फेब्रुवारी १६८९ मध्ये संभाजींना मंत्र्याच्या घरातील एका खड्ड्यातून केसांना धरून ओढून काढण्यात आले आणि पाच आठवड्यांनी मारण्यात आले. युद्ध आणखी अठरा वर्षे चालू राहिले.

शुक्रवार, १५ फेब्रुवारी १६८९ रोजी सम्राट औरंगजेबाची बहादूरगडावरील छावणी एका कैद्याचे आगमन पाहायला लोटली. साकी मुस्तैद खान, ज्याने राजवटीचा अधिकृत इतिहास राज्याच्या दप्तरांवरून लिहिला, तो सांगतो की संभाजींना छावणीच्या बाहेर दोन कोस (सुमारे चार मैल) अंतरावरून, उंटावर बसवून, विदूषकाच्या पोशाखात आणावे असा आदेश होता, “म्हणजे ते पाहून मुसलमानांना धीर यावा आणि काफिरांचे मनोधैर्य खचावे.” संभाजींना सम्राटासमोर आणण्यात आले आणि तुरुंगात पाठवण्यात आले. मग, मआसिर म्हणते, “त्याच क्षणी सम्राट सिंहासनावरून खाली उतरला, आणि नमाजाच्या गालिच्यावर गुडघे टेकून देवाचे आभार मानत त्याने जमिनीपर्यंत मस्तक झुकवले.”

तो कैदी शिवाजींचा ज्येष्ठ पुत्र आणि मराठ्यांचा दुसरा राजा होता. तो ३१ वर्षांचा होता आणि नऊ वर्षे गादीवर होता. त्याच्या शेजारी उंटावर त्याचा मंत्री कवी कलश बसला होता. चोवीस दिवसांनी दोघेही मरण पावले होते.

त्या आठवड्यांबद्दल आपल्याला जवळजवळ सगळे माहीत आहे ते मुघल बाजूकडून. मआसिर-ए-आलमगिरी औरंगजेबाच्या मृत्यूनंतर तीन वर्षांनी, १७१० मध्ये पूर्ण झाली. औरंगजेबाच्या सेवेत वाढलेल्या खाफी खानने राजवटीची खासगी नोंदवही ठेवली. दख्खनमध्ये मुघल सैन्यात सेवा केलेल्या भीमसेन सक्सेना या कायस्थाने आठवणी लिहिल्या. मुख्य रूपरेषेवर तिघांचे एकमत आहे, बाकी बाबतीत ते वेगळे सांगतात. नंतरच्या मराठी आणि युरोपीय लेखकांनी अशा काही तपशिलांची भर घातली जे या तिघांपैकी कोणीही नोंदवलेले नाहीत, आणि हा लेख त्या दोन्ही राशी वेगवेगळ्या ठेवतो. एक डोंगरी किल्ला आणि एक साम्राज्य हा लेख शिवाजींबद्दल आहे, म्हणून हा त्यांच्या पुत्रापासून सुरू होतो. तारखा जदुनाथ सरकार आणि मआसिर यांच्याप्रमाणे, तेव्हा वापरात असलेल्या ज्युलियन कालगणनेनुसार आहेत, आणि मआसिरचा सोमवार, ११ मार्च १६८९, फक्त त्याच कालगणनेत बसतो.

एका सकाळची तीन मुघल वर्णने

मुघल सेनापती मुकर्रब खान पन्हाळा या मराठा किल्ल्याला वेढा घालून बसला होता, तेव्हा, मआसिर सांगते, त्याच्या हेरांनी कळवले की संभाजी कोकणातील संगमेश्वरला गेले आहेत, “जिथे त्यांचा मंत्री कवी कलश याने बागा आणि उंच इमारती बांधल्या होत्या, आणि तो तिथे आनंदोत्सवात आणि विलासात गुंतला होता.” सरकर अटक १ फेब्रुवारी १६८९ ची मानतात, आणि भीमसेनच्या आठवणींचे संपादकही तेच म्हणतात, जे मराठी कालक्रम असलेल्या जेधे शकावलीचा हवाला देतात. किन्केड आणि पारसनीस आपल्या १९२२ मधील मराठ्यांच्या इतिहासात २८ डिसेंबर १६८८ अशी तारीख देतात.

