1689 ఫిబ్రవరిలో సంభాజీని తన మంత్రి ఇంట్లోని ఒక గుంత నుండి జుట్టు పట్టుకుని ఈడ్చి తీశారు, ఐదు వారాల తర్వాత ఆయనకు మరణశిక్ష అమలు చేశారు. యుద్ధం మరో పద్దెనిమిదేళ్లు సాగింది.

1689 ఫిబ్రవరి 15, శుక్రవారం నాడు, బహదూర్‌గఢ్‌లోని చక్రవర్తి ఔరంగజేబు శిబిరం ఒక ఖైదీ రాకను చూడటానికి కదిలి వచ్చింది. రాజ్య దస్త్రాల ఆధారంగా ఆ పాలన అధికారిక చరిత్ర రాసిన సాఖీ ముస్తైద్ ఖాన్ చెప్పినదాని ప్రకారం, సంభాజీని శిబిరం బయట రెండు కోసుల (సుమారు నాలుగు మైళ్ల) దూరం నుండి, విదూషకుడి వేషంలో, ఒంటె మీద తీసుకురావాలన్నది ఆదేశం, “అది చూసి ముస్లింలు ఉత్సాహపడేలా, అవిశ్వాసులు నిరుత్సాహపడేలా.” సంభాజీని చక్రవర్తి ముందు నిలబెట్టి, చెరసాలకు పంపారు. ఆ తర్వాత మాసిర్ ఇలా చెబుతుంది: “అదే క్షణంలో చక్రవర్తి సింహాసనం దిగి, ప్రార్థన తివాచీపై మోకరిల్లి, దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెబుతూ నేలకు తల వంచాడు.”

ఆ ఖైదీ శివాజీ పెద్ద కొడుకు, మరాఠాల రెండో రాజు. ఆయనకు 31 ఏళ్లు, తొమ్మిదేళ్లుగా సింహాసనంపై ఉన్నాడు. ఆయన పక్కనే ఒంటె మీద ఆయన మంత్రి కవి కలశ్ కూర్చుని ఉన్నాడు. ఇరవై నాలుగు రోజుల తర్వాత ఇద్దరూ చనిపోయారు.

ఆ వారాల గురించి మనకు తెలిసినదంతా దాదాపుగా మొఘల్ వైపు నుండి వచ్చినదే. మాసిర్-ఇ-ఆలమ్‌గిరీ ఔరంగజేబు మరణించిన మూడేళ్ల తర్వాత, 1710లో పూర్తయింది. ఔరంగజేబు సేవలోనే పెరిగిన ఖాఫీ ఖాన్ ఆ పాలనపై ఒక సొంత దస్త్రం ఉంచుకున్నాడు. దక్కన్‌లో మొఘల్ సైన్యాల్లో పనిచేసిన కాయస్థుడు భీమ్‌సేన్ సక్సేనా జ్ఞాపకాలు రాశాడు. ఈ ముగ్గురూ ముఖ్యమైన రూపురేఖల్లో ఏకీభవిస్తారు, మిగిలినవాటిలో విభేదిస్తారు. ఆ తర్వాత మరాఠా, యూరోపియన్ రచయితలు ఈ ముగ్గురిలో ఎవరూ నమోదు చేయని వివరాలను జోడించారు. ఈ వ్యాసం ఆ రెండు రాశులను వేరువేరుగా ఉంచుతుంది. శివాజీ గురించి ఒక కొండ కోట, ఒక సామ్రాజ్యం చెబుతుంది, కాబట్టి ఇది ఆయన కొడుకుతో మొదలవుతుంది. తేదీలు జదునాథ్ సర్కార్, మాసిర్ అనుసరించిన, అప్పట్లో వాడుకలో ఉన్న జూలియన్ క్యాలెండర్ ప్రకారం ఇచ్చాం. మాసిర్ చెప్పిన 1689 మార్చి 11, సోమవారం ఆ క్యాలెండర్‌కే సరిపోతుంది.

ఒక ఉదయం గురించి మూడు మొఘల్ వృత్తాంతాలు

మొఘల్ సేనాని ముకర్రబ్ ఖాన్ మరాఠా కోట పన్హాలాను ముట్టడిస్తున్నప్పుడు, మాసిర్ ప్రకారం, సంభాజీ కొంకణ్‌లోని సంగమేశ్వర్‌కు వెళ్లాడని అతని గూఢచారులు చెప్పారు, “అక్కడ ఆయన మంత్రి కవి కలశ్ తోటలు, ఎత్తైన భవనాలు కట్టించుకున్నాడు, ఆయన అక్కడ ఆనందవిలాసాల్లో మునిగి ఉన్నాడు.” సర్కార్ ఈ బంధనాన్ని 1689 ఫిబ్రవరి 1గా చెబుతాడు, భీమ్‌సేన్ జ్ఞాపకాల సంపాదకులు కూడా అదే తేదీ చెబుతారు, వారు మరాఠీ కాలక్రమణిక జేధే శకావళిని ఉదహరిస్తారు. కింకెడ్, పరాస్నీస్ తమ 1922 మరాఠా ప్రజల చరిత్రలో 1688 డిసెంబర్ 28 అని ఇచ్చారు.

