మొఘల్ చరిత్రకారుడు ఖాఫీ ఖాన్ శివాజీని దుర్మార్గుడు అన్నాడు, తర్వాత అతని సైనికులకు మసీదులను, ఖురాన్‌ను, స్త్రీలను విడిచిపెట్టమని ఆదేశం ఉందని రాశాడు

1674 జూన్ 6 ఉదయం ఎనిమిది గంటలకు, మరాఠా మంత్రి నీరాజీ పండిత్ ఆంగ్లేయ రాయబారి హెన్రీ ఆక్సిండెన్‌ను రాయగడ్‌లోని పట్టాభిషేక మందిరంలోకి తీసుకువచ్చాడు. ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ సూరత్ రికార్డుల్లో ఉన్న ఆక్సిండెన్ లేఖల నుండి, మెమోరియల్ నుండి జదునాథ్ సర్కార్ ఆ దృశ్యాన్ని పునర్నిర్మించాడు. రాయబారి “దూరం నుండే వంగి నమస్కరించాడు, అతని దుబాసీ నారాయణ్ షేన్వీ ఆంగ్లేయుల తరఫున రాజాకు కానుకగా ఒక వజ్రపు ఉంగరాన్ని పైకెత్తి చూపించాడు.” శివాజీ “ఆ అపరిచితులను గమనించి, సింహాసనం పాదం వద్దకు రమ్మని ఆదేశించి, గౌరవ వస్త్రాలను ధరింపజేసి, తర్వాత తిప్పి పంపాడు.”

జూన్ 11న, అవే రికార్డుల నుండి సర్కార్ రాస్తూ, నీరాజీ పండిత్ “తన దేశంలో మన డబ్బు చెల్లుబాటు కావాలనే డిమాండ్ తప్ప మన డిమాండ్లు, నిబంధనలు అన్నింటినీ రాజా అంగీకరించాడు” అని కబురు పంపాడు. జూన్ 12న ఎనిమిది మంది మంత్రులు ఒప్పందంపై సంతకం చేసి, నీరాజీ పండిత్ ఇంట్లో ఆక్సిండెన్‌కు అందజేశారు.

శివాజీ జీవిత రూపురేఖలు ఇప్పటికే tuput లో ఉన్నాయి. ఈ వ్యాసం పత్రాల గుండా వెళ్లి, అవి విభేదించే చోట నెమ్మదిస్తుంది.

కబుర్లతో నిండిన బఖర్ల రాశి

1822 ఏప్రిల్‌లో మౌంట్‌స్టువర్ట్ ఎల్ఫిన్‌స్టోన్ చరిత్రకారుడు జేమ్స్ గ్రాంట్ డఫ్‌కు రాస్తూ, “కబుర్లతో నిండిన బఖర్లు, ప్రగల్భాలతో నిండిన తవారీఖ్‌ల రాశి” నుండి ఒక హేతుబద్ధమైన చరిత్రను తయారు చేయడమే తన కష్టమని అన్నాడు. బఖర్ అంటే మరాఠీ గద్య చరిత్ర, తవారీఖ్ అంటే పర్షియన్ చరిత్ర. ఆ లేఖ శివాజీ అండ్ హిజ్ టైమ్స్‌ను ప్రారంభిస్తుంది, గ్రాంట్ డఫ్ వాటి కంటే ఎక్కువ విలువ ఇచ్చినదాన్ని, “తేదీలను నిర్ణయించడానికి చాలా ముఖ్యమైన” ఆంగ్ల ఫ్యాక్టరీ రికార్డులను, సర్కార్ పేర్కొంటాడు. 1993 కేంబ్రిడ్జ్ సంపుటి ప్రామాణిక ఆధునిక కథనంగా ఉన్న స్టీవార్ట్ గోర్డన్, కనీసం రెండు నమ్మదగిన బఖర్ల ద్వారా లేదా బయటి వనరుల ద్వారా నిర్ధారితమైన సంఘటనలకే కట్టుబడి ఉంటాడు.

క్రింద ఉన్న ప్రతి తేదీ సర్కార్‌ను అనుసరిస్తుంది. ఆయన వాటిని పాత శైలిలో, అప్పటికి ఇంగ్లండ్‌లో వాడుకలో ఉన్న జూలియన్ క్యాలెండర్‌లో ఇస్తాడు, శివాజీ జీవితకాలంలో ఖండాంతర రికార్డుల్లో కొత్త శైలి తేదీలు “సాధారణంగా పది రోజులు ఆలస్యంగా” ఉండేవని అంటాడు. మన క్యాలెండర్‌కు సరిపోవడానికి పది రోజులు కలపండి.