इथे तिन्ही मुघल लेखक वेगळे होतात. मआसिरमध्ये संभाजींनी “चार-पाच हजार दख्खनी भालेकऱ्यांच्या साथीने” खानावर चाल केली, कवी कलश बाणाने जखमी होऊन पळाला, आणि संभाजी “कवी कलशाच्या हवेलीतील एका खड्ड्यात” लपले. खानाचा मुलगा इखलास खान आत गेला आणि त्याने दोघांना बाहेर ओढून काढले, सरकर भर घालतात की ते त्यांच्या लांब केसांना धरून.

खाफी खानने वेगळे ठिकाण आणि वेगळे सैन्य सांगितले आहे. त्याच्या मते संभाजी बाणगंगेत आंघोळ करत होते, सोबत “दोन-तीन हजार घोडेस्वार” होते, आणि मुकर्रब खान, “आपले मुलगे आणि पुतणे, दहा-बारा शूर खासगी सेवक, आणि दोन-तीनशे घोडेस्वार घेऊन, बेसावध संभावर तलवार उपसून तुटून पडला, ज्याला स्वतःचा बचाव करण्याचा विचार फार उशिरा सुचला.” खाफी खान ज्या नावाने मंत्र्याचा उल्लेख करतो, त्या कबकलसला उजव्या हातात बाण लागला आणि तो घोड्यावरून पडला, “आणि ओरडला की तो तिथेच थांबेल. संभा, जो पळून जाणार होता, घोड्यावरून उडी मारून उतरला आणि म्हणाला की तो त्याच्यासोबत थांबेल.” या वृत्तांतात संभाजींनी “एका मूर्तिमंदिरात” आश्रय घेतला. त्यांचा पुत्र शाहू, “सात-आठ वर्षांचा मुलगा,” पकडलेल्या २६ जणांमध्ये होता.

भीमसेन यांपैकी कोणाचाही मार्ग धरत नाही. भीमसेनच्या मजकुरातील हेर संभाजींना खेळणा किल्ल्याजवळ “बेशुद्ध, नशेत (बेहोश?) आणि बेफिकीर पडलेले” पाहतात, प्रश्नचिन्ह संपादकांचे आहे. कवी कलश, ज्याला संभाजी “आपला आध्यात्मिक गुरू आणि संत मानत,” तो “भक्ती आणि पूजेत मग्न” होता.

तिघेही सहमत आहेत की ते अचानक गाठले गेले, आणि तिघांनाही ते आवडत नव्हते. खाफी खान लिहितो की “आपल्या वडिलांसारखा नसून तो मद्याच्या आहारी गेला होता, आणि सुंदर स्त्रियांच्या सहवासाचा शौकीन होता.” त्या सकाळी संभाजी नशेत किंवा बेफिकीर होते असा कोणताही दावा त्याच लेखकांमार्फत आपल्यापर्यंत येतो. त्या सकाळचा कोणताही मराठा वृत्तांत इथे वापरलेल्या स्रोतांत नाही.