ఇక్కడ ముగ్గురు మొఘల్ రచయితలు దారులు వేరవుతారు. మాసిర్‌లో, సంభాజీ “నాలుగైదు వేల మంది దక్కనీ ఈటెవీరుల అండతో” ఖాన్‌పై విరుచుకుపడ్డాడు, కవి కలశ్‌కు బాణం తగిలి పారిపోయాడు, సంభాజీ “కవి కలశ్ భవనంలోని ఒక గుంతలో” దాక్కున్నాడు. ఖాన్ కొడుకు ఇఖ్లాస్ ఖాన్ లోపలికి వెళ్లి ఇద్దరినీ వారి పొడవాటి జుట్టు పట్టుకుని బయటికి ఈడ్చాడు, అని సర్కార్ జోడిస్తాడు.

ఖాఫీ ఖాన్ చెప్పే చోటు వేరు, బలగం వేరు. ఆయన సంభాజీని బాణగంగలో స్నానం చేస్తున్నట్టు, “రెండు మూడు వేల గుర్రాలతో” ఉన్నట్టు చూపిస్తాడు. ముకర్రబ్ ఖాన్ “తన కొడుకులు, మేనల్లుళ్లు, పది పన్నెండు మంది ధైర్యవంతులైన వ్యక్తిగత సేవకులు, రెండు మూడు వందల అశ్వికులతో కలిసి, అజాగ్రత్తగా ఉన్న సంభాపై కత్తులు దూసుకుంటూ పడ్డాడు, అతను ఎదిరించాలని ఆలోచించేసరికి ఆలస్యమైంది.” ఖాఫీ ఖాన్ మంత్రి పేరును “కబ్కలస్” అని రాస్తాడు. అతనికి కుడి చేతికి బాణం తగిలి గుర్రం మీద నుండి పడిపోయి, “తాను అక్కడే ఉంటానని అరిచాడు. పారిపోబోయిన సంభా గుర్రం మీద నుండి దూకి, తాను అతని దగ్గరే ఉంటానన్నాడు.” ఈ వృత్తాంతంలో సంభాజీ “ఒక విగ్రహాల గుడి”లో ఆశ్రయం తీసుకున్నాడు. ఆయన కొడుకు షాహు, “ఏడెనిమిదేళ్ల బాలుడు”, పట్టుబడిన 26 మందిలో ఉన్నాడు.

భీమ్‌సేన్ ఈ రెండిటినీ అనుసరించడు. భీమ్‌సేన్ పాఠంలో గూఢచారులు సంభాజీని ఖేల్నా కోట దగ్గర “మత్తులో స్పృహ లేకుండా, నిర్లక్ష్యంగా (బే-హుష్?) పడి ఉన్నట్టు” కనుగొంటారు, ఆ ప్రశ్నార్థకం సంపాదకులది. సంభాజీ తన “ఆధ్యాత్మిక గురువుగా, సాధువుగా భావించిన” కవి కలశ్ “భక్తిలో, పూజలో నిమగ్నమై ఉన్నాడు.”

ఆయన్ని ఆకస్మికంగా పట్టుకున్నారని మూడూ ఒప్పుకుంటాయి, ఆయన్ని ఈ ముగ్గురికీ ఇష్టం లేదు. ఖాఫీ ఖాన్ ఇలా రాస్తాడు: “తన తండ్రికి భిన్నంగా, అతను మద్యానికి బానిస, అందమైన స్త్రీల సాంగత్యం ఇష్టపడేవాడు.” ఆ ఉదయం సంభాజీ తాగి ఉన్నాడనో, అజాగ్రత్తగా ఉన్నాడనో చెప్పే ఏ మాటైనా ఈ రచయితల ద్వారానే వచ్చింది. ఇక్కడ వాడిన ఆధారాల్లో ఆ ఉదయం గురించి ఏ మరాఠా వృత్తాంతమూ లేదు.

