బిష్ణుపూర్ మల్ల రాజులు సుమారు 1600 నుంచి 1758 మధ్య టెర్రకోట ఆలయాలు నిర్మించారు, 1655 నాటి జోర్ బంగ్లాను ఆ సమూహంలో అత్యుత్తమమైనదిగా ASI పేర్కొంది

పశ్చిమ బెంగాల్‌లోని బంకురా జిల్లాకు చెందిన బిష్ణుపూర్ పట్టణంలో ఇటుక, లేటరైట్‌తో కట్టిన ఆలయాల సమూహం ఉంది. వాటిలో చాలావాటిపై కృష్ణ కథ, రామాయణం, మహాభారతం గోడలంతటా మట్టి ఫలకాలపై కనిపిస్తాయి. వీటిలో బాగా పేరున్నవాటిని భారత పురావస్తు సర్వేక్షణ సంస్థ (ASI) చూసుకుంటోంది. జోర్ బంగ్లా ఆలయం గురించిన దాని పేజీ, అలంకరణ సమృద్ధి, పనితనం నాణ్యత కారణంగా ఈ ఆలయం ‘బిష్ణుపూర్ ఆలయాల్లో అత్యుత్తమమైనదిగా నిలుస్తుంది’ అని చెబుతోంది. 1998 జూలై 3న ASI ‘బిష్ణుపూర్ ఆలయాలు, పశ్చిమ బెంగాల్’ను యునెస్కో తాత్కాలిక జాబితాకు (సూచిక 1087) సమర్పించింది. ASI సొంత సైట్ పేజీల ప్రకారం, తేదీలు ఉన్న ఆలయాలు సుమారు 1600 నుంచి 1758 వరకు సాగుతాయి.

యునెస్కో నమోదు ఏం చెబుతోంది

తాత్కాలిక జాబితా పాఠం చిన్నది. ఆలయాలు ఇటుకతో, అలాగే ఆ ప్రాంతంలోని తుప్పు రంగు రాయి అయిన లేటరైట్‌తో కూడా కట్టినవని, ఎక్కువగా ఏక-రత్న రకానికి చెందినవని ఇది చెబుతోంది: చతురస్ర గర్భగుడిపై వాలు పైకప్పుపై ఒకే శిఖరం, ప్రతి వైపు బహుళ-కక్ష్య మూడు తోరణాల ద్వారా తెరుచుకునే మండపం. లాల్జీ, కాలాచంద్, రాధాశ్యామ్, జోర్‌మందిర్, నందలాల్ వాటిలో ఉన్నాయని పేర్కొంది. కొన్నిటికి అనేక శిఖరాలు ఉన్నాయి, దీనికి ఉదాహరణగా క్రీ.శ. 1643 నాటి శ్యామ్ రాయ్‌ను ఇచ్చింది. జోర్ బంగ్లా (క్రీ.శ. 1655)ను ఒక చార్‌చాలా శిఖరంతో కలిసిన రెండు దోచాలా నిర్మాణాలుగా, రాస్‌మంచ (క్రీ.శ. 1600)ను విశాలమైన లేటరైట్ పీఠంపై పిరమిడ్ ఆకార పైకప్పుగా, గర్భగుడిని మూడు ప్రదక్షిణ వీథులు చుట్టుముట్టినట్లుగా వర్ణించింది.

తాత్కాలిక జాబితా అంటే ఒక సైట్‌ను నామినేట్ చేయాలని దేశం ప్రకటించిన ఉద్దేశం. 2026 నవంబర్ 5 నాటికి బిష్ణుపూర్ కోసం యునెస్కో పేజీ ఇంకా ఆ తాత్కాలిక జాబితా నమోదుగానే ఉంది, ఈ ఆలయాలు నమోదైన ప్రపంచ వారసత్వ స్థలం కాదు.