मुघल दफ्तरातला आठ वर्षांचा मुलगा

सरकर यांच्या परिशिष्टात संभाजींचा जन्म १४ मे १६५७ असा दिला आहे. जून १६६५ मध्ये आमेरचा मुघल सेनापती मिर्झाराजे जयसिंह याने पुरंदरला वेढा घातला, तेव्हा शिवाजींनी पुरंदरचा तह केला. (जयसिंहांचे कछवाहा घराणे आणि साम्राज्याला दिलेली त्याची दीर्घ सेवा राजपूत कोण होते मध्ये वर्णिली आहे.) सरकर यांनी शिवाजींचा जयसिंहांना दिलेला प्रस्ताव उद्धृत केला आहे: “मी माझ्या पुत्राला महाराजांचा सेवक आणि गुलाम म्हणून पाठवीन, आणि त्याला योग्य जहागिरीसह पाच हजारी सरदार नेमले जावे.” आठ वर्षांचे संभाजी १८ जून रोजी जयसिंहांच्या छावणीत पोहोचले.

मार्च १६६६ मध्ये पिता आणि पुत्र आग्र्याला निघाले. १२ मे रोजीच्या दरबारात, सरकर यांच्या वर्णनानुसार, आपण पाच हजारी सरदारांच्या रांगेत उभे आहोत हे शिवाजींना कळले आणि त्यांनी निषेध केला: “माझा नऊ वर्षांचा लहान मुलगा गैरहजर असताना पाच हजारी केला गेला; माझा नोकर नेताजी पाच हजारी आहे.” त्यांनी सिंहासनाकडे पाठ फिरवली आणि ते बाहेर निघून गेले, आणि पुन्हा कधी औरंगजेबासमोर आले नाहीत. दुसऱ्या दिवशी मुलगा दरबारात हजर झाला आणि त्याला सन्मानाचा पोशाख देण्यात आला.

१९ ऑगस्ट १६६६ रोजी दोघे आग्र्यातील कैदेतून टोपल्यांत लपून निसटले. सरकर, मराठा बखरकार आणि भीमसेन यांना अनुसरून, सांगतात की थकलेल्या मुलाला मथुरेत तीन दख्खनी ब्राह्मणांकडे ठेवण्यात आले, वडिलांनी त्याला बोलावून घेईपर्यंत. खाफी खान सांगतो की त्याला बनारसमध्ये कबकलस नावाच्या ब्राह्मणाकडे, कुटुंबाच्या पुरोहिताकडे, ठेवले, आणि सरकर म्हणतात की खाफी खानने असे लिहिणे “चुकीचे” आहे.

दिलेर खानकडे गेलेला राजपुत्र

१ नोव्हेंबर १६७६ रोजी शिवाजींनी आपल्या पुत्राला संगमेश्वरला पाठवले, तेच गाव जिथे १२ वर्षांनी ते पकडले जाणार होते, पंडित केशव भट्ट उपाध्याय यांच्याकडे शिकण्यासाठी आणि त्या भागाचा कारभार पाहण्यासाठी. संभाजींनी तिथे संस्कृत नीतिशास्त्र आणि राजनीतीची व्याख्याने ऐकली, सरकर लिहितात, “पण त्यांचा त्यांना फारसा लाभ झाला नाही.” इतर स्रोत अधिक उदार आहेत. त्यांच्या नावावर असलेल्या ८८२ श्लोकांच्या संग्रहाच्या, बुधभूषणच्या, भांडारकर संस्थेच्या आवृत्तीची २०२४ ची प्रस्तावना सांगते की त्यांनी संस्कृतचे शिक्षण घेतले होते, दरबारात अनेक पंडित बाळगले होते आणि ते या संग्रहाचे संकलक होते.

१३ डिसेंबर १६७८ रोजी ते आपली पत्नी येसूबाईंसह परळी किल्ल्यातून निघाले, सरकर म्हणतात “पुरुषी वेशात घोड्यावर बसून,” आणि मुघल सुभेदार दिलेर खानाला जाऊन मिळाले, ज्याने त्यांना भेटायला ४,००० माणसे पाठवली. सरकर यांनी दिलेल्या भीमसेनच्या शब्दांत, दिलेर खान “जणू काही संपूर्ण दख्खन जिंकल्यासारखा आनंदित झाला.” मुघल मनसब पाठोपाठ आली: सात हजारी सरदार आणि राजा ही पदवी.