మొఘల్ దస్త్రాల్లో ఎనిమిదేళ్ల బాలుడు

సర్కార్ అనుబంధం సంభాజీ జననాన్ని 1657 మే 14గా ఇస్తుంది. 1665 జూన్‌లో ఆమెర్‌కు చెందిన మొఘల్ సేనాని మిర్జా రాజా జై సింగ్ పురందర్ వద్ద శివాజీని ముట్టడించినప్పుడు, శివాజీ పురందర్ ఒప్పందం చేసుకున్నాడు. (జై సింగ్ కచ్వాహా వంశం గురించి, సామ్రాజ్యానికి అది చేసిన సుదీర్ఘ సేవ గురించి రాజపుత్రులు ఎవరు?లో ఉంది.) జై సింగ్‌కు శివాజీ చేసిన ప్రతిపాదనను సర్కార్ ఉదహరిస్తాడు: “నా కొడుకును మహారాజుగారి సేవకుడిగా, బానిసగా పంపుతాను, తగిన జాగీరుతో అతన్ని ఐదు వేల మంది సేనాపతిగా నియమించవచ్చు.” ఎనిమిదేళ్ల సంభాజీ జూన్ 18న జై సింగ్ శిబిరానికి చేరాడు.

తండ్రీకొడుకులు 1666 మార్చిలో ఆగ్రాకు బయలుదేరారు. మే 12న జరిగిన దర్బారులో, సర్కార్ వృత్తాంతం ప్రకారం, తాను ఐదు వేల మంది సేనాపతుల మధ్య నిలబడి ఉన్నానని శివాజీ గ్రహించి నిరసన తెలిపాడు: “తొమ్మిదేళ్ల నా చిన్న కొడుకును గైర్హాజరులోనే 5-హజారీగా చేశారు, నా సేవకుడు నేతాజీ 5-హజారీ.” ఆయన సింహాసనం వైపు వీపు తిప్పి బయటికి నడిచాడు, మళ్లీ ఎప్పుడూ ఔరంగజేబు ముందు హాజరు కాలేదు. మరుసటి రోజు బాలుడు దర్బారుకు వచ్చి, గౌరవ వస్త్రం అందుకున్నాడు.

1666 ఆగస్టు 19న ఇద్దరూ బుట్టల్లో దాక్కుని ఆగ్రా కస్టడీ నుండి తప్పించుకున్నారు. సర్కార్, మరాఠా చరిత్రకారులను, భీమ్‌సేన్‌ను అనుసరిస్తూ, అలసిపోయిన బాలుడిని మథురలో ముగ్గురు దక్కనీ బ్రాహ్మణుల వద్ద తండ్రి పిలిపించుకునే వరకు వదిలినట్టు చెబుతాడు. ఖాఫీ ఖాన్ ఆయన్ని బెనారస్‌లో కుటుంబ పురోహితుడైన “కబ్కలస్” అనే బ్రాహ్మణుడి వద్ద వదిలినట్టు చెబుతాడు, ఖాఫీ ఖాన్ అలా చెప్పడం “తప్పు” అని సర్కార్ అంటాడు.

దిలీర్ ఖాన్ దగ్గరికి వెళ్లిన యువరాజు

1676 నవంబర్ 1న శివాజీ తన కొడుకును సంగమేశ్వర్‌కు పంపాడు, 12 ఏళ్ల తర్వాత ఆయన పట్టుబడేది ఆ పట్టణంలోనే. పండితుడు కేశవ్ భట్ ఉపాధ్యాయ దగ్గర చదువుకోవడానికీ, ఆ జిల్లాను పాలించడానికీ అక్కడికి పంపాడు. సంభాజీ అక్కడ సంస్కృత నీతి, రాజనీతి పాఠాలు విన్నాడు, “కానీ వాటి నుండి పెద్దగా లాభపడలేదు” అని సర్కార్ రాస్తాడు. ఇతర ఆధారాలు అంత కఠినంగా లేవు. ఆయనకు ఆపాదించే 882 శ్లోకాల సంకలనం బుధభూషణ, భండార్కర్ ఇన్స్టిట్యూట్ ప్రచురించిన 2024 ఎడిషన్ పరిచయం ప్రకారం ఆయన సంస్కృతంలో శిక్షణ పొందాడు, తన ఆస్థానంలో చాలా మంది పండితులను ఉంచాడు, ఆ సంకలనకర్త ఆయనే.

