১৬৮৯ সালের ফেব্রুয়ারিতে সম্ভাজিকে মন্ত্রীর বাড়ির একটা গর্ত থেকে চুল ধরে টেনে বের করা হয়েছিল, পাঁচ সপ্তাহ পরে তাঁর প্রাণদণ্ড হয়। যুদ্ধ চলেছিল আরও আঠারো বছর।

১৬৮৯ সালের ১৫ ফেব্রুয়ারি, শুক্রবার, সম্রাট আওরঙ্গজেবের বাহাদুরগড়ের শিবির একজন বন্দির আসা দেখতে বেরিয়ে এল। রাজত্বের সরকারি ইতিহাস রাষ্ট্রীয় নথি থেকে লেখা সাকি মুস্তাইদ খান জানাচ্ছেন, আদেশ ছিল সম্ভাজিকে শিবিরের দুই ক্রোশ (প্রায় চার মাইল) বাইরে থেকে একটা উটের পিঠে, বিদূষকের পোশাকে আনতে হবে, ‘যাতে এটা দেখে মুসলমানরা উৎসাহ পায় আর কাফেররা হতাশ হয়।’ সম্ভাজিকে সম্রাটের সামনে হাজির করে কারাগারে পাঠানো হল। তারপর, মাসিরের ভাষায়, ‘সেই মুহূর্তেই সম্রাট সিংহাসন থেকে নেমে এলেন, নামাজের কার্পেটে হাঁটু গেড়ে বসে ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাতে মাথা মাটিতে ঠেকালেন।’

বন্দি ছিলেন শিবাজির বড় ছেলে আর মারাঠাদের দ্বিতীয় রাজা। তাঁর বয়স ছিল ৩১, সিংহাসনে ছিলেন নয় বছর। তাঁর পাশে একটা উটের পিঠে ছিলেন তাঁর মন্ত্রী কবি কলশ। চব্বিশ দিন পরে দুজনেই মারা গেলেন।

সেই সপ্তাহগুলো নিয়ে আমরা প্রায় সবকিছু জানি মুঘল পক্ষের কাছ থেকে। মাসির-ই-আলমগিরি শেষ হয়েছিল ১৭১০ সালে, আওরঙ্গজেবের মৃত্যুর তিন বছর পরে। খাফি খান আওরঙ্গজেবের চাকরিতে বড় হয়েছিলেন, আর রাজত্বের একটা ব্যক্তিগত খাতা রেখেছিলেন। ভীমসেন সাক্সেনা, একজন কায়স্থ, দাক্ষিণাত্যে মুঘল বাহিনীতে কাজ করেছিলেন, আর স্মৃতিকথা লিখেছিলেন। তাঁরা একটা রূপরেখায় একমত, বাকি সবকিছুতে আলাদা। পরের মারাঠি আর ইউরোপীয় লেখকেরা এমন কিছু খুঁটিনাটি যোগ করেছেন যা এই তিনজনের কেউ লেখেননি, আর এই লেখা সেই দুটো স্তূপকে আলাদা রাখে। একটি পাহাড়ি দুর্গ আর একটি সাম্রাজ্য শিবাজিকে নিয়ে, তাই এই লেখা শুরু হয় তাঁর ছেলেকে দিয়ে। তারিখগুলো যদুনাথ সরকার আর মাসিরকে অনুসরণ করে, তখন প্রচলিত জুলিয়ান ক্যালেন্ডারে, আর মাসিরের সোমবার, ১১ মার্চ ১৬৮৯, কেবল সেই ক্যালেন্ডারেই মেলে।

এক সকালের তিনটি মুঘল বিবরণ

মুঘল সেনাপতি মুকাররব খান মারাঠাদের পানহালা দুর্গ অবরোধ করে ছিলেন, এমন সময়, মাসির বলছে, তাঁর গুপ্তচরেরা জানাল সম্ভাজি কোঙ্কনের সঙ্গমেশ্বরে গিয়েছেন, ‘যেখানে তাঁর মন্ত্রী কবি-কলশ বাগান আর উঁচু প্রাসাদ বানিয়েছিলেন, আর সেখানে তিনি আমোদপ্রমোদে মেতে ছিলেন।’ সরকার ধরা পড়ার তারিখ দিয়েছেন ১৬৮৯ সালের ১ ফেব্রুয়ারি, ভীমসেনের স্মৃতিকথার সম্পাদকেরাও তা-ই দিয়েছেন, মারাঠি কালপঞ্জি জেধে শকাবলীর সূত্র ধরে। কিনকেইড আর পারসনিস, মারাঠাদের নিয়ে তাঁদের ১৯২২ সালের ইতিহাসে, দিয়েছেন ২৮ ডিসেম্বর ১৬৮৮।