ते का गेले यावर वाद आहे. शिवाजी अँड हिज टाइम्स मध्ये, आणि पुन्हा आपल्या हिस्टरी ऑफ औरंगजिब मध्ये, सरकर सांगतात की “एका सुंदर ब्राह्मण स्त्रीचा शीलभंग” केल्याबद्दल राजपुत्राला परळीला पाठवण्यात आले होते. वैभव पुरंदरे यांनी शिवाजींच्या आपल्या चरित्रात म्हटले आहे की त्यांनी पक्ष सोडण्यामागे “तात्कालिक कारण काय होते ते नोंदी स्पष्ट करत नाहीत.” पुरंदरे पुढे नमूद करतात की संभाजींच्या विद्वत्तापूर्ण चरित्राचे लेखक मराठी इतिहासकार कमल गोखले यांचे मत असे आहे की राजपुत्राच्या गैरवर्तनाच्या कथा १६७४ मधील शिवाजींच्या राज्याभिषेकानंतरच सुरू झाल्या आणि त्याला बदनाम करण्यासाठी त्या बहुधा त्यांची सावत्र आई सोयराबाई हिनेच पसरवल्या. तिचा मुलगा राजाराम याच्या काळात लिहिणारा इतिहासकार सभासद यांपैकी कशाचाही उल्लेख करत नाही.

दिलेर खानच्या छावणीतील एक वर्ष पुढे गेले. अथणी येथे, सरकर यांनी उद्धृत केलेल्या इंग्रजी वखारींच्या नोंदींनुसार, दिलेर खानाने गावकऱ्यांना गुलाम म्हणून विकण्याचा प्रस्ताव मांडला, आणि संभाजींनी आक्षेप घेतला, त्यांचे ऐकले गेले नाही आणि ते “आपल्या सोबत्यांना कंटाळू लागले.” २० नोव्हेंबर १६७९ च्या रात्री ते येसूबाई आणि दहा स्वारांसह छावणीतून बाहेर पडले.

एप्रिल १६८० मध्ये दोन राजे

शिवाजींचा मृत्यू सरकर यांच्या गणनेनुसार ४ एप्रिल १६८० रोजी, आणि भीमसेनचे संपादक ज्या जेधे कालक्रमाचा हवाला देतात त्यानुसार ३ एप्रिल रोजी झाला. सरकर यांच्या वृत्तांतानुसार सोयराबाईने उपस्थित बहुतेक मंत्र्यांचे मन वळवले की संभाजींचा राज्यारोहण म्हणजे विनाश ठरेल. दहा वर्षांच्या राजारामाला २१ एप्रिल रोजी रायगडावर मंत्री अण्णाजी दत्तो याने राजा घोषित केले.

तोपर्यंत संभाजी पन्हाळ्यावर पोहोचले होते. शिवाजींच्या मृत्यूनंतर आठवडाभरातच, सरकर लिहितात, सैनिक रोज त्यांना येऊन मिळू लागले होते. त्यांनी किल्ला घेतला आणि देशभरातील अधिकाऱ्यांना पत्रे लिहिली. त्यांच्या पहिल्या उपाययोजनांतून, सरकर म्हणतात, “त्यांच्यासारख्या स्वभावाच्या माणसाकडून अगदी अनपेक्षित असा शहाणपणा आणि वेळेवर दाखवलेली तत्परता दिसून आली.” मेच्या अखेरीस मराठा सरसेनापती हंबीरराव मोहिते याने अण्णाजी दत्तो आणि पेशवा मोरोपंत यांना अटक करून पन्हाळ्यावर नेले, तिथे सैन्यप्रमुखांनी संभाजींना मान्यता दिली, आणि १८ जून रोजी रायगडाने दरवाजे उघडले. ते पहिल्यांदा २० जुलै १६८० रोजी सिंहासनावर बसले, आणि औपचारिक राज्याभिषेक १६ जानेवारी १६८१ रोजी झाला.