తోర్నా: 1646 లేదా 1647, డబ్బు ఎక్కడి నుండి వచ్చింది

శివాజీ మొదటి పెద్ద స్వాధీనాన్ని సర్కార్ “సుమారు 1646”గా నిర్ణయిస్తాడు, అప్పుడు సుల్తాన్ మహమ్మద్ ఆదిల్ షా సుదీర్ఘ అనారోగ్యం వల్ల బీజాపూర్ ఆస్థానం అస్తవ్యస్తంగా ఉంది. శివాజీ “తోర్నా కోటను దాని బీజాపూర్ కమాండెంట్ నుండి ఏదో యుక్తితో యుద్ధం లేకుండా తీసుకున్నాడు” అని ఆయన రాస్తాడు, లోపల ప్రభుత్వ ఖజానా 2 లక్షల హున్, ఒక బంగారు నాణెం, దొరికింది. సర్కార్ కాలక్రమం ఆ నమోదును ప్రశ్నార్థకంతో గుర్తించి, సంరక్షకుడు దాదాజీ కొండ్‌దేవ్ 1647 మార్చి 7న మరణించడానికి ముందు జాబితా చేస్తుంది. గోర్డన్ కథనంలో తోర్నాను తీసుకోవడం 1647లో దాదాజీ మరణం తర్వాత శివాజీ మొదటి చర్యల్లో ఒకటి, “ఉపాయం ద్వారా (లేదా పాఠాన్ని బట్టి బహుశా లంచం ద్వారా)” చేశాడు.

ఎదుగుదల శుభ్రంగా లేదు. 1656లో బీజాపూర్ కింద శివాజీ భూములకు దక్షిణాన కోటలు కలిగి ఉన్న మోరే కుటుంబంపై శివాజీ కదిలాడు, ఆ ఎత్తుగడలు “క్రూరమైనవి, శివాజీ వైపు నుండి ఉద్దేశపూర్వక ద్రోహంతో సహా” అని గోర్డన్ రాస్తాడు, ఆ ప్రచారం “స్వచ్ఛమైన జయం, ఒక ప్రత్యర్థి నిర్మూలన” అని బఖర్లన్నీ అంగీకరిస్తాయి. మోరే తండ్రి, నలుగురు కొడుకులు చాలావరకు తుడిచిపెట్టబడ్డారు.

ప్రతాప్‌గఢ్, 1659 నవంబర్ 10: ముందు ఎవరు దెబ్బ కొట్టారు

శివాజీని అణచడానికి బీజాపూర్ అఫ్జల్ ఖాన్‌ను సుమారు 10,000 మందితో పంపింది, నెలల తరబడి ఎత్తుగడల తర్వాత ఇద్దరూ ప్రతాప్‌గఢ్ కింద ఒక ఖాళీ స్థలంలో సంధి కింద కలవడానికి అంగీకరించారు.

సర్కార్ అనుసరించే మరాఠీ చరిత్రకారులు ఆ సమావేశాన్ని ఇలా చెబుతారు. శివాజీ తన అంగీ కింద కవచం, తలపాగా కింద ఉక్కు టోపీ ధరించాడు. అతని ఎడమ చేతిలో దాచి ఉంచినది, సర్కార్ రాస్తాడు, “రెండు ఉంగరాలతో వేళ్లకు బిగించిన ఒక ఉక్కు గోళ్ల సెట్ (బాఘ్‌నఖ్),” కుడి చేతి అంగీలో “తేలు” అనే ఒక సన్నని కత్తి దాగి ఉంది. అఫ్జల్ ఖాన్ ఆలింగనం చేసుకోవడానికి చేతులు తెరిచి, తర్వాత “తన పట్టు బిగించి, ఎడమ చేతితో శివాజీ మెడను ఇనుప పట్టుతో గట్టిగా పట్టుకుని” పక్కకు పొడవడానికి ప్రయత్నించాడు. కవచం ఆ దెబ్బను మళ్లించింది, శివాజీ గోళ్లతో ఖాన్ కడుపు చీల్చాడు.