এখানে তিনজন মুঘল লেখক আলাদা হয়ে যান। মাসিরে সম্ভাজি খানকে আক্রমণ করেন ‘চার-পাঁচ হাজার দাক্ষিণাত্যের বর্শাধারীর সহায়তায়’, কবি কলশ তিরবিদ্ধ হয়ে পালান, আর সম্ভাজি লুকোন ‘কবি-কলশের প্রাসাদের একটা গর্তে।’ খানের ছেলে ইখলাস খান ভেতরে ঢুকে দুজনকেই টেনে বের করে আনেন, সরকার যোগ করেছেন, তাঁদের লম্বা চুল ধরে।

খাফি খানের জায়গা আলাদা, বাহিনীও আলাদা। তাঁর বর্ণনায় সম্ভাজি ‘দুই-তিন হাজার ঘোড়সওয়ার’ নিয়ে বান-গঙ্গায় স্নান করছিলেন, আর মুকাররব খান, ‘তাঁর ছেলে আর ভাইপোদের নিয়ে, দশ-বারোজন সাহসী ব্যক্তিগত রক্ষী আর দুই-তিনশো ঘোড়সওয়ার সঙ্গে, খোলা তলোয়ার হাতে অসতর্ক সম্ভার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন, যিনি অনেক দেরিতে আত্মরক্ষার কথা ভাবলেন।’ মন্ত্রীর নাম খাফি খান বানান করেছেন কবকলশ, তাঁর ডান হাতে তির লাগে আর তিনি ঘোড়া থেকে পড়ে যান, ‘চেঁচিয়ে বলে যে তিনি সেখানেই থাকবেন। সম্ভা, যিনি পালাতে যাচ্ছিলেন, ঘোড়া থেকে লাফিয়ে নামলেন, বললেন যে তিনি তাঁর সঙ্গেই থাকবেন।’ এই বিবরণে সম্ভাজি আশ্রয় নিয়েছিলেন ‘একটা মূর্তির মন্দিরে।’ তাঁর ছেলে শাহু, ‘সাত-আট বছরের একটা ছেলে’, ধরা পড়া ২৬ জনের মধ্যে ছিলেন।

ভীমসেন কোনোটাই অনুসরণ করেননি। ভীমসেনের লেখায় গুপ্তচরেরা সম্ভাজিকে পান খেলনা দুর্গের কাছে, ‘অচেতন মাতাল (বেহুশ?) আর অসতর্ক অবস্থায় শুয়ে’, প্রশ্নচিহ্নটা সম্পাদকদের। কবি কলশকে সম্ভাজি ‘তাঁর আধ্যাত্মিক গুরু আর সাধু বলে জানতেন’, তিনি ছিলেন ‘ভক্তি আর পূজায় মগ্ন।’

তিনজনই একমত যে তাঁকে অতর্কিতে ধরা হয়েছিল, আর তিনজনই তাঁকে অপছন্দ করতেন। খাফি খান লিখেছেন, ‘তাঁর বাবার মতো নয়, তিনি মদে আসক্ত ছিলেন, আর সুন্দরী নারীদের সঙ্গ ভালোবাসতেন।’ সেদিন সকালে সম্ভাজি মাতাল বা অসাবধান ছিলেন, এমন যেকোনো দাবি এই লেখকদের মাধ্যমেই এসেছে। সকালটার কোনো মারাঠি বিবরণ এখানে ব্যবহৃত সূত্রগুলোর মধ্যে নেই।