1678 డిసెంబర్ 13న ఆయన తన భార్య యేసు బాయితో కలిసి పర్లి కోట నుండి బయలుదేరాడు, సర్కార్ ప్రకారం “పురుష వేషంలో గుర్రంపై,” మొఘల్ గవర్నర్ దిలీర్ ఖాన్‌ను చేరాడు, దిలీర్ ఖాన్ ఆయనకు ఎదురు వెళ్లడానికి 4,000 మందిని పంపాడు. సర్కార్ అనువదించిన భీమ్‌సేన్ మాటల్లో, దిలీర్ ఖాన్ “దక్కన్ అంతటినీ జయించినంత సంతోషించాడు.” మొఘల్ హోదా ఆ వెంటనే వచ్చింది: ఏడు వేల మంది సేనాపతి పదవి, రాజా బిరుదు.

ఆయన ఎందుకు వెళ్లాడన్నది వివాదాస్పదం. సర్కార్ శివాజీ అండ్ హిజ్ టైమ్స్లో, హిస్టరీ ఆఫ్ ఔరంగజీబ్లో మళ్లీ, యువరాజు “ఒక అందమైన బ్రాహ్మణ స్త్రీని చెరిచినందుకు” పర్లికి పంపబడ్డాడని అంటాడు. శివాజీపై తన జీవితచరిత్రలో వైభవ్ పురందరే, ఆయన ఫిరాయింపుకు తక్షణ కారణం ఏమిటో రికార్డులు “స్పష్టం చేయవు” అంటాడు. సంభాజీ గురించి పండిత జీవితచరిత్ర రాసిన మరాఠీ చరిత్రకారిణి కమల్ గోఖలే, యువరాజు దుష్ప్రవర్తన గురించిన కథలు 1674లో శివాజీ పట్టాభిషేకం తర్వాతే మొదలయ్యాయని, ఆయన్ని చెడుగా చూపడానికి సవతి తల్లి సోయరాబాయి వాటిని ప్రచారం చేసి ఉండే అవకాశమే ఎక్కువని భావిస్తున్నారని పురందరే జోడిస్తాడు. ఆమె కొడుకు రాజారాం కింద రాసిన చరిత్రకారుడు సభాసద్ వాటిలో ఒక్కటీ ప్రస్తావించడు.

దిలీర్ ఖాన్ శిబిరంలో ఒక ఏడాది గడిచింది. సర్కార్ ఉదహరించే ఇంగ్లిష్ కర్మాగార రికార్డుల ప్రకారం, అథణిలో దిలీర్ ఖాన్ పట్టణ ప్రజలను బానిసలుగా అమ్మేయాలని ప్రతిపాదించాడు, సంభాజీ అభ్యంతరం చెప్పాడు, ఆయన మాట చెల్లలేదు, “తన సహచరులంటే విసుగు పుట్టడం మొదలైంది.” 1679 నవంబర్ 20 రాత్రి ఆయన యేసు బాయితో, పది మంది సైనికులతో శిబిరం నుండి బయటికి వెళ్లిపోయాడు.

1680 ఏప్రిల్‌లో ఇద్దరు రాజులు

శివాజీ సర్కార్ లెక్క ప్రకారం 1680 ఏప్రిల్ 4న, భీమ్‌సేన్ సంపాదకులు ఉదహరించే జేధే కాలక్రమణిక ప్రకారం ఏప్రిల్ 3న మరణించాడు. సర్కార్ వృత్తాంతంలో, అక్కడున్న చాలా మంది మంత్రులను సోయరాబాయి నమ్మించింది, సంభాజీ సింహాసనం ఎక్కితే వినాశనమే అని. పదేళ్ల రాజారాంను ఏప్రిల్ 21న మంత్రి అన్నాజీ దత్తో రాయ్‌గఢ్‌లో రాజుగా ప్రకటించాడు.

అప్పటికే సంభాజీ పన్హాలాలో ఉన్నాడు. శివాజీ మరణించిన వారంలోపే సైనికులు రోజూ ఆయన్ని చేరడానికి వస్తున్నారని సర్కార్ రాస్తాడు. ఆయన కోటను స్వాధీనం చేసుకుని దేశమంతటా అధికారులకు లేఖలు రాశాడు. ఆయన తొలి చర్యలు “ఆయన వంటి స్వభావం ఉన్న వ్యక్తి నుండి ఏమాత్రం ఊహించని వివేకాన్ని, సకాలంలో చూపిన శక్తిని ప్రదర్శించాయి” అని సర్కార్ అంటాడు. మే చివరలో మరాఠా సర్వసైన్యాధ్యక్షుడు హంబీర్‌రావు మోహితే అన్నాజీ దత్తోను, పేష్వా మోరో పంత్‌ను అరెస్టు చేసి పన్హాలాకు తీసుకెళ్లాడు, అక్కడ సైన్యాధిపతులు సంభాజీని గుర్తించారు, జూన్ 18న రాయ్‌గఢ్ తన ద్వారాలు తెరిచింది. ఆయన 1680 జూలై 20న తొలిసారి సింహాసనంపై కూర్చున్నాడు, అధికారిక పట్టాభిషేకం 1681 జనవరి 16న జరిగింది.