పర్షియన్ కథనాలు క్రమాన్ని తిప్పి చెబుతాయి. 1707లో పదవీ విరమణ తర్వాత తన జ్ఞాపకాలు రాసిన, మొఘల్ సేవలో ఉన్న హిందూ రచయితల కులమైన కాయస్థ వర్గానికి చెందిన భీంసేన్ సక్సేనా ఇలా అంటాడు: “ఆ ఖాన్ శివాజీని ఆలింగనం చేసుకుంటుండగా, శివాజీ అతని (ఖాన్) కడుపులో బాఘ్-నఖ్ అనే, దక్కన్ ప్రజల్లో బిచావా అని కూడా పిలిచే, ప్రాణాంతక ఆయుధాన్ని ఎంత గట్టిగా గుచ్చాడంటే అతని ప్రేగులు బయటకు వచ్చాయి.” ఖాఫీ ఖాన్ కూడా శివాజీ ముందు దెబ్బ కొట్టినట్లు, చేతి అంగీలో దాచిన ఆయుధంతో, చెబుతాడు, అఫ్జల్ ఖాన్ “ఆయుధాలు లేకుండా” వచ్చాడని అంటాడు. గోర్డన్ ప్రకారం ఇద్దరూ ఆయుధాలతో వచ్చారు, “సంధి గుడారంలో సంఘటనల ఖచ్చితమైన క్రమం ఎప్పటికీ తెలియదు.”

సర్కార్ పుస్తకంలోని ఒక అనుబంధం సాక్ష్యాలను తూకం వేస్తుంది. 1659 డిసెంబర్ 10 నాటి రాజాపూర్ ఆంగ్ల ఫ్యాక్టరీ లేఖ, అఫ్జల్ ఖాన్‌కు శివాజీని “అతనితో స్నేహం నటించడం ద్వారా” పట్టుకోవాలని సూచనలు ఇచ్చారని చెబుతుంది. సర్కార్ అనువదించిన బీజాపూర్ ఆస్థానం పర్షియన్ చరిత్ర, లొంగుబాటు ప్రతిపాదనేదైనా పట్టించుకోవద్దని సుల్తాన్ అఫ్జల్ ఖాన్‌కు చెప్పినట్లు చెబుతుంది. పదేళ్ల ముందు అఫ్జల్ ఖాన్ ఒక సంధిని ఉపయోగించి ఒక హిందూ సేనాపతిని జైలులో పెట్టాడని గోర్డన్ జోడిస్తాడు. అఫ్జల్ ఖాన్ ముందు దెబ్బ కొట్టాడని, శివాజీ “బర్క్ చెప్పే ‘నివారక హత్య’ మాత్రమే చేశాడు” అని సర్కార్ ముగిస్తాడు.

ఆ తర్వాత శివాజీ దాచిన దళాలు నాయకుడు లేని శిబిరంపై దాడి చేశాయి. 3,000 మంది చనిపోయారని రాజాపూర్ ఆంగ్ల ఫ్యాక్టర్లు విన్నారు. బీజాపూర్ సైనికుల్లో చాలామంది తమ సుల్తాన్ సేవలో ఉన్న మరాఠాలే అని గోర్డన్ గమనిస్తాడు.

పుణెలో రాత్రి దాడి, 1663 ఏప్రిల్ 5

ఔరంగజేబు మేనమామ, దక్కన్ వైస్రాయ్ షాయిస్తా ఖాన్, శివాజీ పెరిగిన పుణెలోని ఇంట్లోకి మారాడు. సర్కార్ కాలక్రమం ప్రకారం దాడి 1663 ఏప్రిల్ 5, ఆదివారం రాత్రి, రంజాన్ ఆరో రోజున, తెల్లవారకముందు భోజనం సిద్ధం చేయడానికి వంటవారు లేచి ఉన్న సమయంలో జరిగింది. శివాజీ 400 మందితో శిబిరంలోకి ప్రవేశించాడు, దాడిచేసినవారు ఇటుకలతో మూసిన గోడను పగలగొట్టి అంతఃపురంలోకి చొరబడ్డారు, సర్కార్ కథనంలో గదిలోని దీపాలు ఆరిపోవడానికి ముందే శివాజీ ఒక్క వేటుతో ఖాన్ బొటనవేలు నరికాడు.

ఖాఫీ ఖాన్ ఇది షాయిస్తా ఖాన్ వద్ద పనిచేసిన తన తండ్రి నుండి విన్నాడు. అతని వెర్షన్‌లో ఖాన్ ఒక విల్లు తీసుకుని ఒక దాడిచేసిన వ్యక్తిని కాల్చాడు, “కానీ అతను అమీర్ వద్దకు చేరి, అతని బొటనవేలు నరికాడు,” ఇద్దరు బానిస స్త్రీలు “అతన్ని పోరాట ప్రదేశం నుండి సురక్షిత స్థలానికి లాక్కెళ్లారు.” ఖాఫీ ఖాన్ 1730 తర్వాత రాశాడని సర్కార్ గమనిస్తాడు, తొలి రికార్డులు ఆంగ్ల ఫ్యాక్టర్ గిఫార్డ్ సూరత్‌కు 1663 ఏప్రిల్ 12, మే 24న రాసిన లేఖలు, వాటిలో శివాజీ సొంత కథనం ఉంది.