মুঘল তালিকায় আট বছরের এক বালক

সরকারের পরিশিষ্টে সম্ভাজির জন্ম ১৬৫৭ সালের ১৪ মে। ১৬৬৫ সালের জুনে আম্বেরের মুঘল সেনাপতি মির্জা রাজা জয় সিং-এর হাতে পুরন্দরে অবরুদ্ধ হয়ে শিবাজি পুরন্দরের সন্ধিতে সই করেন। (জয় সিংয়ের কচ্ছবাহা বংশ আর সাম্রাজ্যের প্রতি তার দীর্ঘ সেবার বর্ণনা আছে রাজপুতরা আসলে কারা ছিলেন লেখায়।) জয় সিংয়ের কাছে শিবাজির প্রস্তাব সরকার উদ্ধৃত করেছেন: ‘আমি আমার ছেলেকে মহামান্যের সেবক আর দাস হিসেবে পাঠাব, আর তাকে উপযুক্ত জায়গিরসহ পাঁচ হাজারি মনসবদার করা হবে।’ আট বছর বয়সী সম্ভাজি ১৮ জুন জয় সিংয়ের শিবিরে পৌঁছান।

১৬৬৬ সালের মার্চে বাবা আর ছেলে আগ্রার পথে রওনা হন। ১২ মে দরবারে, সরকারের বিবরণে, শিবাজি জানতে পারলেন তিনি পাঁচ হাজারি মনসবদারদের মধ্যে দাঁড়িয়ে আছেন, আর প্রতিবাদ করলেন: ‘আমার নয় বছরের ছোট ছেলেকে অনুপস্থিতিতে পাঁচ হাজারি করা হয়েছে, আমার চাকর নেতাজি পাঁচ হাজারি।’ তিনি সিংহাসনের দিকে পিঠ ফিরিয়ে বেরিয়ে গেলেন, আর আওরঙ্গজেবের সামনে আর কখনও দাঁড়াননি। পরদিন বালকটি দরবারে গেল আর তাকে সম্মানসূচক পোশাক দেওয়া হল।

১৬৬৬ সালের ১৯ আগস্ট দুজনে আগ্রায় বন্দিদশা থেকে পালিয়ে যান, ঝুড়িতে লুকিয়ে। সরকার মারাঠি ইতিহাসকার আর ভীমসেনকে অনুসরণ করে বলেছেন, ক্লান্ত ছেলেটিকে মথুরায় তিনজন দাক্ষিণাত্যের ব্রাহ্মণের কাছে রেখে যাওয়া হয়েছিল, যতক্ষণ না তাঁর বাবা তাঁকে ডেকে পাঠান। খাফি খান বলেছেন তাঁকে বেনারসে কবকলশ নামের এক ব্রাহ্মণের কাছে, পরিবারের পুরোহিতের কাছে রাখা হয়েছিল, আর সরকার বলেন খাফি খান ‘ভুলভাবে’ তা লিখেছেন।

যে যুবরাজ দিলির খানের কাছে চলে গেলেন

১৬৭৬ সালের ১ নভেম্বর শিবাজি ছেলেকে সঙ্গমেশ্বরে পাঠালেন, সেই শহর যেখানে ১২ বছর পরে তিনি ধরা পড়বেন, পণ্ডিত কেশব ভট্ট উপাধ্যায়ের কাছে পড়তে আর জেলা শাসন করতে। সম্ভাজি সেখানে সংস্কৃত নীতি আর রাজনীতির পাঠে যেতেন, সরকার লিখেছেন, ‘কিন্তু তা থেকে সামান্যই লাভ করেছিলেন।’ অন্য সূত্রগুলো বেশি সদয়। ভান্ডারকর ইনস্টিটিউটের বুধভূষণ-এর ২০২৪ সালের সংস্করণের ভূমিকা, তাঁর নামে চলা ৮৮২টি শ্লোকের একটা সংকলন, বলছে তিনি সংস্কৃতে শিক্ষা পেয়েছিলেন, দরবারে অনেক পণ্ডিত রেখেছিলেন আর এর সংকলক ছিলেন তিনিই।

১৬৭৮ সালের ১৩ ডিসেম্বর তিনি স্ত্রী যেসুবাইকে নিয়ে পারলি দুর্গ ছাড়লেন, সরকারের ভাষায় ‘পুরুষের পোশাকে ঘোড়ার পিঠে’, আর মুঘল শাসক দিলির খানের সঙ্গে যোগ দিলেন, যিনি তাঁকে নিতে ৪,০০০ লোক পাঠিয়েছিলেন। দিলির খান, সরকারের অনুবাদে ভীমসেনের কথায়, ‘এমন খুশি হলেন যেন তিনি পুরো দাক্ষিণাত্য জয় করেছেন।’ মুঘল পদ এল: সাত হাজারি মনসবদার আর রাজা উপাধি।