రాజులు, విశ్వాసం, మట్టి

ఈ ఆలయాలు మల్లభూమి మల్ల పాలకులకు చెందినవి, వారి రాజధాని బిష్ణుపూర్. శ్యామ్ రాయ్ ఆలయం గురించిన ASI పేజీ రఘునాథ సింహుడిని వీర్ హంబీర్ కుమారుడు, వారసుడిగా పేర్కొంటోంది, వారసత్వ పోర్టల్ సహపీడియా బీర్ హంబీర్‌ను పదహారో, పదిహేడో శతాబ్దాల్లో ఉంచుతోంది. ఈ ఆలయాలు గౌడీయ వైష్ణవ ఉద్యమంతో ముడిపడి ఉన్నాయి, అది చైతన్య మహాప్రభు (1486 నుంచి 1533) స్థాపించిన కృష్ణ భక్తి సంప్రదాయం. సహపీడియా గౌడీయ వైష్ణవ సాహిత్యంలో కనిపించే కథనాన్ని ఇస్తోంది: పండితుడు శ్రీనివాస ఆచార్యుడు ఆ సంప్రదాయపు రాతప్రతులను ఒక బండి నిండా మోసుకుని బిష్ణుపూర్ వచ్చాడు, బీర్ హంబీర్ ఆయన కృష్ణుడి గురించి చెబుతుంటే విన్నాడు, రాజు భక్తి కేంద్రం కోసం భూమి, వనరులు ఇచ్చాడు. బిష్ణుపూర్ చుట్టూ ఉన్న అడవులు దాగి ఉన్న బృందావనంగా మారాయని భక్తులు విశ్వసిస్తారు, కృష్ణుడి లీల అక్కడ కొనసాగుతూనే ఉందని నమ్మే వనం అది. కళా చరిత్రకారిణి పీకా ఘోష్‌ను సంక్షిప్తంగా చెబుతూ, పద్దెనిమిదో శతాబ్దం మధ్య నాటి సర్వేలు ఈ ప్రాంతంలో ఆలయాల సంఖ్యను 150 నుంచి 450 మధ్య ఉంచాయని సహపీడియా చేర్చింది. అది అంచనా, లెక్క కాదు.

రాయి కొరత ఉండడంతో మట్టి ముందు వచ్చింది. జార్జ్ మైకెల్ సంకలనం చేసిన డేవిడ్ మెక్‌కచియన్ పత్రాలను ఆధారంగా చేసుకున్న ప్రియాంకా మంగావ్‌కర్ 2011 పత్రం, బెంగాల్‌లో భవన నిర్మాణ రాయి తక్కువ, ఒండ్రు మట్టి పుష్కలం అని, గరుకు లేటరైట్ ప్రధానంగా ప్రావిన్సు నైరుతిలో ఉంటుందని, బిష్ణుపూర్ అక్కడే ఉందని చెబుతోంది. ఆమె కాల్చిన ఇటుకలను ఇటుక పొడి, సున్నం కలిపిన మోర్టార్‌తో పేర్చినట్లు వర్ణించింది, ఆ సున్నం నత్త గుల్లల నుంచి చేసినది, ప్రతి టెర్రకోట ఫలకం ఉపరితలం గోడ ఇటుక గర్భంలోకి బిగుసుకున్నట్లు ఉంటుంది. ఆమె వివరణ ఆ ఒక్క ఆధార సమితిపైనే ఆధారపడింది, ఇక్కడ దానికి ఆపాదించబడింది, స్వతంత్రంగా నిర్ధారించబడలేదు.

ఇటుకలో గుడిసె పైకప్పులు

పైకప్పులు గ్రామ గుడిసెలను అనుకరిస్తాయి. వంగిన కార్నిస్ బెంగాలీ కుటీరాల వంగిన వెదురు చూరు నుంచి వచ్చిందని మెక్‌కచియన్‌ను అనుసరిస్తూ సహపీడియా వివరిస్తోంది. చాలా అంటే అలాంటి వాలు పైకప్పు, దో-చాలాకు రెండు వైపులు, చార్-చాలాకు నాలుగు. జోర్ బంగ్లా అంటే కలిపిన రెండు దో-చాలా గుడిసెలు, ముందది మండపంగా, వెనుకది గుడిగా ఉంటుంది, రత్నం అంటే పైకప్పుపై నిలిపిన శిఖరం, అందుకే పంచ-రత్న ఆలయానికి ఐదు ఉంటాయి. బిష్ణుపూర్ ఆలయాలు దక్షిణ ముఖంగా తిప్పబడ్డాయని, తాను ఉటంకించిన ఉత్తర భారత ఆలయ ఆచారంలో అవి తూర్పు ముఖంగా ఉంటాయని సహపీడియా చేర్చింది, చాలావాటి కింది గర్భగుడిలో రెండు వేదికలు ఉన్నాయి, ఒకటి పూజారుల కోసం తూర్పు ముఖంగా, ఒకటి భక్తులు పాడే ప్రాంగణం వైపు దక్షిణ ముఖంగా.