సూరత్, 1664, 1670, ఆంగ్లేయుల కళ్లతో

శివాజీ 1664 జనవరి 6, బుధవారం ఉదయం 11 గంటలకు సూరత్ చేరాడు. మొఘల్ గవర్నర్ కోటలో తనను తాను బంధించుకున్నాడు. ఆంగ్లేయ ప్రెసిడెంట్ సర్ జార్జ్ ఆక్సెండెన్ ఫ్యాక్టరీలో 150 మంది ఆంగ్లేయులను, 60 మంది ప్యూన్లను సమీకరించాడు, “పారిపోయి డబ్బు, సరుకులు, ఇంటిని కరుణ లేని మనుషులకు వదిలేయడం కంటే మన ప్రాణాలను, ఆస్తులను చివరి వరకు కాపాడుకోవడానికి సిద్ధపడటమే ఆంగ్లేయులకు ఎక్కువ తగినదిగా భావించారు” అని ఫ్యాక్టర్లు రాశారు.

శివాజీ ఆంగ్లేయుల నుండి మూడు లక్షల రూపాయలు డిమాండ్ చేశాడు. ఆక్సెండెన్ ఇలా జవాబిచ్చాడు: “మేం మీ కోసం సిద్ధంగా ఉన్నాం, వెళ్లిపోకూడదని నిర్ణయించుకున్నాం. కానీ మీకు ఇష్టమైనప్పుడు రండి.” శివాజీ రాలేదు. జనవరి 28న కంపెనీకి ఫ్యాక్టర్లు రాసిన లేఖ, మిస్టర్ స్మిత్ “ఒకే రోజులో 26 కంటే ఎక్కువ చేతులను, అన్నే తలలను అతను నరికినప్పుడు అక్కడ ఉన్నాడు” అని చెబుతుంది. యూరోపియన్ కథనాల ఆధారంగా పనిచేసే గోర్డన్ ఆ దోపిడీని “చాలా వాటి కంటే తక్కువ హింసాత్మకం” అంటాడు, మొఘల్ సైన్యం వస్తోందన్న వార్త దాన్ని కుదించిందని చెబుతాడు.

ఆంగ్లేయులు భారతీయ పత్తి వస్త్రాన్ని యూరప్‌కు పంపడానికి అక్కడ ఉన్నారు, మిరియాలు, సుగంధ ద్రవ్యాలు సంపాదించడంలో ఈ తీరంలో వారు డచ్ వారి కంటే బలహీనులని గోర్డన్ గమనిస్తాడు. 1670 అక్టోబర్‌లో శివాజీ తిరిగి వచ్చినప్పుడు, అతను అక్టోబర్ 5న వెనక్కి వెళ్లి, ఏడాదికి పన్నెండు లక్షల రూపాయలు కావాలని, లేకపోతే మళ్లీ వచ్చి మిగిలినదాన్ని కాల్చేస్తానని డిమాండ్ చేస్తూ ఒక లేఖ పంపాడు. చౌత్ అనే ఆదాయ హక్కు గోర్డన్ నిర్వచనంలో శివాజీ పాలించని భూభాగం నుండి “ఏటా బలవంతంగా వసూలు చేసే రక్షణ డబ్బు.”

పురందర్, ఆగ్రా, 1665, 1666

అంబర్‌కు చెందిన రాజపుత్ర సేనాని జయ్ సింగ్ 1665 వసంతంలో పురందర్‌ను ముట్టడించాడు. జూన్ 12, 13 నాటి పురందర్ ఒప్పందం ప్రకారం శివాజీ 23 కోటలను వదులుకుని పన్నెండింటిని ఉంచుకున్నాడని, వాటిలో రాయగడ్ ఉందని గోర్డన్ రాస్తాడు. గోర్డన్‌కు అది “లొంగుబాటు కాదు,” సుదీర్ఘ చర్చల ఫలితం.