কেন তিনি গিয়েছিলেন তা নিয়ে তর্ক আছে। শিবাজি অ্যান্ড হিজ টাইমস-এ, আর আবার তাঁর হিস্ট্রি অফ আওরঙ্গজিব-এ, সরকার বলেন যুবরাজকে পারলিতে পাঠানো হয়েছিল ‘একজন সুন্দরী ব্রাহ্মণ নারীর শ্লীলতাহানির’ জন্য। বৈভব পুরন্দরে, শিবাজির জীবনীতে, বলেন নথিতে ‘তাঁর দলত্যাগের তাৎক্ষণিক কারণ স্পষ্ট নেই।’ পুরন্দরে যোগ করেন যে মারাঠি ইতিহাসবিদ কমল গোখলে, সম্ভাজির একটা গবেষণামূলক জীবনীর লেখক, মনে করেন যুবরাজের অসদাচরণের গল্প শুরু হয়েছিল ১৬৭৪ সালে শিবাজির রাজ্যাভিষেকের পরেই, আর সম্ভবত তা ছড়িয়েছিলেন তাঁর সৎমা সয়রাবাই, তাঁকে হেয় করতে। সভাসদ, যে ইতিহাসকার তাঁর ছেলে রাজারামের অধীনে লিখেছিলেন, এর একটারও উল্লেখ করেননি।

দিলির খানের শিবিরে এক বছর কাটল। আথনিতে, সরকারের উদ্ধৃত ইংরেজ কুঠির নথি অনুসারে, দিলির খান শহরবাসীদের দাস হিসেবে বিক্রি করার প্রস্তাব দেন, আর সম্ভাজি আপত্তি করেন, তাঁকে নাকচ করা হয় আর তিনি ‘নিজের সঙ্গীদের নিয়ে বিরক্ত হতে শুরু করেন।’ ১৬৭৯ সালের ২০ নভেম্বরের রাতে তিনি যেসুবাই আর দশজন সওয়ার নিয়ে শিবির থেকে বেরিয়ে পড়েন।

১৬৮০ সালের এপ্রিলে দুই রাজা

শিবাজি মারা যান সরকারের হিসাবে ১৬৮০ সালের ৪ এপ্রিল, আর ভীমসেনের সম্পাদকদের উদ্ধৃত জেধে কালপঞ্জি অনুযায়ী ৩ এপ্রিল। সরকারের বিবরণে সয়রাবাই উপস্থিত বেশিরভাগ মন্ত্রীকে বোঝালেন যে সম্ভাজি সিংহাসনে বসলে সর্বনাশ হবে। দশ বছর বয়সী রাজারামকে ২১ এপ্রিল রায়গড়ে রাজা ঘোষণা করলেন মন্ত্রী আন্নাজি দত্তো।

ততক্ষণে সম্ভাজি পানহালায়। শিবাজির মৃত্যুর এক সপ্তাহের মধ্যেই, সরকার লিখেছেন, সৈন্যরা রোজ তাঁর সঙ্গে যোগ দিতে আসছিল। তিনি দুর্গ দখল করলেন আর দেশজুড়ে অফিসারদের চিঠি লিখলেন। তাঁর প্রথম পদক্ষেপগুলো, সরকার বলেন, ‘এমন বিচক্ষণতা আর সময়োপযোগী কর্মশক্তি দেখাল যা তাঁর মতো চরিত্রের মানুষের কাছ থেকে একেবারেই অপ্রত্যাশিত ছিল।’ মে মাসের শেষে মারাঠা সেনাপ্রধান হামবীর রাও মোহিতে আন্নাজি দত্তো আর পেশোয়া মোরো পন্তকে গ্রেপ্তার করে পানহালায় নিয়ে গেলেন, সেখানে সেনানায়কেরা সম্ভাজিকে স্বীকৃতি দিলেন, আর ১৮ জুন রায়গড় তার ফটক খুলে দিল। তিনি প্রথম সিংহাসনে বসেন ১৬৮০ সালের ২০ জুলাই, আর আনুষ্ঠানিক রাজ্যাভিষেক হয় ১৬৮১ সালের ১৬ জানুয়ারি।