माशातले विष, १६८१

ऑक्टोबर १६८० मध्ये मोरोपंत मरण पावला तेव्हा संभाजींनी अण्णाजी दत्तोला सोडले आणि त्याला मुख्य हिशेबनीस केले. ऑगस्ट १६८१ पर्यंत, सरकर लिहितात, अण्णाजीने सोयराबाई आणि इतरांसह संभाजींना ठार मारून औरंगजेबाचा बंडखोर पुत्र शहजादा अकबर, जो तेव्हा मराठा प्रदेशात पाहुणा होता, त्याच्या संरक्षणाखाली राजारामाला गादीवर बसवण्याचा कट रचला होता. राजाच्या माशाच्या ताटात विष घालायचे होते. कटाची माहिती असलेल्या एका मुलाने त्यांना ते खाण्यापासून रोखले आणि थोडे एका नोकराला आणि एका कुत्र्याला दिले, आणि दोघे काही तासांतच मरण पावले.

१२ ऑक्टोबर १६८१ रोजीच्या, सरकर यांनी उद्धृत केलेल्या मुंबईहून लिहिलेल्या एका इंग्रजी पत्रात शिक्षेची नोंद आहे: “आपल्या जिवाविरुद्ध कट केल्याबद्दल, त्याने अण्णाजी पंडित, हिराजी फर्जंद,” आणि इतरांना, “बांधून हत्तींच्या पायाखाली घालून ठार मारले आहे.” सोयराबाई २७ ऑक्टोबरपर्यंत मृत झाली होती, मुंबईच्या पत्राच्या शब्दांत “अफवेनुसार संभूजी राजाच्या डावपेचाने विष देऊन.” हे इंग्रजी दस्तावेज, सरकर यांच्या मते, मराठी बखरकार चिटणीस याचे म्हणणे खोटे ठरवतात, ज्याने हत्यांची तारीख एक वर्ष आधीची दिली आहे. सोयराबाईवर शिवाजींना विष दिल्याचाही आरोप झाला होता, आणि शिवाजी अँड हिज टाइम्स मधील सरकर यांचा निष्कर्ष असा की तो आरोप “आपल्या स्वतःच्या मुलाला गादीवर बसवण्याच्या तिच्या अलीकडील प्रयत्नाबद्दल सावत्र आईवर सूड उगवण्याचे कदाचित खोटे निमित्त” होते.

अनेक आघाड्यांवरचे युद्ध

अकबर १६८१ मध्ये मराठा प्रदेशात पोहोचला. भीमसेन म्हणतो की संभाजींनी “त्याचे (शहजादा अकबराचे) येणे हा आशीर्वाद आणि सन्मान मानला.” जुलैच्या अखेरीस स्वागताची उब ओसरत होती, आणि सरकर यांनी एका मुघल बातमीपत्रातील तो उतारा उद्धृत केला आहे ज्यात संभाजी आपल्या पाहुण्याला ताकीद देतात: “जर तुला सैन्य उभे करायचे असेल, तर दुसऱ्या एखाद्या राज्यात निघून जा. पण जर माझ्या राज्यात राहायचे असेल, तर तू ज्या स्थितीत आलास त्याच स्थितीत राहिले पाहिजे.”