చేపలో విషం, 1681

1680 అక్టోబర్‌లో మోరో పంత్ చనిపోయినప్పుడు సంభాజీ అన్నాజీ దత్తోను విడుదల చేసి, ప్రధాన లెక్కల అధికారిగా నియమించాడు. 1681 ఆగస్టు నాటికి అన్నాజీ, సోయరాబాయితో, ఇతరులతో కలిసి సంభాజీని చంపి, అప్పుడు మరాఠా భూభాగంలో అతిథిగా ఉన్న ఔరంగజేబు తిరుగుబాటు కొడుకు యువరాజు అక్బర్ రక్షణలో రాజారాంకు పట్టాభిషేకం చేయాలని కుట్ర పన్నాడని సర్కార్ రాస్తాడు. రాజు తినే చేపల వంటకంలో విషం కలపాలి. కుట్ర తెలిసిన ఒక బాలుడు ఆయన్ని తినకుండా ఆపి, కొంత ఒక సేవకుడికి, ఒక కుక్కకు పెట్టాడు, రెండూ కొన్ని గంటల్లోనే చనిపోయాయి.

1681 అక్టోబర్ 12 నాటి, బొంబాయి నుండి వచ్చిన ఒక ఇంగ్లిష్ లేఖ శిక్షను నమోదు చేస్తుంది, సర్కార్ దాన్ని ఉదహరిస్తాడు: “తన ప్రాణానికి కుట్ర పన్నినందుకు, అతను అన్నాజీ పండిత్‌ను, హిరాజీ ఫర్జంద్‌ను” ఇంకా ఇతరులను “కట్టేసి ఏనుగుల కాళ్ల కింద వేసి చంపించాడు.” సోయరాబాయి అక్టోబర్ 27 నాటికి చనిపోయింది, బొంబాయి లేఖ మాటల్లో “సంభూజీ రాజా పన్నాగం వల్ల విషం పెట్టారని వార్త.” ఈ ఇంగ్లిష్ రికార్డులు, ఈ హత్యలను ఒక ఏడాది ముందుకు పెట్టే మరాఠా చరిత్రకారుడు చిట్నిస్ మాటను తప్పని రుజువు చేస్తాయని సర్కార్ వాదిస్తాడు. శివాజీకి విషం పెట్టారన్న నింద కూడా సోయరాబాయిపై ఉంది, శివాజీ అండ్ హిజ్ టైమ్స్లో సర్కార్ తీర్పు ఏమిటంటే, ఆ నింద “తన కొడుకుకు పట్టాభిషేకం చేయడానికి ఆమె ఇటీవల చేసిన ప్రయత్నానికి, సవతి తల్లిపై పగ తీర్చుకోవడానికి వెతుక్కున్న బూటకపు సాకే అయ్యే అవకాశం అన్నివిధాలా ఎక్కువ.”

చాలా రంగాల్లో యుద్ధం

అక్బర్ 1681లో మరాఠా ప్రాంతానికి చేరాడు. సంభాజీ “అతని (యువరాజు అక్బర్) రాకను వరంగా, గౌరవంగా భావించాడు” అని భీమ్‌సేన్ అంటాడు. జూలై చివరికి ఆ స్వాగతం చల్లారుతోంది, సర్కార్ ఉదహరించే ఒక మొఘల్ వార్తాపత్రికలో సంభాజీ తన అతిథిని హెచ్చరిస్తాడు: “సైన్యం పెంచుకోవాలనుకుంటే, వేరే రాజ్యానికి వెళ్లిపో. కానీ నా రాజ్యంలో ఉండాలనుకుంటే, నువ్వు వచ్చిన స్థితిలోనే ఉండాలి.”