రాస్‌మంచ, సుమారు 1600

యునెస్కో నమోదులో అత్యంత పురాతన తేదీ రాస్‌మంచది, రూపంలో అది వేరుగా నిలుస్తుంది. లేటరైట్ పీఠంపై చతురస్ర ఇటుక నిర్మాణాన్ని, మధ్యలో చిన్న గుడిని, చుట్టూ మూడు వీథులను, ప్రతి వైపు మూడు తోరణాల ముఖభాగాన్ని, కత్తిరించిన పిరమిడ్ పైకప్పును ASI వర్ణిస్తోంది. అడుగున ప్రతి వైపు నాలుగు దో-చాలాలు, ప్రతి మూలలో ఒక చార్-చాలా ఒకప్పుడు ఉండేవి, కోల్పోయిన చాలాలన్నింటినీ ఇటీవలి సంవత్సరాల్లో పునరుద్ధరించామని ASI చెబుతోంది. ASI నోటీసులను ఆధారంగా చేసుకున్న కోల్‌కతా ఇండియన్ స్టాటిస్టికల్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ బిష్ణుపూర్ హెరిటేజ్ ఇమేజ్ డేటాబేస్ పీఠాన్ని 24.5 మీటర్ల చతురస్రంగా, దానిపై ఇటుక నిర్మాణాన్ని 12.5 మీటర్ల ఎత్తుగా, పైకప్పు 40 స్తంభాలపై నిలిచి ఉందని ఇస్తోంది.

ఈ కట్టడం ఒక ఉత్సవంతో ముడిపడి ఉంది. ప్రతి సంవత్సరం రాస్ ఉత్సవం కోసం ఇతర ఆలయాల విగ్రహాలను రాస్‌మంచలో ఉంచుతారని ASI చెబుతోంది, వార్షిక వేడుక అక్కడ 1932 వరకు జరిగిందని ఇమేజ్ డేటాబేస్ చెబుతోంది. సాధారణ అభిప్రాయం ప్రకారం ASI తేదీని ‘సుమారు క్రీ.శ. 1600’గా ఇచ్చి, పీఠంపై ఉన్న గుడ్డి తోరణమాల తరువాతి తేదీని సూచించవచ్చని చేర్చింది. బంకురా జిల్లా సైట్, బిష్ణుపూర్ మున్సిపాలిటీ కట్టడాన్ని రాజు హంబీర్‌కు ఆపాదిస్తున్నాయి.

శ్యామ్ రాయ్, 1643

ప్రారంభ సమూహంలో శ్యామ్ రాయ్ ఆలయానికి స్పష్టమైన తేదీ ఉంది. దాని పునాది శాసనం 1643లో దాన్ని నిర్మించిన ఘనతను రఘునాథ సింహుడికి ఇస్తుందని ASI చెబుతోంది. ఇది చతురస్ర, దక్షిణ ముఖ ఇటుక ఆలయం, తక్కువ మూపురపు పైకప్పుపై ఐదు శిఖరాలు, మధ్యది పెద్దది, ప్రతి వైపు మూడు తోరణాల తెరువు. ఇమేజ్ డేటాబేస్ పీఠాన్ని 11.4 మీటర్ల చతురస్రంగా, వేదిక పైన ఎత్తును 10.7 మీటర్లుగా, అష్టభుజ మధ్య శిఖరంతో, నాలుగు చతురస్ర శిఖరాలతో ఇస్తోంది. ఇది రాధికా కృష్ణుడికి అంకితమని, ప్రతి ఖాళీ చోటునూ కృష్ణలీల ఘట్టాలు, పురాణాల, దైనందిన జీవిత దృశ్యాలు, రామాయణ మహాభారతాలు, జ్యామితీయ, అరబెస్క్ నమూనాల టెర్రకోట కప్పి ఉంటుందని ASI చెబుతోంది. అలంకరణ సమృద్ధిని బంగ్లాదేశ్‌లోని దినాజ్‌పూర్ జిల్లా కాంతనగర్‌లో ఉన్న కాంతాజీ ఆలయంతో అది పోలుస్తోంది.