औरंगजेब गुरुवार, ८ सप्टेंबर १६८१ रोजी दख्खनला जायला अजमेरहून निघाला, मआसिर नोंदवते, आणि सरकर यांच्या मते तो आपले तीन पुत्र आणि उत्तम सेनापतींसह २२ मार्च १६८२ पर्यंत औरंगाबादला पोहोचला होता. त्याची युद्धे एकाच वेळी अनेक किनाऱ्यांवर चालली. अकबरासह त्याने डिसेंबर १६८१ पासून ३० दिवस सिद्दींच्या (मुघलांशी मैत्री असलेले अबिसिनियन आरमारप्रमुख) जंजिरा या बेटावरील किल्ल्यावर तोफा डागल्या, उत्तर कोकणात मुघलांनी केलेल्या चढाईमुळे त्याला परत जावे लागेपर्यंत. मुंबईच्या एका इंग्रजी पत्रात त्याला “पाठीवर चिंधी असेपर्यंत वेढा न उठवण्याचा निर्धार केलेला” असे म्हटले होते. १६८३ मध्ये पोर्तुगीजांशी युद्ध झाले, आणि त्यांच्या व्हाइसरॉयने त्या ऑक्टोबरमध्ये फोंड्याला वेढा घातला, तेव्हा संभाजींच्या चालीमुळे त्याला माघार घ्यावी लागली.

डिसेंबर १६८३ पर्यंत सुरतच्या वखारदारांनी नमूद केले की संभाजींनी “फार जास्त लोखंडे विस्तवात घातली आहेत,” आणि सरकर सहमत आहेत की औरंगजेब त्यांच्या पूर्व बाजूवर बसला असताना त्यांनी आपली ताकद पश्चिम किनाऱ्यावर विखुरली. विजापूर १६८६ मध्ये मुघलांच्या हाती पडले आणि गोवळकोंडा १६८७ मध्ये.

दोन्ही बाजूंनी दोष दिलेला मंत्री

कवी कलश हा कनौजी ब्राह्मण होता, अलाहाबाद येथील भोसले घराण्याचा वंशपरंपरागत पुरोहित. तो संभाजींच्या राज्याभिषेकाच्या थोडा आधी रायगडावर आला, सरकर लिहितात, आणि हळूहळू त्याने कारभार हाती घेतला. नोव्हेंबर १६८२ पर्यंत मुंबईत त्याची ओळख “राज्याचा सर्वांत प्रमुख मंत्री” अशी होती. स्थानिक ब्राह्मण आणि मराठा देशभक्त, सरकर लिहितात, त्याच्या स्मृतीचा द्वेष करत आले आहेत.

सरकर एका लांब तळटीपेत उलट बाजू मांडतात. “संभूच्या पापांचा बळीचा बकरा कवी कलशाला बनवणे” “ऐतिहासिकदृष्ट्या असत्य” आहे, ते लिहितात, कारण इतर सात मंत्री आणि सर्व कनिष्ठ अधिकारी महाराष्ट्रातील माणसे होती, आणि मोरोपंतानेही तरुण राजाला कोणत्याही मोठ्या कामगिरीची प्रेरणा दिली नव्हती. त्यांचा द्वेष, ते म्हणतात, या वस्तुस्थितीतून आला की कवी कलशाला “राजाची मर्जी मिळाली आणि त्यांना ती मिळवता आली नाही.”

शिक्षेबद्दल इतिहासकार काय सांगतात

खाफी खानच्या वृत्तांतात बंदिवानांना पाहिल्यावर औरंगजेब देवाचे आभार मानण्यासाठी “सिंहासनावरून खाली उतरला.” मग कबकलसने संभाजींना हिंदी दोहे ऐकवले: “हे राजा, तुझ्या दर्शनाने बादशहा आलमगीर (औरंगजेब), आपल्या सर्व थाटमाटासह आणि प्रतिष्ठेसह, आपल्या सिंहासनावर बसून राहू शकत नाही, तर तुझा सन्मान करण्यासाठी त्याला नाइलाजाने त्यातून खाली उतरावे लागले आहे.” सरकर हे परंपरा म्हणून नोंदवतात. खाफी खान पुढे सांगतो की काही सल्लागारांनी “संभाच्या समर्थकांच्या ताब्यातील किल्ल्यांच्या किल्ल्या सोपवण्याच्या अटीवर” दोघांना वाचवण्याचा सल्ला दिला, आणि सम्राटाने “तो सल्ला फेटाळला.”