মাছে বিষ, ১৬৮১

১৬৮০ সালের অক্টোবরে মোরো পন্ত মারা গেলে সম্ভাজি আন্নাজি দত্তোকে মুক্তি দিলেন আর মহাহিসাবরক্ষক করলেন। ১৬৮১ সালের আগস্টের মধ্যে, সরকার লিখেছেন, আন্নাজি সয়রাবাই আর আরও কয়েকজনের সঙ্গে ষড়যন্ত্র করেছিলেন সম্ভাজিকে হত্যা করে রাজারামকে সিংহাসনে বসাতে, আওরঙ্গজেবের বিদ্রোহী ছেলে যুবরাজ আকবরের আশ্রয়ে, যিনি তখন মারাঠা এলাকায় অতিথি। রাজার মাছের পদে বিষ মেশানো হবে। ষড়যন্ত্র জানা একটা ছেলে তাঁকে তা খেতে দেয়নি, আর কিছুটা একজন চাকর আর একটা কুকুরকে দিয়েছিল, দুজনেই কয়েক ঘণ্টার মধ্যে মারা যায়।

১৬৮১ সালের ১২ অক্টোবরের তারিখে বোম্বে থেকে লেখা একটা ইংরেজ চিঠি, সরকারের উদ্ধৃত, শাস্তির কথা জানায়: ‘তাঁর প্রাণের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রের জন্য, তিনি আন্নাজি পণ্ডিত, হিরাজি ফরজন্দ’কে প্রাণদণ্ড দিয়েছেন,’ আর আরও অনেককে, ‘বেঁধে হাতির পায়ের নিচে ফেলে।’ সয়রাবাই ২৭ অক্টোবরের মধ্যে মারা গিয়েছিলেন, বোম্বে চিঠির ভাষায় ‘শোনা যায় শম্ভুজি রাজার কৌশলে বিষ খাইয়ে।’ এই ইংরেজ নথি, সরকার যুক্তি দেন, মারাঠি ইতিহাসকার চিটনিসকে ভুল প্রমাণ করে, যিনি হত্যাগুলোর তারিখ দিয়েছিলেন এক বছর আগে। সয়রাবাইয়ের বিরুদ্ধে শিবাজিকে বিষ দেওয়ার অভিযোগও উঠেছিল, আর শিবাজি অ্যান্ড হিজ টাইমস-এ সরকারের বিচার, অভিযোগটা ছিল ‘সব সম্ভাবনায় নিজের ছেলেকে সিংহাসনে বসানোর সাম্প্রতিক চেষ্টার জন্য সৎমায়ের ওপর প্রতিশোধ নেওয়ার একটা মিথ্যা অজুহাত।‘

অনেক ফ্রন্টে একটা যুদ্ধ

আকবর ১৬৮১ সালে মারাঠা এলাকায় পৌঁছান। ভীমসেন বলেন সম্ভাজি ‘তাঁর (যুবরাজ আকবরের) আগমনকে আশীর্বাদ আর সম্মান বলে মনে করেছিলেন।’ জুলাইয়ের শেষে সেই স্বাগত ঠান্ডা হয়ে আসছিল, আর সরকার একটা মুঘল খবরপত্র উদ্ধৃত করেন যেখানে সম্ভাজি অতিথিকে সতর্ক করছেন: ‘আপনি যদি সেনা গড়তে চান, অন্য কোনো রাজ্যে চলে যান। কিন্তু যদি আমার রাজ্যে থাকতে চান, যে অবস্থায় এসেছিলেন সেই অবস্থাতেই থাকতে হবে।’