శ్యామ్ రాయ్ ఫలకాలపై ఉన్న దృశ్యాలను బంకురా జిల్లా సైట్ జాబితా చేసింది: ఏనుగుపై ఇంద్రుడు, రాముడు, రావణుడి కథ, కృష్ణుడి లీల, రాధా కృష్ణులు, వేట దృశ్యాలు, కృష్ణ కథలోని గోపికల, అంటే గోపాల స్త్రీల మధ్య రాధా కృష్ణులను చెక్కిన పెద్ద చక్రం.

జోర్ బంగ్లా, 1655

జోర్ బంగ్లాను సంప్రదాయంగా కేస్తరాయ అని పిలుస్తారని ASI చెబుతోంది. ఇది పొడవునా కలిపిన రెండు పెద్ద దో-చాలాలు, కలయిక వద్ద చిన్న చార్-చాలా. దాదాపు చతురస్ర వేదికపై దక్షిణ ముఖంగా ఉన్న దీనిలో బయటి దో-చాలా మండపంగా, లోపలిది గర్భగుడిగా ఉంటుంది, అక్కడ ఎత్తైన పీఠంపై సదాభుజ కృష్ణుడి గారవిగ్రహం నిలిచి ఉంది. మండపం లోపలా, దాని పైకప్పుపైనా సహా ప్రతి వైపూ టెర్రకోట కప్పి ఉందని ASI చెబుతోంది. తూర్పు, పశ్చిమ గోడలపై, దో-చాలాలు నిలిచే కలప చట్రాన్ని టెర్రకోటలో ఎంత చక్కగా చూపించారంటే అది అరుదైన వాస్తు కృషి అని చెబుతోంది. ASI పేజీ సంవత్సరం ఇవ్వలేదు. యునెస్కో జాబితా, బంకురా జిల్లా సైట్ రెండూ 1655 అని ఇస్తున్నాయి, జిల్లా సైట్ నిర్మాత రఘునాథ సింగ్ అని పేర్కొంది.

అదే పోషకుడి కింద శ్యామ్ రాయ్ తర్వాత పన్నెండేళ్లకు ఈ ఆలయం లేచిందని, ప్రతి వరుస ఫలకాలు ఒక కథను వరుసగా చెబుతాయని సహపీడియా రాస్తోంది: పసివారుగా కృష్ణ బలరాములు, మథురలో వారి కుస్తీ పోటీలు, బాణాల శయ్యపై భీష్ముడితో కురుక్షేత్ర యుద్ధం, రంగస్థలంపై ప్రదర్శించిన రామాయణమైన రామలీల దృశ్యాలు. రాముడు, సీతల వివాహం, ఇద్దరు కుమారులతో పార్వతి, శూర్పణఖతో లక్ష్మణుడిని బంకురా సైట్ చేర్చింది. రామాయణం, మహాభారతం, కృష్ణుడి గురించి tuput వివరణలు ఉన్నాయి.

తరువాతి వందేళ్ల ఆలయాలు, తేడా ఉన్న తేదీలు

ASI పునాది రికార్డులు ఈ సమూహాన్ని ముందుకు తీసుకెళ్తాయి. కాలా చంద్ ఆలయాన్ని రఘునాథ సింహుడు 1656లో లేటరైట్, గారతో కట్టాడు, లాల్జీని వీర సింహుడు 1658లో రాధా కృష్ణ విగ్రహాల కోసం కట్టాడు. మదన్‌మోహన్‌ను దుర్జన సింహుడు 1694లో పెద్ద లేటరైట్ పీఠంపై ఇటుకతో, టెర్రకోట ఫలకాలతో, మల్లుల కులదైవంగా ASI పేర్కొన్న దైవాన్ని ఉంచడానికి కట్టాడు. ఒక చిన్నది, రెండు పెద్దవి ఉన్న జోర్ మందిర్ సమూహాన్ని గోపాల సింహుడు 1726లో నిర్మించాడు. లేటరైట్‌తో, నైవేద్యాల కోసం దోచాలా మంటపంతో ఉన్న రాధామాధవ్ 1737 నాటిదని, వీర సింహుడి భార్య సిరోమణిదేవి కట్టించిందని చెబుతారు. చైతన్య సింహుడు 1758లో కట్టాడని ASI చెప్పే రాధాశ్యామ్, ఆ స్థలంలో తేదీ ఉన్న ఆలయాల్లో అత్యంత తాజాది.