साकी मुस्तैद खान कारणे सांगतो: “मुसलमानांना ठार मारून आणि कैदेत टाकून आणि इस्लामी शहरे लुटून त्याने केलेल्या क्रूरतेचा आणि अपमानाचा विचार करता, या दुष्ट काफिराचा नाश त्याला जिवंत ठेवण्याच्या कारणांपेक्षा जड ठरला.” संभाजी आणि कवी कलश “सोमवार, ११ मार्च १६८९ रोजी तलवारीने” मरण पावले. तो या दिवसाचा संबंध ३ मार्च रोजी सम्राटाच्या भीमा नदीवरील कोरेगावात आगमनाशी जोडतो.

शिक्षांच्या क्रमाबद्दल तिन्ही लेखक एकमत नाहीत. खाफी खानच्या मते सम्राटाने आदेश दिला “की दोघांच्या जिभा कापाव्यात,” मग त्यांचे डोळे काढले जावेत, मग दोघांना आणि इतर दहा-अकरा जणांना “अनेक प्रकारच्या यातना देऊन” मृत्यू द्यावा, आणि त्यांची डोकी पेंढा भरून दख्खनमधील प्रत्येक शहरात दाखवावीत. मआसिरनुसार, संभाजी आल्याच्या रात्री त्यांचे डोळे फोडण्यात आले आणि दुसऱ्या दिवशी कवी कलशाची जीभ कापण्यात आली, मग दोघे तलवारीने मरण पावले. भीमसेनच्या मते संभाजींचे डोळे “खिळ्यांनी फोडण्यात आले” आणि “दोन-तीन दिवसांनी” दोघांच्या खांद्यांवरून “डोक्याचे ओझे हलके करण्यात आले,” ज्यामुळे शिरच्छेद मिरवणुकीच्या काही दिवसांतच झाला असे ठरते. त्याचे संपादक त्याला ११ मार्चच्या, म्हणजे मआसिरच्या तारखेच्या तळटीपेत जोडतात.

नंतरच्या कथनकारांनी काय भर घातली

निकोलाओ मनुची, एक व्हेनिसचा माणूस ज्याचे स्टोरिया दो मोगोर १६५३ ते १७०८ पर्यंतचा भारत सांगते, म्हणतो की कवी कलशाने एका विवाहित स्त्रीचे आमिष दाखवून संभाजींना एका गावात आणले आणि मग औरंगजेबाला घोडेस्वार पाठवायला सावध केले. तिन्ही मुघल इतिहासकारांपैकी कोणीही असे सांगत नाही. मनुची असेही म्हणतो की औरंगजेबाने संभाजींची कूस कुऱ्हाडीने फाडून हृदय बाहेर काढवले, आणि शरीर उकिरड्यावर कुत्र्यांसाठी फेकवले.

रॉबर्ट ऑर्म याचे १७८२ मध्ये पहिल्यांदा प्रकाशित झालेले हिस्टॉरिकल फ्रॅगमेंट्स धर्मांतराच्या प्रस्तावाची आपल्याला सापडलेली सर्वांत जुनी आवृत्ती देते. ऑर्म म्हणतो की औरंगजेबाने संभाजींना “ते मुसलमान झाले तर जीवदान आणि आपल्या सेवेत पद” देऊ केले, कैद्याने प्रेषितांची निंदा करून उत्तर दिले, आणि जीभ कापल्यानंतर दिलेल्या दुसऱ्या प्रस्तावावर लेखी उत्तर आले: “तू आपली मुलगी दिलीस तरी नाही.” ऑर्म प्रस्तावाचा कोणताही स्रोत सांगत नाही. किन्केड आणि पारसनीस १९२२ मध्ये त्याची पुनरावृत्ती करतात, आणि त्या प्रसंगाचे प्रमाण म्हणून ऑर्म, शेडगावकर बखर आणि खाफी खान यांची नावे तळटीपेत देतात, पण वर उद्धृत केलेल्या उताऱ्यात खाफी खानमध्ये धर्मांतराचा कोणताही प्रस्ताव नाही.