ఔరంగజేబు 1681 సెప్టెంబర్ 8, గురువారం అజ్మీర్ నుండి దక్కన్‌కు బయలుదేరాడని మాసిర్ నమోదు చేస్తుంది, మరియు సర్కార్ ప్రకారం ఆయన 1682 మార్చి 22 నాటికి ఔరంగాబాద్‌లో ఉన్నాడు, ముగ్గురు కొడుకులతో, తన ఉత్తమ సేనానులతో. ఆయన యుద్ధాలు ఒకేసారి చాలా తీరాల్లో సాగాయి. అక్బర్‌తో కలిసి సంభాజీ 1681 డిసెంబర్ నుండి 30 రోజులు సిద్దీల (మొఘలులతో కలిసిన అబిసీనియన్ నౌకాధిపతులు) ద్వీప కోట జంజీరాపై దాడి చేశాడు, ఉత్తర కొంకణ్‌లోకి మొఘల్ దండయాత్ర ఆయన్ని వెనక్కి పిలిచే వరకు. “వీపుపై ఒక్క గుడ్డ ఉన్నంత కాలం ముట్టడి ఎత్తివేయనని” ఆయన “పట్టుదలతో” ఉన్నాడని ఒక బొంబాయి ఇంగ్లిష్ లేఖ తెలిపింది. 1683లో పోర్చుగీసువారితో యుద్ధం వచ్చింది, వారి వైస్రాయ్ ఆ అక్టోబర్‌లో ఫోండాను ముట్టడించినప్పుడు, సంభాజీ సమీపించడంతో అతను వెనక్కి తగ్గాడు.

1683 డిసెంబర్ నాటికి సూరత్ కర్మాగార వ్యాపారులు సంభాజీ దగ్గర “నిప్పులో చాలా ఇనుములు” ఉన్నాయని వ్యాఖ్యానిస్తున్నారు, ఔరంగజేబు తూర్పు వైపు కూర్చుని ఉండగా సంభాజీ పశ్చిమ తీరంలో తన బలాన్ని చెల్లాచెదురు చేశాడని సర్కార్ ఒప్పుకుంటాడు. బీజాపూర్ 1686లో, గోల్కొండ 1687లో మొఘలులకు పడిపోయాయి.

ఇరు పక్షాలూ నిందించిన మంత్రి

కవి కలశ్ కనౌజీ బ్రాహ్మణుడు, అలహాబాద్‌లో భోంస్లే కుటుంబ వంశపారంపర్య పురోహితుడు. సంభాజీ పట్టాభిషేకానికి కొద్దికాలం ముందు ఆయన రాయ్‌గఢ్ చేరాడు, క్రమంగా పరిపాలనను తన చేతుల్లోకి తీసుకున్నాడని సర్కార్ రాస్తాడు. 1682 నవంబర్ నాటికి బొంబాయిలో ఆయన “రాజ్యానికి ప్రధాన మంత్రి”గా తెలుసు. స్థానిక బ్రాహ్మణులు, మరాఠా దేశభక్తులు ఆయన స్మృతిని ద్వేషించారని సర్కార్ రాస్తాడు.

సర్కార్ ఒక పొడవైన ఫుట్‌నోట్‌లో దానికి వ్యతిరేకంగా వాదిస్తాడు. “శంభు పాపాలకు కవి కలశ్‌ను బలిపశువు చేయడం” “చారిత్రకంగా అసత్యం” అంటాడు, ఎందుకంటే మిగిలిన ఏడుగురు మంత్రులు, కింది స్థాయి అధికారులందరూ మహారాష్ట్ర మనుషులే, యువరాజును ఏదైనా గొప్ప పనికి కదిలించింది మోరో పంత్ కూడా కాదు. వారి ద్వేషానికి కారణం కవి కలశ్ “రాజు అనుగ్రహం పొందాడు, వారు పొందలేకపోయారు” అనే వాస్తవమే అని ఆయన అంటాడు.

శిక్ష గురించి చరిత్రకారులు ఏం చెబుతున్నారు

ఖాఫీ ఖాన్ వృత్తాంతంలో, ఔరంగజేబు బందీలను చూడగానే దేవునికి కృతజ్ఞతగా “సింహాసనం దిగాడు.” అప్పుడు కబ్కలస్ సంభాజీకి హిందీ పద్యాలు చదివాడు: “ఓ రాజా, నిన్ను చూడగానే చక్రవర్తి ఆలమ్‌గీర్ (ఔరంగజేబు), తన వైభవ గౌరవాలన్నీ ఉన్నా, సింహాసనంపై కూర్చుని ఉండలేక, నీకు గౌరవం చూపడానికి తప్పనిసరిగా దిగివచ్చాడు.” సర్కార్ దీన్ని ఒక సంప్రదాయంగా వర్గీకరిస్తాడు. కొందరు సలహాదారులు “సంభా అనుచరుల చేతిలో ఉన్న కోటల తాళాలను అప్పగించే షరతుపై” ఇద్దరినీ వదిలేయమని సలహా ఇచ్చారని ఖాఫీ ఖాన్ జోడిస్తాడు, చక్రవర్తి ఆ సలహాను “తిరస్కరించాడు.”

