் 24 அன்று ஒரு காவல் படை பதுங்கித் தாக்கப்பட்டது. சர்க்கார் அதைத் தமரப்பள்ளியில் நிகழ்ந்ததாகக் குறிப்பிடுகிறார்; இந்தியர்களைக் கொண்ட முன்னணிக் குழு கடந்து செல்ல அனுமதிக்கப்பட்ட பிறகு இரண்டு பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் சுடப்பட்டனர் என்று அவர் கூறுகிறார். ஸ்காட், ஹெய்ட்டர் என்பவை பத்திரிகைத் தகவல் அலுவலகக் கட்டுரையில் அந்த அதிகாரிகளின் பெயர்கள். இரண்டு பதுங்கித் தாக்குதல்களில் முதலாவதைத் தேதி குறிப்பிடாமல் விவரிக்கும் அர்னால்ட், இரண்டு ஐரோப்பிய அதிகாரிகளும் நான்கு இந்தியக் கீழ்நிலைப் பணியாளர்களும் கொல்லப்பட்டனர் என்றும், ஆறு துப்பாக்கிகளும் ஒரு கைத்துப்பாக்கியும் கைப்பற்றப்பட்டன என்றும் கணக்கிடுகிறார். கிளர்ச்சியாளர்களின் கொள்கை திட்டமிட்டது என்று அவர் எழுதுகிறார்: ஐரோப்பிய அதிகாரிகள் மட்டுமே கொல்லப்பட வேண்டும்.

இருபது மாதக் கொரில்லாப் போர்

ராஜுவின் தளம் பெத்தவலசா, குடெம், தாரகொண்டா ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான உட்பகுதியில் இருந்தது என்று அர்னால்ட் கூறுகிறார். 1923 ஜூனில் அவர் மல்கான்கிரிக்குள் கடந்து சென்றார்; செப்டம்பரில் பாடேருவை அடைந்தார், பிறகு காவல்துறை அவரைப் பின்வாங்கச் செய்தது. கிராமவாசிகள் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு உணவளித்து, தங்க இடம் தந்து, காவல்துறையின் நடமாட்டம் பற்றிய செய்திகளைத் தெரிவித்தனர். 1923 மார்ச்சில் தண்டனையாக விதிக்கப்பட்ட காவல் வரி அரசின் கடுமையான தவறு என்று அர்னால்ட் எழுதுகிறார், ஏனெனில் அது உதவியை நிறுத்தாமல் பகையை ஆழப்படுத்தியது.

கிளர்ச்சியாளர்களை ஏறத்தாழ நூறு பேர் கொண்ட ஒரு குழுவாக, ஏறத்தாழ 2,500 சதுர மைல் பரப்பில் “தண்ணீரில் மீன்களைப் போல” நடமாடியவர்களாக சர்க்கார் விவரிக்கிறார்; ராஜுவை ஒரு வலிமையான கொரில்லா உத்தியாளராகப் பிரிட்டிஷார் மதிக்கத் தொடங்கினர் என்றும் அவர் கூறுகிறார். மெட்ராஸ் மலபார் சிறப்புக் காவல் படையையும் அசாம் ரைஃபிள்ஸையும் அனுப்பியது. மெட்ராஸ் அரசுக்கு ஆன செலவு குறித்த அவரது எண்ணிக்கை ரூ 15 லட்சம் (ரூ 1.5 மில்லியன்). கலாச்சார அமைச்சகப் பக்கமும் பத்திரிகைத் தகவல் அலுவலகக் கட்டுரையும் அதை ரூ 40 லட்சத்துக்கு மேல் (ரூ 4 மில்லியன்) என்கின்றன; இந்த இரண்டு எண்ணிக்கைகளையும் மூலங்கள் இணைத்துக் காட்டவில்லை.

கடலோர மாவட்டங்களிலிருந்து சக க்ஷத்திரியர்களையும் காங்கிரஸ் ஊழியர்களையும் சேர்க்க ராஜு முயன்றார், ஆனால் ஒரே ஒரு க்ஷத்திரியரான அக்கி ராஜு மட்டுமே இணைந்தார் என்று அர்னால்ட் எழுதுகிறார். 1924 மே 17 தேதியிட்ட தெலுங்கு இதழான ஆந்திரா பத்திரிகை, இந்த எழுச்சி வன்முறை பயனற்றது என்பதற்குச் சான்று என்று வாசித்தது என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். ராஜுவைப் பற்றி சர்க்கார் எழுதுகிறார்: “ஆந்திராவில் நாட்டுப்புற நாயகனாக மாறிய, ஆனால் வேறு இடங்களில் கிட்டத்தட்ட அறியப்படாத ஒரு உண்மையிலேயே குறிப்பிடத்தக்க மனிதர்.”

மே 6 அன்று பிடிபட்டார், மே 7க்குள் இறந்தார்

மூலங்கள் 1924 மே என்பதில் ஒத்துப்போகின்றன; நாளிலும் இடத்திலும் வேறுபடுகின்றன. அர்னால்டின் கணக்கில், மாடுகுலாவுக்குள் இரண்டாவது முறை புகுந்தபோது 1924 மே 6 அன்று ராஜு பிடிக்கப்பட்டு சுடப்பட்டார். சர்க்காரும் பிடிபட்டதற்கு மே 6 என்று தருகிறார்; அவர் தப்பியோட முயன்றபோது சுடப்பட்டதாகத் தாமதமின்றித் தெரிவிக்கப்பட்டது என்றும் சேர்க்கிறார். கலாச்சார அமைச்சகப் பக்கமும் பத்திரிகைத் தகவல் அலுவலகக் கட்டுரையும் மே 7 என்று தருகின்றன. கலாச்சார அமைச்சகம் குறிப்பிடும் இடம் கொய்யூரு; அவர் அங்கே ஒரு மரத்தில் கட்டப்பட்டுச் சுடப்பட்டார் என்று அது கூறுகிறது; அவரது சமாதி விசாகப்பட்டினத்துக்கு அருகிலுள்ள கிருஷ்ணதேவிபேட்டையில் இருப்பதாக அது குறிப்பிடுகிறது.