सरकर यांची हिस्टरी ऑफ औरंगजिब मधील आवृत्ती अनेक लेखकांवर आधारलेली आहे. त्यांच्या मते संभाजींनी सम्राटाला शिवीगाळ केली आणि औरंगजेबाच्या मुलींपैकी एक “असभ्य भाषेत” मागितली, पंधरवडाभर छळ झाला, मग अवयव एकेक करून तोडले गेले, यासाठी ते मुघल लेखक ईश्वरदास याचा हवाला देतात, आणि मांस कुत्र्यांना फेकले गेले, यासाठी मनुचीचा. ते धर्मांतराच्या कोणत्याही प्रस्तावाचा उल्लेख करत नाहीत. त्यांनी वापरलेल्या दरबारी नोंदींमध्ये धर्मांतराचा प्रयत्न दिसतो, पण तो संभाजींच्या पुत्राबद्दल आहे. औरंगजेबाने मे १७०३ मध्ये हमीदुद्दीन खानाला शाहूला मुसलमान होण्याचा आग्रह करायला पाठवले, सरकर दरबारी बातमीपत्रांवरून लिहितात, आणि शाहूने नकार दिला.

आणखी अठरा वर्षे

राजाच्या पतनाबद्दल मराठ्यांचे मत दुभंगलेले होते. सरकर लिहितात की “अनेक मराठ्यांना ही आपत्ती बहुधा वेशातला आशीर्वाद वाटली.” किन्केड आणि पारसनीस लिहितात की मराठा नेत्यांनी त्यांनी मृत्यू कसा सोसला ते ऐकले तेव्हा “त्यांच्या अंतःकरणातून राजाविरुद्धचा सगळा राग निघून गेला.”

मराठा राजवट संपली नाही. ८ फेब्रुवारी १६८९ रोजी रायगडच्या किल्लेदाराने राजारामाला कैदेतून बाहेर काढून गादीवर बसवले, आणि संभाजींची विधवा येसूबाई हिने त्याला पाठिंबा दिला, कारण तिचा स्वतःचा मुलगा सहा वर्षांचा होता. राजाराम ५ एप्रिल रोजी योग्याच्या वेशात रायगडातून निघाला. रायगड १९ ऑक्टोबर १६८९ रोजी पडला, आणि नऊ वर्षांच्या शाहूला त्याच्या आईसह नेण्यात आले. औरंगजेबाने त्याला सात हजारी मनसब आणि राजा ही पदवी दिली आणि त्याला आपल्या छावणीत ठेवले. सरकर १६८९ बद्दल एका मराठा बखरीची नोंद उद्धृत करतात: “या वर्षी मुघलांनी सर्व किल्ले घेतले.” तरीही जिंजी, जिथे राजारामाने आपला दरबार थाटला होता, ७ जानेवारी १६९८ पर्यंत मुघलांच्या हाती पडले नाही.

भीमसेन, ज्याने नंतरचे युद्ध मुघल छावणीतून पाहिले, राजवटीच्या उत्तरार्धात चांदाजवळ लुटल्या गेलेल्या एका काफिल्याची नोंद करतो आणि लिहितो: “मराठ्यांना रस्त्यावर मोठ्या रकमा मिळत असल्याने, त्यांनी बादशहाच्या राजमार्गाचे नाव शाह-राह वरून सोन्याचा मार्ग असे बदलले आहे.” औरंगजेब अहमदनगर येथे शुक्रवार, २० फेब्रुवारी १७०७ रोजी सकाळी मरण पावला, तो अजमेर सोडून दख्खनला निघाल्यानंतर २५ वर्षांहून अधिक काळाने.