శివాజీ 1666 మార్చి 5న ఆగ్రాకు బయలుదేరాడు. మే 12న ఆస్థానంలో చక్రవర్తికి 1,000 బంగారు మొహర్లు, 2,000 రూపాయలు ఇచ్చాడని, అతనితో ఎవరూ మాట్లాడలేదని, తక్కువ స్థాయి సర్దారుల మధ్య నిలబడేలా చేశారని గోర్డన్ అంటాడు. సర్కార్ పునర్నిర్మాణంలో అతను ఇలా అంటాడు: “నేనెలాంటి మనిషినో మీరు చూశారు, మీ తండ్రి చూశాడు, మీ పాదుషా చూశాడు, అయినా మీరు ఉద్దేశపూర్వకంగా నన్ను ఇంత సేపు నిలబెట్టారు. మీ మన్సబ్‌ను నేను విడిచిపెడుతున్నాను,” అంటే మొఘల్ సేవలో అతని హోదాను. పవిత్ర వ్యక్తిగా బెనారస్‌లో విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి అనుమతి కోరినప్పుడు, ఔరంగజేబు ఇలా జవాబిచ్చాడు: “అతన్ని ఫకీరుగా మారి అలహాబాద్ కోటలో నివసించనివ్వండి.”

శివాజీ ఆగస్టు 19న తప్పించుకున్నాడు. ప్రసిద్ధ వెర్షన్‌లో, అతను ప్రతి సాయంత్రం బ్రాహ్మణుల కోసం స్వీట్ల బుట్టలను బయటకు పంపేవాడు, కాపలాదారులు వాటిని తనిఖీ చేయడం ఆపే వరకు, తర్వాత ఒక బుట్టలో తాను, మరొకదానిలో తన కొడుకు బయటకు వెళ్లాడు. శివాజీ కొడుకు రాజారాం కోసం బఖర్ రాసిన సభాసద్ నుండి, ఖాఫీ ఖాన్ నుండి సర్కార్ దాన్ని పూర్తిగా చెబుతాడు, ఔరంగజేబు పాలనా అధికారిక చరిత్ర అయిన ఆలమ్‌గీర్‌నామా, ఫ్రెంచ్ యాత్రికుడు బెర్నియర్ ఒక్కో వాక్యం మాత్రమే ఇస్తారని గమనిస్తాడు. ఆస్థాన వార్తారచయితల నివేదికల్లో బుట్టల ప్రస్తావన లేదని, మార్గం గురించిన ఊహాగానాలే ఉన్నాయని గోర్డన్ అంటాడు, ఆస్థానంలోని ఒక పోషకుడి నుండి 66,000 రూపాయలు అప్పు తీసుకుని శివాజీ కాపలాదారులకు లంచం ఇచ్చి ఉండవచ్చని ఆయన భావిస్తాడు. బుట్టలను సంప్రదాయం అనడం మంచిది, సర్కార్ దాన్ని చరిత్రగా చెబుతాడు, గోర్డన్ సందేహిస్తాడు.

క్షత్రియ ప్రశ్న, సింహాసనం

పట్టాభిషేకం శివాజీని చట్టరీత్యా రాజుగా చేసిందని సర్కార్ అంటాడు. అది లేకుండా అతను శాశ్వతమైన ఏ ఒప్పందంపైనా, దానంపైనా సంతకం చేయలేడు, ఒకప్పుడు అతని సమానులుగా ఉన్న మరాఠా కుటుంబాలు అతన్ని అప్పుడే పైకొచ్చినవాడని ఎగతాళి చేశాయి. గోర్డన్ ఆ వేడుకను, దాని కోసం ఒక పన్ను ద్వారా సహాయం చేసిన ఆ కుటుంబాలపై అధికారం సాధించడానికి ఉద్దేశించినదిగా చదువుతాడు, ఆక్సిండెన్ ఒక్కడే బయటి పరిశీలకుడని గమనిస్తాడు.

అడ్డంకి కులం. భోంస్లేలు రైతులుగా పేరుపడ్డారు, రాజు క్షత్రియుడై, అంటే యోధ వర్గ సభ్యుడై ఉండాలని బ్రాహ్మణులు బోధించారు. శివాజీ బెనారస్ పండితుడైన విశ్వేశ్వర్, గాగా భట్టు అని పిలిచేవాడిని పిలిపించాడు, ఆయన్ను సర్కార్ “అప్పట్లో జీవించి ఉన్న గొప్ప సంస్కృత వేదాంతి, వాదప్రతివాది” అని వర్ణిస్తాడు. భోంస్లేలను ఉదయ్‌పూర్ మహారాణాల వంశానికి, మహారాణా ప్రతాప్ వంశానికి, ముడిపెట్టే శివాజీ కార్యదర్శి బాలాజీ ఆవ్జీ తయారు చేసిన వంశావళిని గాగా భట్టు అంగీకరించి, “భారీ రుసుము” చెల్లింపు పొందాడు. 1656లో శివాజీ తండ్రి బీజాపూర్‌కు “మేం రాజపుత్రులం” అని రాశాడని గోర్డన్ గమనిస్తాడు.