ஓப்பன் இதழ் தெரிவிப்பது: அசாம் ரைஃபிள்ஸ் குழு ஒன்று மே 7 அன்று மாம்பாவில் அவரைக் கொன்றது. ராஜு தானாகச் சரணடைந்தார் என்ற கூற்றுக்கு வரலாற்று ஆதாரம் இல்லை என்று வரலாற்றாளர் பாலா கிருஷ்ண மூர்த்தி கருதுகிறார் என்று அது பதிவு செய்கிறது. இயக்கத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவர 1924 ஏப்ரலில் டி. ஜி. ரதர்ஃபோர்டு அனுப்பப்பட்டார் என்று பத்திரிகைத் தகவல் அலுவலகக் கட்டுரை கூறுகிறது. எதிர்ப்பு இறுதியாக 1924 செப்டம்பரில் நசுக்கப்பட்டது என்று சர்க்கார் எழுதுகிறார்.

ஓர் அஞ்சல் தலை, ஒரு சிலை, ஒரு மாவட்டம்

அஞ்சல் தலை சேகரிப்பாளர் பட்டியல்கள், இந்தியாவின் விடுதலைப் போராட்டம் தொடரில் 1986 டிசம்பர் 26 அன்று வெளியிடப்பட்ட அல்லூரி சீதாராம ராஜு அஞ்சல் தலையைக் குறிப்பிடுகின்றன. நினைவு அஞ்சல் தலைகளின் ஒரு சேகரிப்பாளர் பட்டியல் அதன் மதிப்பை 50 பைசா என்று தருகிறது. இந்திய அஞ்சல் துறையின் சொந்தப் பட்டியல் பதிவை இந்தக் கட்டுரைக்காகத் திறக்க முடியவில்லை.

பிரதமர் அலுவலக அறிக்கை அவரை “மன்யம் வீருடு” என்று அழைக்கிறது; காடுகளின் வீரன் என்ற பொருளுடைய அந்தப் பெயரை உள்ளூர் மக்கள் பயன்படுத்துகின்றனர். 2022 ஜூலை 4 அன்று பீமாவரத்தில் பிரதமர் அவரது 30 அடி உயர வெண்கலச் சிலையைத் திறந்து வைத்து, அவரது 125ஆம் பிறந்த ஆண்டுக்கான ஓராண்டுத் திட்டத்தைத் தொடங்கி வைத்தார்; ஆந்திரப் பிரதேச ஆளுநரும் முதலமைச்சரும் உடனிருந்தனர். அதன் பணிப் பட்டியலில் பாண்ட்ராங்கியில் அவர் பிறந்த இடத்தைப் புதுப்பிப்பதும், கிளர்ச்சியைத் தொடங்கியது என்று அது கூறும் சிந்தப்பள்ளி காவல் நிலையத்தைப் புதுப்பிப்பதும் அடங்கும். மொகல்லுவில் அல்லூரி தியான மந்திர் என்ற மண்டபம், அவரது வாழ்க்கையைச் சித்திரிக்கும் சிலையுடனும் சுவரோவியங்களுடனும் அமைக்கப்படுவதையும், அல்லூரி சீதாராம ராஜு நினைவு பழங்குடி விடுதலைப் போராட்ட வீரர்கள் அருங்காட்சியகம் லம்பசிங்கியில் கட்டப்பட்டு வருவதையும் அது குறிப்பிடுகிறது.

2023 ஜூலை 4 அன்று குடியரசுத் தலைவர் ஹைதராபாத்தில் அந்த ஆண்டுக் கொண்டாட்டத்தை நிறைவு செய்தார். குடியரசுத் தலைவர் மாளிகை அறிக்கையின்படி, அவர் “ஒரு பழங்குடிப் போர்வீரராக நினைவுகூரப்படுகிறார், அதுவே அவரது உண்மையான அடையாளம்” என்று அவர் கூறினார்.

ஆந்திரப் பிரதேசம், அதன் அரசும் பொருளாதாரமும் மாநில வழிகாட்டியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, 2022 ஏப்ரல் 4 அன்று மாவட்டங்களை மறுசீரமைத்தபோது அவர் பெயரில் ஒரு மாவட்டத்தை உருவாக்கியது. பாடேரு மாவட்டத் தலைமையகம். 2025 டிசம்பர் 31 அன்று மாநிலம் மாவட்டங்களை மீண்டும் வரைந்து, மொத்தத்தை 26இலிருந்து 28ஆக ஆக்கியது; புதிய போலவரம் மாவட்டத்துக்கு 12 மண்டல்களைக் கொடுத்த அல்லூரி சீதாராமராஜு மாவட்டத்தில் 11 மண்டல்கள் எஞ்சின. அதன் இணையதளம் சிந்தப்பள்ளியையும் கொய்யூருவையும் அதன் மலைநாட்டு மண்டல்களில் பட்டியலிடுகிறது.