মাসির জানায় আওরঙ্গজেব আজমির থেকে দাক্ষিণাত্যের উদ্দেশে রওনা হন ১৬৮১ সালের ৮ সেপ্টেম্বর, বৃহস্পতিবার, আর সরকারের মতে তিনি ১৬৮২ সালের ২২ মার্চের মধ্যে আওরঙ্গাবাদে পৌঁছান, তিন ছেলে আর সেরা সেনাপতিদের নিয়ে। তাঁর যুদ্ধ একসঙ্গে কয়েকটা উপকূলে চলছিল। আকবরের সঙ্গে সম্ভাজি ১৬৮১ সালের ডিসেম্বর থেকে ৩০ দিন ধরে সিদ্দিদের (মুঘলদের মিত্র আবিসিনীয় নৌসেনাপতি) দ্বীপদুর্গ জাঞ্জিরায় গোলাবর্ষণ করেন, যতক্ষণ না উত্তর কোঙ্কনে মুঘলদের অগ্রসর তাঁকে ফিরিয়ে আনে। বোম্বে থেকে একটা ইংরেজ চিঠি জানাল তিনি ‘পিঠে একটা ছেঁড়া কাপড় থাকা পর্যন্ত অবরোধ না তোলার সংকল্প’ করেছিলেন। ১৬৮৩ সালে পর্তুগিজদের সঙ্গে যুদ্ধ হয়, আর সে বছরের অক্টোবরে তাদের ভাইসরয় যখন পোন্ডা অবরোধ করেন, সম্ভাজির এগিয়ে আসা তাঁকে পিছু হটতে বাধ্য করে।

১৬৮৩ সালের ডিসেম্বরের মধ্যে সুরাটের কুঠিয়ালরা মন্তব্য করছিলেন যে সম্ভাজির ‘আগুনে অনেক বেশি লোহা’ আছে, আর সরকার একমত যে আওরঙ্গজেব যখন তাঁর পূর্ব পার্শ্বে বসে ছিলেন, তিনি পশ্চিম উপকূলে নিজের শক্তি ছড়িয়ে ফেলেছিলেন। বিজাপুরের পতন হল মুঘলদের হাতে ১৬৮৬ সালে আর গোলকোন্ডার ১৬৮৭ সালে।

দুই পক্ষই যে মন্ত্রীকে দোষ দিয়েছিল

কবি কলশ ছিলেন একজন কনৌজি ব্রাহ্মণ, এলাহাবাদে ভোঁসলে পরিবারের বংশানুক্রমিক পুরোহিত। সম্ভাজির রাজ্যাভিষেকের কিছুদিন আগে তিনি রায়গড়ে আসেন, সরকার লিখেছেন, আর ধীরে ধীরে প্রশাসন নিজের হাতে নেন। ১৬৮২ সালের নভেম্বরের মধ্যে বোম্বেতে তিনি পরিচিত ছিলেন ‘রাজ্যের প্রধানতম মন্ত্রী’ বলে। স্থানীয় ব্রাহ্মণ আর মারাঠা দেশপ্রেমীরা, সরকার লিখেছেন, তাঁর স্মৃতিকে ঘৃণা করে এসেছে।

সরকার একটা লম্বা পাদটীকায় উল্টো যুক্তি দেন। ‘শম্ভুর পাপের জন্য কবি-কলশকে বলির পাঁঠা করা’ ‘ঐতিহাসিকভাবে অসত্য’, তিনি লেখেন, কারণ অন্য সাতজন মন্ত্রী আর সব নিচের অফিসার ছিলেন মহারাষ্ট্রের মানুষ, আর মোরো পন্তও তরুণ রাজাকে কোনো মহৎ কাজে উদ্বুদ্ধ করেননি। তাঁদের অপছন্দের কারণ, তিনি বলেন, কবি কলশ ‘রাজার অনুগ্রহ পেয়েছিলেন আর তাঁরা পাননি।‘

দণ্ডাদেশ নিয়ে ইতিহাসকারেরা কী বলেন

আওরঙ্গজেব, খাফি খানের বিবরণে, বন্দিদের দেখে ‘সিংহাসন থেকে নেমে এলেন’, ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাতে। এরপর কবকলশ সম্ভাজিকে হিন্দি শ্লোক শোনালেন: ‘হে রাজা, তোমাকে দেখে রাজা ‘আলমগির (আওরঙ্গজেব), তাঁর সমস্ত জাঁকজমক আর মর্যাদা নিয়েও, সিংহাসনে বসে থাকতে পারেন না, তোমাকে সম্মান জানাতে বাধ্য হয়ে নেমে এসেছেন।’ সরকার একে রেখেছেন লোকশ্রুতি হিসেবে। কিছু পরামর্শদাতা, খাফি খান যোগ করেন, দুজনকে ছেড়ে দিতে পরামর্শ দিয়েছিলেন ‘সম্ভার অনুগামীদের হাতে থাকা দুর্গগুলোর চাবি সমর্পণের শর্তে’, আর সম্রাট ‘পরামর্শ প্রত্যাখ্যান করলেন।’