మే 28న శివాజీకి జంధ్యం ధరింపజేశారు. సర్కార్ కథనంలో చేరిన బ్రాహ్మణులు అప్పుడు ఆధునిక యుగంలో నిజమైన క్షత్రియుడు మిగలలేదని వాదిస్తూ అతనికి వేద మంత్రాలను నిరాకరించారు, అయితే చివరకు అతను వాటిని పొందాడా అనే విషయంలో వనరులు విభేదిస్తాయి. అతను కాల్చిన నగరాల్లో బ్రాహ్మణులు, ఆవులు, స్త్రీలు, పిల్లల ప్రాణాలు పోయాయని, 8,000 రూపాయలకు అతన్ని శుద్ధి చేయవచ్చని ఇద్దరు బ్రాహ్మణులు చూపించారు, ఈ సంఖ్యను సర్కార్ డచ్ రికార్డుల నుండి తీసుకుంటాడు.

జూన్ 6న, సర్కార్ కథనంలో, అతను సింహాసనం అధిష్ఠించినప్పుడు ప్రతి కోట ఫిరంగులు పేలాయి, గాగా భట్టు అతనిపై బంగారు జరీ గొడుగు పట్టి “శివ ఛత్రపతి,” అంటే అత్యున్నత సార్వభౌముడు, అని అతన్ని స్తుతించాడు. పట్టాభిషేక ఖర్చు 1 కోటి 42 లక్షల హున్ అని సభాసద్ చెప్పాడు, సర్కార్ దాన్ని “నమ్మశక్యం కానిది” అని పిలిచి 10 లక్షల హున్‌కు పరిమితం చేస్తాడు. ఖజానా ఖాళీ అయిందని, శివాజీ వెంటనే దాడులు చేయాల్సి వచ్చిందని సర్కార్ రాస్తాడు. అతని తల్లి జిజాబాయి జూన్ 18న మరణించింది, సెప్టెంబర్ 24న రెండవ, తాంత్రిక పట్టాభిషేకం జరిగింది.

తన సైనికులకు అతను ఏమి ఆదేశించాడు

ఖాఫీ ఖాన్ శివాజీ మూలాల గురించి తన కథనాన్ని అతన్ని “దుర్మార్గుడు శివాజీ” అని పిలుస్తూ ప్రారంభిస్తాడు, డౌసన్ అనువాదంలో శివాజీ “దూర ప్రాంతాల నుండి వచ్చిన కారవాన్లపై దాడి చేశాడు” అని అతను రాస్తాడు. అదే భాగం ఇలా కొనసాగుతుంది: “తన అనుచరులు ఎక్కడ దోపిడీకి వెళ్లినా, వారు మసీదులకు, దేవుని గ్రంథానికి, ఎవరి స్త్రీలకూ హాని చేయకూడదనే నియమం ఏర్పాటు చేశాడు.” స్వాధీనం చేసుకున్న ఖురాన్ ప్రతులను “గౌరవంతో” చూసి ముస్లిం అనుచరులకు ఇచ్చారు. తర్వాత అతను దానికి తిరిగి వస్తాడు. శివాజీ “తిరుగుబాటు మార్గంలో, కారవాన్లను దోచుకోవడంలో, మనుషులను ఇబ్బంది పెట్టడంలో కొనసాగాడు, కానీ ఇతర అవమానకరమైన పనులకు పూర్తిగా దూరంగా ఉన్నాడు,” ముస్లిం స్త్రీల గౌరవంపై అతని ఆదేశాలను అతిక్రమించిన ఎవరైనా “శిక్ష పొందారు.”

హిందూ ఆలయాలకు, ముస్లిం సాధువుల సమాధులకు, మసీదులకు సమానంగా ఇచ్చిన దానాలు సర్కార్ జాబితాలో కూడా ఉన్నాయి, ఆయన 91-ఖల్మీ బఖర్ నుండి ఒక కథను ఒక హెచ్చరికతో ముద్రిస్తాడు, ఎందుకంటే ఆ స్త్రీ ఒక పూర్వ బీజాపూర్ గవర్నర్ కోడలని “చెబుతారు.” శివాజీ అధికారి ఆబాజీ సోండేవ్ ఆమెను బందీగా సమర్పించినప్పుడు శివాజీ ఇలా అన్నాడు: “నా తల్లి జీజాబాయికి మీ అందం ఉండి ఉంటే, నేను కూడా అంత అందంగా ఉండేవాడినే,” ఆమెను 500 మంది గుర్రపు సైనికుల రక్షణలో ఇంటికి పంపాడు.