సాఖీ ముస్తైద్ ఖాన్ కారణాలు చెబుతాడు: “ముస్లింలను చంపుతూ, చెరసాలలో వేస్తూ, ఇస్లాం నగరాలను దోచుకుంటూ ఆయన చూపిన కఠినత్వం, అవమానం దృష్ట్యా, ఈ దుష్ట అవిశ్వాసిని సంహరించడమే అతన్ని బతికించి ఉంచడానికి ఉన్న కారణాల కంటే బలంగా నిలిచింది.” సంభాజీ, కవి కలశ్ “1689 మార్చి 11, సోమవారం కత్తితో” చనిపోయారు. ఆ రోజును ఆయన, భీమా నదిపై ఉన్న కోరేగావ్‌కు చక్రవర్తి మార్చి 3న చేరడంతో ముడిపెడతాడు.

శిక్షల క్రమం గురించి ముగ్గురు రచయితలు ఏకీభవించరు. ఖాఫీ ఖాన్ ప్రకారం, చక్రవర్తి “ఇద్దరి నాలుకలు కోయాలని” ఆదేశించాడు, తర్వాత వారి కళ్లు పీకించాడు, తర్వాత ఇద్దరికీ, ఇంకా పది పదకొండు మందికి “రకరకాల హింసలతో” మరణశిక్ష అమలైంది, గడ్డి కూర్చిన వారి తలలను దక్కన్‌లోని ప్రతి నగరంలో ప్రదర్శించారు. మాసిర్ ప్రకారం, సంభాజీ వచ్చిన రాత్రే ఆయన కళ్లు పొడిచేశారు, కవి కలశ్ నాలుక మరుసటి రోజు కోశారు, ఆపై ఇద్దరూ కత్తితో చనిపోయారు. భీమ్‌సేన్ ప్రకారం సంభాజీ కళ్లు “మేకులతో పొడిచేశారు,” మరియు “రెండు మూడు రోజుల తర్వాత” ఇద్దరి భుజాలు “తల భారం నుండి తేలికయ్యాయి,” అంటే తల నరకడం ఊరేగింపు జరిగిన కొన్ని రోజుల్లోనే అయి ఉంటుంది. ఆయన సంపాదకులు దీన్ని మార్చి 11కు, అంటే మాసిర్ తేదీకి ఫుట్‌నోట్ వేశారు.

తర్వాతి కథకులు జోడించినవి

1653 నుండి 1708 వరకు భారతదేశాన్ని కవర్ చేసే స్టోరియా దో మొగోర్ రాసిన వెనిస్ వ్యక్తి నికోలావ్ మనూచ్చి, కవి కలశ్ ఒక వివాహిత స్త్రీ గురించి మాట్లాడి సంభాజీని ఒక గ్రామానికి రప్పించి, తర్వాత గుర్రపు దళాన్ని పంపమని ఔరంగజేబును హెచ్చరించాడని అంటాడు. ముగ్గురు మొఘల్ చరిత్రకారుల్లో ఎవరూ అలా చెప్పలేదు. ఔరంగజేబు సంభాజీ ప్రక్కటెముకలను గొడ్డలితో చీల్చి గుండె బయటకు తీయించాడని, శరీరాన్ని చెత్తకుప్ప మీద కుక్కలకు పడేశారని కూడా మనూచ్చి అంటాడు.

1782లో మొదట ప్రచురించిన రాబర్ట్ ఆర్మ్ హిస్టారికల్ ఫ్రాగ్మెంట్స్లో మతం మార్చుకునే ప్రతిపాదన గురించిన, మేము గుర్తించగలిగిన తొలి రూపం ఉంది. ఆర్మ్ ప్రకారం, ఔరంగజేబు సంభాజీకి “ముసల్మానుగా మారితే ప్రాణం, తన సేవలో హోదా” ఇస్తానన్నాడు, ఖైదీ ప్రవక్తను తిడుతూ బదులిచ్చాడు, నాలుక కోసిన తర్వాత చేసిన రెండో ప్రతిపాదనకు ఆయన రాతపూర్వకంగా జవాబిచ్చాడు: “నీ కూతురినిచ్చి పెళ్లి చేసినా కాదు.” ఆ ప్రతిపాదనకు ఆర్మ్ ఏ ఆధారమూ చెప్పడు. కింకెడ్, పరాస్నీస్ 1922లో దాన్ని మళ్లీ చెబుతారు, ఆ సన్నివేశానికి ఆర్మ్, షేద్‌గావ్‌కర్ బఖర్, ఖాఫీ ఖాన్‌లను ఆధారాలుగా చూపుతూ ఫుట్‌నోట్ ఇచ్చారు, కానీ పైన ఉదహరించిన భాగంలో ఖాఫీ ఖాన్ ఏ మతం మార్పిడి ప్రతిపాదనా చెప్పలేదు.