সাকি মুস্তাইদ খান কারণ জানান: ‘মুসলমানদের হত্যা আর বন্দি করে, ইসলামের শহর লুট করে সে যে কঠোরতা আর অপমান করেছিল তা বিবেচনা করলে, এই দুষ্ট কাফেরের বিনাশ তাকে বাঁচিয়ে রাখার কারণগুলোর চেয়ে ভারী হল।’ সম্ভাজি আর কবি কলশ মারা যান ‘১৬৮৯ সালের ১১ মার্চ, সোমবার, তলোয়ারে।’ তিনি দিনটাকে জুড়েছেন ৩ মার্চ ভীমা নদীর তীরে কোরেগাঁওয়ে সম্রাটের আগমনের সঙ্গে।

শাস্তিগুলোর ক্রম নিয়ে তিন লেখক একমত নন। খাফি খানের মতে সম্রাট আদেশ দেন ‘দুজনেরই জিভ কেটে ফেলা হোক’, তারপর চোখ উপড়ে নেওয়া হোক, তারপর দুজনের আর আরও দশ-এগারোজনের মৃত্যু হোক ‘নানা রকম যন্ত্রণায়’, আর তাঁদের খড় ভরা মাথা দাক্ষিণাত্যের প্রতিটি শহরে দেখানো হোক। মাসিরের মতে, সম্ভাজির চোখ তুলে নেওয়া হয় যে রাতে তিনি পৌঁছান, আর কবি কলশের জিভ কাটা হয় পরদিন, তারপর দুজনেই তলোয়ারে মারা যান। ভীমসেনের মতে সম্ভাজির চোখ ‘পেরেক দিয়ে তুলে নেওয়া হয়’ আর ‘দুই-তিন দিন পরে’ দুজনের কাঁধ ‘তাঁর মাথার ভার থেকে হালকা হল’, যাতে শিরশ্ছেদ হয় শোভাযাত্রার কয়েক দিনের মধ্যে। তাঁর সম্পাদকেরা এতে ১১ মার্চের পাদটীকা দিয়েছেন, মাসিরের তারিখ।

পরের বক্তারা কী যোগ করলেন

নিকোলাও মানুচ্চি, একজন ভেনিসীয় যাঁর স্তোরিয়া দো মোগোর ১৬৫৩ থেকে ১৭০৮ পর্যন্ত ভারত নিয়ে, বলেন কবি কলশ একজন বিবাহিত নারীর কথা বলে সম্ভাজিকে একটা গ্রামে টেনে নিয়ে যান, তারপর আওরঙ্গজেবকে সতর্ক করেন ঘোড়সওয়ার পাঠাতে। তিনজন মুঘল ইতিহাসকারের কেউ তা বলেননি। মানুচ্চি আরও বলেন আওরঙ্গজেব সম্ভাজির পাশ কুড়াল দিয়ে চিরে হৃৎপিণ্ড বের করিয়েছিলেন, আর দেহ একটা আস্তাকুঁড়ে কুকুরদের জন্য ফেলে দেওয়া হয়েছিল।

রবার্ট অর্মের হিস্টরিক্যাল ফ্র্যাগমেন্টস, ১৭৮২ সালে প্রথম প্রকাশিত, ধর্মান্তরের প্রস্তাবের সবচেয়ে আগের যে সংস্করণ আমরা খুঁজে পেয়েছি তা ধরে রেখেছে। অর্ম বলেন আওরঙ্গজেব সম্ভাজিকে ‘প্রাণ আর তাঁর চাকরিতে পদ, যদি তিনি মুসলমান হন’ প্রস্তাব দিয়েছিলেন, বন্দি জবাবে নবীকে গালাগালি করেন, আর জিভ কেটে নেওয়ার পর দ্বিতীয় প্রস্তাবে তিনি লিখিত উত্তর দেন: ‘না, আপনি আপনার মেয়েকে আমার সঙ্গে বিয়ে দিলেও না।’ অর্ম প্রস্তাবটার কোনো সূত্রের নাম করেননি। কিনকেইড আর পারসনিস ১৯২২ সালে একে আবার বলেছেন, একটা পাদটীকায় অর্ম, শেডগাঁওকর বখর আর খাফি খানকে দৃশ্যটার প্রমাণ হিসেবে নাম করে, কিন্তু উপরে উদ্ধৃত অংশে খাফি খানের কাছে ধর্মান্তরের কোনো প্রস্তাব নেই।