గోర్డన్ చిత్రాన్ని సంక్లిష్టం చేస్తాడు. 1656లో మొదటి పఠాన్ దళం నుండి శివాజీ సైన్యంలో ముస్లింలు పనిచేశారని, ప్రతాప్‌గఢ్ వద్ద నమ్మకమైన పది మంది సేనానుల్లో సిదీ ఇబ్రహీం ఒకడని ఆయన అంటాడు. శివాజీ సార్వత్రిక హిందూ పాలనను సృష్టించడానికి బయలుదేరలేదని, “ప్రోటో-జాతీయవాదానికి ప్రాతినిధ్యం వహించలేదని” ఆయన ముగిస్తాడు. వార్షిక దోపిడీ ఆ యుగ నీతి అని, మరాఠాలు విధ్వంసక దోపిడీదారులని చెప్పే మౌఖిక సంప్రదాయాలు మహారాష్ట్ర చుట్టుపక్కల ప్రాంతాల్లో నిలిచి ఉన్నాయని కూడా ఆయన రాస్తాడు.

ఔరంగజేబు ఆలయ ఆదేశం, జిజియా, శివాజీ లేఖ

మొఘల్ ఆస్థాన చరిత్రకారుడు సాఖీ ముస్తైద్ ఖాన్ ఔరంగజేబు విధానాన్ని మాసిర్-ఇ-ఆలమ్‌గీరీలో నమోదు చేస్తాడు. 1669 ఏప్రిల్‌లో, సర్కార్ దాన్ని 9వ తేదీగా నిర్ణయిస్తాడు, చక్రవర్తి “ఇస్లాంను స్థాపించడానికి ఆసక్తితో, అన్ని ప్రావిన్సుల గవర్నర్లకు అవిశ్వాసుల పాఠశాలలను, ఆలయాలను కూల్చివేయమని ఆదేశాలు ఇచ్చాడు.” 1679లో ఏప్రిల్ 2 నుండి రాజధానిలో, ప్రావిన్సుల్లో జిజియా, అంటే ముస్లిమేతరులపై పన్ను, వసూలు చేయాలని ఆయన ఆదేశించాడు. పాలనను సంక్షిప్తంగా చెబుతూ, ఆ చరిత్రకారుడు ఆ పన్నును “ఈ అరుదైన మంచి పని” అంటాడు, “మరే కాలంలోనూ హిందువులను ఇంత స్థాయికి దిగజార్చలేదు” అని చెబుతాడు.

ఆ పన్నుకు వ్యతిరేకంగా పర్షియన్ లేఖను, సర్కార్ ముద్రిస్తాడు, అది శివాజీ నుండి ఔరంగజేబుకు 1679 మధ్య ప్రాంతంలో వెళ్లిందని, ఆయన కార్యదర్శి నీలా ప్రభు రాసిందని సర్కార్ అంటాడు. అక్బర్ “సార్వత్రిక సామరస్యం (సుల్హ్-ఇ-కుల్)” విధానంతో 52 ఏళ్లు పాలించాడని అది చక్రవర్తికి గుర్తు చేస్తుంది. తర్వాత ఇలా చెబుతుంది: “కఠిన న్యాయంలో జిజియా ఏమాత్రం చట్టబద్ధం కాదు. రాజకీయ దృక్కోణంలో, బంగారు ఆభరణాలు ధరించిన ఒక అందమైన స్త్రీ భయం లేకుండా, ఇబ్బంది లేకుండా ఒక ప్రావిన్స్ నుండి మరొకదానికి వెళ్లగలిగితేనే అది అనుమతించదగినది.” ముందుగా ఆ పన్నును “హిందువుల అధిపతి” అయిన రాణా రాజ్ సింగ్‌పై విధించమని అది ఔరంగజేబుకు చెబుతుంది. చక్రవర్తికి మిగిలిన కోటలు, ప్రావిన్సులు కోల్పోతాయని కూడా లేఖ హెచ్చరిస్తుంది, “ఎందుకంటే వాటిని నాశనం చేయడంలో, ధ్వంసం చేయడంలో నా వైపు నుండి ఏ సడలింపూ ఉండదు.” ఆలయ ఆదేశానికి నిరసనగా 1670 జనవరిలో శివాజీ మొఘల్‌లతో శాంతిని భంగం చేశాడనడానికి ఆధారం లేదని సర్కార్ పుస్తకంలోని ఒక ఫుట్‌నోట్ చెబుతుంది, అయితే ఒక ఆంగ్ల ఫ్యాక్టరీ లేఖ, జెధే కాలక్రమం ఆ రెండు సంఘటనలను పక్కపక్కన ఉంచుతాయి.