కొన్ని ఆధారాలు విభేదిస్తాయి. సహపీడియా రాధా శ్యామ్‌కు 1658, రాధా మాధవ్‌కు 1747 అని ఇస్తోంది, ASI ఇచ్చిన 1758, 1737కు భిన్నంగా, కట్టడాల సొంత సంరక్షకుడు ఆ తేదీలను ప్రచురిస్తున్నందున ఈ వ్యాసం ASIని అనుసరిస్తోంది. జోర్ మందిర్ నిర్మాతగా బంకురా జిల్లా సైట్ గోపాల సింహుడిని కాక కృష్ణ సింగ్‌ను పేర్కొంటోంది. ఇన్‌క్రెడిబుల్ ఇండియా సైట్‌లోని ఒక పర్యాటక పేజీ రఘునాథ సింగ్ కాలాన్ని 1702 నుంచి 1712 అని ఇస్తోంది, అది 1643 పునాది శాసనానికి సరిపోదు. రాస్‌మంచ సొంత తేదీకి పైన ఉటంకించిన ASI జాగ్రత్త వర్తిస్తుంది.

ఫలకాలను ఎలా చదివారు

ఫలకాలు ఎక్కువగా చదవడం రాని ప్రేక్షకులకు చిత్ర సహాయాలుగా పనిచేశాయని సహపీడియా వాదిస్తోంది: శ్రోతలు గోడను చూస్తుండగా పూజారి లేదా పెద్దవాడు కథలు చెప్పేవాడు, గైడ్లు ఇప్పటికీ అదే చేస్తున్నారు. కళాకారులు గ్రామాల్లో పాడి, ప్రదర్శించిన బెంగాలీ కవుల పునఃకథనాల నుంచి గ్రహించారని, అందుకే కొన్ని దృశ్యాల్లో బెంగాలీ దైనందిన జీవితం కనిపిస్తుందని మంగావ్‌కర్ చేర్చారు. పందొమ్మిదో శతాబ్దం ఆరంభం నుంచి టెర్రకోట ఆలయ నిర్మాణం క్షీణించిందని, దాని మధ్యకల్లా టెర్రకోట స్థానంలో గార వచ్చిందని ఆమె రాస్తున్నారు. బిష్ణుపూర్‌కు దగ్గర్లోని బంకురా పట్టణం పంచ్‌ముర కళాకారులు ఇప్పుడు ఆలయ ఉపశమన శిల్పాల ఆధారంగా వేల ఫలకాలను తయారు చేస్తున్నారని, వాటిని సావనీర్లుగా అమ్ముతున్నారని, కొత్త కట్టడాలపై వాడుతున్నారని సహపీడియా చెబుతోంది.

చెక్కడాలను కాపాడడం

విశ్వభారతి విశ్వవిద్యాలయ బృందం ఏడు బిష్ణుపూర్ ఆలయాల చెక్కడాలపై ఉన్న నల్లని గోధుమ రంగు పొరను అధ్యయనం చేసి, 45 రకాల సూక్ష్మ శైవలాలు ఉన్నాయని, వాటిలో 36 సైనోబాక్టీరియా అని నివేదించింది. ఈ పొరలు సన్నని చెక్కడాలను దెబ్బతీసే బయోఫిల్మ్‌గా ఏర్పడతాయని, వేసవిలో ఆలయ ఉపరితలాలు సుమారు 50 డిగ్రీల సెల్సియస్‌కు చేరుతాయని, ఆ జీవులు UV నిరోధక వర్ణద్రవ్యాలతో వేడిని, ఎండను తట్టుకుంటాయని వారి సారాంశం చెబుతోంది. 2026 నవంబర్ 5 నాటికి తన బిష్ణుపూర్ ఉప-సర్కిల్ టికెట్ కట్టడాల ASI జాబితా మూడింటిని చూపిస్తోంది: శ్యామ్ రాయ్ ఆలయం, రాస్‌మంచ, జోర్ బంగ్లా.