হিস্ট্রি অফ আওরঙ্গজিব-এ সরকারের সংস্করণ কয়েকজন লেখকের ওপর ভিত্তি করে। তিনি সম্ভাজিকে সম্রাটকে গালাগালি করতে আর আওরঙ্গজেবের একজন মেয়েকে ‘অশালীনভাবে’ চাইতে দেখান, এক পক্ষকাল নির্যাতন, তারপর একটা একটা করে অঙ্গ কেটে ফেলা, মুঘল লেখক ঈশ্বরদাসকে সূত্র ধরে, আর মাংস কুকুরের জন্য ফেলে দেওয়া, মানুচ্চিকে সূত্র ধরে। তিনি ধর্মান্তরের কোনো প্রস্তাবের কথা বলেননি। তাঁর ব্যবহৃত দরবারি নথিতে ধর্মান্তরের একটা চেষ্টা আছে, কিন্তু তা সম্ভাজির ছেলের বিষয়ে। আওরঙ্গজেব ১৭০৩ সালের মে মাসে হামিদ-উদ-দিন খানকে পাঠান, সরকার দরবারি খবরপত্র থেকে লিখেছেন, শাহুকে মুসলমান হতে অনুরোধ করতে, আর শাহু প্রত্যাখ্যান করেন।

আরও আঠারো বছর

রাজার পতন নিয়ে মারাঠা মত ছিল বিভক্ত। সরকার লিখেছেন ‘অনেক মারাঠার কাছে এই বিপর্যয় সম্ভবত ছদ্মবেশী আশীর্বাদের মতো মনে হয়েছিল।’ কিনকেইড আর পারসনিস লিখেছেন মারাঠা নেতারা যখন শুনলেন তিনি কীভাবে মৃত্যুকে মোকাবিলা করেছেন, ‘রাজার বিরুদ্ধে সমস্ত ক্ষোভ তাঁদের বুক থেকে চলে গেল।’

মারাঠা শাসন শেষ হয়নি। ১৬৮৯ সালের ৮ ফেব্রুয়ারি রায়গড়ের সেনাপতি রাজারামকে কারাগার থেকে বের করে সিংহাসনে বসান, আর সম্ভাজির বিধবা যেসুবাই তাঁকে সমর্থন করেন, কারণ তাঁর নিজের ছেলের বয়স ছিল ছয়। রাজারাম ৫ এপ্রিল যোগীর ছদ্মবেশে রায়গড় ছাড়েন। রায়গড়ের পতন হয় ১৬৮৯ সালের ১৯ অক্টোবর, আর নয় বছর বয়সী শাহুকে তাঁর মায়ের সঙ্গে নিয়ে যাওয়া হয়। আওরঙ্গজেব তাঁকে সাত হাজারি পদ আর রাজা উপাধি দেন আর নিজের শিবিরে রাখেন। সরকার ১৬৮৯ সাল নিয়ে একটা মারাঠি ইতিহাসের টীকা উদ্ধৃত করেন: ‘এ বছর মুঘলরা সব দুর্গ নিয়ে নিল।’ তবু জিঞ্জি, যেখানে রাজারাম তাঁর দরবার বসিয়েছিলেন, মুঘলদের হাতে পড়েনি ১৬৯৮ সালের ৭ জানুয়ারি পর্যন্ত।

ভীমসেন, যিনি পরের যুদ্ধ মুঘল শিবির থেকে দেখেছেন, রাজত্বের শেষ দিকে চান্দার কাছে একটা কাফেলা লুট হওয়ার কথা লিখেছেন আর বলেছেন: ‘মারাঠারা যেহেতু পথে প্রচুর অর্থ পায়, তারা রাজার রাজপথের নাম শাহ-রাহ থেকে বদলে করেছে সোনার পথ।’ আওরঙ্গজেব আহমদনগরে মারা যান ১৭০৭ সালের ২০ ফেব্রুয়ারি, শুক্রবার সকালে, আজমির থেকে দাক্ষিণাত্যের পথে রওনা হওয়ার ২৫ বছরেরও বেশি পরে।