మంత్రులు, కోటలు, నౌకలు

1674 నాటికి, సభాసద్‌ను అనుసరిస్తూ సర్కార్ అంటాడు, మండలిలో ఎనిమిది మంది మంత్రులు, అష్టప్రధాన్, ఉన్నారు, ఆయన మరణం వరకు అది ఎనిమిదిగానే ఉంది. అది “ఏ అర్థంలోనూ మంత్రివర్గం కాదు” అని సర్కార్ జోడిస్తాడు, శివాజీ పాలనను తన చేతుల్లోనే ఉంచుకున్నాడు. ప్రతి కోటను సమాన హోదాగల ముగ్గురు అధికారులు నిర్వహించారు, ఎందుకంటే “ఒక్క ద్రోహి దాన్ని శత్రువుకు అప్పగించకుండా ఉండటానికి, ఏ కోటనూ ఒక్క హవిల్దార్ కింద మాత్రమే ఉంచకూడదు.”

ఆంగ్ల ఫ్యాక్టరీ నివేదికలు శివాజీ యుద్ధ నౌకలను ఎన్నడూ 160 కంటే ఎక్కువగా, సాధారణంగా 60గా చూపలేదని సర్కార్ రాస్తాడు, సిద్దీల, అంటే అబిసీనియన్ ముస్లిం కుటుంబం, సముద్ర కోట అయిన జంజీరాను అతను ఎన్నడూ తీసుకోలేదని గోర్డన్ అంటాడు. 1677లో శివాజీ జింజీని తీసుకున్న తర్వాత, అతను “జింజీ చుట్టూ కొత్త ప్రాకారాలు నిర్మించాడు, కందకాలు తవ్వాడు, బురుజులు, గోపురాలు లేపాడు, యూరోపియన్ నైపుణ్యం సిగ్గుపడనంత పరిపూర్ణతతో ఈ పనులన్నీ చేశాడు” అని జెసూట్ అండ్రే ఫ్రీర్ రాశాడు.

1680 ఏప్రిల్

1680 మార్చి 23న, సర్కార్ రాస్తాడు, శివాజీకి జ్వరం, రక్త విరేచనాలు పట్టుకున్నాయి, అనారోగ్యం పన్నెండు రోజులు కొనసాగింది. సర్కార్ స్వీకరించిన తేదీ ఏప్రిల్ 4, ఆదివారం, మధ్యాహ్నం, ఇది సభాసద్‌ను, 1680 ఏప్రిల్ 28 నాటి బొంబాయి నుండి సూరత్‌కు వెళ్లిన లేఖను అనుసరిస్తుంది, ఆ సంవత్సరం చైత్ర పౌర్ణమి ఏప్రిల్ 3, 4 రెండింటి మీదుగా సాగిందని ఆయన గమనిస్తాడు. ఆయన 1920 ఎడిషన్ ఆదివారం ఏప్రిల్ 5 అని చెప్పింది, 1915లో హెచ్. జి. రాలిన్సన్ కూడా అదే చెప్పాడు. 2025 దృష్టి ఐఏఎస్ నివేదిక ప్రకారం మహారాష్ట్ర మరణ వార్షికోత్సవాన్ని ఏప్రిల్ 3న పాటిస్తుంది.

సర్కార్ రికార్డులో ముస్లిం ప్రపంచం జాల్నాకు చెందిన ఒక సాధువు శాపాన్ని నిందించింది, మహారాష్ట్రలో కొందరు ఆయన భార్య సోయరా బాయి ఆయనకు విషం పెట్టిందని గుసగుసలాడారు. విషం కథను ఆయన పుకారుగా భావిస్తాడు, అప్పట్లో యూరప్‌లో “విషం కారణంగా చనిపోయాడని చెప్పని చక్రవర్తి దాదాపు లేడు” అని గమనిస్తాడు.

మాసిర్-ఇ-ఆలమ్‌గీరీ మరణాన్ని 1680 మే 14, శుక్రవారంగా చెబుతుంది, సర్కార్ స్వీకరించిన తేదీకి నలభై రోజుల తర్వాత, శివాజీ “నరక గుంటలో మునిగిపోయాడు” అంటుంది. సర్కార్ అనువాదంలోని ఒక ఫుట్‌నోట్ మరణాన్ని ఏప్రిల్ 4న ఉంచుతుంది.