హిస్టరీ ఆఫ్ ఔరంగజీబ్లో సర్కార్ వెర్షన్ చాలా మంది రచయితలపై ఆధారపడుతుంది. సంభాజీ చక్రవర్తిని దుర్భాషలాడి, ఔరంగజేబు కూతుళ్లలో ఒకరిని “అసభ్యంగా” అడిగాడని, పక్షం రోజుల హింస, ఆపై అవయవాలను ఒక్కొక్కటిగా నరకడం జరిగిందని, దీనికి ఆయన మొఘల్ రచయిత ఈశ్వర్‌దాస్‌ను ఉదహరిస్తాడని, మాంసాన్ని కుక్కలకు పడేశారని, దీనికి మనూచ్చిని ఉదహరిస్తాడని ఉంది. ఆయన మతం మార్పిడి ప్రతిపాదన ప్రస్తావించడు. ఆయన వాడే రాజాస్థాన రికార్డుల్లో మతం మార్చే ప్రయత్నం కనిపిస్తుంది, కానీ అది సంభాజీ కొడుకుకు సంబంధించినది. 1703 మేలో ఔరంగజేబు హమీదుద్దీన్ ఖాన్‌ను షాహును ముస్లింగా మారమని ప్రోత్సహించడానికి పంపాడని సర్కార్ ఆ దర్బారు వార్తాపత్రికల ఆధారంగా రాస్తాడు, షాహు నిరాకరించాడు.

మరో పద్దెనిమిదేళ్లు

రాజు పతనంపై మరాఠాల అభిప్రాయం చీలిపోయింది. “చాలా మంది మరాఠాలకు ఈ విపత్తు బహుశా మారువేషంలో వచ్చిన వరంలా కనిపించింది” అని సర్కార్ రాస్తాడు. ఆయన మరణాన్ని ఎలా ఎదుర్కొన్నాడో మరాఠా నాయకులు విన్నప్పుడు “రాజుపై ఉన్న ఆగ్రహమంతా వారి హృదయాల నుండి తొలగిపోయింది” అని కింకెడ్, పరాస్నీస్ రాస్తారు.

మరాఠా పాలన ముగియలేదు. 1689 ఫిబ్రవరి 8న రాయ్‌గఢ్ కోట అధిపతి రాజారాంను చెరసాల నుండి బయటికి తీసుకువచ్చి సింహాసనంపై కూర్చోబెట్టాడు, సంభాజీ భార్య యేసు బాయి ఆయనకు మద్దతు ఇచ్చింది, ఎందుకంటే ఆమె సొంత కొడుకు వయసు ఆరేళ్లు. రాజారాం ఏప్రిల్ 5న యోగి వేషంలో రాయ్‌గఢ్ వదిలి వెళ్లాడు. రాయ్‌గఢ్ 1689 అక్టోబర్ 19న పడిపోయింది, తొమ్మిదేళ్ల షాహును అతని తల్లితో కలిసి తీసుకెళ్లారు. ఔరంగజేబు అతనికి ఏడు వేల మంది హోదా, రాజా బిరుదు ఇచ్చి తన శిబిరంలో ఉంచుకున్నాడు. 1689 గురించి ఒక మరాఠా చరిత్ర నోట్‌ను సర్కార్ ఉదహరిస్తాడు: “ఈ సంవత్సరం మొఘలులు అన్ని కోటలనూ తీసుకున్నారు.” అయినా, రాజారాం తన దర్బారు ఏర్పాటు చేసుకున్న జింజీ 1698 జనవరి 7 వరకు మొఘలులకు పడలేదు.

మొఘల్ శిబిరం నుండి తర్వాతి యుద్ధాన్ని చూసిన భీమ్‌సేన్, ఆ పాలన చివరి కాలంలో చాందా దగ్గర ఒక వర్తక బృందాన్ని (కారవాన్) దోచుకున్నారని నమోదు చేసి ఇలా రాస్తాడు: “మరాఠాలకు దారిలో భారీ మొత్తాలు దొరుకుతున్నందున, వారు రాజమార్గం పేరును షాహ్-రాహ్ నుండి బంగారు బాట అని మార్చేశారు.” ఔరంగజేబు అజ్మీర్ నుండి దక్కన్‌కు బయలుదేరిన 25 ఏళ్లకు పైగా తర్వాత, 1707 ఫిబ్రవరి 20, శుక్రవారం ఉదయం అహ్మద్‌నగర్‌లో మరణించాడు.